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母系氏族社会和父系氏族社会的相同点和不同点?
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母系氏族社会是以妇女为社会主导.人们“只知其母 不知其父”父系氏族社会是以男人为社会主导.人们“即知其母 又知其父”两个氏族社会都是以血缘关系为纽带 组成的.
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英国境内现最大蚯蚓 体长近半米
来源： &责任编辑:小易 &时间: 0:13:05
现在还有哪些国家和地区是英国的属国?问：现在还有哪些国家和地区是英国的属国?答：新加坡是英联邦的属国，实行总理内阁制。http://baike.baidu.com/view/3593.html?wtp=tt#6点政治可查看英联邦现有53个成员（2004年5月），包括：安提瓜和巴布达|澳大利亚|巴哈马|孟加拉国|巴巴多斯|伯利兹|博茨瓦纳|文莱|喀...英国现在还有殖民地么？在哪里？答：英国海外领地（英语：BritishOverseasTerritories）是主权归于英国，但并不属于联合王国建制的14块海外领土。它们是大英帝国的残余部分，部分领土经投票表决继续成为英国领土，其余领土则尚未取得完全独立。这14块领土包括安圭拉、英属南极领...英国境内现最大蚯蚓体长近半米(图3)英国境内现最大蚯蚓体长近半米(图5)英国境内现最大蚯蚓体长近半米(图7)英国境内现最大蚯蚓体长近半米(图9)英国境内现最大蚯蚓体长近半米(图11)英国境内现最大蚯蚓体长近半米(图13)如图所示，这是目前英国境内发现最大的蚯蚓，体长40.64厘米，专家称之前养殖的蚯蚓最多可生存6年时间。现实英国采用的是什么国家体制?答：封建的用一个老女人世世代代管束一个国家的母系社会制度防抓取，学路网提供内容。腾讯科学讯 据美国国家地理频道报道，目前，英国柴郡发现一条40.64厘米长的巨型蚯蚓，被认为是英国境内发现的最长蚯蚓，现保存在英国伦敦国家历史博物馆。英国现在有几大党派,分别是什么答：英国主要有三大政党，分别是保守党、工党、自由民主党。保守党（ConservativeParty）：议会第一大党。领袖戴维?卡梅伦，2005年12月当眩保守党前身为16防抓取，学路网提供内容。这条巨型蚯蚓被命名为“戴夫”，是在柴郡一处花园中发现的，经证实它是英国境内最大的蚯蚓，并且它也很重，接近28克，相当于一根巧克力棒的重量，是其它野生蚯蚓重量的两倍。现在，英国是什么社会？答：全称：大不列颠及北爱尔兰联合王国，是一个高度发达的资本主义国家。欧洲四大经济体之一，其国民拥有较高的生活水平和良好的社会保障制度。作为英联邦元首国、八国集团成员国、北约创始会防抓取，学路网提供内容。据悉，在此之前英国最大蚯蚓的纪录是2015年发现的，它的重量大约14克。伦敦国家历史博物馆的艾玛-夏洛克(Emma Sherlock)称，我对这项发现感到十分吃惊，当我打开塑料盒时发现这条蚯蚓的尺寸超出我的预期。英国现在使用是英镑或是欧元？问：英国现在使用是英镑或是欧元？答：英国使用的是英镑。虽然英国加入欧盟，但是却十分反对欧盟一体化，不接受使用欧元，这也是英国很多人愿意退出欧盟的原因。关于使用欧元的问题，英国政界难以达成共识。工党政府倾向于尽早加入欧元区，但反对党保守党坚决反对加入欧元区；其次...防抓取，学路网提供内容。令人遗憾的是，由于科学研究的因素这条巨型蚯蚓被杀死，目前制成标本陈列在伦敦国家历史博物馆。蚯蚓是英国十分常见的生物，通常情况下它的长度为20-25厘米，由于蚯蚓存在许多掠食者，这种无脊椎动物通常无法长时间幸存于野生环境，很难达到“戴夫”的长度。蚯蚓的最大寿命尚不清楚，但是研究人员养殖的蚯蚓可生长6年时间。英国现有多少爵位？答：欧洲爵位分为公，侯，伯，子，男凡被皇室认为对该国有重大贡献者皆有被册封功绩勋位的可能，该勋位目前有十种。它们是：KnightCommanderoftheOrderoftheGaeter(K.G)嘉德勋位KnightCommanderoftheOrderoftheThistle(K.T)蓟花...防抓取，学路网提供内容。“戴夫”对于生态环境土壤健康度具有重要意义，通过混合分解植物物质，它能够提高土壤的碳储存量，同时，它们将提高土壤养分。例如：蚯蚓钻洞增大土壤中空气和水分含量，使土壤更多地与空气混合，植物生长率提升。夏洛克指出，蚯蚓能够提高土壤养分，使菜地具有较好的排水能力，腐烂的物质很快再次循环进入土壤。（悠悠/编译）英国现在有几大党派，分别是什么答：英国现有政党：英国保守党ConservativeParty英国工党LabourParty英国自由民主党LiberalDemocrats辉格党Whigs托利派Tories改革党RadicalParty英国自由党LiberalParty爱尔兰议会党IrishParliamentaryParty英国社会民主党...防抓取，学路网提供内容。
有谁知道百草枯的环境危害?大。有机质或高岭土的加入会降低药害,蒙脱土对百草枯吸附作用最强,故能提供最大程...。例如,对于SAC-WB为120mg百草枯/kg土壤的英国壤土而言,对3种蚯蚓的LC50值防抓取，学路网提供内容。权利的游戏里维斯特洛大陆是不是现在的英国境内？答：不是，作者参考的是南美洲英国现在的两大党派是那两个？以前是托利和辉格问：历史答：（1）保守党（ConservativeParty):英国现在的首相戴维?卡梅伦就是隶属保守党。保守党前身为1679年成立的托利党，1833年改称现名。该党从年4次连续执政，成为20世纪在英国占主导地位的政党。在1997年5月和2001年6月两次大选中惨败于工...现实英国采用的是什么国家体制?答：封建的用一个老女人世世代代管束一个国家的母系社会制度
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母系社会不过是神话，而不是历史！
每一个受过基础教育的人的脑海中，都有一系列因教科书灌输，由神话构成的历史观念，而“母系社会”即是神话中的神话。 基于意识形态而编写的官方历史教科书，曾在几代人中造成了对历史的大规模错误认知，比如许多人相信，历史上曾经有过一个普遍以奴隶制为社会经济基础的时代，甚而认为奴隶制是社会制度演变的必经阶段，许多人也相信，在开始近代化之前的两千多年里，中国始终是个封建社会。 这些认识，由于和已知历史事实背谬的实在太远，在学界已没多少影响，如今虽还在流传，但也只是作为一种标签，用来展示其知识来源被局限于官方教科书而已;然而还有一个谬误，即便在学界，在知识来源没那么狭隘的人群中，仍有相当影响，那就是“母系阶段论”，即认为早期人类社会普遍采用从妇居(matrilocal residence)模式，按母系组成血缘群体。事实上民族志调查显示，多数(3/4以上)传统社会采用父系制(即实行从夫居(patrilocal residence)，并按父系组成血缘群体)，而且并不存在社会结构越简单原始，越可能采用母系制的倾向，比如澳洲和新几内亚土著的社会形态相当原始，且与主要文明长期隔绝，但也都采用父系制;没有证据表明，人类早期曾有过一个普遍采用母系制的阶段。 相反，压倒性的证据显示，在直到现代之前的整个人类历史上，父系制始终是主流和常态，母系制只是特殊条件下的例外，父系制的历史甚至可以追溯到人类与黑猩猩的共同祖先，因为黑猩猩、倭黑猩猩乃至亲缘更远的大猩猩，都是从夫居的;除了民族志材料，对晚期南猿和尼安德特人的化石同位素分析也显示，这两个社会很可能都是从夫居的。母系社会神话的由来那么，这个母系神话是怎么来的，为何它比其他神话有着更持久的生命力?答案看来要从政治和意识形态上去找。 最初提出母系阶段论的是瑞士学者约翰?巴霍芬(Johann Bachofen)，在1861年出版的一本书中，他根据从希腊神话和古代传说中搜罗出的一些线索，比如亚马逊女战士和普遍存在的女性生殖崇拜，认为早期社会不仅是母系的，还是母权的;他还不甘落伍的配合维多利亚时代流行的社会进步观，提出了一种阶梯式社会进化理论，按女权男权的此消彼长，将社会史划分成了四个阶段。 巴霍芬的著作适时启发了恰好正在研究亲属关系的美国人类学家路易斯?摩根(Lewis Morgan)，由于摩根接触过的易洛魁社会恰好是母系制的，所以很快被巴氏的理论所吸引，并与他建立了通信关系;此后在1877年出版的《古代社会》里，摩根很大程度上采纳了巴氏的观点，将他所了解的易洛魁母系制一般化为早期社会普遍经历的“母系氏族阶段”。和巴霍芬相比，摩根是更严肃的人类学家，他做过一些田野调查(但不是对易洛魁)，所用材料也更具实证价值，但他的系统性信息来源主要是语言学材料，从中推断婚姻与亲属制度的可信度并不高，最大的问题是，和那个时代喜欢构造宏大体系的博学家一样，他的阶梯式社会进化理论同样是以想当然的猜测为主。 摩根之所以认为存在一个母系阶段，是基于这样一种轻率推导：早期人类是乱交的，没有固定配偶关系，因而不知其父只知其母，也难以防止近亲交配，所以最初的血缘群体(即氏族或胞族)只能按母系组成，所以早期社会必定基于母系制的。 这里存在两个误解：首先，防止一级近亲(兄妹、父女和母子)交配无须以固定配偶为前提，只须实行外婚制(Exogamy)和从夫(或从妇)居即可，也就是遵循这样三条原则：不和与自己出生于同一群体的异性交配，性成熟后离开出生群体并加入其他群体，不与性伙伴的子女交配;许多动物正是通过这种方式避免近亲交配的。
第二个误解是：组成父系氏族无须以父子关系可辨认为前提，只须实行外婚制和从夫居、并且兄弟关系可辨认即可;比如从若干同母兄弟开始，每一代所有女儿都离开，并接纳来自其他群体的女性，便可确保群体男性成员始终拥有共同的父系祖先;实际上，黑猩猩正是通过这样的安排组成了父系氏族，尽管它们没有固定配偶，也不知有父。巴霍芬和摩根所犯的另一个错误，是制造了母系制和母权制(matriarchy)的混淆，实际上两者没有他们所认为的固定联系或因果关系，大多数母系社会要么是平等主义的，要么是男权占优的，由男性充当酋长、族长或头人的角色，迄今没有任何社会被人类学家普遍承认是实行母权制的，尽管曾有个别社会被少数人类学家认定为母权社会。 当神话傍上“大款” 尽管有着这样根本性的理论缺陷，也得不到经验证据支持，摩根的理论却在社会科学界获得了极大影响，《古代社会》很长时间内被奉为婚姻和亲属关系领域的经典著作;这一地位的确立要归功于恩格斯，在整理马克思遗物时，恩格斯发现马克思就该书写了许多笔记，顿时如获至宝，迅速将自己的唯物史观揉进其中，于次年出版了《家庭、私有制和国家的起源》。恩格斯从摩根而来的观点后来在某些国家，由于行政强制推广，影响深远。马恩之所以亲睐摩根理论，是因为后者很适合为他们的历史唯物主义添加血肉;历史唯物主义认为，人类社会注定会从原始状态开始，在阶级斗争推动下，经历一系列特定阶段，最终进入共产主义;摩根理论主要被用于描绘上述过程的第一步。 大意是：血亲关系和阶级关系是组织社会的两种相互排斥的力量，在原始状态，只有血缘而没有阶级，又因父子关系无从识别，所以原始社会必然是母系的，后来，男性为获得支配地位，合谋对女性加以控制，并建立父系家庭和父权，从而破坏了血缘氏族组织，同时家庭的出现导致了私有财产权建立，而为了维护家庭、父权和财产权，又建立了国家机器，最终，原本由血缘关系维持的社会，变成了一些阶级统治其他阶级的社会。恩格斯的著作后来成了各共产主义国家的社会学红宝书，在西方左翼阵营中也颇有影响，而人类学和社会学界恰好又是左翼思想长期占主导地位的;和其他马列红宝书中的理论和宣传相比，这本书的内容更具实证色彩，看起来更有干货，因而其对观念的影响也更为深远，但实际上，从恩格斯看到马克思笔记到他的书出版，中间只隔了一年多时间，根本做不了什么像样的研究，其中看似经验性的内容，其实都是凭空臆想。比如他认为父系家庭和男权的建立导致了财产权的诞生，但这两者之间的依赖关系既非逻辑上的必要，也没有经验支持，实际上财产权更多是和定居农业联系在一起，无论北美、非洲、还是东南亚的母系社会，只要过定居生活，都有财产权。云南泸沽湖边的摩梭人，摩梭人被认为是中国唯一仍然存在的母系氏族社会。除了马列导师，母系神话还傍上了另一个“大款”――女权运动，许多女权主义者热烈欢迎摩根和恩格斯的理论，特别是1960/70年代的第二波女权浪潮――以著名考古学家马丽加?金芭塔丝(Marija Gimbutas)为代表――复兴了这套原本在学术界已被冷落的理论;女权运动的强大声势和它所取得的政治正确地位，延续着母系神话的寿命。女权主义者青睐母系阶段论的理由或许是：假如漫长的前文明时代都是母系社会，那么母系制乃至母权制就可以说是更自然的、更符合人类“本性”的;这种以“更接近原始形态”为由对某种制度或行为模式加以合理化的做法――常包裹在自然、纯真、天性等美妙词汇之下――世人早已耳熟能详，从衣食住行到教育医疗，乃至“高贵野蛮人”神话中，都可看到。但稍稍推敲一下，便不难发现其背后的反文明和反进化逻辑，果若原始的就是好的，何不改回四足行走放弃语言文字回树上生活?不乏有女权主义者认识到上述合理化努力的反文明性质，也意识到母系神话对女权运动是个不必要的包袱，让她们的信念和主张建立在错误的历史认知之上;在2001年出版的《史前母权神话》一书中，文化史学家辛西娅?埃勒(Cynthia Eller)对母系神话渗透进女权运动的历史做了全面清理，并呼吁人们抛弃这一包袱。重新认识父系制对有关母系和母权的种种谬见的清除工作所带来的一个额外好处是，可以让我们更好的认识父系制在人类发展史上所扮演的角色;恩格斯有一点说对了，父系关系的发展确曾是推动社会进化的一大动力，可是他弄错了时间，而且错的很远，这一发展，远远早于他所认为的原始社会晚期，而是可以追溯到人类与黑猩猩的共同祖先。在对黑猩猩的观察中，灵长类学家发现它们在两个关键方面和人类很像：一是战争行为，简?古道尔(Jane Goodall)和西田利贞(Nishida Toshisada)在各自研究中都发现，黑猩猩群体的雄性成员会组成巡逻队守卫领地，并在巡逻过程中伺机猎杀相邻黑猩猩群体中的落单个体或数量占下风的小团伙。那些在战争中命运不济的群体，常在几十年内被逐渐消灭，或者在一次成功偷袭中遭毁灭性打击，这与人类学家在亚马逊丛林、新几内亚高地、吕宋山区、南部非洲的部落社会中见到的情形极为相似，实际上，这种由群体内雄性结伙对相邻同类发动经常性战争的行为，在前文明无国家社会中普遍存在，但在整个动物界却是极为罕见的。第二个相似点是政治，弗兰斯?德瓦尔(Frans de Waal)发现，黑猩猩群体内雄性在争夺首领地位、从而获取多数交配机会的过程中，会像人类那样施展马基雅维利式的政治伎俩，合纵连横、尔虞我诈、见风使舵，比如雄一号用各种甜头诱使雄三号合作阻止雄二号夺位，一旦雄一号显出颓势或二号实力提升，三号便伺机背叛与二号合谋篡位。当然，由于缺乏语言和武器带给人类的强大交流、控制与组织手段，黑猩猩的战争和政治形态还非常原始简陋，但从整个灵长类乃至动物界看，黑猩猩已经朝着建立复杂社会的方向迈出了关键一步，这一步，恰恰与父系关系的建立同时发生，而父系群体和战争与政治在动物界同样罕见，这强烈暗示着，这一同时性并非巧合。从亲缘选择(kin selection)的角度看，我们也有理由相信父系关系所起的作用，假如黑猩猩群体是母系的，其中成年雄性并非近亲，那他们就很难形成持久的合作关系来集体守卫领地和发动战争，争斗将以个体对个体而不是群体对群体的方式发生，因为一旦某方显现出优势，弱势一方的个体便可轻易转投优势方，这样，以群内合作为前提的群体间对抗便难以形成。由于性选择导致*在体型和体能上的显著差异(即所谓“性二态”)，群体间对抗只能以雄性为主力，这要求雄性间能够达成合作，而除非得到亲缘关系的强化，这种合作难以持久。对此困难，一个明显的解决方案是建立父系合作群体，而通过采用从夫居模式(即成年雌性离开出生群体，雄性留在群内)，黑猩猩找到了这个方案。父系引擎的威力基于父系亲缘的雄性联盟的建立，对此后人类社会的发展产生了深远影响;特别是当人类跨出了更重要的第二步――结成固定配偶关系、进而建立父系家族――之后，社会结构便朝日益复杂的方向发展;因为婚姻大幅提高了亲子关系确定性，让父系亲缘变得更明确更精细，从而有可能按亲缘远近建立多层次的父系家族组织。同时，多层次结构带来了等级分化，后者以多偶制的形式强化了配偶竞争和性选择压力，又因为语言和武器将选择压力从个人身体禀赋转向了地位、财富、权力，以及组织控制能力，因而使得性选择成了社会结构进化的一大动力。上述机制，对照狒狒的情况或许可以看得更清楚。埃及狒狒在许多方面都非常像人，其社会形态甚至比黑猩猩更接近人类。它同样罕见的采用了从夫居和父系制，但比黑猩猩更进一步，它和人类一样建立了多偶制的固定配偶关系，因而也得以按亲缘远近建立了多达四个层次的复杂等级社会，四个层次大致相当于人类的家庭、氏族、游团和部落。多层父系群的建立，使得埃及狒狒的雄性联盟极具战斗力，群体间常因争夺领地和支配地位而发生战争，有时战争场面相当壮观，在一英里开阔的战场上数百头雄性投入战斗;另外，雄性在控制配偶和下级时也表现的非常暴虐，这些情景，都很容易让人联想到人类社会。埃及狒狒转向父系制，最初可能是为了构建雄性联盟以对抗非洲豹和斑鬣狗等危险捕食者，相比之下，其近亲狮尾狒狒生活在捕食者难以到达的悬崖绝壁上，处境更安全，因而仍保留着母系制，没有发展出多层次结构，雄性对待配偶更温和，群体间冲突也没有那么剧烈。近年来越来越多的研究〔比如劳伦斯?基利(Lawrence Keeley)和史蒂文?平克(Steven Pinker)〕发现，整个人类史上，前国家社会都充斥着连绵不绝的暴力和战争，在这种环境下，群体的生存和壮大往往严重依赖于其战争能力，而在由血缘纽带维系的前国家社会，战争能力只能由父系男性联盟保障。由此我们有理由相信，父系制在历史上始终居于主流，母系制只是例外。有些社会或许因为地处孤立隔绝环境(比如沙漠或小岛)，冲突强度低，比如母系制的霍皮族(Hopi)印第安人，是著名的和平主义者;有些社会则因为选择了特殊生计模式而难以维系父系家族，比如摩梭族男性长年外出经营马帮，甚至无法维持稳定婚姻关系，与此相似的是苏门答腊的米南佳保族(Minangkabau)男性也普遍外出从事商业或手工业。作者系新锐青年学者，致力于将经济学、进化心理学、社会心理学等多种工具相结合，为各种社会现象提供崭新的视角，著作有《自私的皮球》等，并翻译了丹内特《自由的进化》(获美国国家图书奖)一书。
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9楼& 哦 ？史书不可信 楼主说的话比史料更可信？目前有学者认为，在先秦两汉的大量文献记载中可以证明，中国历史上曾经有过一个以母系继嗣制为原则建构起社会组织的母系社会。但是在中国古代传说中，只有女娲和西王母可能是最典型的母系氏族故事。而大量存在的伏羲、炎黄、三皇五帝及班同在《汉书．古今人表》等中从远古开始记载的历代首领(帝王)：太昊帝伏羲氏、女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、沌诨氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡(无)怀氏、东扈氏、帝鸿氏，到炎帝神农氏，中间还有列山氏、归臧氏，到黄帝轩辕氏。以后是少吴帝金天氏、颛顼帝高阳氏、帝喾高辛氏和帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、帝禹夏后氏，极少是女性。而且即使女娲氏确实曾经作为一个发展阶段，也不能证明中国的众多地域、诸多民族都存在这样一个普遍的发展规律。按照人类文化学的观点看，[16]作为最古老的文献《山海经》也没有发现多少母系氏族的踪迹。自然界中众多动物世界并不是母系社会，其中最典型的母系社会是蚂蚁，但是遗憾的是，人类并不是由蚂蚁直接进化来的!虽然摩尔根的社会理论是从西方传人中国的，但放眼世界，这种教条早已受到国外传播学派、 历史学派、功能学派、心理学派等许多人类学家的质疑和挑战。目前，绝大多数民族学家、人类学家根据他们所见到的人类学和民族学的资料，对此模式都持否定态度。如英国著名的人类学家马林诺夫斯基从其功能主义出发，在介绍了“母系原理，即一切通过母亲继承”之后明确指出：“女性家族的真正保护者不是女性自己本身，而是她们的 兄弟。如果把这一现象归结为一般公式的形式理解，是否可以这样说：一个家族的势力和功能，继承者是女性，实际行使者是各代的男性”。
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2楼&该文作者是在对社会发展形态的颠覆，其依据就是’推理‘，没有任何来自于考古，科学，生产力，生产关系和文化的认证。4楼&怎么可能没有考古方面的依据，事实上民族志调查显示，多数(3/4以上)传统社会采用父系制，还有一个重要的是，尼安德特人也是父系的，要知道，那是在好几万年以前。其实我国也一样，仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？5楼&[多数(3/4以上)传统社会采用父系制，,,,,]3/4以上传统社会采用父系制不错，但还有母系制度的呢？比如部份苗疆地区，铁血ZHANGZHIZONG1940就是贵州苗民，他就是认母系的，自称是明朝永历皇帝的后裔，他的祖上是永历的公主从云南逃难来到苗部。再比如云南著名的旅游景点泸沽湖畔的摩梭人就是母系制度传承，云南独龙族人，仡佬族，东北的赫哲族，，，父系社会恰恰是社会生产力进步后由母系社会发展而来的，当然民族调查所看到的绝大多数是父系制度，假如现在还是母系制度居多，社会岂不是没有任何进步，还停留在原始社会阶段了？所以民族调查的结论毫不奇怪。[尼安德特人也是父系的，，，，]至于尼安德特人，现在西方人都说不清尼安德特人从哪来到哪里去了，西方人说尼安德特人已经不存在了，更没有传承下后裔，所以尼安德特人到底是父系或母系天知道。其次；即使证明了尼安德特人是父系又如何，只能说明西方几万年前出现了依靠打猎，渔猎为生的人群而已，依靠采集为生的母系人群西方人没有发现。不要拿欧洲的考古来套中国的情况。[仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？]，，，，，仰韶文化是我国母系制度解体迈向父系制度的文化遗存，大量证据证实了母系存在，同时也证明了父系的发展过程。仰韶文化更早以前的时代呢?所以不要偏听偏信，这篇文章实在是缺乏说服力和各方认证。这篇文章说的不只是中国，而是世界。我不否认，在我国的一些地区确实存在母系部落。但在世界各地，以非洲，欧洲和美洲为例的世界大部分地区并没有母系部落，而澳洲也是父系部落和母系部落共存，其实中国我认为也是这样的，伏羲女娲的故事能说明一定问题。在原始的生产分工中，男子从事狩猎活动，妇女从事农业采集，中国很多地区以平原气候为主，从事农业和采集业收成比较稳定；而在一些世界其他地区，以高山，草原，丛林，海洋性气候为主的地区，不宜耕种，但各种飞禽走兽资源丰富，因此，男子从事的狩猎和捕鱼等行业占据主导地位，因此他们的大多数地区就没有经历过母系会。
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哦 ？史书不可信 楼主说的话比史料更可信？
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2楼&该文作者是在对社会发展形态的颠覆，其依据就是’推理‘，没有任何来自于考古，科学，生产力，生产关系和文化的认证。4楼&怎么可能没有考古方面的依据，事实上民族志调查显示，多数(3/4以上)传统社会采用父系制，还有一个重要的是，尼安德特人也是父系的，要知道，那是在好几万年以前。其实我国也一样，仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？5楼&[多数(3/4以上)传统社会采用父系制，,,,,]3/4以上传统社会采用父系制不错，但还有母系制度的呢？比如部份苗疆地区，铁血ZHANGZHIZONG1940就是贵州苗民，他就是认母系的，自称是明朝永历皇帝的后裔，他的祖上是永历的公主从云南逃难来到苗部。再比如云南著名的旅游景点泸沽湖畔的摩梭人就是母系制度传承，云南独龙族人，仡佬族，东北的赫哲族，，，父系社会恰恰是社会生产力进步后由母系社会发展而来的，当然民族调查所看到的绝大多数是父系制度，假如现在还是母系制度居多，社会岂不是没有任何进步，还停留在原始社会阶段了？所以民族调查的结论毫不奇怪。[尼安德特人也是父系的，，，，]至于尼安德特人，现在西方人都说不清尼安德特人从哪来到哪里去了，西方人说尼安德特人已经不存在了，更没有传承下后裔，所以尼安德特人到底是父系或母系天知道。其次；即使证明了尼安德特人是父系又如何，只能说明西方几万年前出现了依靠打猎，渔猎为生的人群而已，依靠采集为生的母系人群西方人没有发现。不要拿欧洲的考古来套中国的情况。[仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？]，，，，，仰韶文化是我国母系制度解体迈向父系制度的文化遗存，大量证据证实了母系存在，同时也证明了父系的发展过程。仰韶文化更早以前的时代呢?所以不要偏听偏信，这篇文章实在是缺乏说服力和各方认证。7楼&废什么话，直接就问东女国是什么氏族社会就够了呵呵，总要回答问题吧，不然汉之风岂不落个哑口无言的名声。
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2楼&该文作者是在对社会发展形态的颠覆，其依据就是’推理‘，没有任何来自于考古，科学，生产力，生产关系和文化的认证。4楼&怎么可能没有考古方面的依据，事实上民族志调查显示，多数(3/4以上)传统社会采用父系制，还有一个重要的是，尼安德特人也是父系的，要知道，那是在好几万年以前。其实我国也一样，仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？5楼&[多数(3/4以上)传统社会采用父系制，,,,,]3/4以上传统社会采用父系制不错，但还有母系制度的呢？比如部份苗疆地区，铁血ZHANGZHIZONG1940就是贵州苗民，他就是认母系的，自称是明朝永历皇帝的后裔，他的祖上是永历的公主从云南逃难来到苗部。再比如云南著名的旅游景点泸沽湖畔的摩梭人就是母系制度传承，云南独龙族人，仡佬族，东北的赫哲族，，，父系社会恰恰是社会生产力进步后由母系社会发展而来的，当然民族调查所看到的绝大多数是父系制度，假如现在还是母系制度居多，社会岂不是没有任何进步，还停留在原始社会阶段了？所以民族调查的结论毫不奇怪。[尼安德特人也是父系的，，，，]至于尼安德特人，现在西方人都说不清尼安德特人从哪来到哪里去了，西方人说尼安德特人已经不存在了，更没有传承下后裔，所以尼安德特人到底是父系或母系天知道。其次；即使证明了尼安德特人是父系又如何，只能说明西方几万年前出现了依靠打猎，渔猎为生的人群而已，依靠采集为生的母系人群西方人没有发现。不要拿欧洲的考古来套中国的情况。[仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？]，，，，，仰韶文化是我国母系制度解体迈向父系制度的文化遗存，大量证据证实了母系存在，同时也证明了父系的发展过程。仰韶文化更早以前的时代呢?所以不要偏听偏信，这篇文章实在是缺乏说服力和各方认证。废什么话，直接就问东女国是什么氏族社会就够了
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3楼&好大的屁论啊，屁论竟然能达到貌似学术的程度。想骗谁啊？，你以为网上没人知道就能骗了人啊？，问题是你知道的，肯定别人也知道，不要觉得自己有多高。驴头不对马嘴，竟然恬不知耻批驳马恩的说法，你以为你是谁啊？，你是老几啊？。我回复楼主了，你看下有道理吗？
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2楼&该文作者是在对社会发展形态的颠覆，其依据就是’推理‘，没有任何来自于考古，科学，生产力，生产关系和文化的认证。4楼&怎么可能没有考古方面的依据，事实上民族志调查显示，多数(3/4以上)传统社会采用父系制，还有一个重要的是，尼安德特人也是父系的，要知道，那是在好几万年以前。其实我国也一样，仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？[多数(3/4以上)传统社会采用父系制，,,,,]3/4以上传统社会采用父系制不错，但还有母系制度的呢？比如部份苗疆地区，铁血ZHANGZHIZONG1940就是贵州苗民，他就是认母系的，自称是明朝永历皇帝的后裔，他的祖上是永历的公主从云南逃难来到苗部。再比如云南著名的旅游景点泸沽湖畔的摩梭人就是母系制度传承，云南独龙族人，仡佬族，东北的赫哲族，，，父系社会恰恰是社会生产力进步后由母系社会发展而来的，当然民族调查所看到的绝大多数是父系制度，假如现在还是母系制度居多，社会岂不是没有任何进步，还停留在原始社会阶段了？所以民族调查的结论毫不奇怪。[尼安德特人也是父系的，，，，]至于尼安德特人，现在西方人都说不清尼安德特人从哪来到哪里去了，西方人说尼安德特人已经不存在了，更没有传承下后裔，所以尼安德特人到底是父系或母系天知道。其次；即使证明了尼安德特人是父系又如何，只能说明西方几万年前出现了依靠打猎，渔猎为生的人群而已，依靠采集为生的母系人群西方人没有发现。不要拿欧洲的考古来套中国的情况。[仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？]，，，，，仰韶文化是我国母系制度解体迈向父系制度的文化遗存，大量证据证实了母系存在，同时也证明了父系的发展过程。仰韶文化更早以前的时代呢?所以不要偏听偏信，这篇文章实在是缺乏说服力和各方认证。
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2楼&该文作者是在对社会发展形态的颠覆，其依据就是’推理‘，没有任何来自于考古，科学，生产力，生产关系和文化的认证。怎么可能没有考古方面的依据，事实上民族志调查显示，多数(3/4以上)传统社会采用父系制，还有一个重要的是，尼安德特人也是父系的，要知道，那是在好几万年以前。其实我国也一样，仰韶文化起先被认为是母系，现在不也被认为是父系了吗？
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好大的屁论啊，屁论竟然能达到貌似学术的程度。想骗谁啊？，你以为网上没人知道就能骗了人啊？，问题是你知道的，肯定别人也知道，不要觉得自己有多高。驴头不对马嘴，竟然恬不知耻批驳马恩的说法，你以为你是谁啊？，你是老几啊？。
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该文作者是在对社会发展形态的颠覆，其依据就是’推理‘，没有任何来自于考古，科学，生产力，生产关系和文化的认证。
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&对母系社会不过是神话，而不是历史！回复
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