相关禅字怎么解释的解释

◎ 佛教指静思:坐~参(cān)~。~心~机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。~宗~定。

◎ 特指佛教的:~师~杖。~林~堂。

◎ 帝王的祭地之礼:封~

◎ 帝王让位给别人:~位。~让受~。

◎ 事物更(gēng )代

(形声。从示,单声从“示”,表示与鬼鉮有关。( shàn )本义:古代帝王辟基祭地) 佛教语梵语“禅那”之略。原指静坐默念 [deep meditation]如:禅法(佛法);禅坐(指僧侣端坐静修)

(1) 表示与佛教有关的事物 [Buddhist]。洳:禅门(佛教禅宗的教门);禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)

曲径通幽处,禅房花木深——常建《题破山寺后禅院》

听曲文宝玉悟禅机。——《红樓梦》

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也——· 王安石《游褒禅山记》

[Chan sect;Dhyana] 大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖二十八传至达摩,来中国,为东土初祖 更多:

(1) (形声。从示,单声从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)

禅,祭天也——《说文》

正失禅谓壇墠。——《风俗通》

(3) 注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也变墠为禅神之也。”

禪于始衍——《史记·卫将军传》

禅,祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

封禅刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天

是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》

(5) 帝王让位给他姓

遂禅之——《书·尧典》

禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》

帝光禅位于 ——《三国志·文帝纪》

(6) 又如:禅位(将帝位传让给别人);受禅

(7) 也指传位于继承人

孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。——《史记》

(8) 又如:禅文(禅让皇位的文書);禅诰(禅让皇位的诰书)

万物皆种也,以不同形式相禅——《庄子·寓言》

而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也”

(10) 又洳:禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)

四先生殁后,广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》

能禅均刑法以仪民,言其德无所不施——《周礼·春官下·大司乐》

善禅其主,以集精微。——《韩非子·说疑》

【午集下】【示字部】禪

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?時戰切音繕。封禪【韻會】築土曰封,除地曰禪古者天子巡守,至於四岳則封泰山而祭天,禪小山而祭山川舜典,歲二月東巡守至于岱宗柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山管仲設辭拒之,謂非有符瑞不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典項氏曰:除地爲墠,後改曰禪神之矣。 又代也禪讓,傳與也【孟子】唐虞禪。 一作嬗【前漢·律歷志】堯嬗以天下。【師古往】嬗,古禪讓字也 又通作擅。【荀子·正論篇】堯舜擅遜。【註】與禪同。 又作儃【揚子·法言】允哲堯儃舜之重。【註】同禪。 又漢書禪多作?。詳?字註 又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切,?音蟬靜也。浮圖家有禪說【傳燈錄】禪有五,外道禪凡夫禪,小乗禪大乗禪,最上乗禪【杜甫詩】虛空不離禪。

祭天也从示單聲。時戰切

佛教里讲的五宗禅教律密净,裏面都有禅禅是禅定,禅宗是明心见性净宗是理一心不乱念佛,所以禅没有形式能帮助您的了义开悟的法门,就是最适合您的所鉯行住坐卧都是禅定,可惜凡人看不出来这就是佛法重实质不种形式,不是光坐禅才是禅阿弥陀佛

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教外别传  不立文字  直指人心  见性成佛   

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我认为应该是一种境界,不是我们普通人有的境界

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