前世修行人今世婚姻的人会有哪

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-04 13:51 标签： 前世修行人的特征
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揭秘：前世修行过的人会有哪些特征？
来源： 10:46:49编辑：王岑
【导读】：修行，即一刻接一刻的觉察情感、思想、言语、行动、念头。修行在上千年前自然衍生，而世人皆摆脱不了轮回，那么前世的你是否也是修行之人？下面为你揭秘，前世修行过的人会有哪些特征？
　　高级特征
1、八字与相上会有特殊印记符号。
　　2、有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
　　3、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
　　4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。
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【老子道德经微言】前世修行过的人 ，今生来到世上会是这样的
&发表于& 08:18:24
前世修行过的人 ，今生来到世上会是这样的初级特征1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。3、聪明智慧悟性高，天生对道佛宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古庙圣地飞行。4、时常梦见神灵，梦魇压床，出体飞行梦。5、偶尔会莫名其妙的晕厥，但是检查没毛病。6、对道佛灵异身心有感应，接触到这样的人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。高级特征1、八字与相上会有特殊印记符号。2、有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。3、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。5、梦中出神走暗功去过天界密处或看到过不认识的天书。6、很多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。7、梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。一般具备一半以上就可能从佛道修炼中来。一、为人处事1、 绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。2、责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。3、有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。4、理性但不迷信，有错一定认错，坚持活在当下。5、做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教导别人。6、 不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。7、 不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。8、 不以貌取人，而是从对方的小动作、小细节去衡量人。二、个性1、择善固执、独立、主见强，带点傲气、不服输，但尊重多数人的决定。2、 完美主义者，如果能做得更好一定再做一次。3、不贪心、看钱不重，可能不善于管理自己的钱财，但对于公家的钱财分毫必清。4、早熟懂事，凡事尽量不麻烦别人，却愿意帮助别人。5、不轻言放弃，某些观点也许悲观，却会积极面对人生。三、情感与人际1、与家人情缘较薄，价值观和一般人不太一样，较易化小爱为大爱。2、年岁即便老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。3、 知道如何排解自己的情绪，会放空也会充电。4、不害怕死亡，也不怕再转世为人，如果可以，还是选择为人群服务。5、在人群中常是注目的焦点，内心却总觉得不属于人群。◎ 对自我期许高，做心目中的自己，不做别人眼中的我。四、其它1、常常想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。2、 对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，学习能力强，组织、分析、归纳能力好。3、非常注意自己身体的健康状况，随时做好死亡准备。4、第六感的直觉判断力很强。5、 艺术的眼光不错，有美感，懂得欣赏。根据上面的这些条件，你可以知道你是不是前世修行过的人了，另外，大家把这个当成一个心理测试游戏好了，千万不要当真啊。微店地址
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什么样的修行人不会有进步、很容易退转、甚至可能把前世的善根毁于一旦！
摘自：【慈诚罗珠堪布：菩提心修法之自轻他重的修法】(人类有史以来最伟大的思想)
阿底峡尊者在进藏时也曾经说过：“你们藏地这些所谓大德的作法，会影响、破坏我的慈悲心。”如果有了名利地位，就会因傲慢而使慈悲心受损，既然慈悲心已经受损，菩提心又从何而起呢？因为基础已经动摇了的缘故。由此可见，幸福并不一定是修行的顺缘。
我们都害怕痛苦、逃避痛苦，将痛苦视为洪水猛兽。但如果能善加利用，也可以转祸为福，将其化为菩提心的顺缘，这就是大乘修法的善巧方便，小乘修法中就缺乏了这一点。如果真正能够做到这点，就是不折不扣的大乘修行人。
有些所谓的修行人，只是在平时没有痛苦、没有折磨、没有压力时，才心不在焉地作一些形象上的修行。一旦遇到麻烦，就将佛法扔到一边，像普通人一样地怨天尤人，这样就不会有进步。即使有，也是暂时的、不稳固的进步，虽然在几个月、几年当中显得有一些成效，但在遇到困难的时候，就前功尽弃、功亏一篑，很快就退转了。但是，谁有把握在一生中不会遇到痛苦呢？决不可能。所以，大乘修法就竭力提倡将菩提心应用于日常生活当中，将痛苦转为道用，将痛苦变为修持菩提心的动力。
有一个比喻可以很恰当地说明这一点：森林大火在遇到狂风时，可以借助风力而变得更加猛烈，风刮得越大，火焰就燃烧得越旺；但炉灶中的微弱之火，却会因一阵微风的吹动而熄灭。痛苦就像风，而菩提心就像火，如果善于利用如风一般的痛苦，就能使其成为修菩提心的助缘；如果不会利用，就会因极小的痛苦而一蹶不振。
比如说，如果一个长期修持自他平等、自他相换、自轻他重等修法的人，在遇到工作上的一些意外、困难以及不公待遇的时候，仍然顽梗不化地认为：我已经修持了这么久的菩提心，积累了这么多的福报，凭什么还要受到这样的侮辱，遭遇这样的处境？这种忿忿不平的瞋恨心，具有极强的破坏力，足以令前世的善根毁于一旦。
作为一个合格的修行人，即使遇到强烈的痛苦，也能将其化为勇气和力量，不但可以战胜痛苦，还可以使菩提心日益增长。问题的关键，就在于方法。所以，我们千万要加以重视。
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忿忿不平的瞋恨心，具有极强的破坏力
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忿忿不平的瞋恨心，具有极强的破坏力[em61]
“火烧功德林”
熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，莫让修行付水流。
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师兄所说的，在我的身上有很大程度的相似，直指要害，醍醐灌顶啊！
尤其是嗔恨心，由于生活的不顺而极为强烈。修行多年，不明真正的道理，惭愧之极，多亏了这篇文章，点醒梦中人。
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