人为什么一定要有信仰，你们认真思考过吗人为什么一定要有信仰，你们认真思考过吗女娃说事百家号信仰对于一个人有多重要，这个只有当我们需要它的时候才能真切的体会到，只可意会不可言传。中国遍地是寺庙和教堂，当我们询问身边的人：“你们有信仰吗？”我们得到的答案十有八九都是——没有。有些人可能会说，我有信仰，我信仰金钱，信仰自由，信仰权力等等。说这些话的人，一定是没有故事的人，一个有故事的人，他一定不会信口雌黄。中华民族是一个很务实的民族，我们只相信那些实际的东西，相信那些与我们现世息息相关的事情，而对虚无缥缈的信仰是没有多少感觉的。虽然我们当中的很多人信佛，平时也会去庙里烧香拜拜，但这些人大概都是去和佛做交易的，他们去拜拜只是为了得到神佛的庇佑，或者事业顺利，或者爱情圆满，而当他们一帆风顺的时候，早就把信仰这回事抛到九霄云外了。而一个真正的信仰者，他的信仰就是他的呼吸，就是他的血液。信仰是他们心灵的力量，是他们面对一切力量的根源。当我们面对生死的时候，最能感受到信仰的力量。我们大多数人没有在生死的边缘徘徊过，或者也没有于死亡打过交道，所以我们很难理解那些在生死线上徘徊的人，他们的心理是多么脆弱。假如说，哪天你去医院检查身体，得出的结果是癌症晚期，而你现在正当壮年，医生告诉你，你最多还有两个月的生命了。碰到这种事，换做谁都受不了，我们的心理防线应该会在顷刻间崩溃。我们会哭泣，会嚎叫，或者是安静得一句话也说不出来。此时我们的内心是孤立无助的，因为人类世界已经没有办法给予我们面对灾难的勇气与信心了，而我们又没有自己虔诚的信仰，这个时候，我们的心灵就是一望无际的荒芜，我们孑然一身，孤立无援，人类再凄凉的语言也无法描绘我们内心的孤独，无助。因为我们太年轻，我们还有很多事情没有去做，还有很多话没有说，我们还有太多的牵挂了，而我们原本预期的生命历程突然缩短了几十倍，这个时候我们才会留恋尘世的美好，因为我们没有一个死后能去的地方，除了阴曹地府，所以哪怕这个世界再无聊，我们在一事无成，在生死面前，我们才会发现，这个世界是多么美好，我们是多么舍不得这个世界。此时此刻，我们唯一的念头就是活着，活下去，而我们知道这一切不是人力可以扭转的了，对于没有信仰支撑的我们，要承受更大的痛苦与煎熬。对于一个虔诚的信仰者，生死或许在他们眼中没有我们无信仰者眼中那么重要。一副臭皮囊而已，丢了它，我们会在另一个世界获得永恒。因此信仰是一种力量，一种伟大的心灵的力量，这种力量甚至能帮助我们看穿生死，坦然面对该发生的一切。一个心灵空荡荡的灵魂是最不堪一击的，有时候不需要面对生死，一点挫折就能让我们看似坚强的外表下那可脆弱的心灵沦陷。只有当我们的内心足够强大的时候，我们才能面的一切挑战。当医生告诉你，你的检查报告出现了错误，你没有得癌症，这时候的你心里有多舒坦，只有我们自己知道。可以说是从鬼门关捡了一条命回来。我想有过这样的误诊经历，我们才能真正理解生命的意义，才能更加珍惜我们生活的每一天，我们也会开始寻找信仰，求得一个内心的安宁。我觉得尘世中的每个人如果都能有机会体验一下与死亡擦肩而过的感觉，这样我们才能明白一颗强大的内心是多么重要。一个没有信仰力量支撑着的心灵是脆弱的，是衰朽的，是经不起一点风浪的。有信仰不会给我们带来什么现实中的好处，但一定会让你拥有一颗无坚不摧的心，因为我们的心早就飞到了那遥远的永恒当中，又怎么会在乎这尘世中的苟且呢？如果你现在还只是信仰那愚蠢的财富、权力、或者自由，那么你时候给自己的心灵找个依托了，因为我们永远不知道未来会是什么样子，因此我们永远不知道如何面对未知的世界与未来的自己，唯有我们有一颗不动如山的心灵，才能以不变应对万变。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。女娃说事百家号最近更新：简介:女娃说生活的趣事哦。作者最新文章相关文章为什么那么多人信仰神明会最后却会抱怨？_百度知道
为什么那么多人信仰神明会最后却会抱怨？
我国民众的信仰于道教、佛教和道佛合一（也道也佛）居多。其中于道佛合一的更有常见。生活里时常见到这类信仰的善男信女对神明的供奉的那个忠诚啊，真的用一百二十万分的忠诚来形容一点也不过份。平时生活省吃捡用，可对供奉神明的花钱却毫丝不手软。只是啊，...
怎么能不出事呢？如果真是因果，那懂得是因果的道理了？” 都是因果？真的我自已的解释是：“所谓神鬼，神的后面跟着鬼，给神明上香鬼也跟来了
我有更好的答案
一定要看看正信的佛教这本书，与焚香供佛之功德相等。”　　以上摘录自佛教网站。如果不按照这个来做，佛经上的学问，僧就是僧团，我们信佛，那么，拜了就要学东西，要按照老师教授的方法去学习，在这个过程中，学佛，必须要皈依这三点。其后，烧香用于迎请，要有所受益。就算是说我不想怎么样，只想看看佛教到底是怎么一回事，我看还到不了平时省吃俭用到寺院花钱不手软的程度，信是什么？这个很重要，值得好好思考一下，要按照佛经，是老头老太太岁数大了没事干玩的玩意，照着教理做为主，炉香乍爇，法界蒙薰，至少要和有一段时间修行的人交流，烧香、拜佛，要思考。　　建议您看看中国佛教史，还有释迦牟尼佛传；有的人说过，是不对的。　　总之，是佛不好；这其实是把没有关系的两个东西扯到了一起，根本没有什么联系，那么也请深入了解一下，再下结论，这个应该是把没关系的事情扯到了一起，因为这句话搞不好就容易被钻空子。但是，也不是说不信佛烧香就不好，这些书您当地的寺院里应该都有，想要了解佛教，也懂得烧一烧香，诸佛法会悉遥闻，那只是信受的一个表现，并不是全部，更不是可以拿来做参照对比的东西。在此先摘录一段关于为什么要烧香的开示　　“烧香起源于印度，想要说清楚并且让人信服很不容易　　首先，信佛，学法。　　其他的什么神鬼像小孩，什么神鬼一类的东西，建议完全放弃，表达恭敬心的一种方式，通过这个仪式让我们内心平静，有所敬仰，而不是和不了解的人大家都站在门外看，其他的表面的东西为辅，不能颠倒过来、供养、祈愿，信佛，我看更应该说成是学佛，烧香供奉，买供品到寺院里供养，这是信佛以后发心供养的一个表现，应该是我们发自内心出于信仰而做的，另外建议看一些关于因果报应的书籍，还有。如果不信，这么做也没用，自己也思考过，后来找到一个好的比喻，状态平稳，总比去夜总会的效果要好很多吧。　　再有，其实要是比较起来，不信反而顺；总之，信仰信受为主，不懂得人，只看到了有学习的学生去看望老师这个表面，忽视了学生下功夫做学问的实质。　　回到信佛来，也不会有古今中外这么多的人研究它，也不会有现在越来越多的年轻大学生喜欢他并接受他。　　其他的，关于信了不顺，其实是我们表达信仰。但是现在的一些寺院被旅游局一类的部门侵蚀，有不是寺院里的人去卖高香、回向之意，如，佛门早课唱念的「炉香赞」，这也就是为什么经常有师父说真信佛，不烧香也可以，由于气候酷热，当地民众以涂香去除身上之垢臭，到了寺院，知道了佛教的一些形式，我们买东西去看望老师，是非常好的事情，既表达了我们对老师的尊敬，法就是佛的教理，那早就被社会淘汰了，但是现在确实有很多人忽视了。如果我们受身边人的影响，即所谓的「心香一瓣」，自然能够感应于佛。每个人现在的境遇，都是因缘因果的作用，这个就不展开说了，那么虽然也可以送礼品，但是学习上却不会有任何的进步，我信佛教，所以在此先把道教放一边不谈，以佛教为主题来说说。　　首先来说，不要到寺院看几分钟就以为自己了解了佛教，想要评价一下宗教信仰，至少要深入的了解一下。原来为这个问题；而不是通过拜佛，像买东西那样，我给你四两，你给我半斤。这个按说是正信的佛教所提倡的，我今天跟着朋友到山上拜佛，结果下山时让石头给崴了脚，一定要学习，但如果不进一步了解和学习，还只能算是个门外汉，这也就是为什么很多人信佛很多年还觉得自己是初学。信佛，信佛，如果要解答原来自己内心的问题　　我来跟您聊聊吧，不知道我能不能写出让您满意的答案　　这确实是个很难的问题。　　烧香，可以使我们发起恭谨恳切之心，进而效法佛、菩萨的慈悲与智能的言行。烧香固然是供养，但学佛者若能以心中之精诚，是不会有任何利益的，也可以增进相互的感情；但是如果我们只拜了师父，而不按照方法去学东西，这样固然也很好，整治处所，并洒扫、烧香为供养。在佛门里烧香、供养佛菩萨之行事。烧香是表达我们对佛、菩萨虔诚的敬意，在《长阿含经》卷二游行经说，佛弟子为佛陀起大堂舍。　　如果佛教是迷信，然后依靠有修行的僧团的力量；但是这句话的后面我要补充一句，是否真信，就搞成了”不烧香的都是真心佛”了。　　再有。　　然后再谈谈我的看法，我们买点水果，到寺院里转一转，至少能让内心平静，应该扩展一下，如果看佛弟子的皈依证上，会看到皈依三宝这个字眼，三宝就是佛法僧，佛就不用说了：佛好比我们日常生活中学艺学东西的老师，我们出于对某种学问的爱好和追求，拜师学艺，才会有收获，有迎请，到寺院买点水果烧点香，花不了多少钱；再甚之、法师教导的方法去做，根本不值得讨论。要知道到寺院里供奉烧香，烧一柱好几百，要么请一个护身符好几百，我认为就有点脱离了信仰的本质而多了经济的因素
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夕也拜，你有什么感觉，想不想马上死掉？想想500只鸭子同时叫的情况,未知给谁是好；心中无半点事，都拜观音，可就一个观音，就算她有大神通,朝也拜。中国可是13亿人。后果是什么都知道,究竟为何理由。这就是解释，自己想想就知道了,你也求，你想想每天同一时间又多少人在跟她说事，在求她办事。换成你自己，不说多的人，就一个百个人在一个时间段跟你说事,他也求手上只一金元
太多的道理道不完了。去看看佛教的三世因果文，一切道理都可以明了。
民间大多属于神鬼之类的迷信信仰，这些人去寺院或道观，烧香拜佛求神，所求的无非是自己家庭平安生财有道之类的，我也就不闲言了。若您是学佛的，那么首先请问大德一个观念，学佛做什么？请选「一」或是「二」 「一」为求心想事成，万般顺心 「二」为求智慧明了，心安自在洒脱 若是大德选「一」，那可就要令大德失望了。诚如：释尊应化人间，讲经说法四十九年中，也非万般平顺。例如：无法令普天下之人皆信佛「至今仍然不能」、甚至开演法华时，尚有数百根器不足之人离席。更甚者险遭亲属谋杀，最后亦死于吃到不洁之食物而亡「详查阅--释佛传记」。 佛万能乎？护法又何在？佛乃真理。护法--护持佛法，非护持顺逆。 佛用其一生对众生施之无言示教，因缘生因缘灭，苦集灭道四圣谛是佛用其一生的开示。了解苦集灭道生命的幻化，才知心安自在洒脱的重要。佛告诉我们以智慧作为解脱之道，并不是要我们去改变外相，作为解脱的依据。以改变外相，作为成就的依据，将会令您整天追逐外相的迷思中，而忘了生活的意义、生命的价值，也终必会失望而陷入迷茫。若学佛如此心态，又何异世人追求名利之心呢？一个是外相、成就，一个是名利，两者追求名目不同，其执迷之心又有何异呢？其若拜了老半天的神佛，亦不知愿望能否达成？倒不如世人之起而行，努力去工作来得实际些。所以学佛乃旨在「明心见性、智慧了脱」，不在外相。 因此学佛后一切因缘的顺逆，皆非是解脱道所追求的，外相的改变否？亦与生死解脱无关。外相只能作为解脱的助缘，不能作为解脱的依据。一切现前的顺逆，皆为往昔业因牵致。随缘之幻灭或开展，亦如一阵风来去皆空，唯独法王灿灿然。若强调神通感应，终究会失望的。 举二例供大德参考： 有人问上帝，听说：「主是万能的？」 上帝回答：「是的」 这人又问：「主是万能的，那主能否造一个主扛不动的地球？」 此时上帝无法回答，因为回答，能与不能皆非万能，大德认为呢？ 又有人问观世音菩萨：「菩萨你手中拿的念珠，到底念什么？」 观世音菩萨回答：「观世音」 不知大德口中喃喃是「念观世音」，还是「念消灾祈福」，亦或是念「大德」呢？
信奉神明虽至诚，日常生活却恶行累累，神明怎能庇护呢。还有三世因果的道理，神通也抵不过业力，我们生生世世不知造了多少业，结下了多少冤亲债主，正所谓是：万般带不走，唯有业随身。供奉神佛多行善可以给我们消业，但业力太大还会出现诸多的不顺，这叫万般自作还自受，怪不得神佛。还有就是楼主的观点有一定道理，这是末法时代，花花世界。不管如何，还是要断恶行善！
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小家伙 我看透你这些丑陋的底细啦想毁灭我国五千年文化是吗 ？谁在教你 指使你？我所穿的衣服你想来撕咬是吗？看不顺眼？我所穿的鞋子你想来撕啃是吗？怎么了？想统治我 控制我是吗 你这些丑陋的走狗 卖国贼快快叫耶和华来 我用 刀 杀死这些家伙 丑陋的小家伙胆敢说我是以色列上帝所造 是你家 你是上帝的儿子 就想来作乱 我杀死这些丑陋的仇敌 魔鬼 呸！
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