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原来和尚也是吃肉长大的，可后来被一位皇帝改了，不能吃肉！
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暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 历史上到底是哪位皇帝规定了和尚不许吃肉
历史上到底是哪位皇帝规定了和尚不许吃肉
发布时间：
　　三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。
　　姜子牙又叫姜太公，是商朝末年的人物。他的祖先是四岳，曾经因为辅佐大禹治水有功被封上赐姓为吕。出生地是东海或者是河内，姜子牙曾经辅佐西周周文王，也被称为姜太公。是历史上著名的军事家、政治家。在儒家法家都有很大的影响力，也被称为百家师宗。姜子牙尽心辅佐了周武王讨伐商纣国，在牧野之战中，商纣大败，纣王自杀，开启了周朝统治时代。
　　需要特别说明的是，用《韵目表》里的字来代替日期，懂得做诗的人一看就知道哪个字代表哪一天。比如看到“皓”就知道是19日，因为“皓”字在韵目上声中的排序正是第19个。这套系统对当年读过一点书的人来说，都是基本常识。沧海桑田，白话文兴起以后，使得过去文人擅长的填词作诗的本领也逐渐失传，过去一般人都会的事情，现在却成了专业知识，变得艰深难懂了最早的电报编码是电报的发明人莫尔斯编制的，通过电流断续的不同组合，分别代表不同字母，发出信号。　　导读：和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清。　　佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一、我眼不见其杀者;二、不闻为我杀者;三、无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。　　佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。　　那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。　　萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素，和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下，几去其半”。可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
　　大清史上被降位又复宠的玫贵妃，她是咸丰帝的嫔妃徐佳氏。徐佳氏宫女出身，身份低微。咸丰三年十一月初三封为常在。后晋升为玫贵人，咸丰五年五月二十四日降为常在，后降为官女子。据清史记载，官女子实际上只是陪皇帝睡觉的宫女，地位极为低下。咸丰五年，这位玫贵人不知犯了什么错，连降三级，最后被降为官女子。我查了当时清史记载，对这位玫贵人徐佳氏被连降三级的缘由。据清史记载，玫贵人徐佳氏，因和太监谈笑风生，不注意检点，不守宫规，被咸丰帝连降三级。
　　必修三讲述的是人类社会思想文化和科技技术发展的历史，包括中国的和外国的。涉及古代，近代和现代不同的历史时期。思想文化的内容不是很容易掌握的，也不好理解。
　　据说，有个官僚地主叶方恒，看中了顾炎武的家产，便卑鄙地唆使别人诬告顾炎武有"通海"的罪，说他同沿海抗清力量相勾结，图谋推翻清王朝。这在当时是最大的罪名。于是，顾炎武被抓了起来。
　　秦陵地宫门道数量问题，其实《史记》中早有答案。只是未引起学者们的重视罢了。《史记》清楚的记载:“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏，无复出者。”
　　这时候，楚怀王想和齐国修好，就又想起了屈原，便把他招回派到齐国去议和。屈原终于不辱使命，经过一番谈判，齐王答应撤回助秦攻楚的部队。 张仪胆子也真大，也不回去，而是继续留在楚国说服楚怀王和秦国联姻，要他请秦王将女儿嫁给他做小老婆，还说黔中地早晚都是秦国的，你还不如主动割让给秦国，以换取楚国其他地方的安全。可能是羡慕秦王女儿的美貌，看上去张仪这个不大合理的建议，楚怀王居然一口答应下来，还准备亲自到秦国去当女婿。屈原提醒楚怀王说：“张仪已经欺骗过大王一次了，这次我以为大王会煮了他，即使不煮了他也不能再听信他的胡说八道了。”楚怀王摆出一副高姿态说：“我已经答应了张仪，怎么能出尔反尔呢。”楚怀王的小儿子子兰也力劝父亲：“一定要去，要不秦王会不高兴的。”
　　复习阶段，要认真制定复习计划，精心组织复习，以书为本，讲清概念，提示规律，指点迷津，提高学生的审题、解题的能力及速度。
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　　姜子牙又叫姜太公，是商朝末年的人物。他的祖先是四岳，曾经因为辅佐大禹治水有功被封上赐姓为吕。出生地是东海或者是河内，姜子牙曾经辅佐西周周文王，也被称为姜太公。是历史上著名的军事家、政治家。在儒家法家都有很大的影响力，也被称为百家师宗。姜子牙尽心辅佐了周武王讨伐商纣国，在牧野之战中，商纣大败，纣王 ...　　导读：世所共知，日本是东方世界浸染华夏文明最深的国家，可以不加“之一”。早在中日第一次对垒八百年前，日本人的构成里，就有一部分“华夏因子”。日本是个单一民族的国家，但这并不表明大和民族全是土生土长的四岛人。日本史公认，本民族一部分来自中国大陆和朝鲜，他们称这部分移民为“渡来人”，也叫“归化人”。 ...　　一代奸臣秦桧：秦桧是南、北宋期间的一个传奇人物，一直是人们心目中的汉奸、卖国贼。近来，有部分学者为秦桧翻案，他们认为，秦桧只属于主和派、权臣，而不是投降派、奸臣。　　认为秦桧是投降派、奸臣的主要根据有以下几点。　　一、1130年秦桧从金国回来，即多次宣扬“如欲天下无事”，“河北人归金，中原人还刘 ...　　史上最无厘头皇帝：南朝皇帝萧宝卷喜欢做些小买卖，他在皇宫里建了一个集市，让宫女、太监们扮作小贩和来来往往的客人，而他自己当一名小小的抄写员，有时坐在肉铺里切肉，工作稍有失误，身任市场主管的潘贵妃就下令杖责。当然了，不是用实心棍杖打，有点像搞街头行为艺术。潘贵妃坐轿巡视的时候，他就伺候在旁边，像个 ...　　历史上有数位封号为平阳的公主，而称得上女中豪杰的平阳公主有两个：一个是汉景帝女平阳公主，另一个则是唐高祖女平阳公主。　　一、汉景帝女平阳公主　　平阳公主(?—?)，生于汉文帝时期，卒于汉武帝时。汉景帝刘启之女，皇后王娡长女，汉武帝刘彻同胞长姊。本封为阳信公主，因嫁于开国功臣曹参之曾孙、平阳侯曹寿 ...　　1、南燕开国皇帝慕容德　　慕容德，公元336年出生于昌黎棘城(今辽宁义县)，鲜卑族人，字玄明，后改名慕容备德，为前燕文明帝慕容皝幼子，五胡十六国时期南燕开国皇帝。　　慕容德未做皇帝之前，一直追随兄长慕容垂，太元九年(公元384年)，慕容垂建立后燕，任命兄弟慕容德为车骑大将军，复封范阳王，居镇护卫 ...《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！历史上到底是哪位皇帝规定了和尚不许吃肉?
历史上到底是哪位皇帝规定了和尚不许吃肉?
　　红潮导语:和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。　　素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。　　而是那时，已经出现了养、助、益、充的饮食观念，提倡五谷为养、五果为助。这在最早的医学经典著作《内经》里就有详细记载。但素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。网络配图　　而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。　　吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。　　“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。　　吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。　　和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。　　佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清。网络配图　　佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。　　和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一、我眼不见其杀者;二、不闻为我杀者;三、无为我而杀之疑者”)。　　对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。　　佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的首先提出来的。　　在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。　　那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。网络配图　　萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。　　萧衍，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素，和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。　　可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
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　　晏殊出生于991年，卒于1055年。字同叔，是北宋著名词人、诗人、散文家，北
　　姜夔向来有&痴情词人&之称，这是因为恋与情一向是姜夔作品中频频出现的题材，相
　　公西华，别名公西赤，字子华，出生于公元前509年。他是中国东周时期鲁国的学者和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。　　　　素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充” 的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。 　　　　吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。 　　　　吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。 　　　　和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。 　　　　和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 　　　　佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。 　　　　在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。编辑:&&泡菜草堂&& http://epaocai.com“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。 　　　　萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。 　　　　可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
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　　哈哈 !正是和尚不吃肉和尚不娶妻
断了俺当和尚的念头.
　　说的是有道理的，就是还不够全面的。我信佛所以了解这些。
　　佛教有大乘和小乘之分，传入我国的是大乘佛教，是不可以吃肉的，，，但是小乘佛教却可以吃肉。
　　早知道啦,佛陀就是吃肉的,班禅活佛也吃肉
　　建议再谈谈为什么和尚不许结婚
　　“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　这段话搞笑呀......
　　写得不错
　　学习了。
　　五辛里面的兴渠是什么啊？
　　作者：饭依然特稀　回复日期：　10:26:26　
　　　　建议再谈谈为什么和尚不许结婚　　　　研究哈！
　　搂主错了，我劝您去读读《楞伽经》！！！
　　。菩萨应观一切是肉皆依父母脓血不净赤白和合生不净身。是故菩萨观肉不净不应食肉复次大慧。食肉之人。众生闻气悉皆惊怖逃走远离。是故菩萨修如实行。为化众生不应食肉大慧。譬如旃陀罗猎师屠儿捕鱼鸟人一切行处。众生遥见作如是念。我今定死而此来者是大恶人。不识罪福断众生命。求现前利今来至此为觅我等。今我等身悉皆有肉。是故今来我等定死。大慧。由人食肉能令众生见者皆生如是惊怖。大慧。一切虚空地中众生。见食肉者皆生惊怖。而起疑念我于今者为死为活。如是恶人不修慈心。亦如豺狼游行世间常觅肉食。如牛噉草蜣蜋逐粪不知饱足。我身是肉正是其食不应逢见。即舍逃走离之远去。如人畏惧罗刹无异。大慧。食肉之人。能令众生见者皆生如是惊怖。当知食肉众生大怨。是故菩萨修行慈悲。为摄众生不应食彼。非圣慧人所食之味。恶名流布圣人呵啧。是故大慧。菩萨为摄诸众生故不应食肉复次大慧。菩萨为护众生信心不应食肉。
　　和尚修行的最终使命是大慈大悲，救护众生，作为大家离苦离难的归依。可以设想一下，如果有一个人说自己是来救度大家的，但是他却要吃你的家人，要吃你的母亲和妻子，你看到他满嘴人肉鲜血，你还会认为他可亲可敬？还会认为他是你的恩人吗？　　　　无论什么众生，如果一旦吃肉的话，所有他人见到他都会感到恐惧而远离。如果一旦闻到他口中的腥气，都会升起厌恶之心。所以真正的菩萨远离肉食。后来的人们因为克服不了自己的贪吃肉食之欲，因而编出种种的理由来为自己吃肉开脱。可以这样说，无论哪个所谓的大德说自己修到什么什么境界，成了几地几地的菩萨，如果他还吃肉的话，那他对众生来说都是恐怖之人，他的修行成果都是骗人的鬼话，将来都免不了堕落。　　
　　写得好.
　　长见识了.
　　楼主错了。梁武帝不吃肉是因为这个：梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：「菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉」，梁武帝非常感动，所以就自动素食。他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应，以后在家人也响应，这是中国佛教素食之始。
　　作者：ruicharles　回复日期：　11:29:43　
　　　　五辛里面的兴渠是什么啊？　　　　
兴渠──又称阿魏、阿虞、茎渠、哈昔尼、芸苔等（产自印度，似大蒜但比大蒜更臭）,根部长得像个萝卜.　　　　
五辛:蒜类、葱类、胡荽（香菜）、兴渠、油菜。　　　　一切有刺激气味的食物，都要少吃为妙。　　　　——————————————————————————　　　　哎，吃肉不吃肉都成困绕众生的相了。
　　不吃肉应该是从弥勒菩萨就开始了的
　　佛不持戒，无戒可持。　　　　末法众生，以戒为师，因众生垢众，深着五欲，必先断其恶道之因。　　　　修持净戒，犹如除去身上粪土，护住本性明珠。　　　　楼主，你若成佛了，吃我都可以，何况是肉，身口意全部供养上。　　　　若只停留在知见上，或对肉吃与不吃难以取舍，那还是不吃的好。　　　　若难以做到，那从吃三净肉，到五净肉……随着修行的次第，无戒亦自持了。哀悯众生，慈悲为怀。　　　　南无本师释迦摩尼佛　　南无阿弥陀佛　　南无大慈大悲观世音菩萨　　南无大愿地藏王菩萨　　南五十方三世一切佛菩萨　　　　　　　　
　　萧衍也是个假修行人.他作皇帝享尽世间尊荣,还嫌不够.他佞佛以求来世，达摩瞧不起他.和他长谈后一苇渡江，去了北方的少林寺．当时中国两个政权对峙，统治中原的是少数民族鲜卑人建立的北魏．　　萧衍毫不觉悟，依然作他的菩萨梦．佛祖怎么会保佑这种私心沉重的＂佛子＂呢．侯景带着他的铁面军把萧衍困死在建康台城．嘻，地狱门前多僧道．萧衍是皇帝工会的耻辱，亦是僧家之耻．　　另外有点题外话，我们说少林寺和尚不吃素，是因为十三棍僧救了唐王李世民．其实和李世民没有关系，少林寺是北魏皇帝敕建的寺庙，萧衍在南边称尊．他定的吃素规矩，北边僧侣是不守的．
　　酒肉穿肠过，佛主心中留~！
　　信佛是为了修心，执着于吃不吃素，和佛经的道义就有违背
　　心不静戒什么都没用
　　和尚上不准吃肉的规矩，是俺们自己定的，跟佛教没关系。　　　　你到佛教协会去问问（不沾边的小庙不谈），没有这个教规。信教也可吃肉。
　　凡所有相，皆是虚妄
　　都是自己搞自己 瞎搞
　　长了见识
　　和尚不吃肉,确实无稽,嗯
　　蒜\葱之类的真正荤食和尚才不吃.
　　似乎戒酒也是到了中土才兴起的　　印度那边的酒是中果汁饮品，功效相当于印度神油，被翻译恶搞：不饮酒，汝今能持否？　　总之灰常郁闷忽悠人滴
　　俺在灵隐寺食堂门口闻到异香扑鼻，人家炒二两青菜都用一斤香油。怪不得和尚的脑袋一个个那么亮。
　　佛经翻译确实有问题，初期译经汉人的文化水平相对都比较低。　　道安说：“诸出为秦言，便要不烦者，皆葡萄酒之被水者也。”（〈比丘大戒序〉）　　
　　作者：师子奋迅　回复日期：　12:13:16　
　　　　和尚修行的最终使命是大慈大悲，救护众生，作为大家离苦离难的归依。可以设想一下，如果有一个人说自己是来救度大家的，但是他却要吃你的家人，要吃你的母亲和妻子，你看到他满嘴人肉鲜血，你还会认为他可亲可敬？还会认为他是你的恩人吗？　　　　　　　　无论什么众生，如果一旦吃肉的话，所有他人见到他都会感到恐惧而远离。如果一旦闻到他口中的腥气，都会升起厌恶之心。所以真正的菩萨远离肉食。后来的人们因为克服不了自己的贪吃肉食之欲，因而编出种种的理由来为自己吃肉开脱。可以这样说，无论哪个所谓的大德说自己修到什么什么境界，成了几地几地的菩萨，如果他还吃肉的话，那他对众生来说都是恐怖之人，他的修行成果都是骗人的鬼话，将来都免不了堕落。　　　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　“吃素”就不杀生了吗？？？　　　　花花草草就不是生命啦？？？？凭什么人家活得好好的，要给你当粮食充饥？？？　　　　所谓的修行，执着于吃不吃肉本来就很可笑。
　　　　　　
楼主真的很无知！佛家从不准吃肉的根本原因是慈悲众生，而非是在国外是戒五辛而来到国内演变成为不准吃肉！　　
无知不是你的错，但是你把无知当个性，我真替你悲哀！
　　我怎么记得和尚不吃肉是因为和尚自己不生产，皇家想少让人当和尚才起的主意啊 ，
　　我倒觉得不抱私心不求回报的做好事,就算得道了.　　不看你吃的是什么,看你做的是什么.　　
　　现在和尚什么都吃～
　　皇帝神化,和尚遭殃
　　“阿难！又诸世界，六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘，食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子！汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人，修三摩地，次断杀生。是名如来，先佛世尊，第二决定，清净明诲。是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人：自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生，血肉充食。若诸比丘，不服东方，丝、绵、绢、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。 ”　　　　-------《大佛顶首楞严经》　　　　========================================================================　　　　“我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。　　　　呵呵，果不其然。
　　不是的吧　　我看百家讲坛钱老师讲小乘佛教可以吃肉，大乘佛教不可以　　
　　兴渠是不是独瓣蒜？（象个小萝卜）
　　吃肉的问题，你们众说纷纭，佛学怎么连这个都没搞清楚啊
　　作者：饭依然特稀　回复日期：　10:26:26　
　　　　建议再谈谈为什么和尚不许结婚　　　　========================================================================　　　　俺是gay呀。　　你还想让俺结婚？
　　人多嘴杂．．．
　　好象在哪里看过这张帖子
　　允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。　　===============================　　还有五净肉之说，后两种为自死之肉和鸟兽吃剩之肉，但这两种较难找到。　　除了梁武帝之外，这不吃肉的规矩可能还和轮回之说有关系，因为这被吃的猪羊极有可能是自己前世的亲人。　　日本和尚似乎不忌口，能吃鱼肉，也能娶妻。　　释迦在人世的时候好象也是讨来什么就吃什么的。
　　　　楼主基本正确　　
　　吃得太多
　　有一个问题：佛为什么不戒食DNA？不管什么肉与素，说白了都是碳水化合物，DNA 才是生命的灵魂，用荤素这种白痴分类方法，在山顶洞人能那里使用还差不多。佛既然无比广大，不会连这个都不明白吧？！难道要留给未来佛弥勒来劝戒食DNA吗？
　　楼上的懂不懂什么是DNA啊?DNA只是一种生命遗传物质,决定了物种的特异性.什么是生命?生命的本质是新陈代谢,其物质基础是蛋白质,生命的本质不过是物质的一种运动方式.因此生命不仅包括了动物,还包括了植物,微生物.按此推论,佛不光不能吃肉,连任何蔬菜也是不能吃的,米饭也不能吃,只能是喝水.
　　楼上的懂不懂什么是DNA啊?DNA只是一种生命遗传物质,决定了物种的特异性.什么是生命?生命的本质是新陈代谢,其物质基础是蛋白质,生命的本质不过是物质的一种运动方式.因此生命不仅包括了动物,还包括了植物,微生物.按此推论,佛不光不能吃肉,连任何蔬菜也是不能吃的,米饭也不能吃,只能是喝水.
　　和尚也分很多种，大乘佛教不吃肉，不结婚。小乘佛教则可以。中国这边是大乘/
　　萧衍对佛教的改造贡献,不仅仅是吃素.　　发现过一篇探讨的文章,我忘记了出处了.
　　楼主有学识，而且有趣。顶之。
　　发不了跟贴。再试试看　　
　　佛学是一门很大的哲学.但后世的修行者对释迦的精神和教意产生了很大的歪曲,这就是封建统治阶级对佛教的利用,他们对佛教的精神和本意进行了很大的歪曲,从而利用佛教来麻痹广大劳动人民,因此现在的佛教不可避免的遗留了封建思想的影子,历史的作用已使得佛教的很多精神主张发生了偏移,例如出现了吃不吃肉的分歧.
　　兄弟，写这种文章前怎么也得先翻翻《佛教史》吧。网上电子版多的是啊　　
　　作者：日月重开　回复日期：　10:55:06　
　　和尚也分很多种，大乘佛教不吃肉，不结婚。小乘佛教则可以。中国这边是大乘/&br&
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可以发了。我补充两句：&br&
你说的“中国这边”不完整。&br&
在我国西南边疆，傣家是全族信奉佛教，属于“小乘教派”。教规里可以吃肉，可以结婚生娃。寺庙里的“出家人”多属“轮值”制，轮到了就入寺住几天，轮满了时日，就回家耕地抱孩子。那里的小男孩到了七岁，要入寺当几年小和尚。教育法到了那里得来点变通----干脆把小学校建在寺庙里。
　　 作者：师子奋迅　回复日期：　12:13:16　
　　　　和尚修行的最终使命是大慈大悲，救护众生，作为大家离苦离难的归依。可以设想一下，如果有一个人说自己是来救度大家的，但是他却要吃你的家人，要吃你的母亲和妻子，你看到他满嘴人肉鲜血，你还会认为他可亲可敬？还会认为他是你的恩人吗？　　　　　　　　无论什么众生，如果一旦吃肉的话，所有他人见到他都会感到恐惧而远离。如果一旦闻到他口中的腥气，都会升起厌恶之心。所以真正的菩萨远离肉食。后来的人们因为克服不了自己的贪吃肉食之欲，因而编出种种的理由来为自己吃肉开脱。可以这样说，无论哪个所谓的大德说自己修到什么什么境界，成了几地几地的菩萨，如果他还吃肉的话，那他对众生来说都是恐怖之人，他的修行成果都是骗人的鬼话，将来都免不了堕落。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　肉身都是皮囊，有什么不可吃的，堕落云云，可笑之极，万物有命，不是你吃不吃能改变的，循环往复，天地之道，顺其自然，爱吃就吃，不爱不吃
　　作者：blackpantyhose　回复日期：　10:53:22　
　　　　楼上的懂不懂什么是DNA啊?DNA只是一种生命遗传物质,决定了物种的特异性.什么是生命?生命的本质是新陈代谢,其物质基础是蛋白质,生命的本质不过是物质的一种运动方式.因此生命不仅包括了动物,还包括了植物,微生物.按此推论,佛不光不能吃肉,连任何蔬菜也是不能吃的,米饭也不能吃,只能是喝水.　　==================================================　　这位的推理逗,还只能喝水?　　佛陀自己都说水里也有万千微生物
　　作者：我是快乐的草根　回复日期：　10:12:57　
　　　　哈哈 !正是和尚不吃肉和尚不娶妻 断了俺当和尚的念头.　　　　=================如果当和尚，还提供老婆和肉食，估计中国人的发型就是光头了。
　　和尚是什么?和尚应该是哲学家,是知识分子,请大家尊重和尚,如同尊重知识分子.和尚是追求大智大慧的人,佛是拥有无上智慧的人,他不是神,后世对和尚与佛有太多的误解.
　　现在全是纯净水.
　　小乘佛教吃三净肉。
　　“我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。&　　　　末法时代啊.果不其然.　　
　　 agree　　　　作者：gohorse　回复日期：　13:06:00　
　　　　作者：我是快乐的草根　回复日期：　10:12:57　 　　　　　　哈哈 !正是和尚不吃肉和尚不娶妻 断了俺当和尚的念头.　　　　　　　　=================如果当和尚，还提供老婆和肉食，估计中国人的发型就是光头了
　　作者：blackpantyhose　回复日期：　11:31:17　　　
　　　　佛学是一门很大的哲学.但后世的修行者对释迦的精神和教意产生了很大的歪曲,这就是封建统治阶级对佛教的利用,他们对佛教的精神和本意进行了很大的歪曲,从而利用佛教来麻痹广大劳动人民,因此现在的佛教不可避免的遗留了封建思想的影子,历史的作用已使得佛教的很多精神主张发生了偏移,例如出现了吃不吃肉的分歧.　　 　　
　　楼主你错了,和尚在其发源地印度也是不吃肉的。
　　佛学是一门很大的哲学.但后世的修行者对释迦的精神和教意产生了很大的歪曲　　==============================　　　　话不能这么说。佛教跟其他宗教不同，佛在世的时候没有留下任何著作，只是口头传播他的思想，佛教经典都是后世结集的，内容庞杂。　　　　传入中国的大乘佛教，实际上已经跟原始佛教差别很大。东南亚的小乘佛教才是接近原始佛教思想的。藏传佛教产生就更晚了。
　　这帖子值得研究
　　日本和尚似乎是可以结婚生子的，而且儿子还可以接任他的位置。
　　戒荤不戒肉
戒色不戒淫
　　一直觉得不吃肉是减不了肥的，你看那少林方丈还是住持？哇！　　　　酒肉穿肠过，佛祖心中留！
　　当代一些人,坚持数年，每月必放生、吃斋，平时榨取他人血汗，甚至破坏自然环境，荼毒天下苍生，自认为理所当然，毫无忏悔之心。　　　　各位以为此等人修为功德，如何？
　　作者：自由之风2000　回复日期：　17:47:02　
　　　　楼主你错了,和尚在其发源地印度也是不吃肉的。　　=======================================================　　补充一下。据我对佛经和历史的小小研究，在唐玄宗时代印度的和尚也是不吃肉的。
　　原来乳齿....　　中国的和尚岂不是格外可怜些
　　中国佛教协会应该废止一些不切实际的戒律.比方说不准信众吃肉.这是梁武帝这个脑子进水的二百五整出来.为什么还要广大信众遵行呢?世界上80%的佛教徒都可以吃肉.为什么在中国就不行呢?　　楼上的一位朋友说的好.&当代一些人,坚持数年，每月必放生、吃斋，平时榨取他人血汗，甚至破坏自然环境，荼毒天下苍生，自认为理所当然，毫无忏悔之心。&信佛老执着在一些表面化的东西上佛教还有什么前途呢?各大佛教网站现在还老拿一些神异说事在这样下去会和FLG有什么区别!　　
　　日本的和尚是日本的特产。。
　　1、无论大、小乘，都可以吃肉甚至结婚生子，但真正的大师是不的，所谓功德圆满；　　2、小乘要在寺庙修炼，且只有罗汉层次，所谓出世；而大乘可在家修炼，是为入世；　　3、我国藏地的密宗以男女性事为最高修炼境界，即无上瑜珈，属小乘。李连杰即信此教。
　　作者：blackpantyhose　回复日期：　10:53:22　 　　　　　　楼上的懂不懂什么是DNA啊?DNA只是一种生命遗传物质,决定了物种的特异性.什么是生命?生命的本质是新陈代谢,其物质基础是蛋白质,生命的本质不过是物质的一种运动方式.因此生命不仅包括了动物,还包括了植物,微生物.按此推论,佛不光不能吃肉,连任何蔬菜也是不能吃的,米饭也不能吃,只能是喝水.　　　　==================================================　　　　这位的推理逗,还只能喝水?　　　　佛陀自己都说水里也有万千微生物　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　“佛观一钵水。十万八千虫！”因此，有修行的和尚喝水后，要念往生咒超渡。佛也确实厉害，那时也没显微镜，就知水中有千万微生物。可见佛陀确是高明，是智者。
　　要遵照佛祖的的传统是不是啊?好啊,我来告诉你.　　其实很简单,出家为僧要舍弃世间的一切财物,仅保留:　　一只破碗,讨饭.　　一只水罐,饮水　　最多三件既无刺绣亦无图案的袈裟由破布缝织的百衲衣最好.　　油壶一只,装灯油.　　剃刀\针线\禅杖　　身体虚弱者可着便鞋　　关于饮食确实,佛祖确实没规定戒荤,但也不是吃素,其实是更令人作呕的类似泔水,将残羹剩饭诸样混合,以使口腹之乐降到最低点,并且一天只许一顿,必须在每日正午之前用完.　　将残羹剩饭诸样混合,以使口腹之乐降到最低点,这很重要哦,不是吃什么的问题而吃什么感觉最差就吃什么.　　至于住,不可在任何居所停留三天以上,必须住在居民区之外,比如林间\洞中\或停放尸体的围栏边.　　目前来看无论是大乘还是小乘\密宗早已与佛祖的要求相差十万八千里.
　　其实我一直都不太明白，不是说众生皆平等吗，那为什么植物跟动物要区别对待，吃素就不算杀生吗
　　　关于饮食确实,佛祖确实没规定戒荤,但也不是吃素,其实是更令人作呕的类似泔水,将残羹剩饭诸样混合,以使口腹之乐降到最低点,并且一天只许一顿,必须在每日正午之前用完.　　　　将残羹剩饭诸样混合,以使口腹之乐降到最低点,这很重要哦,不是吃什么的问题而吃什么感觉最差就吃什么.　　　　至于住,不可在任何居所停留三天以上,必须住在居民区之外,比如林间\洞中\或停放尸体的围栏边.　　　　目前来看无论是大乘还是小乘\密宗早已与佛祖的要求相差十万八千里.　　　　上面说的是修头陀行的才这样。　　　　其实佛要求的是挨家企食，满7家以后就不企了，要到什么饭就吃什么饭。佛的弟子中有专门在富裕人家要饭的，比如须菩提；有专门跟穷人家要饭的，比如大迦叶尊者；佛说这两样都是错误的，都住相了，不应该这样，对穷家富家都不应该有分别的
　　佛说这两样都是错误的，都住相了，不应该这样，对穷家富家都不应该有分别的　　------------------------------------------------------------　　您看清楚了，我说的这些修行和穷人富人可没关系，我可没说对富人如何对穷人如何。对于吃，我说的重点并不在于乞食。
　　《楞伽经》：梵名 Lanka
Vatara 全名《楞伽阿跋多罗宝经》或《入楞伽经》。Lanka 是斯里兰卡岛的古名，Vatara 意为“入”或“表露”。意为释迦佛在斯里兰卡地方所说的经。梵文原本系印度笈多王朝时期出现的中期大乘佛典之一，与《解深密经》同为论述唯识思想的重要经典。此经一般认为是在“无著”（公元四或五世纪）以后所创立的。因它与偏重于信仰，并具有浓重的文学色彩的初期大乘经典风格不同，其偏重于理论的研究和哲学的说明。
　　我记得好像是不吃荤，而不是不吃肉吧　　　　因为大蒜之类的其实也算荤，而不是我们理解的“肉”
　　同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。　　______________________________________________________________________________　　可怜的皇帝,哈哈哈~~~~~一次次被人赎回来.　　　　　　　　　　佛祖的确是吃肉的.　　佛家的荤是指刺激味的蔬菜．　　楼主讲的没错．　　其实，不吃刺激性的蔬菜也出自我国的传统，中医养生书中说，这些蔬菜耗人精气，于健康不利．　　
你们楼上的胡说八道，简直是不管不顾，就往上写。　　
吃素，在佛陀的时代也好，跟本就是不许吃的。　　
打错了，是吃荤，就不允许吃的，罪过！罪过！　　
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！　　
为什么不允许吃荤，为什么要伤害其他的生命呢！
　　表面的推理:吃屎.
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