基督徒的反思:耶稣真的是圣诞节独一无二的主角么？ - 简书
基督徒的反思:耶稣真的是圣诞节独一无二的主角么？
在上一篇文章中，我们看到了关于这个纠结的问题关键，其实在于“什么时候过”和“怎么过”！通过梳理我们也看到其实“怎么过”才是问题的重中之重，其实真的和那些反对过圣诞节的人沟通一下，不难发现过圣诞节的日期曾为异教节期，只是他们反对原因的一小部分而已！真正促使他们强烈反对过圣诞节的原因，不是因为这个节期的源头太过世俗化，而是因为我们庆贺的过程越来越世俗化！
想要看清这一点并不难，只要我们愿意真诚的面对现实，想一想在圣诞节的预备阶段，我们教会的工作重点是什么？有多少教会在预备期间，专注于预备圣诞节目，合唱独唱那是必不可少的，相声小品三句半也穿插其中，成人孩子的舞蹈更为节目增光添彩！若是不然就来一个大型的舞台剧，抑或干脆定一个主题请专业人士包办！当然不管怎样圣诞主题的讲道还是要预备的，不过占整场聚会的比重如何就不一定了！如何布置场地、如何安排爱宴就餐、如何接待保持会场安全和纪律……不胜枚举的事工安排，以至于忙坏了一部分参与事工的人，弄得心里只希望圣诞节快点过去，心里这块大石头也算落地了！而没有参加事工的人翘首以盼圣诞节的到来，因为相信那将是非常愉快的一天，具体原因想来也只有自己和神知道了！有多少教会在预备期间，专注的预备会众的心，让他们更深的认识到基督降生对我们的重要意义，以至于我们应该怎样以感恩的心来回应并纪念基督舍己的作为！同时鼓励会众去预备更多未信者的心，告诉他们圣诞节的意义远超于其他的节日，并不意味着商家又多了一个大搞促销的理由，也不是亲朋相聚互送礼物那么简单……以至于当他们以慕道友的身份参加圣诞聚会的时候，已经对基督用十字架的舍己所做成的福音有了整全的了解！当然圣诞节目要有爱宴也要有，不过那些都只是配角罢了，因为无论是信徒还是非信徒，都知道真正圣诞节的主角是从天而来降生马槽的圣婴，而教会就是大家一起带着感恩的心，来朝见这位救世主的地方！当然我所举得两个例子都有点极端，不过可以对照一下自己的教会更偏向哪一个？如果言简意赅的总结一下两个例子，我们可以说一个是以人为本的预备，而另一个是以基督为本的预备！当然作为基督徒我们都知道基督是圣诞节唯一的主角，即便圣诞老人的原型品格再为优秀舍己，他也不过是反射了基督耶稣些许光辉罢了！可是在实际运作当中呢？基督真的是整个圣诞节的核心吗？我相信不知觉中把重点放在节目饮食等安排上，很多教会为的绝不是娱乐消遣肆意放荡！但会不会为了吸引更多人来参加圣诞节，却本末倒置的使这些本该为配角的事物喧宾夺主，将圣诞节的真正含义淹没在应接不暇的节目和丰盛无比的爱宴中了呢？当然有人会觉得我这么说对那些为了预备圣诞节而辛苦付出的人不公平，但我想说我也参与过圣诞节的预备工作，的确是很辛苦很繁杂！而且我相信绝大多数教会愿意为此耗财费力，不是为了攀比场面炫耀资才，而是为了能够庆贺基督降生荣耀神和引人归向基督！而且我也知道节目安排上我们也尽可能的践行这个目的！可是我想知道的是如果圣诞聚会之前，对信徒和非信徒的心都没有良好的预备，你真的确定你在节目上的良苦用心有多少人能接收的到吗？我自己就亲历过一次圣诞节的舞台剧，很多作为不太熟悉圣经的信徒都表示一头雾水，可以想象那些没接触过圣经的慕道友又会怎样？直到最后讲道结束呼召人上台决志，只见很多人在亲友的劝说拉扯下走上了舞台，可是很多人后来就再也没有来过教会，甚至在决志卡上填写的号码都是有误的……如果圣诞节的意义是庆贺基督降生并引人归主的话，我们就有理由考量一下我们的圣诞节是否达到了这样的意义！而考量的标准绝不应该是聚会的场面有多么宏大，来参加的人数有多么多，节目演的有多么出色，甚至于是决志人数有多么多！因为多宏大的场面都不足以为基督的脸上添光，想当年旷野中以色列百姓顺服神建造会幕，蒙神悦纳云彩遮盖荣光充满！而所罗门建造圣殿金壁辉辉煌，百姓顺服的时候神的荣光依旧同在，可百姓悖逆的时候神又岂会顾惜那一栋冰冷的建筑呢？同样察看人心的上帝也不会仅看外在的人数有多少，祂要的是真正来寻求祂纪念祂荣耀祂的人有多少！好的节目每天都很多，可是在神眼中决不如大卫迎接约柜时因神欢喜的狂乱舞蹈！而决志人数不等于信主人数的现实，我想经历过的人心里都很清楚！既然圣诞节的意义只分为荣神益人两部分，考量的标准应该也不过于此，那么我们真正应该看的是圣诞节让多少人更愿意为主发光做盐，又让多少人跟基督的关系有更深一步的建立！当然这么做绝不是像大卫不顾约押劝阻，而执意要数点自己的百姓那般，看看自己有怎样的丰功伟业！因为我们知道只有靠着万军之耶和华的名方能成事，尤其是在人生命的成长和更新上，那更是要靠神奇妙的作为方才可以！就如同保罗说：“可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。”不过虽然如此保罗和他的众同工，却从来没有停止栽种和浇灌的工作，因为这是神赋予我们的责任！也是我们的荣耀，可以与神同工的荣耀！所以通过考量来看看我们是否真的完成了浇灌和栽种的责任，其实真的是有必要的！如果我们耗材费力最后给人造成的印象，不过是圣诞节教会有节目、有圣诞包、有大餐……那么很难想象这样的圣诞节是讨神喜悦的！尤其很多教会为了营造欢庆气氛，圣诞老人圣诞树都成了教会里的场景布置元素！且不论圣诞树最早起源于希腊异教徒对爱神维纳斯的猎人阿多尼斯的崇拜，包括上面装饰的金球银球也是起源于对太阳神的崇拜。而圣诞老人的原型本是天主教圣徒尼古拉斯，广为接受的形象却不过是可口可乐公司所塑造的广告形象！
单就这类型的装饰和圣诞节期间各大商场的装饰有何等的相似度，甚至无形中似乎还在认同圣诞老人在圣诞节中的地位，也不免让绚丽多彩的圣诞树和憨态可掬的圣诞老人，成为主日学孩子对圣诞节不可磨灭的记忆！以至于圣诞节真正的主角基督，只给人留下了模糊不清的印象！这样的话又有什么理由责怪那些反对过圣诞节的人呢？毕竟如果圣诞节期间人力财力的投入，如果细水长流的运作在平日里能做多少事情，也是不必言说的！倘若如此枉费，作为管家的我们当如何向神交账，这可真的不是小问题！我相信大多数愿意劳神费力举办圣诞节的人，都愿意圣诞节能够真正的荣神益人！只是在投身于筹划的忙碌之中前，或许我们应该好好的思考一下，到底什么才是圣诞节的重点？也许这篇文章写的有点晚，但如果你所在的教会本次圣诞节整体的重点真的是在荣神益人，欢迎您将您的经验评论在下面，以供我们大家参考学习！如果反之也愿我们一同反思到底是哪里不足，我们下一次一起悔改！真的希望在这个普天同庆的日子，能够有更多的人庆贺的是基督的降生，并且单单的因这个大喜的信息而欢欣快乐！愿神祝福我们，圣诞节快乐！
如果你已经是基督徒了，希望这里的文章能帮助你跟神建立更亲密的关系！如果你还不是基督徒呢，希望在这里你能邂逅那位创造你也爱你的主宰！因为这世上再也没有赐下别的方法，可以帮助我们脱离死亡和审判，唯有祂能够带我们出黑暗进去奇妙光明！
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不是基督徒就不能过圣诞节了吗？并不！
为纪念耶稣基督的降生，基督教一般在12月25日庆祝圣诞节。作为基督教礼仪年历中最重要的节日之一，圣诞节在西方国家拥有非常重要的地位，是最主要的公共假日，由于和公历新年非常接近，人们通常在12月底庆祝圣诞与元旦。　　圣诞节拥有浓厚的基督教背景，不过在今天它已经很难被称为一个宗教节日了。经过接近两千年的演化，世俗的和异教的元素不断地进入到圣诞节中，尤其是近代以来，商业和消费文化的发展，让圣诞节变成了一个高度世俗化的民俗节日。　　关于12月25日：异教的节日　　没人知道耶稣基督确切的出生日期，不过无论如何，耶稣基督肯定不是生于公元1年12月25日，日期和年份都不对。　　根据圣经路加福音的记载，凯撒在耶稣出生前不久下令全罗马进行人口登记，“当时人人回乡登记，各归各城”。可想而知，这道命令不太受人欢迎，考虑到公元元年左右的交通条件和地中海地区的天气条件，这个命令不太可能在冬天下达。　　路加福音还有一段内容，说的是耶稣出生时，“牧人露宿野外，在晚上守更，看顾羊群”。当地牧羊季节是逾越节之前的一周到11月中旬，在冬季，羊群会在棚内过冬，因此耶稣肯定不是在冬天出生。　　据说耶稣降生在伯利恒的马厩里　　在耶稣基督降世前几百年里，12月25日都是罗马异教的冬至节，由于在这一天后白天逐渐变长，所以密特拉教派相信这一天是太阳神密特拉的生日。罗马皇帝奥勒良在公元274年确定了这一天作为官方节日进行庆祝。二世纪后，密特拉教派和基督教同为罗马帝国内繁盛的宗教，有着广泛的接触，很多基督徒也在这一天庆祝耶稣基督的降生。　　作为第一位信奉基督教的罗马皇帝，君士坦丁大帝为基督教成为罗马国教奠定了基础。因为耶稣基督有“世界的光”的称号，所以君士坦丁大帝在公元336年确定了12月25日为耶稣圣诞。　　早在罗马帝国时代，圣奥古斯丁就提出了神圣的圣诞节和异教节日令人不快的关系问题。不过按照人类学家詹姆斯·弗雷泽的解释，选择这个日期是早期基督教为更好地吸引异教徒入教的一种手段。　　每一位热爱学习的小盆友都知道圣诞节是怎么回事No.1但是12月25日并非所有基督徒的节日，由于没有接受格里高利历改革，东正教徒们根据儒略历，始终以1月7日为圣诞节。而亚美尼亚教会则在1月6日或者1月19日庆祝圣诞。　　圣诞树：农神的庆典　　作为圣诞节最重要的装饰品，全世界每年要销售超过3000万棵圣诞树。　　在民间故事里，有一位农民在一个风雨交加的圣诞夜接待了一个饥寒交迫的孩子，给他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。在告别时，孩子折了一支杉树枝插在地上，祝福这位农民：“从此以后，每年的这一天，这棵树上都将挂满礼物。”小孩走后，杉树枝长成了一棵小树，原来这个孩子是上帝的使者，来到世上奖励善良的人。从此以后，人们就会在圣诞节这天装饰圣诞树，并在树下堆放礼物。　　圣诞树这个故事代表了圣诞节的精神——分享，而不是获取。但是，这是圣诞树真正的来历吗？显然不可能。　　在古代埃及、中国和希伯来，都有使用常绿乔木编织的花圈和花环象征永恒生命的传统。在基督教统治欧洲之前，使用树木装饰房子与谷仓是异教农神崇拜的一个常见表现。　　在古老的斯堪的纳维亚习俗中，从每年的最短一天开始，部落要庆祝一个为期12天的“仲冬节”（YULE）。在这期间，斯堪的纳维亚的维京人要在仲冬节的宴会上燃烧一个巨大的节日原木，在他们看来，燃烧后的树木迸出的每一个火星都代表来年开春后新繁殖出的牲畜。同时，他们会将冷杉、冬青等常绿植物带入家里进行装饰。在维京人昄依基督教后，这些习俗被保留了下来，并且融入到庆祝圣诞节的风俗之中。　　每一位热爱学习的小盆友都知道圣诞节是怎么回事No.2近代以来的圣诞树传统来自今天的德国一带。文艺复兴时代德国北部行会组织有在冬季架设圣诞树的习俗，行会会馆在圣诞节那天会孩子和年幼的学徒挂满糖果，这是第一个将装饰树木与圣诞节联系起来的证据。　　宗教改革后，为了区别于天主教徒使用耶稣诞生场景庆祝圣诞的习惯，普鲁士上流社会中的新教徒使用圣诞树装饰自己的节日。这种习俗作为德国文化的一部分随着人口的流动而逐渐扩散，普法战争中，德国军人使用圣诞树装饰军营和军事医院的做法，让这种传统得到了广泛的流传。　　18世纪会后，奥地利、丹麦和俄国等国的贵族阶层都开始使用装饰树庆祝圣诞节。1844年，丹麦作家安徒生创作了童话《冷杉树》，讲述了一个关于圣诞树的故事。　　餐桌上的小圣诞树，路德维希布鲁姆——西伯特绘于年，乔治三世的德国妻子，来自梅克伦堡的索菲亚·夏洛特王后按照自己国家的传统，在圣诞节聚会上为孩子们装饰了一棵树，这是圣诞树第一次出现在英国。虽然这种习俗一开始并没有在皇宫外流传，但它足以影响英国后世的君主。1832年，年仅13岁的公主维多利亚在她的平安夜日记中写道：　　晚餐过后，我们再次走进客厅旁边的餐厅，两颗树被放在巨大的圆桌上面，挂满了做装饰的灯和糖果，所有的礼物都被摆放在树的旁边……　　随着维多利亚时代的到来，圣诞树在英国成为了中产家庭追随的时尚产物。进入20世纪后，圣诞树成为了大众消费品，1906年，伦敦的慈善组织甚至在贫民窟中组织了“谁没见过圣诞树”的活动，确保每一个孩子都能够享受圣诞节的快乐。　　圣诞树绘画，H.J.奥弗比克北美最早的圣诞树出现在1781年，弗雷德里希·阿道夫·里德泽尔将军和他的妻子在一个魁北克圣诞宴会上，使用了装饰着蜡烛和水果的冷杉树招待客人。1882年，爱迪生的合伙人爱德华·H·约翰逊第一次使用了80支红白蓝三色电灯泡装饰圣诞树，这种装饰的效果如此之好，以至于吸引记者进行了专门报道，从此，圣诞彩灯广为流传，并且在电灯普及后进入了千家万户。　　今天，美国有超过15000个圣诞树农场，专门为这个国家的圣诞节种植树木。　　圣诞老人：圣尼古拉还是奥丁　　1897年，因为被其他小朋友告知“圣诞老人是不存在的”，时年8岁的小女孩弗吉尼娅·欧汉伦向纽约《太阳报》写信询问圣诞老人是否真的存在。收到来信后，编辑弗朗西斯·彻奇决定使用报社的社论予以回复。　　日，《太阳报》发表了社论《圣诞老人存在吗？》（Is There a Santa Claus?），坚定肯定了圣诞老人的存在。这篇感人至深的文章引起了广泛的关注，特别是其中“真的，弗吉尼娅，圣诞老人是真的”一句被广为传播，成为了一段关于圣诞节的经典故事。　　弗吉尼娅，你的小朋友们错了。他们被这个多疑时代中的怀疑精神所影响了。他们没有看见就不信……真的，弗吉尼娅，圣诞老人是真的。他就像爱和仁慈和忠诚一样必然存在，你知道他们无处不在，并将最崇高的美好和欢乐赋予你的生命中。　　Yes,Virginia,there is a Santa Claus　　每年12月24日晚，北美防空司令部都会为孩子们提供“追踪圣诞老人”服务，Google提供了在线的圣诞老人追踪器，方便人们可以通过网络或电话查询圣诞老人所在的位置。　　没有哪个成年人会失去理智地相信圣诞老人真的存在，但是人们希望能够在这样一个节日里，让孩子们保持快乐和希望，而这正是作为圣诞精神代表的圣诞老人能够为孩子们带来的东西。　　一般认为，圣诞老人的原型是戴里克先时期的基督徒圣尼古拉。据说圣尼古拉出身富裕家庭，因乐善好施和救助穷苦而闻名。圣尼古拉拥有秘密赠礼的声誉，据说在每年的12月6日，他都会把钱币放在人们的鞋子里。在后来流传的故事里，圣诞老人的名字来自荷兰语中的圣尼古拉“Sirklaasnte”，转为英语就成了“Santa Claus”。　　圣诞老人的原型圣尼古拉但是有人认为，圣诞老人的传说远不止圣尼古拉这么简单，他在天空中飞行的行动方式，雪橇以及驯鹿等元素，更有可能来自于异教的传说而不是基督教信仰。　　在古日耳曼的奥丁神话中，有一种被称为“狂猎”(wild hunt)的现象，它是指成群结队的幻象以猎人或军队的形象出现，他们骑着战马带着猎犬，在天空中疯狂地奔跑追逐猎物。在仲冬节的第12天，挪威的农民会在空地上留下谷物，这是为天空中猎手们骑乘的马匹准备的食物。　　The wild hunt: Asg?rdsreien (1872) by Peter Nicolai Arbo　　有人认为圣诞老人来自日耳曼奥丁神话　　在北欧，狂猎的首领是众神之父奥丁。民俗学家玛格丽特·贝克在《圣诞节的传统与民俗发现》一书中说，“圣诞老人在12月25日出现，很大程度上要归功于奥丁神话，一个从北方来的白胡子老人，骑着八足骏马，带着老旧的头巾，穿着斗篷，在隆冬时节为人们带来礼物……后来，奥丁演变成圣诞老人，圣诞老人又与圣尼古拉融合，成为今天圣诞节舞台上的明星。”　　槲寄生：北欧传说与德鲁伊宗教　　除了圣诞树，槲寄生也是圣诞节里常见的植物装饰，通常被挂在门上或悬挂于屋内。根据圣诞风俗，如果两个人被发现站在槲寄生下，就必须亲吻。　　槲寄生下的亲吻达尔文曾在《物种的起源》中将寄生性的槲寄生描述为“与树相争”的一种植物。弗雷泽在《金枝》一书中提出，槲寄生代表灵魂寄存于体外的观念。　　在万木萧疏，一切植物都呈现出死亡迹象的严冬里，唯独翠绿的槲寄生还犹然生在树桠之间。根据弗雷泽的分析，原始人见此情景，便会想到是树的灵魂走出体外，寄存于槲寄生身上。由此可以得出这样的结论，掌握了槲寄生，就等于掌握了它所寄存的那棵树的灵魂。　　——刘魁立，《金枝》中文译序　　由于这种寄存灵魂的能力，维京人相信槲寄生具有将人从死亡中带回世界的能力。在北欧神话中，奥丁的儿子光明之王巴德尔被邪恶之神洛基使用槲寄生制作的箭射死，而槲寄生是唯一可以伤害到巴德尔的武器。得知儿子的死讯，巴德尔的母亲爱神弗丽嘉非常悲痛，大地也因为光明王的死亡而陷入黑暗。　　巴德尔被洛基掷出的槲寄生集中　　为了拯救自己的儿子，也为了拯救陷入黑暗的世界，弗丽嘉与众神用尽各种努力，都无法让巴德尔起死回生。绝望中，弗丽嘉流下了伤心的眼泪，泪水将槲寄生的果实变成了白色，也将巴德尔带回人间。狂喜的弗丽嘉原谅了槲寄生，并通过亲吻每一名从槲寄生下走过的行人来分享自己的喜悦。　　关于槲寄生的另一个传说来自英格兰原始的德鲁伊宗教。传说在公元1世纪的时候，德鲁伊教相信槲寄生具有让人口的兴旺，作物的繁盛的功能，并相信它可以治疗疾病并使人免受巫术的影响。每到冬至时分，德鲁伊教的成员就将槲寄生从树上剪下，为了免受土地的污染，他们会将槲寄生用白布包起，并悬挂起来，用做举行宗教仪式时的装饰。　　德鲁伊教徒会在冬至摘下槲寄生后来，被认为具有辟邪功能的槲寄生在民间被赋予了很多意义，人们在房屋中悬挂它，可以用来助孕、避雷，抵挡各种厄运和巫术。据说当你在门廊上挂上槲寄生，巫女就无法迈入大门。　　槲寄生从异教的仪式进入民俗传统，又从民俗传统进入了基督教的节日庆典之中。今天，槲寄生代表了浪漫、活力和生命力的传承，据说如果一名未婚女子在圣诞节中在槲寄生下被亲吻，那么她在来年将有美好的姻缘。　　槲寄生代表了美好的姻缘　　结语圣哲罗姆曾经因为吸收了太多古希腊的知识，而在梦境中被上帝训斥为“西塞罗主义者”，进而从天堂中被赶了出来。在基督教的发展中，无数异教的元素被吸收和保存了下来，其中既有古希腊的哲学，也有日耳曼的风俗。今天，作为一个基督教的节日，圣诞节已经非常世俗化了。无数非基督徒也会在每年的12月25日这一天庆祝这个节日，这本身就证明了基督教文化的强大。因此，我们当然可以了解一下圣诞节中的异教传统，但大可不必为此纠结，毕竟，在岁末时节享受快乐的节日气氛，与家人团聚，帮助需要帮助的人们，这才是真正的圣诞节的精神。
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& & & & 救主今天为我们诞生了，让我们同整个人类一起欢乐庆贺吧。今天是人类开始充满希望的一天，今天是人类走出黑暗，迈向光明的一天，今天人类历史翻开了新的一页，造物主亲自降生成人，陪伴人类走向新的生命。道成人身，寓居我们中间。今天是全人类的大喜之日，当然也是我们每个人的蒙恩之日。让我们彼此互祝圣诞快乐！
& & & & 耶稣来了!默西亚已来临!圣诞节不只是纪念两千年前发生在伯利恒的一次单一事件而已！每年圣诞节，我们都要从三方面庆祝耶稣的来临，那就是耶稣来临的历史性、奥秘性和光荣性。
& & & & 耶稣来临的历史性。我们的救上在两千年前来到世上时，是一个柔弱无助 的小婴儿，跟一般人的出生没有两样。祂并非神话中的人物，只到地球上打个转而 已，祂完完全全取了我们的人性，成为血肉之身。除了罪之外，祂体会了人类的所 有经。耶稣和我们一样地工作及休息，同样有欢笑及哭泣，快乐及忧伤。天主成为凡人，来到世间居住，使我们因而知道祂的临在。「天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话;但是在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话。」:（希1：1-2）耶稣的诞生与死，改变了全世界的历史。
& & & & 耶稣来临的奥秘性。天主以奥秘的方式，让我们具体地感受到祂的临在; 感受到祂在我们当中、在我们近处、更在我们内。是那些方式呢？那就是在圣事中 、在我们祈祷时、在他人对我们关爱的言行中、更透过返周遭美丽的世界，天主来到了我们当中。天主这种来临的方式，我们称之为「奥秘」，因为我们虽然看不见，却能透过这些，与福音中的上十二位门徒、玛利亚玛达肋纳及十位癞病人一样，实实在在地体验到天主的临在。在这样的时刻，我们可以毫无怀疑地说:「我们的天主是生活的天主，而且与我们同在。即使有时我们似乎感觉不到祂的临在或亲近， 我们的信仰也可以肯定此一真理。因为在圣体圣事中，天主取了面饼形来到我们中间。天主就以这种看似简单，却是至深奥的方式，时时与我们同在。
& & & & 我们要庆祝耶稣光荣地来临。我们期待着耶稣光荣地再来，建立祂的国的那天。我们不如道是那一天、那个时候，但我们知道他会再次来临，把所有信徒聚 集在祂身边。两千年前，耶稣圣婴诞生于贫穷之中，但我们知道，有一天祂会以君王的身份再度来临。
& & & & 基督诞生在二千年前，但时至今日，教会每年依然隆重庆祝圣诞节。那么，到底基督诞生的喜讯，为我们今日来说有何意义？
& & & & 当年基督诞生在牧人中间，成为他们的喜讯。然而，基督的诞生是超越历史、为全人类的。&今天&他以另一种方式，就是藉着圣洗，切实地诞生在&我们每个人身上&，成为我们的喜讯。事实上，基督当年的诞生，与他今天在我们身上的诞生，是一脉相承的同一奥迹。故此，基督徒的圣诞节，并非只是庆祝历史上的基督诞生，也是庆祝他在每个人身上的诞生。既然如此，我们可从当年基督的诞生事迹，了解他在我们身上诞生的意义。
& & & & 耶稣诞生在马槽里，在牧人中间。马槽是饲养动物的地方，一般人直觉会觉得它十分肮脏，而且有动物的味道。牧人是社会上最卑微的人，没有社会和宗教地位。那么，为何基督要选择在肮脏的地方，在卑微的人中间诞生呢？这一定是有特别用意的。我们所有人都不完美，罪恶过犯使我们蒙上各种污点；但是，耶稣要告诉我们，不论我们如何卑微和肮脏，他也愿意诞生在我们身上。藉着他的诞生，我们得以摆脱枷锁及偏见，给提升至全新及纯洁的生命，而他天主性的一切丰盛，也来到我们内，使我们重拾尊严。事实上，耶稣一生经历的事物，例如马槽和十字架，看来都是那么愚蠢，但从它们身上，我们却体会到天主真正的智慧。在最初，犹如在最后，我们也看到无助：一个新生婴孩，裹在襁褓里，同样是那个婴孩，长大成人后，无助的被钉在十字架上。在裹着的婴孩及被钉的人身上，天主想我们挑战，要我们承认这软弱的人就是天主，并在这位完全向软弱开放的人身上，认出我们自己，而这软弱就是唯一的力量。
& & & & 基督不会嫌弃任何人，他愿意诞生在我们每个人中间。当年天使向牧人报告这个喜讯，今天天主藉着不同的人向我们报告同样的喜讯；然而，这个喜讯的记号，表面上是不合理的，甚至是愚蠢的。故此，不同的人听了喜讯后的反应可能截然不同，而这正是接着要寻找及探讨的问题。
一．我们怎样回应喜讯？
& & & & 诞生叙述记载，天使离开后，牧人便急忙前往白冷，并找到马槽里的婴儿；他们看见耶稣以后，就把基督诞生的喜讯，传扬开了，然后便光荣赞美天主回去了。牧人面对喜讯，选择了这样去回应。今天我们面对同样的喜讯，又应怎样回应呢？
1、急忙去找
& & & & 天使向牧人报喜；虽然牧人对救恩的事一无所知，但他们有自由去选择相信与否，而他们选择了相信。他们听了喜讯后，&急忙&去找，结果找到了耶稣。这种急忙的态度是值得我们注意的。急忙的背后，意味着这喜讯十分重要，而且需要把握机会，否则便会错过。今天，天主也在生活中以各种方式，例如透过学校、同事或亲友介绍、教会聚会、书籍文章、患病经历等，继续向不同的人报告喜讯；我们自己很可能就是因着其中一种方式，而找着基督。可惜很多人没有注意到，或听了便算了、不加理会，或慢条斯理、借故推搪，或只是三分钟热度、不久又淡忘了，他们于是便错过了找着耶稣的机会。天主给我们自由，他只向我们报告喜讯，至于是否去找耶稣，全是我们的决定。圣诞节就是提醒我们，天主还在不断报告喜讯，而我们也应藉此机会，提醒四周的人，例如亲友、慕道者及学生，要像牧人一般，细心聆听喜讯，急忙去找耶稣，否则便会错过找着耶稣的机会。
2、传扬开去
& & & & 牧人看见耶稣以后，&就把天使对他们论这小孩所说的事，传扬开了&。身为基督徒的我们，已经找着耶稣；有人会问，既然我们找着了，那便知足，为何还要把喜讯传扬开去？首先要注意一点，牧人是真正&看见&耶稣以后，才把这事&传扬开了&；换言之，他们与耶稣有真正的接触，从而意识到眼前的婴孩，正就是天使论及的那一位；他们经验到救世主不但没有放弃或嫌弃他们，反而来到他们中间。这份刻骨铭心的体会，使他们的生命有所改变，从此有了方向和目标，一切以基督为中心，并且重拾希望和尊严。这份真正的喜乐，很自然的驱使他们把喜讯与人分享；情况就像我们获得至宝，我们不但会很开心，且会赶快告诉四周的人。
& & & & 同样，我们虽然身为基督徒，但是否真正&看见&耶稣？我们曾否与他接近？耶稣没有嫌弃任何人，不管那人是学识渊博或目不识丁、财雄势大或身无分文，他也愿意来到那人中间；任何人，只要他愿意亲近耶稣，必能感受到这份喜乐，而这份喜乐更会驱使他把喜讯传扬开去，与未认识耶稣的分享，这也就是一般所说的&福传&。故此，传扬喜讯为每位基督徒来说，应是很自然的事，固然更不是神职人员的专利或专责。
3、光荣赞美天主
& & & & 牧人朝拜完耶稣，并把喜讯传扬开了以后，他们前往白冷要做的事，便告一段落。然而，他们没有忘记喜讯的最终源头――天主，并且满怀感恩的心，&光荣赞美天主回去了&。圣诞节提醒我们，我们领洗时，基督已在我们身上诞生了；故此，我们每天的生活，包括工作、家务、社交活动或信仰活动，应以基督为中心。其实，无论我们做什么，每当事情告一段落，我们也应像牧人一样，记起天主才是喜讯的最终源头、生命的真正主宰，并应满怀感恩的心，光荣赞美天主。
&二、今日基督徒的圣诞节
1、光荣赞美天主
& & & & 今天我们庆祝圣诞节，并非只是庆祝历史上的基督诞生，也是庆祝他在每个人身上的诞生，即喜讯在我们身上的真实临现。故此，教会制定了圣诞节的一连串礼仪，藉着这些礼仪丰富的内容、欢乐的气氛、动人的歌声、美丽的布置等，来表达对天主的感恩及内心的喜悦。我们参与这些礼仪，就是光荣赞美天主的最直接方式。此外，藉着整个团体隆重的庆祝，也可带领各人，一起重温基督诞生的喜讯，并与耶稣更为亲密。
& & & & 另一方面，耶稣曾经说过：&凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的&。所以，圣诞节也是一个好机会，以爱德行动光荣赞美天主。就如当年牧人在马槽里的婴孩身上认出基督，同样，我们也可藉着这个节日，关怀照顾社会上或团体里的弱小者，例如病人、长者、伤残人士，学习从他们身上认出基督。基督就在他们身上，所以我们慰问他们，实际上是慰问基督，更是光荣赞美天主。
2、传扬开去
& & & & 基督在我们身上诞生了，我们切实地经验到这份喜乐，很自然的希望与人分享。一般人只知道圣诞节是欢乐的日子，所以会互送礼物、联欢一番，而我们便可把握这个机会，与他们分享基督诞生的喜讯。我们可以参与各种福传活动，例如报佳音、表演、堂区探访，也可邀请家人、亲友、同事，参与各项礼仪及堂区的庆祝活动。教会方面，也可透过传媒的工具，把喜讯传扬开去。
3、基督徒面对的挑战
& & & & 在现实的圣诞节里，我们也面对不同的挑战，虽然圣诞节已是广为人知，但可惜的是，真正了解圣诞节意义的人却不多。更可惜的是，各类商业机构纷纷把握商机，推出圣诞大减价、圣诞大餐、圣诞派对等，强调消费、享受或放纵，而灯饰、橱窗、货品等，更是以各种民间认同的圣诞标志，例如圣诞老人、鹿车、雪人，作为招牌，这些商业活动，不但与基督诞生的喜讯扯不上关系，还歪曲了喜讯的原意，只是把圣诞节塑造成一个购物狂欢的节日，并没有把真正的喜乐与平安带给人。面对这些大气候，基督徒可以怎样与之抗衡呢？
& & & & 另一方面，参与圣诞节的人，有很多可能是节日教友或非教友，他们或许由于亲友的带领或好奇心的驱使而来。他们就像当年的牧人，对喜讯不太了解，却因着天主的带领，来到耶稣跟前。所以，我们必须注意礼仪以及各种实际的安排，能否把圣诞的喜讯带给他们。他们所听见所看见的一切，是否如天主愿意他们听见和看见的呢？
& & & & 天使向牧人报喜时，牧人最初非常害怕；但在离开白冷时，牧人却满怀喜悦，光荣赞美天主回去，因为基督就在这天在他们中间诞生了，同样，今天基督就在圣诞节，在我们身上诞生了；而庆祝过后，我们也要回到自己的岗位，继续面对生活的种种挑战。那么，我们能否像牧人一样不再害怕、充满喜乐吗？关健就是我们是否愿意接受他，是否愿意让他在我们内生活。若我们愿意接受基督，就如圣史若望说：他给他们，即那些信名字的人权能，好成为天主的子女。从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而恩宠上加恩宠。此外，若我们让他在我们内生活，正圣保禄说：&我们生活已不是我生活，而是基督在我内生活&。他必与我们同在，因为他就厄玛奴耳。这就是最大的喜讯，我们还用害怕什么？前一则: 后一则:
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