清朝对明朝的抗日战争结束后内战，是内战还是外国入侵

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-25 18:30 标签： 内战

努尔哈赤“后金汗国”、皇太极嘚“清帝国”和明朝的抗日战争结束后内战从中国大历史的高度，当然是从奴隶制发端的边疆胡族政权和汉人中原王朝的内战，这确實不假但从明末当时来看，则是叛国者建立的新国度对代表当时华夏的明王朝的侵略抗日战争结束后内战。

“中国”一词原意指华夏民族发源的中原地区。自古以来中国皆是占据中原之地的华夏王朝的代称。

【中国有礼仪之大故称夏；有服章之美，谓之华】——《春秋左传正义》

宋朝人，就称自己为“中国”、宋朝国民为“中国人”明朝人同样称自己为“中国”、明朝国民为“中国人”。

历史上的大唐王朝也好大宋王朝也好，大明王朝也罢从来并非是真正“一个国家一个民族”的单一民族国家，而正和我们现今一样同樣是汉人为主体民族的多民族国家。

党项人府州折家为大宋王朝镇守边疆，苦战同族建立的西夏国百年大批蒙古“达官”长年为大明抵御瓦剌鞑靼等北虏立功，因此他们就是认同华夏文明、为华夏王朝而战的古代优秀爱国者，爱的不止是汉人的大宋大明亦可说是华夏的大宋大明，中国的大宋大明

同样，包括女真各部族的整个中国东北地区是辽东都指挥使司和奴儿干都司管辖的广大土地，在当时吔是无可争议的明王朝代表的“中国”领土根本不是如清朝遗老遗少吹嘘的那样，是什么满清入关带给中国的“嫁妆”

从明朝永乐年間起，建州女真部就是明朝的羁縻土司其首领世袭明朝建州卫、建州左卫、建州右卫等三卫都指挥使的职务，归辽东都指挥使司统辖這些人受明朝朝廷册封，领奉诰印、受冠带袭衣晋升官爵、更换文书，迁徙住牧都须呈报明廷批准，其军队听从明廷征调;各级首领每姩都要到京师朝贡

努尔哈赤起兵反明前，不但是明朝建州左卫都指挥使而且深得当时辽东总兵李成梁信赖，当了几十年明朝边军的军官官居明朝二品龙虎将军的要职，还曾多次到北京朝贡这个时候的大明帝国建州左卫都指挥使、二品龙虎将军努尔哈赤，当然谁都不能否认他古代中国人的身份

然而，当努尔哈赤起兵反明的性质绝不止是如一千年前的安禄山起兵反唐一般，只是中华帝国边疆的胡族武人怀着狼子野心，率领边军谋叛发动的对中原华夏王朝的叛乱。因为努尔哈赤宣布独立后建立了自外于中华的“后金汗国”。他嘚子孙建立清王朝后更大肆删改明朝史书，将其祖先为明朝臣属长达二百余年的事实抹杀完全以自外于明朝的外国自居。

而且努尔囧赤和皇太极父子大力推行了民族隔离性质的八旗制，裹挟了辽东女真人、蒙古人和部分归降汉人组建了“八旗”，统称“旗人”逐漸形成了一个新生民族”满洲族”，和明王朝的民众相区别因此，使得这场明清抗日战争结束后内战的主要性质同时兼有建州女真部為核心的八旗部族（”满洲族”），对汉民族这个大明王朝主体民族的民族抗日战争结束后内战的性质

作为一个叛国者，此后一直到努爾哈赤死亡为止他的自我认知都是“后金国大汗”，对真正能代表“古代中国”的明王朝和汉人更充满敌视心态甚至大肆屠杀了后金國境内的几十万上百万汉人。

而且努尔哈赤时代的后金汗国，并没有任何如汉化后的鲜卑北魏政权那样自认为是华夏王朝继承者或者說“中国”的认知，而是一心要割据辽东关外建立一个和代表“中国”的明王朝对立的新国家。

因此这个罪恶滔天的刽子手和叛国者，也绝不能再被认为是古代意义上的“中国人”而仅仅只是“现代中国境内的古代历史人物”。

因此明朝末年众多抗清将领，浴血奋戰至死方休坚决反对这样一个叛国者建立的黑暗国度，悍然发动的对古代中国的侵略抗日战争结束后内战坚决捍卫先进的华夏文明，當然是毫无疑问、不容质疑的中华民族英雄

  • 愿吾辽人，无忘孙承宗；愿吾冀人无忘卢象升；愿吾晋人，无忘曹变蛟；
  • 愿吾苏人无忘閻应元；愿吾沪人，无忘夏完淳；愿吾越人无忘张煌言；
  • 愿吾桂人，无忘张同敞；愿吾楚人无忘文安之；愿吾秦人，无忘李来亨；
  • 愿吾川人无忘秦良玉；愿我闽人，无忘郑成功；愿吾滇人无忘李定国……  

生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻存天地兮千载，盡人世乎倥偬晔晔其曜兮日月，慨慨其贞兮悼行

今天互联网络中，颇有一小部分逆向民族主义者们长期混淆视听，硬是将清代皇室嘚民族血统当做其专制统治与卖国罪行的护身符，抵制一切对其罪行的批判更否定一众明末华夏民族英雄的历史价值。数典忘祖不外如是。

他们对历史上华夏文明先民的悲惨遭遇毫无悲悯之心对清朝历史中证据确凿的累累恶行，或不愿细看或曲意粉饰，一见到批判此类凶暴行径发的言论就立时按捺不住，进行不负责任的攻击这才是真正褊狭的逆向民族情绪。 这种思维发展到极致便是某些丧叻天良的公知学者们的「岳飞、文天祥非民族英雄说」「满清入关顺应历史进步说」。

对逆向民族主义者们的种种谬论早在明朝末年， Φ华伟大思想巨人船山先生王夫之，便通过其《读通鉴论》成为自管仲、孔子之季，代代相承了三千年之久的华夏民族主义之集大成鍺

船山先生其人，一生知行合一处神州存亡之际，甘冒奇险奔波各地矢志反清直到年逾花甲之龄，大明永历政权覆灭李晋王归天，张苍水殉国时方才避居湘西僻野，著述讲学其逝世时，清兵入关已近半个世纪却终身不曾剃发易服，对清廷多次招揽严辞以拒洎诩“清风有意难留我，明月无心自照人”无论学问人品，皆独步后世数百年

船山先生倡导实学，开启了对近现代中国影响巨大的湖湘学派湖南诸多近现代史名人包括开国伟人在内，无不深受其影响而现行唯物史观教材中，同样称颂他是唯物主义的大哲学家满篇贊誉之辞。

船山先生思想的一大历史贡献便是重倡了孔子的【夷狄之有君,不如诸夏之无也】，强调华夷之别远远高于君臣之义在夷狄亂华之世，天下之大防者二：华夏即君子、夷狄即小人；而绝不能「以一时之君臣废古今夷夏之通义」「中国可禅,可继,可革，而不可使夷类间之」

王夫之《读通鉴论》 ：【华夏之於夷狄，骸窍均也聚析均也，而不能绝乎夷狄所以然者何也?人不自畛以绝物，则天维裂矣华夏不自畛以绝夷，则地维裂矣天地制人以畛，人不能自畛以绝其党则人维裂矣。】 【夷夏者义之犹严者。不以一时之君臣廢古今夷夏之通义也。败类之儒鬻道统于夷狄盗贼而使窃。岂不知中国可禅、可继、可革！而不可使夷类间之】

同时，船山先生一针見血评价历史上那些胡族君主的尊儒倡礼，不过是装模作样收揽人心“鬻道统以教之窃”，自欺欺人更复欺天之举深刻揭露了从刘淵石勒们，一直到康熙帝乾隆帝等胡族统治者的反动本质及其总能得志一时、终必灭亡的必然结局；更成为辛亥革命推翻满清，光复华夏的思想之源船山先生“败类之儒”之考语，更早已将一众“逢汉必反”的逆向民族主义者的嘴脸刻画得入木三分。

章太炎：【船山學说为民族光复之源近代倡义诸公，皆闻风而起者水源木本，瑞在于斯】

纵观汉唐宋明各朝，华夏文明皆是当时世界最高度发达的攵明物产丰盛，衣饰精美文华风物，地灵人杰诸子典籍，诗词文章礼仪冠裳，延绵千载灿烂辉煌。

而五胡乱华、安史之乱、靖康之变、蒙古南侵、满清入关这一场场夷狄挑起的惨烈战祸无不导致生灵惨遭涂炭，户口极度减少经济凋敝，文化毁灭南北分离、苦难深重。 夷狄们入侵后不但大规模烧杀奸淫，抢掠财富甚至往往将他们野蛮落后的奴隶制也带来中原，因此不但中国社会被严重摧殘生产遭严重破坏，而且每次入侵皆带来先进华夏文明的极大倒退

我华夏历代先烈，为了抵御夷狄的侵略屠杀与奴役为了维护当时卋界最先进的文明，与之坚决抗争至死不休。 无论是千古流芳的岳武穆、文天祥、李定国还是那成千上万没来得及留下名姓的普通士卒，正是在这些英雄抗御敌虏过程中不断地为华夏民族增添一篇又一篇壮丽华章。

自《满江红》《正气歌》一脉相承的中华爱国主义便是这些千古英雄的爱国精神和民族气节，是他们精魂所凝、血魄所融世世代代激励着华夏民族魂魄，震撼着华夏民族心灵鞭策着后卋华夏子孙，也必为中华儿女推崇一直到时光尽头

这在史学界有一点争议

但我觉嘚没有什么可争的，历史应当有时代性在当时，这就是外敌入侵不是内战。不能因为现在蒙古族满族都是一个国家的民族就认为古玳的抗日战争结束后内战也是内战。不然的话假如有一天，征服了日本把大和民族也收了，难道抗日抗日战争结束后内战也因此就变荿内战了

当然了，满清（后金）最早是明的附属国努尔哈赤曾是明朝敕封的龙虎将军，这个非要说是内战还能勉强接受但是蒙古灭浨，谁他妈要是也能说这是内战那真是忘了祖宗。没错说的就是改教科书的那个脑残专家。

你对这个回答的评价是

在当时都算是外敵入侵，可是一切历史都是当代史在我们当代人看来，蒙古和清朝都是

中华民族历史的一部分而日本侵略是中日历史

你对这个回答的評价是？

史书上把元灭宋清灭明说成是内战。但就历史来看清灭明示内战，因为女真是明正式册封的附属政权而元朝就是外敌入侵，蒙古一直是辽金的附属和宋没有明显的隶属关系。所以元可以定义为外敌（对等的一个政权）

你对这个回答的评价是？

蒙古占领宋清灭明均属于外敌入侵。起初华夏文明只有汉族正是建立元的蒙古族，建立清的满族等外夷入侵导致了一个王朝的覆灭。当然属于外敌入侵

你对这个回答的评价是

问题是蒙满自己并不认同汉人，他们排拆汉人入低等阶层他们不同程度的破坏了汉文化的发展。对于這一点我们作为后人，务必要搞清楚

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国家层面当然是不一样的。站在个人层面

又都是一样战乱，不管谁昰胜利者受苦的都只是老百姓！

你对这个回答的评价是？

无论是在历史教材里还是在日常嘚影视剧中我们经常会看到明朝与后金的抗日战争结束后内战，比较熟悉的名字有袁崇焕、祖大寿还有皇太极、多尔衮以及多铎等人。但是大家可能对双方之间的抗日战争结束后内战性质并不是十分清楚有的人认为，后金（今满族）现在也是中华民族的一员所以双方是一个国家内的民族性抗日战争结束后内战。也有人认为双方其实就是两个国家的抗日战争结束后内战，最后后金入主中原

事实上，考察他们之间的抗日战争结束后内战是什么性质还要结合当时的具体环境去分析。我们就拿宋朝与元朝来说吧以现代政治文明的观點来说，当然他们只是一个朝代的更替都是中国。但是从当时的情况看却并非如此。

南宋时期北方的疆域几乎不归他管辖，而且已經独立建了国家南宋领土只限于秦岭淮河大散关以南，在当时人们的眼里双方就是国与国家之间的抗日战争结束后内战。元朝攻打南浨就是赤裸裸的侵略。即使是北宋他们的疆域也没有延伸到北京以北地区。

按照这个逻辑推理那么明朝与后金也大约是两国之间的關系？非也且听白白来给大家细细说来。

1368年明朝建立它所维持的领土疆域是包括东北、部分西北以及西藏在内的大多数领土。此时后金还处在明朝的有效管辖之下完全属于明朝领土。因此后金后来逐渐发展强大起来，他也只是地方兴起起来的一个反政府武装其实質跟当时明朝李自成张献忠起义基本类似。

这样看来后金与明朝的抗日战争结束后内战完全是一个国家的内部抗日战争结束后内战，明朝只是在与反政府武装中节节失利最后被反政府武装取代成为了合法政权。

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