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　　发这篇文章前，我想了很久，发呢？还是不发？因为这篇文章基本上反映了我的世界观、价值观、人生观。也是自己通过读佛经，思维世事、自我内省，乱七八糟领悟出来的。虽出自佛经，却又不同于常人理解的佛教，会不会被同门批驳？好在佛说过：佛以一音演说法，众生随类各得解。所以，仁者见仁，智者见智吧。　　当然了，写这篇文章也是总结给自己看的。以便在我忘记某些命运的定律时，还能够翻出来看看。　　好运，人皆求之，厄运，大家避之不及。所谓好运，万事如意，一帆风顺，心想事成，莫过于此。而屋漏偏逢连夜雨，则是厄运的最好描述。　　身在股市，我们似乎对运气的感触比常人更深。往往关键时刻一念之差，几千美金就灰飞烟灭。霉运来临时，怎么做怎么赔，就算你再巧妇，也难为无米之炊。而财神光顾时，捡钱似闲庭信步。都忍不住要高喊“哈利路亚”。　　所以，我们常常提到的一句话就是“风水轮流转”，财神不敲门时，唯一能做的就是少赔钱，低调低调再低调。运气如股市，既有高潮，又有低谷，它总是在维持一个平衡。物极必反，否极泰来，低潮中孕育着希望，高潮中预示着低潮的来临。更有意思的是，只要我发布资金曲线图，那肯定接下来就是段低谷期。人，总是在心情不错的时候最有灵感。某些即使不学佛的同事赔钱了，也会去寺庙转转，拜拜佛，然后就开始赚钱了。道理也一样-----人，总是在心情最无助时候去拜佛，接下来就是心情的大牛市。　　一连串或好或坏的运气就组成了人整个的命运。运气是人生的微观规律，命运是人生的宏观总览。犹如涟漪和波浪关系。　　古人又通过经验观察，发现了环境影响心境，心境又改变环境的规律，于是有了风水、姓名学。风水，通过对常居环境进行巧妙布局，并赋予外物正面的含义，从而产生对心理的正面暗示，起到改变运气的作用。名字也类似。　　运气如何运作？命运是否天定？风水有效否？名字是否影响运气？且听闲人一一道来！&谈运气运气没有好坏　　好运还是坏运本来没有分别，事物规律就是那样运作，各种因缘相会时，你看到一个表相，认为它坏就是坏，它好就是好。真相不会因我们的心情而有变，好坏的看法只是因为我们站在的角度不一样而已。　　拿塞翁失马的例子来说：　　话说有个叫塞翁的老汉丢了一匹马，那真是倒霉极了，那个年代，马很值钱，代步工具呀，估计跟我们丢了车一样，全村人们都替他难过。他却很看得开，自嘲：塞翁失马，焉知非福？　　过了没多久，马自己回来了，还带回来一匹公马。全村人们都赞叹塞翁有先见之明。塞翁却担心起来，说：塞翁得马，焉知非祸？　　果然，没多久，塞翁的儿子骑马，把腿给摔断了，治疗起来花了何止一匹马的银子？全村人们都来安慰他。他却很乐观的说：谁能预料这次又是不是福呢？　　结果，第二年发生了战争，全村的年轻人都被抓去打战去了，十有八九都死在了战场上，塞翁的儿子因为瘸腿，没有被抓走，保全了性命。　　你说，塞翁失马究竟是好运还是厄运呢？不同时间点看，就有不同的结论。很多伟人喜欢忆苦，说都是小时候的苦难，让自己变得坚强，才有了今天。事实也是如此，自古磨难出英雄，从来纨绔少伟男。磨难不一定就是坏事。你的心被磨难磨平了，你的世界就会太平。佛教术语云：这是在消业障。　　所以遇到个不好处的上司或同事，也不用抱怨啦。也许N年之后，你还会回头来感谢他把你挤走呢。每个人每件事情都不会无缘无故的出现，一定有它很深的因缘，多换几个角度去看它，你才能看到事实的真相，也就能学到不同的东西。运气其实无关好坏，事实只是如实的显现而已。　　痛苦，是自我的折磨。快乐，是自我的娱乐，清净，是自我的释然。好运坏运，皆是心之分别。播种必会结果　　那事实又是如何展现的呢？简单而言，我们的心如大地，你给它一颗种子，它就发芽。有了适合条件，就结果，变出各种境界来。然后你就看到一件事情出现了，你觉得它好或不好都无所谓，心不会分别这些，只是把结果用境界表现出来而已。这个种子可以是一个念头，对一件事情的反思、一次忏悔、甚至一句佛号。只要是种到了潜意识深处，它就一定会保持不坏，静候其它助缘的出现，然后给出个结果。　　19世纪中叶，有一个病人患了一种怪病，她的症状是无法喝水，虽然她可以把杯子端到嘴巴旁边，却怎么样也无法把杯子里的水喝进口中，那真是一幅非常诡异的画面。结果，连续六个星期，她没有喝到一滴水，唯有依赖吃水果来补充水分。　　催眠师成功地诱导她进入催眠状态，于是，她回忆起了病症的根源。　　原来她曾经到一位英国女人的家里拜访，见到一只狗正在喝玻璃杯里的水。她觉得非常恶心，但为保持礼貌，她什么也没说。　　回家之后，她就开始无法喝水，也忘记了这件事情。在催眠状态中，她说出了这段遗忘的记忆，从催眠中回到平常的意识状态之后，无法喝水的症状就消除了。　　只是一念分别善恶种子种到心田中，就导致了她六个星期喝不到水的厄运。业的种子成熟不可谓不快，力量不可谓不强。悲催不？&　　业力就是这样运作的。 自己回头想想看，多少个偶然因素导致了我们现在的生活状态？每个偶然的因素都起源于我们的一念心动，一念动心随之就打开了一个世界。甚至于一次车祸，一次地震，都是因为我们的心在动，而牵引着我们去受报。　　命运就如同ＤＮＡ的双螺旋结构。心动产生行动，行动改变境界（包括心境和外境），境界决定心动。　　这么多年的交易生涯也一直没有逃脱这样的规律：　　先是安安静静的做交易，然后突然发现赚钱太顺了，自己状态太棒了，嗯，不自觉的就放松了警惕！然后乐极生悲，赔一笔大的，或者连连赔钱，完全失去灵感。最终老实下来，心平静了，唉，每天打酱油吧。接着好运就来了，似乎每天都是莫名其妙的赚钱。就在正要高喊“奥巴马总统万岁”时，一个熟悉的周期性低谷又不期而至。嗯，还是继续安安静静的交易吧，风水轮流转，我看透了我的心！&　　总结：运气无法预知，要说它的特点，只能是：阴阳相生，否极泰来。或如海浪一样高潮低谷周期循环。大循环中套着小循环，小循环中套着微循环。运气的波动就是心的波动。论命运命运的起源　　本来，我们都是无量寿，无量光，都是清净自在的法身佛。但无量劫前却动了个念头。要觉知下自己本来的空明，自作聪明，一念认明，头上安头，便有了能觉所觉，再把能觉的执着为我，所觉的认做境，就有了心和境的分离。境本来还是顽空相，再进一步分别，于是“迷闷有虚空，想澄成世界”，无中生有，天旋地转，出现了宇宙、日月星辰。更进一步执着其中的部分为我，于是有了身体，有了身体，就要保持，那就开始生事造业啦。于是作为众生的命运开始了。众生的命运就是心跟着种种境界跑，随波逐流的状态。命运的发展　　外境通过我们的眼耳鼻舌身等五个窗口进入大脑，潜意识的种子成熟出来的各种妄念则形成内境，经过意识的分辨好坏美丑、加工处理，并指挥身体等各个器官造业，然后把结果种回到心田（潜意识）中，变成种子，生根发芽，并随时随地显现出种种境界，有的变成梦境，有的变成各种你能觉察或不能觉察的细微念头，有的影响身体（如生病），有的让你形成条件反射（如敲键盘的动作），最底层的细微妄念则形成山河大地、时空等外境。　　我们每个人都是活在自己的世界里。虽然大家感知到的世界貌似都一样。但仔细分析，还是有细微区别的。每个人的听力，视力，触觉，嗅觉，味觉灵敏度都不一样。如中国有10%多的是不同类型的色盲、色弱。他们眼里的世界绝对不同于其它人。　　虽然每个人活着自己的世界里，但心的底层却有无形的交流，也叫共业所感。就好像大家都在用无线网络玩一个全息3D版的网游。世界在哪里？只在你感觉中，你无法触摸到真实的世界。心与境总是会相应的　　心理学有个学科，就是通过分析你的梦来探索你的心理的。基本结论是你的梦反映了你深层的心境。其实现实世界也一样，也反映了你的心境状态。环境乃是众心所现。人心在潜默移化的改变环境，环境也在潜默移化的影响人心。　　最近，中国北方十面霾伏，怪谁呢？每个人都有份。迷雾就代表了国人的迷惘啊。因为迷惘，所以目光短浅，以破坏生态为代价，竭泽而渔式的发展，所以大雾缭绕，无法远视。大自然就以这种方式来提醒大家。佛经总结得更精辟：嗔心太重则会发生战争；人心不平，则地震频发；水灾连连，说明人类贪心太重。细想起来，很有道理。另外，近朱者赤近墨者黑，你身边有啥样的朋友，基本上就说明你是什么样的人。　　也许你会辩驳说你心地那么好，结果你身边的人还处处为难你，怎么心境就不相应，给我整一批善良的人在周围呢？其实那不正是说明你心里有太多的矛盾么？你内心中有太多“看不惯”，所以环境就为难你，以便更好的把你这种心态表达出来，那正是心与境相应。　　所以，到一个地方，就要好好喜欢那个地方。干一件事情，就全心全力的欢欢喜喜的去干。强扭的瓜不甜，你不喜欢某事某地，环境就处处不喜欢你，刁难你。其实不是环境为难你，是你的心在自设障碍。境界也只是为了反映反映你的心相罢了。&　　心与境的互相影响，就构成了命运的主旋律。心能转境，即同如来，命运之索无法圈住你。心被境转，则为凡夫，命运早已天注定。大凡伟人，打天下的帝王，心力都很强的，可以改天换地，好像比西天如来佛祖还厉害，但依然归于凡夫，因为江山易得，本性难伏。心境也是境啊，红尘滚滚，几人能看破？善因善果　　一切有情生灵，都是带着欲望来到世间的。虽然佛说世界如幻，众生也本无，一切貌似病眼中看到空中的花一般虚幻。但于世间来说，一切却都是如此的真实无比！在世间，每个人都希望万事如意，事事顺心。那该怎么办呢？佛曰：善因善果。　　佛把人类的一切行为分为三种性质：善、恶、无记。善因善果是基于人心都是相通的道理而来的。“礼尚往来”，“一饭之恩当涌泉相报”。这都是善因善果的描述。给老板打工，老板给你付工资，何尝不是善因善果？　　不要以为非得捐肾、赈灾、做义工才叫行善。当老师的好好教书育人；就是善，做工人的把每一个颗螺丝钉都拧好了，也是善；卖东西的童叟无欺，公平交易是善；我写这篇文章，大家看了有收获，我这也是在行善。只要是服务社会，利于他人的行为都是善，都是在修福。只是这个福报兑现得太快，月底就变成了工资，利润。你就觉得好像没什么。当然，只顾付出不求报的善行，日后也自有大福报的。反之，恶亦如此。　　也只有“善因乐果，恶因苦果”，群体社会才会存在。否则，人类只有自相残杀、互相掠夺的份了。即使是互相掠夺，那也是因果的显现。当然，以怨报德的白眼狼也有，但毕竟少数，从现世因果看，总体上这个理论就没错。从三世因果看，白眼狼的存在正是跨越前世今生的因果宿债酬还。　　因果如此复杂纠缠，我们的心却丝毫无漏，随时牵引着我们去接受它给出的结果，它不分别，也不管我们愿意不愿意，公正无私，这就是它的可畏之处。它造天造地造一切，它就是上帝；它遍知遍觉遍宇宙，它就是佛。其实我们每个人都是佛，只是不知不觉罢了；每个人内心底层也都是上帝，只是不敢承担罢了。心有羁绊，便被命运给束缚了，听凭命运的规律随波逐流。敬畏自己的心　　所以要敬畏自己的心，不善用它，你的意志力再坚强，也挡不住业力的波涛汹涌。　　我加的群里面有一个心理病的群。有个强迫症患者，明明知道无意义，但每天还是得强迫自己起床十来次检查门关没关好，否则无法入睡。有个成天要自杀的患者，耳朵边一个声音天天叫他去自杀，开始时他很抵触，耳朵听多了，就崩溃了，好几次给我们留言说他在20层楼，马上要跳了，他受够了，没法活下去了，虽然他很想活下去。有个抑郁症患者，每天没心力，郁郁寡欢，感觉心理灰蒙蒙的，无论做什么都提不起劲，比死还难受。他们都很聪明，积极自救，听医生的话吃药，但没用，怎样也无法让自己阳光起来。　　这种情况，我们都倡导读佛经，大量的读，原理也是通过大量的正面信息，灌输潜意识，心接收到更强大的暗示后，就会尽快发芽结果，长出更多的正面点的妄念来，冲淡这些负面的信息。所以每本佛经都会强调：读该经有多少功德，灭多少罪障，有多少护法神守护，多少佛菩萨前来加持，真的是用心良苦啊。&善用其心　　看过一个催眠师笔记：　　一个普通女孩，在催眠后，被暗示自己身体像钢板那么硬， 然后把她架在两张凳子间，一个人站在她腰上，一点问题都没有，清醒状态，没有人能做得到。　　一个普通人，被催眠后，拿只普通筷子给他摸，然后告诉他，那是炽热的铁。结果真的皮肤上出现了烫伤痕迹，医院检查也显示那是真的高温烫伤。　　一个催眠师，被老师催眠后，植入指令：第二天的聚会，几点钟时他要上台唱某首指定的首歌。结果第二天，时间一到，他就不由自主的上台唱了那首被指定的歌，旁边人拦都拦不住。而且，连他自己都毫无觉察这是被催眠的结果，完全认为这是他自己的真实想法。&　　邪教、传销都是充分利用了催眠暗示手段来控制你的心，你喜欢搞点神秘，想见光见佛见鬼的，那就使劲暗示自己好了，你迟早会见鬼的！你想不劳而获吗？传销的成功学理论可是一套套的，最终你发现如蒸沙成饭，枉费心机。没有种下善因，哪来的善果？&　　所有宗教同样也是如此，心理暗示罢了。只要你持续不断的通过身、口、意念暗示自己，就相当于自主的在自己心田里播种，它迟早会发芽壮大，最后结果。　　所以，佛教提倡念佛，因为“阿弥陀佛”四个字已经被赋予了至善的含义，所以，只要心无杂念的念佛，礼佛拜佛，就具有强烈的心理暗示效果，佛号的种子就会成片增长，只要发愿往生极乐世界，内心潜在的驱动力就会在临终时化现出极乐世界的境界来。祷告上帝、真主的，原理也是一样的。祈祷，发愿，暗示，都是在给内心播种。　　人的整个一生，基本上就处在洗脑的过程中。你的环境决定了你有什么样的心态，然后你的心里会生成各种各样的想法来告诉你该如何言行。大环境决定了我们有什么样的大观念，小环境决定了我们有什么样的小九九。一般人，基本上很难摆脱这个集体大洗脑的程序。所以，人的命运也是受环境所决定的。　　只有佛法，通过质疑自我是否真的存在，而正确的提出了反洗脑程序：观照。知一切皆是幻相。遂看住自己的心，不让它粘着境界走，自己跟自己躲猫猫的游戏就宣告无效，世界便会崩塌，空境便会出现，空有皆不住，便如如不动，没有生死，便觉光遍照一切世界。　　心，是一个万能体，无形无相，不可思议。给它一颗树种，他就能长出一片森林，洒下一粒草籽，它能发出整块草原。心，能生万物，含藏万物，却不是万物，它只是个知，是个灵，是个空，什么也没有。命运的终极大审判　　很多意志坚强的人，虽然干了很多坏事，白天都可以靠意志力压着，但依然不免噩梦连连。有时候甚至稍微心力消沉点，便霉运连连。临死前，意识的控制力更是涣散到零，潜藏在内心深处的种子便快速生长结果，境界便出来了。化现成各种恶鬼，地狱，烈火、断崖等等凶相，又或者见到阎王审判，于是自我开始辩解，阎王拉到业镜台一照，在世时所做的事历历在目，不得不招。然后，喝孟婆汤，过奈何桥，投胎去了。那些虔诚信仰上帝的，会见到天使，耶稣。信真主的会见到安拉，信佛的则会见到佛光接引。相信有鬼的则会见到死去的亲人，不信有来生的，一般是断灭论者，心无趋向，会随机显现各种中阴境界，每个人都不会相同。&　　莲花生大士的《中阴救度法》说，其实这些都是心的幻象，中阴境界，就跟做梦一样。睡觉是小昏迷，死亡是大昏迷。所以那些声称濒死经历见到的天堂地狱，虽然很逼真，但其实都还是幻觉。但幻境过后，心就会幻化出更大更稳定的幻境，那就是六道的景象。这个过程，无人主宰，都是你的良心在自我审判。你这辈子活得心安，无怨无悔，可能下辈子继续做人，善事做得多，还可能有更美好的天界来匹配你的心境。你内心自我惩罚，觉得这辈子太贪了，内心的潜在动力会让你投生饿鬼，好几百年都在茫茫的荒野中寻食。你内心充满杀机，就可能会显现出种种恐怖的地狱刀山火海。所以说去地狱是自己真心实意要去的，出地狱也一样，也是自己想要出来，没有人拦着你。要说怨谁吧，实在是怨我们潜在的心地太不会算计，它不会分别善恶好丑。就好像块田土，才不管你种的是鸦片还是麦子，它只管种子发芽结果的事。&　　中阴境界中，如果你还能够想起有佛，坚定信心念佛，则真的就会幻化出尊佛来垂手接引，（如果你信仰耶稣、圣母玛利亚，真主安拉，也应该向他们祈祷）。然后，你会往生极乐世界。其实也不是你生极乐世界，而是极乐世界在你的心中幻化。往生就是“生则决定生，去则实不去”。你心中其实什么也不缺，天堂地狱人间净土都在心中装着呢，只差一个缘把它显现出来罢了。&　　临终一念，往往是中阴境界的起点，特别重要。所以，佛教净土宗有临终助念，帮助即将死去的人保持善良、平稳、清净的心态。以念佛故，往生极乐世界。就算是不信佛的，也一定要在死前，多回忆自己这辈子做了哪些善事，要放下一切，安心、平静的走，不要留有后悔，贪恋，怨恨等等不善之心。切记切记！　　其实人死后，命运远远没有结束，这辈子命运的终结，恰恰是下一期生命命运的起点。如此周期循环，生生世世无穷匮也。真正的命运终结，是超脱命运的束缚，是对心的彻底调伏，也就是涅寂静。命运能改变吗？　　要改变命运，我们不得不先问一个问题：　　人有没有自己的自由意志？如果说人的精神世界完全是由物质决定的，所谓的感情、理智都不过一大堆激素分泌活动造成的。那么法庭上，杀人犯完全可以辩驳说杀人是因为自己体内的肾腺上激素过剩导致的，自己不应该担责。显然，法官不会认可这样的理由。法律、道德本身就建立在人可以自主选择自己的行为上的。所以，人可以自主选择自己的命运，命非天定。　　然而， 命虽非注定，改变却也不是那么容易的。因为我们的潜意识主宰了大多数行为，乃至生成各种“我必须这么做”的想法。说个亲身经历吧。　　在孩子未出生前，听说有个师兄修出了神通，于是我们拜见他，请他看看孩子的未来。他于是入禅定，观了会，告诉我们，孩子是个女娃，出生时会折点财。长大后身体很健康，脾气有点倔。　　孩子出生那几天，我还担心着怕生产不顺，结果直到要出院了，发现也没啥问题。还在庆幸：难道她爸给她念金刚经回向有效果？还是所谓神通，根本就不灵呢？　　正在想着要去办出院手续，这时医生突然跑过来说：哎呀，你的孩子黄疸过高，得赶紧送北京八一儿童医院治疗。我当时可是千万个不愿意啊，可是医生的表情好像很严重的样子，于是被忽悠了过去。后来才知道黄疸根本不是什么大问题，白白折财了，当时那种被命中算定的感觉，真的很不甘啊。&如何改变自己的运气　　铝艘淮蠖眩孟裨匠对皆读耍残砜纯鸵盗耍吹闶翟诘陌桑抑幌胱耍迷耍　　按照我前面说的，改变命运的关键点在于修心。佛教一直强调：认识这颗心，看好这颗心，善用这颗心。按照每个人的理解程度，可有如下策略和方法。策略：　　上策：本来没有好运和坏运之分的，都是自己在分别而已，一切现成的，世界本来美好，我却如此烦恼，不可！不可！但求心安，其它一切随缘度日吧。难得糊涂，做回塞翁，看破放下，随缘自在。这就已经跳出了命运的束缚，心空不受，乃圣人境界。也是我们努力的目标。　　中策：但种善因，不问善果。出去的其实迟早会回来，我们潜在的心账算得清楚着呢，该收账时自自然然就收回来了，该还债时也毫不含糊。古人说这是积阴德。　　下策：有目的的修善，就好像打了催熟剂的苹果，见效快。如：花钱捐助巴菲特慈善午餐求出名，去寺庙捐点钱，然后祈祷佛祖保佑（前提是让你的内心深处得到足够多的暗示，所以一定要心无杂念的去拜），跟可以利用的人交往。这都是在用大脑算账，往往难免顾此失彼。古人说这是修阳德。　　下下策：透支福报，如行贿官员，巴结权贵，一脱成名。虽然很快就达到了自己的目的，但日后却背下了更多的业障。这算是借债度日吧？&方法：行善：　　做义工，赈灾，捐款，放生，施食等种种有形的善事都可以让我们的心里播下良好的种子。最终让我们心安，轻松，这时会感觉心量变得更博大、平静、慈悲。心境变了，外境跟着变，这就是转运。其实行善只好运之因，其它都不过是在造种种助缘罢了。但善果是需要善因善缘同时具备才会出现的，所以善缘也很重要。如果自己没那能力或时间，随喜他人善行、乃至观想都是很好的办法。行善不是在可怜别人，实在是因为自己心理需要。&忏悔：　　改变外境，就得先改变心境，最好的办法莫过于忏悔。现在流行一种前世催眠疗法，就是通过催眠的方式，回到过去的境界，向当时伤害过的人忏悔。神奇的是从催眠中回来时，发现不仅自己变了，当初伤害过的人对自己的态度也变了。当然，违缘消除了，自然命运会发生改变。现在有很多打地藏七的道场，主要是用发露忏悔的方式来达成的。很多事情，说出来就真正的放下了，老搁在心底，就暗流涌动，迟早会化成境界跳出台面来表演。发愿：　　这是改变未来的好办法，通过发愿，可以给心一个方向，只要不断地发愿，潜在的心就会调集一切与这个愿有关的缘，并让愿望逐步实现。走完一生，你也许回过头来会发现，儿时不经意的一个发愿，居然是这辈子重大命运的起点。有法师说：如果你跳到零下几度的冷水中一段时间，然后发愿，绝对很灵。的确很有道理啊。　　陈胜吴广起义时口号是“王侯宰相，宁有种乎？”，项羽看到秦始皇出游，张口道“彼可取而代也”。这是种发愿。可惜只想着权力风光，最终也的确大事不成。周恩来“为中华崛起而读书”，毛主席的“为人民服务”就发愿很大。地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛”又是另一种意境。　　愿力，表现出来就是信念、意志力，落到实处就是行动力、忍耐力。愿力如同一把双刃剑，用好了，可以成就一切善业，如早期的共产党员，一穷二白，完全靠愿力来建立新中国。用不好，就是伤人伤己，如某贪官的愿望是包养多少多少个情妇。&祈祷：　　通过向自己深信的佛菩萨、上帝祈祷，可以快速转变心理状态。心本来是个万能体，你念佛时，自然会忆念起种种佛的功德，赞佛的语言，佛的种种教导，自然会降服住心中其它的妄念。你诚恳的祈祷上帝时，心也一样会浮现出上帝的万能，当你深信佛菩萨在加持你，上帝在帮助你时，你潜在的心就会积极工作，寻找种种相应的善缘，让你事情成功。另一个例子是一个基督教的同学分享的，说他们教会一个兄弟信了主后，忏悔、祷告完，当天就把毒瘾给戒了，而且再也不犯，真是不可思议。的确，心力不可思议。参禅：　　其实前面种种有相的方法都还在心的外围干活。都是想着在心里面撒点好种子，收成好点。禅定则干脆质疑这个撒种子的：你为什么要这么干？还不是你有所求？为何有所求？还不是你有分别拣择？为何有分别拣择？因为有“我”。那请问：这个“我”存在吗？我是谁？好吧，咱参这个“谁”。于是有了参禅，念佛是谁？拖死尸的是谁？等明白了这个“谁是谁？”后，于是就放下了撒种子工程。这会，反倒是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”了。&念咒：　　咒是一句无意义的字符，你也不需要弄懂它的意义，否则反倒不好。因为无意义，你念时不会分别，心就会闲下来，心闲了就会让我们更有定力去冷静的看待事情的变化起落。看问题的角度深了，解决问题的自然也会更明智。还有可能契入空境，体悟无生哦。其它各类修定的法门也类似。观照：　　观照是最简单，也是最直接的面对自己的心。看着它，不跟着它走，则业力无法牵动我们走。最终，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。五蕴都空了，还有啥命运的事？问题是我们有那定力吗？没有，那就打坐去吧。　　......　　佛法无边，回头是岸。只要能够引导你断恶修善、自净其意的，都是佛法。心内求法，即是佛法。佛法分世间出世间法两大类。认为有命运可转的，求转运的，那就修世间法转转运吧。认为无命运可转，都是人心在分别，心不分别，就没有运好运歹这回事，随缘受用罢了，黄袍加身不是命好，大街乞讨也不是命歹，人生本来就那样，每种境界都有它的意义，也有它的美好一面。出世间法，虽然无心断恶修善，却行为处处乎合至善的大道，这是真修善之人。&风水：　　心与境是互相沟通、彼此影响的。心变了，境界就会变，反之，环境变了，心也会跟着变。环境对人心是有很强的暗示作用的。但也只对容易受暗示的人才起大的作用。相信风水的人，才容易受暗示，风水先生通过种种摆设，给各种物品赋予吉祥的意义，佩戴附身符等，就会对心起到暗示作用。心变了，就会发挥正能量。明白这个道理了，风水就不需要弄那么玄啦，只需符合科学逻辑就OK了，那些神神秘秘的道道可以忽略之。我们的真心才是主人翁，岂能受制于物？　　我在北京时曾拜访了赵文竹老师，当时他隐居在燕山一个农村。他提到风水的事时说了个亲身的例子。当初他刚在吉祥村住下时，邻居看他是外地人，故意多占了他点宅基地。当时他抱着“让他几分又何妨？”的态度，在跟邻居相邻处留出了一条胡同。结果某天一个风水先生来访，大赞屋子的风水好，空气对流佳。可想而知，如果不是他当年一让，风进不来，没法形成对流，风水会如何的差，只是当初无意一念，却得了个好风水，这真是：福地福人居，福人居福地啊。&&名字：　　当年给孩子取名字，费了一番周折，下了个起名软件，摆弄了半天，发现其理论很难说服我，靠把笔画加来加去就能够决定人的命运？不可信。于是自己给女儿取名禅悦，人说带个“单”字，不好，怕日后剩女了。那就找师父吧，学诚师父给取名慈慧，的确很好。又有人说啦：哎呀你女儿属龙的，龙不食人间烟火，这个慈和慧下面都是心字底，心是肉，龙是不吃肉的，不好不好。算啦，净想着吃去了，分别越来越多，慈悲智慧多好听啊。　　要说名字对人的命运还是有点影响的。说影响，主要还是在于心理的暗示作用。因为我的名字中带个鹏字，所以，我从小就经常想着：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。长大了一定要大鹏展翅去看世界，我要自由自在的翱翔空中。人生命运低落时，更会经常如此暗示自己。等接触佛教后，发现大鹏鸟原来还是龙天护法之一，于是又对佛教产生好感，这就是名字带来的心理力量。　　所以，取名，首先在于涵义好就行，其它信则灵，不信则不灵，也就那么回事。如果你已经深信不疑那套三才五格、易经八卦的理论了，那就建议遵守之。毕竟那也会带来正能量。
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