切记！家里供奉的佛菩萨千万不要这样放！
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切记！家里供奉的佛菩萨千万不要这样放！
　　家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂寞时，也可以到这个空间念佛除恼，舒解压力。　　　　没有多余的空间，那么佛菩萨供奉在书房也是很好的选择。再来，请佛菩萨安坐在大厅供奉，这是很普遍的作法。条件不成熟，不供奉佛像，佛菩萨也不会见怪我们。不供奉佛像，请诸佛菩萨直接安住在我们的心中，这还是上等的供奉，是供奉佛像之目的之所在。供佛的目的，一个十分重要的目的，就是通过外在的佛而发现我们心中的佛，心中有佛。心中无佛，供再多的佛，供再大的佛也是没有意义。　　　　您觉得家里哪个位置最合适，最能表达您对佛菩萨的恭敬，这便是供奉佛菩萨像最好的位置，最佳的风水方位。供桌的大小颜色以及质料随自己喜好就好，桌子的高度比腹部高就行。　　供奉的佛像，你想好要供哪尊佛，然后请佛供奉。喜欢观音菩萨，你就请一尊观音菩萨供奉。你觉得与阿弥陀佛有缘，你就供奉阿弥陀佛。一般情况，供一两尊佛就可以了。有人家里供许多尊佛，我问他：“你为什么供这么多佛?”他答说：“我供这佛不供那佛，感觉对那佛不恭敬，于是就供了这么多佛。”我说：“你供十尊佛这不够意思，晚课上有八十八佛，你应该供八十八佛。”我又说：“你供八十八佛还不太好，应该供三千佛。《千佛忏》中有三千佛。”我接着又说：“你供三千佛还是不圆满，应该供一万尊佛才对。供万佛还是不究竟，应该供十方三世一切佛。你盖十个大殿也不够摆放十方三世一切佛。”最后我说：“家里供佛像一尊就好，一尊佛代表十方一切佛，一即一切。”我还建议大家，家里供佛像最好供画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，不能太过于宗教。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。还有，那就是佛像前的供物必须简洁庄严而富有艺术风格，香炉一个就够，还要那就加鲜花一支或一束，赏心悦目，令见者欢喜。如果，有供果，则早上供，晚上吃了。或晚上供，第二天吃了。什么时候吃供果都没有明文规定，就是不要供果坏了扔掉则浪费，可惜。　　供奉佛菩萨的信徒都必须每日“早醒晚忏”。所谓早醒，就是每日早上向佛三拜，或三鞠躬，没有条件者不必烧香不必跪拜。拜佛后，或鞠躬后，向佛发願今日“诸恶莫作，众善奉行”。所谓晚忏，就是在晚上或睡觉前向佛三拜，或三鞠躬报平安，今日平安度过，生命还活着，这就是最大的庆慰、最大的胜利。向佛三拜后跪在佛前忏悔，忏悔就是检讨本人今天的所作所为，作错的就要忏悔改正，作对的就要坚持、发扬。忏悔完毕，一天圆满。　　　　供奉佛菩萨的信徒，再上一层，再往上一层的，最好晚上能够抽出30分钟时间在佛前静下心来读经、念佛、静坐，甚至看看人生哲学方面的书籍，相信对身体健康、调节情绪、提高记忆、增长智慧、净化心灵、消灾解业等等都会有帮助。　　　　供奉佛菩萨像，而为求无上解脱道的，这当然是最上乘者也。随喜转载，功德无量！
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基於各人居住空间以及家庭份子信仰的不同，佛堂的设置可有下列几种方式参考。家庭佛堂：夫妻学佛或全家共同信仰，是最好不过；如果家中有裕余的空间或房间，可设置成佛堂。
星云大师是禅门临济宗第48代传人，1967年创建了佛光山、佛教电视台、佛光大学等。 由於佛法的普遍性，佛教已深为大众所接受；学佛者，於家中设置一方佛堂，不但可以早晚礼拜作修持功课，同时能够带来家庭的安乐和谐气氛，具有安定力和安全感的作用，是家庭中的共同精神维系。 基於各人居住空间以及家庭份子信仰的不同，佛堂的设置可有下列几种方式参考。 一、简便佛堂：如果您的住处很小，或住宿舍，或与同事、同学共租赁一室，同住的室友们都是佛教徒，彼此同意，可设置一共同的佛堂。如仅自己一人学佛，则不宜表现特殊，以免强设佛堂反招惹众人之不满。另外，若空间上不允许的话，可暂以佛经代表佛像(翻开经典的第一页都有佛像，佛陀说：凡有经典所在之处，都有龙天护法护持，一切经典是佛所宣扬)，将其放置清净处；不必设香炉、烛台、供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，表示虔诚恭敬即可。 二、家庭佛堂：夫妻学佛或全家共同信仰，是最好不过；如果家中有裕余的空间或房间，可设置成佛堂。设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向。佛像背後不宜临窗，应面对门窗，阳光充足，使人进门一目了然，更能感受一室的静諡祥和。如家中有多余的房间，可选择较宁静处，能隔开小孩、猫狗嬉戏出入，或会客谈笑、宴饮等吵杂声，若能作为礼诵、禅修专用更好。此外，选择空间上应避免把佛像朝向厕所、炉灶，或直接面对卧床。 三、佛像的选择：家中供奉的佛菩萨圣像，切勿太多、太杂，可以一佛代表万佛，一菩萨代表一切佛菩萨。一般家庭大多供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏菩萨,任择其一即可。佛像大小应考虑佛堂空间，并注意与烛台、香炉的比例相称，放置时将佛像略为垫高，必定更为。四、设置佛堂时间：佛门里，日日是好日，不必择日择时。何时是最好日？初一、十五应该是最好的良辰吉时，只要备办香、花、灯、果、茶，及一颗清净、虔信的心。如果更求隆重，可备办素食供菜(不宜用腥荤)；学佛即要学佛的慈悲，故平日任何喜庆、祭拜，应用素食。 佛堂设置後的整理清洁，更不可忽视。供佛，但以一颗虔诚恭敬心，早晚上香、礼诵，凡事以能力所及及现行允许的环境为宜，学佛应不自恼，不恼他，才能作个快乐的佛弟子。
[责任编辑：藏亚楠]
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海涛法师答：搬新家，佛像要先进去还是人先进去？怎样迎请供养佛像才如法？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：海涛法师人关注&&&&&&
海涛法师答：搬新家，佛像要先进去还是人先进去？怎样迎请供养佛像才如法？
　　海涛法师开示：这个佛经就没写了。如果这个家很漂亮，新的，当然佛先进去，对不对？如果这个家旧旧的，就把它扫干净，弄的很干净，佛像才敢请进去。所以应该是佛跟人都要进去，(如果)有佛像(但却)没人拜(就)没用。我想，这个不是问题，问题是要把佛像放在清净尊贵处。这个问题比较重要。但是我认为各位，佛像，你动机一定要正确，请了佛像，动机正确，佛像才不会惹到鬼。
　　如果有法师、上师去开光一下，那好一点，不然的话有时候，人邪神亦邪，对不对？如果你动机不好，就有这些孤魂野鬼，因为你每天拜拜...他回来享受这个香烟。什么叫正确？你只要拜佛的目的，你听闻佛法了，知道，那就是正确了。我们学佛的智慧，学佛的慈悲，而实践佛法&&&戒 定 慧，这比较重要。
　　佛像要开光吗？能开光最好。像今天法会，你就把它搬过来，法师，仁波切诵经，这个就是一种开光，加持。所以，如果你真的找不到法师，你很虔诚的跪在那边念三遍大悲咒，祈求佛菩萨也可以。你身为一个三宝弟子，你应该有亲近师父才对，才叫三宝弟子。所以你亲近一个正知正见的师父，他教你一个很好的方法。甚至福建人，我们台湾人有一个特点，先把佛像拿到寺庙(供一下)，再讲，对不对？寺庙念了一个月再搬回家。这就是安全第一。
　　文章来源：海涛法师-马来西亚-慈悲菩提行问题回答2
　　开示地点：马来西亚北海峇演拉浪放生亭
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佛教导航@ Fjdh.com善男善女-------家中供奉佛的注意事项
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善男善女-------家中供奉佛的注意事项
家中供奉佛的注意事项
1、供佛菩萨：在我国民间普遍信奉中，有广为信奉佛菩萨的习俗，一般的家庭多半是供奉有观世音菩萨、弥勒佛，或供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛，或任择其一即可。若您与哪位佛菩萨更有缘的话，我认为那您就供奉哪位。
一般家庭佛堂供奉佛菩萨有：
观世音菩萨；
地藏王菩萨；
释迦牟尼佛；
阿弥陀佛等；
三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉；
西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉；
华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉；
婆娑三圣〈释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨〉。
2、迎请佛像（选择佛像）：迎请佛像或菩萨像，您可以迎请与自已最有缘的，自已喜欢的那尊佛或与自己修持相应的佛菩萨像。
若选择佛菩萨圣像，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依佛龛尺寸高低、宽窄大小和各人喜好而定。
3、供佛数量：在家供奉佛菩萨像，若选择请一尊或多尊皆可。因为一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世一切诸佛。若请一尊菩萨也是一样的，一尊菩萨可代表多菩萨，一方菩萨可代表十方三世一切诸菩萨。
恭请的佛菩萨塑像，一般数量应以单数为宜。
●若请一尊，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等均可。
●若请三尊，一般有三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）。三宝佛是大乘佛教的主要崇拜对象，在内地寺庙大雄宝殿内多供奉着三世佛。
三宝佛，有的也叫三世佛，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛分别代表与主管（教主）着娑婆世界、西方极乐世界和东方琉璃光世界。
西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）。
华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。
4、供佛菩萨位置：若家中供奉佛菩萨像，恭请佛菩萨像入家后，应该按照正确的果位、按顺序安放，这点非常的重要。不管供奉几尊佛像，正中央为主尊，也是最高尊者。在中央主尊的两侧座像，安放依次顺序是：中央主尊右方次之，然后才是中央主尊的左方安放座位。
如果是三尊，摆放的位置是，由左至右是“三一二”。如果是五尊摆放的位置，是由左至右“五三一二四”。佛像大小可以一样大，或者主尊的大一些，但左右位置的佛像不应高于或大过中央主尊位的佛像。
举例：若请三尊佛像（三宝佛），中间是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛。若请西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。佛菩萨果位有高低之分，以佛为最尊，因为佛是正等正觉者，是法界众生中究竟圆满的圣者，菩萨次之。比如佛、菩萨、阿罗汉的区别：佛是自觉、觉他、觉行圆满；菩萨是自觉、觉他；阿罗汉是自觉。
5、佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已讲）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目视的头部位。最低，不要低于主人目视水平线的地方。
为什么供奉的佛像不要低于人的高度呢？因为人站在佛像前，应仰视佛祖以示尊重。若佛位过低，或俯视佛像，对佛来说显得欠尊重。所以说安放佛像时，注意不要太低，或略高于本人平视位置，或抬头仰视的位置为最佳，以示对佛菩萨的尊敬。
在这里还要说明一点，供奉佛像的高度不是绝对的，如您选择的供桌较小或高度不够，那就一切随缘、随便了。信佛者只要心诚，心中有佛，佛菩萨也不会不高兴的。
6、供佛房间：如果设立佛堂，应该选择在客厅的正位，也就是主人经常所坐位置的方向。如果您的家中尚有充足的地方或裕余的房间，最好能够在这个房间（静室）单独设置佛坛或佛堂。
如果家庭人口太多，而家里居住面积实在太小，那么在阳台上安放佛像，在摆个香炉，上香礼佛也是一样的，以诚实心、恭敬心礼佛最重要。
佛堂不是会客、谈笑、宴饮之处，不是小孩、猫、狗嬉戏出入之处。
佛堂是用于礼诵、禅修，不可作其他用途。
佛堂清净整洁、通风良好、阳光充足。
7、应注意的问题
（1）、佛像可以面对门窗，但背后不可临窗。
（2）、佛像不要近临或面对卫生间、厨房，或直接面对自己的卧室。
（3）、我还看到过有的家庭，把佛菩萨像安放在电冰箱上面，这是绝对不可以的。如佛像安放在散热器、音响、电视机、空调机等电器旁或上面，也是不允许的。像家用电器类，均有电磁波及响声，属于存在干扰与不是清静之地，是绝对不能安放的。
（4）、若室内有横梁压顶的地方，也不宜安放佛菩萨圣像。
（5）、安放佛菩萨像日子，可查日历选择吉日安放。若不须选择吉日吉时，只要心中有佛，也可随缘安放。安放佛菩萨像，最重要的是要有一颗虔诚心、恭敬的心，什么日子？什么时间？都是好时候。
家中拜佛前摆贡品注意事项
1、供品：一般供品有香炉、烛台、净水杯、花瓶,供果盘等。佛前所供供品，一般以香、灯、清水、花、瓜、果等物。
（1）供果：供果可以葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,桃,香瓜等供奉，日常供果要经常更换，大人或小孩子可随换随吃。
（2）常用供品：如果暂时办不到，缺几样或全部都没有，也可以。
（3）供奉酒、菜：如果每到佛菩萨圣诞或出道日，只能供奉素菜、馒头等是可以的。佛前是绝对不允许供奉酒、肉类、荤菜的，也不能在佛前焚烧圆宝、纸钱的。
2、佛龛：若选择佛龛的话，以示对佛堂的庄严、庄重与对佛的尊重。若选择佛龛，可在佛龛前挂幢幡，更显示对佛的敬重，而幢幡在一般佛教文物流通处都是可以请到的。应根据您迎请的佛像大小，在选择佛龛的尺寸大小。
3、拜佛要用那些贡品
香 ：香表信，代表，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。
灯 ：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有，舍己为人，为。灯也代表智慧光明。
水 ：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。
花果 ：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。
4、平常拜神祭祖所用的水果介绍
供神的水果以单数为吉，即一种、三种、五种水果及各种水果的数量也用一个、三个、五个。
五果可以是柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗；也有用菠萝、柑橘、橙、香蕉、木瓜、葡萄，一般都是以当地盛产的水果为主。
拜神忌用番石榴或番茄，因为番字和反时同音的原因，祭祖不能用梨，因其不吉利，梨和离同音，还有太古怪的水果也要忌用。
5、拜神荤菜三牲五牲
五斋可根据数量分为一盘、三盘、五盘供奉拜祭，拜神后的五斋可以取回家中食用。有些地方对祭拜器皿有分别，以拜神用盘碟，供奉祖先用碗的做法。
供奉拜祭的荤菜：普通神诞或民俗节庆时，敬神拜祭的荤菜多用三牲酒礼。所采用的三牲，不同地方的习俗也有所不同，一般以猪肉、全鸡、全鱼一条为三牲各三斤。隆重一点的会用乳猪或者烧猪一支、已煮熟的鸡一支，白肉也就是煮熟的猪肉一块，已煮熟的锂鱼一对，锂鱼苗雌雄各一条，生菜为生生发财之意。芹菜代表勤快努力之意，葱代表聪明能干之意，发糕代表发财之兆，红包代表鸿运当头的意思，拜祭后的都可以取回家中食用，也可分给同宗亲关系的人。
家中拜佛注意事项
一、上香礼佛注意事项
1、上香：在家礼佛上香前，先用清水洗净双手，着装整洁，心态安静。
2、上香时间：若家立了佛堂，主人要按时上香礼佛。早晨上香时间，可在起床洗漱完毕后进行。如现正值盛夏，我早晨上香时间都在早6：30—7：30进行。晚上上香时间，在19：30—20：30进行，也就是说在天黑降临后，至晚21点以前必须要上完香。
至于说晚9点以前必须要上完香？因为晚上九点以后要上香？那个时段正是孤魂野鬼，魍魉精魅出游活动的时间，尤其是在夜间11点至凌晨3点时段，是它们出游活动的高峰。若深夜上香，易招致恶灵入宅或吸食香火，有的因被附体，而导致厄运或恶疾，所以我在晚9点以后一般就不上香了。但这不是绝对的，若遇到重要节日，如大年除夕日，在家佛堂还会上新春头炷香呢？这仅是个人之见。
3、上香数量：每次燃香数量，一支或三支香礼佛均可。应以好点的清香为主，不宜使用掺有化学香料的香。如在佛菩萨圣诞、成道日或阴历初一、十五，或您家有事，可点燃三支香敬佛法僧三宝。若有事忘记了上香也没有关系，佛菩萨也不会怪您的。分别叫戒香、定香、慧香。
第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；
第二柱香，希望自己能够入定；
第三柱香，祈求自己能够得到智慧。
4、上香原则
　　（1）用自己的火将香点燃；
　　（2）用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；
　　（3）安置胸前，香头平对菩萨圣像；
（4）再举香齐眉；
（5）之后，放下如第3动作；
（6）开始用左手分插。
　5、插香的第一种方法：
　　 &&第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷”；
　　 &&第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪”；
　　 &&第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染”。”
　　上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。
6、上香须知：上香礼佛应以清净心，心无杂念，可以得到佛菩萨的加持，增加自己的福慧。“礼佛一拜，灭罪河沙”，“念佛一声，增福无量”，要懂得这个道理。
7、礼佛许愿：上香、礼佛、许愿，应少私心或损人利己，那功德才会多，才会大。否则，是对佛的不敬，如同没有上香礼佛一样，功德全没有了。如果您的许愿事后灵验或达到后，一定要按照事前的约定还愿，否则也是对佛的不敬了。
二、拜佛方法的注意事项
(1)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，
两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(2)分右掌向下，按蒲团中心，左掌不动，两膝跨开，跪蒲团上；
(3)以左掌按于蒲团之前左边；
(4)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(5)以头按于两掌中间之蒲团上；
(6)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接佛足礼)；
(7)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(8)头离蒲团由伏而起；
(9)以右掌移于蒲团之中心；
(10)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(11)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
或跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
一叩首，表示对佛（觉悟者）礼敬；
二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；
三叩首，是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。
6、礼佛助缘：佛每个年青人都有自已的理想和愿望，要多积德，多做善事，并立志而奋斗，理想、期望与愿望就能接近或能够实现。
上香礼佛，对自已的成长或发展是助缘。所有一切的实现，都需要经过自已的努力奋斗和付出，才会使家庭和谐与生活品质而变得更加美好。
寺庙内烧香注意事项
　　一、在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:
　　1、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
　　2、最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门；双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，
燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
　　3、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
　　4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
　　5、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
二、上香步骤
&& &1、请香：往往人们到寺庙礼佛上香，都要先请香。请香在佛教术语里叫请，不叫买香，请也是一种尊称。“请香”，就是自己请自己的香，要付自已“请香”的钱，不能由别人替代自已付香火的钱。如果不这样作，等于给佛上香还计较小钱似的，表明这个人显得太小气了，什么事都想得，而不想付出，还有自已不花钱请香，而去烧别人的香或烧寺院提供的免费香，那等于你在替别人上香。另一层意思，是自已花钱请香，代表着对佛的一颗诚心。作任何事情，都要有所付出才会有所得，这就叫不失不得。所以说给佛上香，需要自已花钱请香这也叫付出，若连这点小事都作不到，在佛面前那不是有点“贪”了吗？请香、上香，还有另一层意思，那就是与佛结缘，为自己耕耘功德福田。
2、燃香：上香敬佛用火点香时，有时燃烧的火苗会熄灭不了。若遇到此情况，自已千万不要用嘴去吹灭，否则，自已口中吹出的浊气会污染香气。
将香点燃，用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，安置于胸前，香头平对佛菩萨像，再举香齐眉。
按佛教仪规，礼佛前先上香，然后在礼佛（拜佛）。但我看到不少人，上香与拜佛同时进行，这也许是老百姓一般俗制的拜法。两种拜法究竟谁对谁错呢？礼佛宜从佛制，其实俗制的拜法也没有太多的过错。上香的形式重要，宜服从于佛制，但主要是看“心”，心诚才是礼佛的最根本的。
3、执香：上香时，把香举至本人额头高度即可,一般多是微闭双眼上完香后，对佛三拜。礼拜完后即可将香插到香炉内,插香时注意应该用左手插香。至于为什么用左手插香的道理？因为一般人习惯用右手作事（杀生），而左手相对来说干净点。等把点燃的香插在香炉内，然后就可以拜佛了。
4、插香：把香点燃后，第一支香插在香炉内，意义表示供养佛（在心中要默念供养佛）；第二支香插在右边是供养法（在心中要默念供养法）；第三支香插在左边是供养僧（在心中要默念供养僧）。上完香后，双手合十，目光凝视佛像，就可以开始礼佛了。
&&& ●肃立合掌，腕与胸平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，两足呈八字形。
&&& ●弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下，跪下后，左掌随着伸下，按住拜垫左前方，接着右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸。
&&& ●以头垂叩在两掌中间拜垫上，两掌随即翻转手心向上，意为两手托佛足，以求福慧。两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立，合掌依然（为一拜，共三拜）。
&&& 三礼毕，合掌鞠躬，问讯，合掌鞠躬。礼毕后，有的合掌诵炉香赞或观世音菩萨十大愿等等皆可。
礼佛时，简单的可以心中默念：我代表全家人，代表故去的亲人，给十方三世一切诸佛菩萨上香，请十方三世一切佛菩萨采香等等。总之，在佛菩萨前，您想说什么就说什么，包括许愿。
6、许愿：许愿系指本人家庭有困难、或本人有难事向佛菩萨有所祈求，若达到自已某种愿望或满足后，并许下某种酬谢。
在佛前许愿重要，但还愿比许愿更重要。若许愿应允后，一定要再来答谢。所以一般小事不要轻意的许愿，否则无故的给佛菩萨增添了麻烦。
佛教朝拜日
烧香时间为农历初一、十五以及诸佛、菩萨诞辰日
节日无论何干支日都为烧香拜佛吉日。
正月初一 &&&弥勒菩萨佛诞辰日
正月初六 &&&定光古佛诞辰日
正月初九 &&&帝释天尊诞辰日(玉皇天尊)
正月十五 &&&天官诞辰日(天官赐福)
二月初八 &&&释迦牟尼佛出家日(如来)
二月十五 &&&释迦牟尼佛涅槃日(如来)
二月十九 &&&观世音菩萨诞辰日(放生、念佛，功德)
二月廿一 &&&普贤菩萨诞辰日
三月十六 &&&准提菩萨诞辰日
四月初四 &&&文殊菩萨诞辰日/文财神文曲星比干诞辰日
四月初八 &&&释迦牟尼佛诞辰日(佛诞日/浴佛节)
四月十五 &&&佛吉祥日(释迦牟尼佛诞、成道、涅槃三期同一庆
(即南传佛教国家的卫塞节))
四月廿八&&& 药王菩萨诞辰日
五月十三 &&&伽蓝菩萨诞辰日(武财神关公)
六月初三 &&&护法韦驮菩萨诞辰日
六月十九 &&&观世音菩萨成道日(此日放生、念佛，功德殊胜)
七月十三 &&&大势至菩萨诞辰日
七月十五 &&&佛欢喜日(盂兰盆节也叫鬼节此日不烧香)
七月廿四&& &龙树菩萨诞辰日
七月三十 &&&地藏王菩萨诞辰日(放生、念佛，功德)
八月十五 &&&月光菩萨诞辰日(中秋)
八月廿二 &&&燃灯古佛诞辰日
九月十九 &&&观世音菩萨出家日(放生、念佛，功德)
九月三十 &&&药师琉璃光佛诞辰日
十月初五 &&&达摩祖师诞辰日
十一月十七 &阿弥陀佛诞辰日(放生、念佛，功德)
十一月十九 &日光菩萨诞辰日
十二月初八 &释迦牟尼佛成道日(如来)腊八节
十二月廿三 &监斋菩萨诞辰日
十二月廿九 &华严菩萨诞辰日
2014年什么时候放生好
初一、十五、佛菩萨的成道日等节日，当然，最重要的是发心，不一定要具体哪天去放。放生时候可以念放生的仪轨，这样效果更好。到菜市场买物命，鱼虾蟹，凡待宰杀的血肉有情，都可以买下来。放生前给物命做三皈依。也可以念佛号念咒等，然后放于江河湖中。不要放在池塘鱼塘中。
&&&& 任何时间都可以放生，佛菩萨圣诞日成道日涅槃日放生功德更大。
(一遍) 爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。&
(2) 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)&
(3) 大悲咒 (三遍) 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)ná mó
·hé là dá nā ·duō là yà yē。南无·阿唎耶。(2)ná mó ·ā lì yē。婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)pó lú jié dì ·shuò bō là yē。菩提萨埵婆耶。(4)pú
tí sà duǒ pó yē。摩诃萨埵婆耶。(5)mó hē sà duǒ pó yē。摩诃迦卢尼迦耶。(6)mó hē jiā lú ní jiā yē。唵。(7)ōng。萨皤啰罚曳。(8)sà pó là fá yì。数怛那怛写。(9)shù dá nā dá xià。南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)pó
lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。南无·那啰谨墀。(12)ná mó·nā là jǐn chí。醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)xī lì mó hē pó duō shā miē。萨婆阿他·豆输朋。(14)sà pó ā tuō·dòu shū péng。阿逝孕。(15)ā shì
yùn。萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。摩罚特豆。(17)mó fá tè dòu。怛侄他。(18)dá zhí tuō。唵·阿婆卢醯。(19)ōng。·ā pó
lú xī。卢迦帝。(20)lú jiā dì。迦罗帝。(21)jiā
luó dì 夷醯唎。(22)yí xī lì。摩诃菩提萨埵。(23)mó
hē pú tí sà duǒ 萨婆萨婆。(24)sà pó sà pó。摩啰摩啰。(25)mó là mó là。摩醯摩醯·唎驮孕。(26)mó xī mó xī·lì tuó yùn。俱卢俱卢·羯蒙。(27)jù lú jù lú·jié méng。度卢度卢·罚阇耶帝。(28)dù lú dù lú·fá shé yē dì。摩诃罚阇耶帝。(29)mó
hē fá shé yē dì。陀啰陀啰。(30)tuó là tuó là。地唎尼。(31)dì lì ní。室佛啰耶。(32)shì fó là yē。遮啰遮啰。(33)zhē là zhē là。么么·罚摩啰。(34)mó mó·fá mó là。穆帝隶。(35)mù dì lì。伊醯伊醯。(36)yī xī yī xī。室那室那。(37)shì nā shì nā。阿啰嘇·佛啰舍利。(38)ā là shēn·fó là shě lì。罚娑罚嘇。(39)fá suō fá shēn。佛啰舍耶。(40)fó là shě yē。呼卢呼卢摩啰。(41)hū lú hū lú mó là。呼卢呼卢醯利。(42)hū lú hū lú
xī lì。娑啰娑啰。(43)suō là suō là。悉唎悉唎。(44)xī lì xī lì。苏嚧苏嚧。(45)sū lú sū lú。菩提夜·菩提夜。(46)pú tí yè·pú tí yè。菩驮夜·菩驮夜。(47)pú tuó yè·pú tuó yè。弥帝利夜。(48)mí dì lì yè。那啰谨墀。(49)nā là jǐn chí。地利瑟尼那。(50)dì lì sè ní nā。婆夜摩那。(51)pó yè mó nā。娑婆诃。(52)sā pó hē。悉陀夜。(53)xī tuó yè。娑婆诃。(54)sā pó hē。摩诃悉陀夜。(55)mó hē xī tuó yè。娑婆诃。(56)sā pó hē。悉陀喻艺。(57)xī tuó yù yì。室皤啰耶。(58)shì pó là yē。娑婆诃。(59)sā pó hē。那啰谨墀。(60)nā là jǐn chí。娑婆诃。(61)sā pó hē。摩啰那啰。(62)mó là nā là。娑婆诃。(63)sā pó hē。悉啰僧·阿穆佉耶。(64)xī là sēng·ā mù qié yē。娑婆诃。(65)sā pó hē。娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)sā pó mó hē·ā xī tuó yè。娑婆诃。(67)sā pó hē。者吉啰·阿悉陀夜。(68)zhě jí là·ā xī tuó yè。娑婆诃。(69)sā pó hē。波陀摩·羯悉陀夜。(70)bō tuó mó·jié xī tuó yè。娑婆诃。(71)sā pó hē。那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)nā là jǐn chí·pó qié là yē。娑婆诃。(73)sā pó hē。摩婆利·胜羯啰夜。(74)mó pó lì·shèng jié là yè。娑婆诃。(75)sā pó hē。南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。南无阿利耶。(77)ná
mó ā lì yē。婆嚧吉帝。(78)pó lú jí dì。烁皤啰夜。(79)shuò pó là yè。娑婆诃。(80)sā pó hē。唵·悉殿都。(81)ōng·xī diàn dū。漫多啰。(82)màn duō là 跋陀耶。(83)bá tuó yě。娑婆诃。(84)sā pó hē。&
(4) 往生咒 (三遍) 南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。&
(5) 主法授三皈依戒 (三遍) 皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛。兩足尊。皈依法。離欲尊。皈依僧。眾中尊。皈依佛。不墮地獄。皈依法。不墮餓鬼。皈依僧。不墮傍生。汝等佛子。皈依佛境。皈依法境。
皈依僧境。&
(6) 懺悔偈 (三遍) 罪從心起將心懺。心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空。是則名為真懺悔。往昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。&
(7) 發四弘誓願 眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。自性眾生誓願度。自性煩惱誓願斷。自性法門誓願學。自性佛道誓願成。
(8) 補闕真言﹕唵度魯度魯渣爺穆騎梳哈
吉祥圓滿迴向﹕諸佛子。惟願放生以後。汝等不逢網捕 。盡其天年。命終之後。承佛慈力。往生淨土。遇佛授記。或得生善道。不忘菩提行願。修行精進。利他自利。放生功德殊勝行。無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生。速往無量光佛剎。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下祭三塗苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。願消三障諸煩惱。願得智慧真明瞭。普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。願生西方淨土中。上品蓮花為父母。花開見佛悟無生。不退本誓度有情。
半年节:农历六月初一为半年节。正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天和祭祖的习俗。敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的。庭院里摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。
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