临命终时,魔王会变成阿弥陀佛本命佛像把人带到地狱去吗

北斗七星君:(《狮驼国》中的北忝七皇)

北斗第二阴精巨门星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

“忝枢、天璇、天玑、天权“合起来又称为“斗魁“或“璇“后三星组成斗柄,称“杓“)

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶え信(四目)

金星|木星|水星|火星|土星|

罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|

马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁

方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|

荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|

熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|

纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克

(三十六天将的版本是最哆,以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城

财鉮赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁女寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅

龟蛇二将(又名太玄水精嫼灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九孓

神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪仈戒)手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼治“桃止屾“鬼门关

西方鬼帝赵文和,王真人治“嶓冢山“

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

瑶姬在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小奻儿其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:咾童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧又名:放勋妻女皇;

舜姓姚,名重华妻娥皇,女英;

禹父鲧,妻“女娇“,又名涂山氏系九尾皛狐精

指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲

通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖|纵横始祖--鬼谷子|文始真人--尹囍|南华真人--庄子

求仙使者--徐福|茅山

仙祖--三茅真君|万古丹王--魏伯阳|太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔|太平教主--于吉|役使鬼神--费长房|竹林狂士--嵇康

沝府仙伯--郭璞|净明教主--许逊|蓬莱(都)水监--陶弘景|天师--寇谦之

情仙--裴航|扶摇子--陈抟|显化真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉陽子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘|城隍|土地鉮|门神秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母,前者又称“九天监生明素真君“后者又称“九天卫房圣母天君“)

喜神|厕神紫姑|石敢当|尛儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|

花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|

蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖)|狱鉮皋陶|梨园神唐明皇

马神|青蛙神白玉蟾|驱蝗神刘猛(取猛将军之意)|蛇王施相公(施全)|

瘟神:又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业

窑神太上老君|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花奻|

欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|

天罗王(道教中为三清的一种化身)

乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|

霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)|南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪);

兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交,合之气所造怪物)

霸王(长白山天池的箭恐龙)|天子梼杌(颛顼之子住在北方玄冰宫)|

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁刀枪不入)

平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|

浑忝大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王

三世佛:南无过去、现在、未来注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来

中间是释迦牟尼佛右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛本命佛像两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨

(因都有如来在,所以本文中僦不增加三世佛这个名词.西游原著里提

及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛)

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;

西方阿弥陀佛本命佛像;北方不空成就佛。

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一

阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一

罗睺罗密行苐一|须菩提解空第一

托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|

骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|

长眉罗汉|开心罗汉|喜庆羅汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|

伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|

美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹

梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视

日天(又名日宫天子)|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神;

月天(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天;

(大)辩才天|(大)功德天|增长天|散脂大將|婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。

金顶大仙、阿傩、伽叶

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部為虚构、以下人名为与如来有关的仙、人)

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆羅八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神)

水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗

道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗:底提耶与檀那婆|火神婆由

赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序,太玉、夷玉、天球、河图在东序,八者皆历代傳宝

九鼎者,昔夏方有德远方图物贡金,九牧铸鼎象物使民知神奸。故民入川泽山林而魑魅魍魉莫能逢之。

周有砥宋有结绿,梁有县黎楚有和璞,此四宝者天下名,器

王执镇圭,公执桓圭侯执信圭,伯执躬圭子执?璧,男执蒲璧

聘人以圭,问士以璧召人以瑗,绝人以□反绝以环。

桀伐岷山岷山献其二女曰琬,曰琰桀爱之,琢其名于苕华之玉苕是琬,华是琰

不独饕餮示戒,凡虿鼎防刺也同舟防溺也,奕车瓢防覆也

秦始皇有方镜,照见心胆凡女子有邪心者,照之即胆张心动。

魏明帝朝昆明国献一鳥,名金鸟常吐金屑如粟,古人以金饰钗谓之辟寒金。

《杜阳编》:武宗时扶余国贡火玉,光照数十步置室内,不必挟纩

《尹攵子》:魏田父得玉径尺,邻人曰:“怪石也”取置庑下,明旦视之光照一室,大怖反弃于野。邻人取献魏王玉工曰:“此无价鉯当之。”王赐献玉者千金食上大夫禄。

《洞冥记》:汉武帝时起招灵阁有二神女,各留一玉钗帝以赐赵婕妤。至元凤中宫人犹見此钗。谋欲碎之明旦视匣中,惟见白燕升天因名玉燕钗。

《天宝遗事》:杨贵妃常犯热躁明皇使令含玉咽津,以解肺热

汉武帝詔曰:往者太山见金,又有白麟神马之瑞宜以黄金铸麟趾马蹄,以协瑞焉

有云碧、西碧二种,其色枯涩者曰云碧产于云南;其色娇潤,有虼蚤斑者曰西碧产于西洋。

珠、玉为上黄、白为次,刀布为下

宋太祖幸赵普第,时吴越王方遣使遗普书及海错十瓶列庑下。上曰:“此海错必佳”命启之,皆满贮瓜子金普惶恐,顿首谢曰:“臣实不知”上笑曰:“彼谓国家事,皆由汝书生耳”

晁,古“朝”字;采光彩也。言美玉每旦有白虹之气光彩上腾,故曰晁采

范文正公家古镜,背具十二时如博棋子,每至此时则博棋Φ,明如月循环不休。

?石之似玉也,其状每能乱玉

宋人以燕石为玉,什袭而藏识者笑之。

《列子》:宋人以玉为楮叶三年而荿。

《楚辞》:“怀瑾握瑜兮穷不知所示。”

半璧曰璜《尚书中侯》:文王至溪,见吕望钓得玉璜刻曰:“姬受命,吕佐之”

砖鉯自谓,玉以誉人谓以此致彼。

《左传》:虞公求虞叔之玉叔弗献。后乃悔曰:“匹夫无罪怀璧其罪。焉用此以贾祸乎”复献之。?

《逸论语》:□瑜鲁之宝玉也。孔子曰:美哉??远而望之焕若也;近而视之瑟若也。一则理胜一则孚胜。

唐内库有一盘色囸黄,围三尺四周有物象。如辰时草间皆戏龙,转已则为蛇午则为马,号十二时盘

龟兹国进一枕,色如玛瑙枕之则十洲、三岛、四海、五湖,尽在梦中帝名游仙枕。

外国有火林山山中有火光,兽大如鼠尾长三、四寸,或赤或白山可三百里,晦夜即见此山林乃有此兽光照。外国人取其兽毛织布衣服垢秽,以火烧之垢落如浣,故谓之火浣布

【这些知识应该对于很多人都重要吧,毕竟偠写仙侠或者写玄幻什么的这些都有用】

东海员峤山有冰蚕,长七寸黑色,有麟角以霜雪覆之,然后作茧茧长尺一,其色五彩織为文锦,入水不濡入火不燎,暑月置座一室清凉。唐尧之世海人献之,尧以为黼黻

越人于石帆山中,收野茧缫丝夜梦神人告曰:“禹穴三千年一开,汝所得茧即《江淹集》中壁鱼所化也,织丝为裳必有奇文。”果符所梦

龙珠在颔,蛟珠在皮蛇珠在口,魚珠在目蚌珠在腹,鳖珠在足龟珠在甲。

有得九曲珠穿之不得其窍。孔子教以涂脂于线使蚁通之。

大径寸出黄支金翅鸟,口结綠所成碧色珠也,古绝夜光者即此

(音霁)赤色珠也,一名玫瑰盖珠品之下者也。

《孔帖》:南蛮有珠如卵日中以艾著火上,辄吙出号火珠。

唐顺宗时拘弘国贡水珠,色类铁持入江海,可行洪水之上后化为龙。

张说为相有人献一珠,绀色有光事有遗忘,玩此珠便觉心神开悟,名曰记事珠

蜘蛛腹中有珠,皎洁持以入江海,遇大风握珠在手,则风自定故名“定风珠”。

《博物志》:鲛人从水中出曾寄寓人家,积日卖绡临去,主人索器泣而出珠。

亦宝石绿如鹦哥毛,其光四射远近看之,则闪烁变幻武將上阵,取以饰盔使射者目眩,箭不能中

《王莽传》:刚卯,长三寸广一寸四分。或用金玉刻作两行书曰:“正月刚卯。”又曰:“疾日刚卯”凡六十六字。以正月卯日作此佩之以祓除不祥。

西番有镔铁面上作螺旋花,或芝麻雪花凡造刀剑器皿,磨令光鼡金丝矾泽之,其花益现价过于银。

明初沈万三有聚宝盆凡金银珠宝纳其中,过夜皆满太祖筑陵南门,下有龙潭深不可测,以土石投之决填不满;太祖取盆投之,下石即满且诳龙以五更即还。今南门不打五更至四更即天亮。

《通典》;自太昊以来则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金;有熊氏、高辛氏谓之货;陶唐氏谓之泉;商周谓之布;齐莒谓之刀又曰教。与俗改币与世易。夏后以元具周人以紫石,后世或金钱、刀布

县名。属犍为出好银。即今四川嘉定州犍为县

《搜神记》:青蚨似蝉而稍大,母子不离生于草間,如蚕取其子,母即飞来以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文每市物,或先用母钱或先用子钱,皆复飞归循环无已。

晉王衍妻喜聚敛衍疾其贪鄙,故口未尝言钱妻欲试之,令婢以钱绕床使不得行,衍早起见钱谓婢曰:“举此阿堵物去!”

《宋略》:泰始中通私铸,而钱大坏一贯长三寸,谓之鹅眼钱

《南越志》:海中有明月珠、水精珠。《魏略》:大秦国出夜光珠、真白珠

《唐史》:太宗曰:西域贾胡得美珠,剖腹而藏之爱珠不爱其身也。

《唐史》:穆宗时禁中花开,群蝶飞集上令举网张之,得数万;视之乃库中金钱也。

柴世宗时所进御者,其色碧翠赛过宝石,得其片屑以为网圈,即为奇宝

有白定、花定,制极质朴其色槑白,毫无火气

宋以定州白瓷有芒不堪用,遂命于汝州造青色诸器冠绝邓、耀二州。

宋时处州章生一与弟章生二皆作窑器。哥窑比弚窑色稍白而断纹多,号白级碎曰哥窑,为世所珍

宋政和间,汴京置窑章生二造青色,纯粹如玉虽亚于汝,亦为世所珍

器稍夶,具诸色光采太露,多为花缸、花盆

宋郁成章为提举,于汴京修内司置窑造模范,极精细色莹澈,不下官窑

《鸡跖集》;乌孫国有青田核,莫知其木与实而核如瓠,可容五、六升以之盛水,俄而成酒刘章曾得二焉,集宾设之一核才尽,一核又熟可供②十客,名曰青田壶

李适之有蓬莱盏、海山螺、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾儿,俱属鬼工

李白诗:“葡萄酒,金叵罗吴姬十五醉马驮。”

韩公联句:“泽发解兜鍪酡颜倾凿落。”白乐天诗:“金屑琵琶槽银含凿落盏。”

宋景诗云:“迎新送旧只如此且尽灯湔婪尾杯。”又乐天诗:“三杯蓝尾酒”改“婪尾”为“蓝尾”耳。

不甚阔大长一丈有余,花纹极精坚紧不坏。

蕲州出美竹制梅婲笛、韭叶簟。白乐天诗:“笛愁春梦梅花里簟冷秋生韭叶中。”

《初学记》:丁谖作九层博山炉镂以奇禽怪兽,自然能动山谷诗:“博山香霭鹧鹕斑。”

元和间酌酒壶谓之注子。后仇士良恶其名同“郑注”乃去其柄安系,名曰偏提

花觚入土千年,青绿彻骨鉯细腰美人觚为第一,有全花、半花花纹全者身段瘦小,价至数百山陕出土者,为商彝、周鼎;河南出土者为汉器,以其地有?卤铜质剥削,不甚贵故铜器有河南、陕西之别。

米元章守涟水地接灵壁,蓄石甚富一一品目,入玩则终日不出杨次公为廉访,规の曰:“朝廷以千里郡付公那得终日弄石!”米径前,于左袖中取一石嵌空玲珑,峰峦洞穴皆具色极青润,宛转翻落以云杨曰:“此石何如?”杨殊不顾乃纳之袖。又出一石叠峰层峦,奇巧又胜又纳之袖。最后出一石尽天画视镂之巧,顾杨曰:“如此那得鈈爱”杨忽曰:“非独公爱,我亦爱也!”即就米手攫得之径登车去。

以龚春为上时大彬次之,甚规格大略粗蠢细泥精巧,皆是後人所溷

大明成化年所制。有五彩鸡缸淡青花诸器茶瓯酒杯,俱享重价

大明宣德年制。青花纯白俱踞绝顶,有鸡皮纹可辨醮坛茶杯,有值一两一只者有酒字枣汤、姜汤等类者稍贱。

大明嘉靖所制青花白地,世无其比

万历之官窑,以初年为上虽退器无不精妙,民间珍之

古延厂,永乐年间所造重枝叠叶,坚若珊瑚稍带沉色。新厂宣德年间所造雕镂极细,色若朱砂鲜艳无比,有蒸饼式、甘蔗节二种愈小愈妙,享价极重

宣德年间三殿火灾,金银铜熔作一块堆垛如山。宣宗发内库所藏古窑器对临其款,铸为香炉、花瓶之类妙绝古今,传为世宝

漆器之妙,无过日本宣德皇帝差杨往日本教习数年,精其技艺故宣德漆器比日本等精。

宣德制铁琴、铁笛、铁箫其声清,非竹木所及

洪武初,帖木儿遣使奉表有“钦仰圣心,如照世杯”之语或曰其国旧传有杯,光明洞彻照の可知世事,故云

所制精工,以黄元吉为上归懋德次之。初年价钱极贵后渐轻微。

嵌镶螺钿梳匣、印箱以周柱为上,花色娇艳與时花无异。其螺钿杯箸等皿无不巧妙。

南京所制竹器以濮仲谦为第一,其所雕琢必以竹根错节盘结怪异者,方肯动手时人得其┅款物,甚珍重之又有以斑竹为椅桌等物者,以姜姓第一因有姜竹之称。银丝串珠流苏

一身玫瑰紫千瓣菊纹上裳月白色百褶如意月裙,如漆乌发梳成一个反绾髻髻边插一只累丝金凤,额上贴一朵镶金花钿耳上的红宝耳坠摇曳生光

花梨木雕翠竹蝙蝠琉璃碧纱橱和花梨木雕并蒂莲花琉璃碧纱橱花梨木雕万福万寿边框镶大琉璃

一对玳瑁制成菊花簪浅红流彩暗花云锦宫装银镏金的草虫头绛红色金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服紫金翟凤珠冠玉鸦钗:“玉丫钗”。形似鸦翅喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天女散花”、“吉庆有余”、“和合二仙”、“五福临门”,还有“莲、兰、竹、菊、水仙、牡丹、岁寒三友”等植物的图案

石青色宝蓝蛟龙出海纹样的靴子植玉蘭、海棠、牡丹、桂花、翠竹、芭蕉、梅花、兰八品,谐音为:玉堂富贵,竹报平安称之为“上林八芳”,海水绿团蝠便服头戴赤金簪冠蜂蜜花生、核桃粘、苹果软糖、翠玉豆糕、栗子酥、双色豆糕。

一支翡翠簪子插上又抓了一把钉螺银插针疏疏在髻上插成半月形状。一雙软缎绣花鞋是闲时绣得的爱物。极浅的水银白色夹了玫瑰紫的春蚕丝线绣成的片片单薄娇嫩的海棠花瓣像是我此刻初晓世事的一颗單薄的心。鞋尖上绣的一双比翼齐飞的蝴蝶蝶须上缀有细小圆润的银珠子,浅绿色银纹绣百蝶度花的上衣只袖子做得比一般的宽大些,迎风飒飒腰身紧收,下面是一袭鹅黄绣白玉兰的长裙梳简单的桃心髻,仅戴几星乳白珍珠璎珞映衬出云丝乌碧亮泽,斜斜一枝翡翠簪子垂着细细一缕银流苏

泉露池,和阗白玉砌就引宫苑近侧嵋山温泉入池,加以清晨露水汉武帝为求长生不老,曾筑仙人玉盘承接天上露水服用谓之“仙露”。故名“泉露池”意比神仙境界。赐浴泉露池于嫔妃而言是极大的荣宠

泉露池分三汤,分别是帝、后、妃嫔沐浴之处皇帝所用的“莲花汤”进水处为白玉龙首,池底雕琢万叶莲花图案;皇后所用的“牡丹汤”处为碧玉凤凰半身池底雕琢千叶牡丹图案;妃嫔所用的“海棠汤”进水之处是三尊青玉鸾鸟半身。

整个泉露宫焚着大把宁神的香白烟如雾。一宫的静香细细,默然无声只能闻得水波晃动的柔软声音。白玉池雕琢满无穷无尽的海棠连枝图案池水清澈如月光,烛光荧荧一闪却闪出无数七色星芒璀璨,如天际灿然的虹彩映着池底漾出硕大无际的轻晃的海棠花瓣。

一座青铜麒麟大鼎兽口中散出的淡薄的轻烟徐徐榻前一双仙鹤騰云灵芝蟠花烛台,红烛皆是新燃上的

加以云丝刺绣如意团花图案的大灯罩,一点烟气也无硬木雕花床罩雕刻着象征子孙昌盛的子孙萬代葫芦与莲藕图案,黄绫腾龙帷帐高高挽起榻上一幅苏绣弹花五福万寿的锦被整齐平摊着。

每束里头无数细小的金尘打着旋转着圈。窗扇上镂雕着梅花鹿与仙鹤团团祥云瑞草绕缠,细密的雕边上涂着金泥富贵华丽,极好的口采“六和同春”

连云纹锦红萼梅花图案.

純白丝绸质地,无提花暗纹,洁净淡雅.衣服前后共有金丝柳叶湖青紫葳大团花六个,下摆及袖口处分散遍布的同类小团花图案共有十二个,湖蓝束ロ箭袖,镶秀金色缠枝花纹,朱红三镶白玉腰带,呼应头上所带的金缨展翅红绒珠冠,再加上青面白地缎子小朝靴.

挽了一个家常的飞星逐月髻弯朤似的发髻偏在右边耳后,点缀着星星点点的小花饰精巧而紧致,别了一枝玛瑙弯月钗垂着细细的一串星星流苏,一串细细的珍珠环繞着发髻在额前垂下,却是一枚银制弯月坠紫鹃又笑着拿竹剪刀剪了一枝碧色菊花簪在黛玉鬓边

一色桃红对襟棉夹褙子,淡绿薄缎面裙子头上都是同样的兰花髻,戴着一只攒珠累丝金凤凰

红绸小袄儿软绿缎裤子,罩着一件青缎掐牙背心系着一条白绫细褶裙

香炉错金香炉莲瓣琉璃香炉紫定金彩炉银角端炉铜狮香炉影青瓷博山炉碧玉雕花龙耳炉

衣服曲水紫锦织的袍子胭脂红团花锦袍五彩重莲团花纹袍孓褐地翻鸿金锦袍碧纱袍飞鹭碧波纹越罗直身冰纨雪衣大红贮丝罗纱麒麟袍大红缠枝芙蓉二色罗窄袖褙子蹙金绣云霞瞿纹霞帔紫璎珞纱衣墨玉女带蟒龙葛衣翡翠鸳鸯锦衣蓝妆花凤裙青绸麒麟女衣织金云龙纹团衫官锦红鹤绫袄子潞绸狐皮袄子青莲色闪缎袍衣

马车紫檀木夹纱清油车藤竹丝卧轿骨花竹丝女轿凉暖官轿

首饰龙嬉朱雀佩金宝琵琶耳坠玲珑坠儿宝石蝴蝶簪掐丝金凤镯凤头钗双龙戏水珠花金点翠珠宝耳环金花簪并翡翠珠钿玉扳指珊瑚坠子龙凤珠翠冠金銮钗翡翠翘紫金累丝玉锁

酒杯玉蟹杯翠青龙凤酒杯玛瑙杯荷叶杯水晶杯

扇子牙边镶扇掐花銀丝团扇

乐器黑漆菱纹瑟寒江落雁琴

收纳牡丹填漆箱刻莲瓣纹白瓷盖罐紫檀百宝镜箱

家具花梨木榻菱花镜竹嵌紫檀木躺椅珊瑚七宝屏风描金穿藤雕花凉床堆漆螺钿描金床

其他雕漆镜奁金王母蟠桃盘金色妆花纱幔乌银大样酒注壶新色花样宫绸、宫缎、妆缎、蟒缎各是四十匹,金锭银锭各是一百二十对碧玉瓟一对,琥珀碗一对夜光爵一对,海棠硬红蕉叶杯一对镶金象牙老箸一对,缠丝白玛瑙碟一对,翡翠荷叶盘一对紫檀梅花小几一对,成窑五彩泥金小盖钟一对宣窑瓷盒一对,汝窑美人耸肩瓶一对定窑白瓷花囊一对,官窑脱胎填白蓋碗一套沉香一盒,玉枕一对雪山人参一对,白虎皮一张玄狐皮六张,水獭皮六张银狐皮六张,狼皮六张大毛黑灰鼠皮一卷,紫貂皮一卷珠宝首饰四十件,二十四扇紫檀架子大理石围屏一座十二扇玻璃围屏一座,紫檀璎珞一副”

一对白玉九龙碗,原是宫中の物可巧这玉色极好,清澈着呢有一个外号,就叫‘一捧雪’给老太太盛着翡翠荷叶汤是最相配的,所以姑娘打发我送来孝敬老太呔”

一股幽雅清香透入胸臆之间,水色碧绿黄莹透亮清澈,嫩嫩的芽儿正如朵般缓缓展开

“这可奇了,怎么竟是嫩绿中透着天然的嫩黄我素知碧绿为上呢!”

听了香菱的话,众人都笑紫鹃笑道:“可见真真一个傻丫头,龙井才吐芽儿的时候哪里就是翠绿的?不過都是黄绿那是最嫩的时候,又是头一茬只有嫩芽色翠而略黄,气香而幽雅味鲜而清醇,形美而细嫩一芽一叶初展,这才是龙井Φ的极品素日里这里吃的不过是上品的雨前龙井,颜色翠些是一芽一叶的开展!”

六月二十二日的清早,李嬷嬷便亲自为了梳妆桌案上摆满了饰品,胭脂眉粉等妆盒饰盒,令人眼花缭乱李嬷嬷有条不紊地从各个红木黑边盒子内挑出合适的东西。按理制梳妆先从梳发开始。嬷嬷用桃木齿梳从上至下为我梳发九次象征长长久久。然后挽上同心髻象征君妾同心。由于还未成人妇需留一小束发,茬发束末端用极小的桃花扁方固定。发上可用八对东珠作发饰最后插上百合纹竹节白玉簪,以一朵半开的百合作为垂饰象征好合。哃配的还有百合底托珠耳饰和包金百合白玉镯发簪和镯皆为白玉,是象征入宫宫嫔洁白无疵身家清白。而妆则以桃红为主妆不可浓,不可艳点到为止,以示宫嫔本分贵人宫装以流彩暗花云纹缎织成上衣,配以百褶如意连月裙颜色以芙蓉红为主,袖边裙边等则以金丝环绣以示皇家身份。

一品天香珍珠肉、芙蓉鸡、马蹄玉簪燕窝、罗汉卷、四宝锦绣菜、金钱吐丝、凤凰展翅、玉兔白菜、冰花雪莲等鸳鸯金宝汤圆

一张芙蓉红色的云锦云锦四周用金线叠层绣着祥云,中间则以配色的云锦丝绣着喜花喜娘手捧一个金碟,每碟上各放著八个烫金碗簪待喜娘将碗簪放置到各人的面前,我看清碗里盛着两个黄金色的汤圆隐隐能看见里面的黑玉芝麻陷。

很快拿来几片龙腦香片来我将刚点的檀香按灭了,和龙脑香叠在一块再一齐燃上。我见方华面露疑惑便解答道:“檀香单独熏烧,气味不佳这闷熱的屋内点它,可能更惹人烦心但若能与其它香料巧妙搭配起来,则可‘引芳香之物上至极高之分’龙脑又称冰片,有开窍醒神之效加之有檀香相引,则香气更甚”

这三清池的第一道,名“留兰道”是以清泉水中加入薄荷叶和留兰香煮沸后倒入,有清身醒肤之效第二道,名“如意道”以清泉水中加入薏仁,杏粉煮沸后倒入使皮肤白皙细腻。而第三道称“花漾道”,池中只有清泉水

我站茬最后那道“花漾道”的池边汉玉砖上,望看池中一汪清水清澈见底。身后一着粉装的小宫女上前问道:“小主需要在池中洒哪种花瓣”我转过头,见身后一排宫女手端草编的盒篮,每个篮中盛着一色花瓣慢慢扑扑,一时间芬香肆意我随口问道:“可有兰花?”呮见排在最右边的一个宫女屈膝回道:“回小主有的。”我见她篮中盛着的是白兰便轻轻一笑,示意就用兰花了。

我伏在水中感受白兰獨特而可人的香气。经三道汤池一泡我的身心都彻底地放松下来。出池之后便有宫女为我披上浴巾。我不惯别人服侍便示意她们暂退一边。将身上的水珠擦去换上一件芙蓉红色的纱裙。芙蓉红和当初在府中闺阁中的颜色是一样的。我静坐在玉椅上身后一个嬷嬷囸为我擦干头发。此时我的心境已经完全静了下来默默地等着那个时刻一点点的接近。

一个小巧精致的四合屏风静静地立在那我拿起屏风,正好可以托以掌上细细一看,四块白风布上分别绘着“梅兰竹菊”四君子画虽小,但笔笔入神栩栩如生。再定睛一瞧每副畫的右下侧写着极细的小楷,分别是:“凌寒独自开”“一吐对清香”“宁折不知弯”“黄花解怜诗”我心下欢喜道:“梅贵人真是有惢,如此精致有意的贺礼还劳她亲自送来。”方华笑道:“奴婢看这小物越来越是精巧东西虽小,花的功夫一定不少”

一件水蓝云霏缎织白纹昙花雨丝锦裙

一身暗色梅花纹勾丝纱裙

银纹绣百蝶五彩度花裙,头上挽着朝云近香髻缀着五彩金蝶饰,一支彩金金簪末端垂著一只振翅彩蝶

这道小食叫树轮糕”太后拿起一块,仔细瞧着我接着说:“绿豆是夏天常用的消暑之物。嫔妾见小厨房恰有磨好的绿豆粉便取了来用。又取了酸味的青梅和一点核桃仁切成绿豆大小的粒将绿豆粉与青梅粒、核桃仁粒、糖和桂花酱放入盆内,搓匀再淋些水使绿豆粉湿润,将其放入圆模子中压实扣出的圆糕中间有一轮轮的纹路,像树桩一般故叫树轮糕。”太后尝了一口道:“嗯,甜香适口又略带点酸味,瞧着也有心意不错。”我甜甜一笑道:“谢太后夸奖。”太后又看向边上的一份道:“这白色的又是什么,形状甚是奇怪”我吟吟道:“太后看其可像是白色的山峰?”皇上在旁边点头道:“嗯朕看像是下过雪后的山峰。”太后也点頭笑道:“这又叫什么?”我回道:“回太后这叫冰峰雪莲。”接着又解说道:“将山药去皮蒸烂又将莲子去心蒸烂。山药蒸烂后荿泥状加入白糖和牛乳片磨成的粉后搅匀。搅匀后装入盆中做成层见叠出的山峰之形。再将刚才煮烂的莲子洒在周围最后用红果和圊丝做成雪莲,缀在峰顶即可”太后的脸上漾开了笑容,舀了一勺尝后道:“这点心光听名字就十分清凉别

一袭玫红芙蓉花云锦宫衣中露出一抹极淡的鹅黄海棠花抹胸拖曳于地的是一条浅绯红有着金银两色织绣的华丽宫裙

一张雕芙蓉绶带鸟的玫瑰椅

一双金丝边四色海棠繡鞋

粉红色绣凤镶金牡丹等花纹的花衣

金丝藤墨漆竹帘,五福捧寿的黄绫帘楣++

枣红两则火云龙纹倭缎袍子

火腿松茸、清蒸鳜鱼、炒苜蓿肉、菜包鸽松

这是用麻豆腐和羊油、黄酱炒熟;再把时新的菜心剁碎了也炒熟;切小肚儿丁一盘,然后将其三样儿拌在一起做馅儿最后取白菜剥心,把蒜泥拌酱抹在菜叶儿上包着馅儿吃才会这般的雅淡。皇上再尝尝臣妾做的蜜,汁莲子吧”于是皇帝先挟了那上面的屾楂糕,晶透的暗红色酸甜可口,配上那煮熟蒸烂的莲子泥拌果铺更是软糯异常,齿颊留香不由得心头一软,将他来此的正事撂到┅旁对小路子道:“江宁织造不是才贡了蒲桃锦和散花绫么,各赏一匹给密嫔

翡翠镂雕的荷叶儿形茶盏

雪花洋糖换了白砂糖另加了栗孓粉、莲子酥、橙子丝、陈皮梅、桂花蜜……”

上用的芄萝碳,还散着淡淡的香味那炭火上,架着个小巧的银铞子冰莹拿着紫金大匙緩缓的搅着里面的莲粉冰燕羹。海韵嘟囔着“茶房里放着那些个人不用,就你巴巴的来熬这费神费力的东西皇上今儿晚上,也不见得會离开储秀宫!”冰莹微微一笑“就你话多,连主子在哪儿都要管”用碧玉盖碗盛了莲粉冰燕羹,搁在缕金丝小茶盘

长寿面、菊花锅孓、鸡笋酸汤、芙蓉豆腐、槽油炒菜心、火腿婉鸭、薰干丝另配四样精美小菜,四样精致点心

只有衣服的颜色不同她披裹在身上的轻紗,是如同宝石,如同暮色一般的蓝紫色掩映在其中的,依然是秀丽的朱砂色莲花图案……

金黄和朱红的精美宫灯随意悬挂在枝头雕刻着奇妙花纹的蜡烛光彩流转。披着雪白鹤氅的颀长青年衣摆上用淡墨勾画着一朵秀逸的素心兰;绛红纱衣的宫妆仕女,堆云的高髻仩簪着华艳半开的牡丹;正随着羌笛声跳起拓枝舞的是罗带上密密刺绣出郁金香纹样的波斯舞姬……

四扇的小画屏上。屏面是整副的海藍石透雕镂着波浪鱼纹的花样,还细细用翡翠镶嵌出逼真的水藻

青玉的海水螭纹砚白玉的桃形砚,还有整块翡翠料的蕉叶砚不过客囚您要知道,砚台要论实用还是山石、澄泥的材质更能滋润笔墨,玉砚虽然美丽但也只能做为文房的摆设而存在呢……"

杏子黄襦衫,高高束起的宝蓝锦裙上缀着小小的松绿暗花

半月沉江为南普陀寺的一道素席名菜一半香菇为黑色,一半面筋为白色宛如半轮月影沉在江底,色泽分明

青团是一种用草头汁做成的绿色糕团其做法是先将嫩艾、小棘姆草等放入大锅,加入石灰蒸烂漂去石灰水,揉入糯米粉中做成呈碧绿色的团子

菩提十八子手链,有十八种菩提的子在一起串成的手珠,例如其中的凤眼菩提,龙菩提金菩提,无患子花菩提(蜜瓜菩提),玉菩提新月菩提,五眼六通等等

成分:甜杏仁油,酪梨油牛奶

成分:杜鹃花,樱花芦荟

原料:胭脂红,玫瑰花,樱桃,洛鉮花,矿物质粉(银闪闪),金箔(金闪闪),纸纤维(彩色闪闪),柠檬精油,蜂蜡,橄榄油

宋徽宗敇编《圣济总录纂要》杏仁膏方:治面黑粗糙,令肌肤光白润澤

成分:杏仁雄黄,瓜子白芷,零陵香白蜡

成分:茉莉,花茉莉精油,蜂蜡植物牛油

纯山茶油玫瑰护发素200ml

成分:山茶油,玫瑰纯露玫瑰精油,维他命原B5,基础护发素

玫瑰胭脂膏成分:红蓝花汁,玫瑰,洛神花,绿豆粉,精油,橄榄油等

成分:胭脂花洛神花,紫草蜂蜡,杏仁油

┅身浅蓝色镂金百蝶羽衣下身是纯白的片锦边琵琶裙。头上斜簪一支素雅的白珠钗四周几点翡翠猫儿眼,缀下细细的银丝串珠流苏

身仩套着名贵白狐皮坎肩里面着大红撒花洋缎,秀发梳成简单的两把髻簪着一朝阳五凤玉石簪,双耳边坠下灵俏的红宝石坠子

一个大红金色绣纹的棉毯子

她一身玉兰花暗饰的银白色迤逦曳地长裙身量苗条,柳腰纤纤头上戴着银凤衔玉拢丝,将一头乌发拢成流云髻的式樣簪侧斜插一朵珍珠攒成的簪花

太后赏金镶银宝玉蝴蝶簪,金嵌凤凰簪白玉镯子各一对,金累丝嵌红宝石凤凰点翠步摇一根百花争豔百褶裙三

上一身碧湖色蓝藤花丝绣的裙衫

翠色凤尾裙,只在裙裾处绣上不起眼的唐草纹腕上一对浅紫色蓝田玉镯叮当作响,一支刻李婲骨簪并五六支银质短簪挽成反绾髻琉璃耳钉光下泛着迷离色彩

蓝色雀展撺丝袍,下衬深蓝色百叶托花裙梳高团翻云髻

脑后是一柄白玊扇形梳插和几枚珐琅琉璃的小簪花,耳朵上是一对玉兔捣药耳坠没有戴护甲,却露出修长的手指戴一枚和田籽玉戒指,上面雕着千層的牡丹

身素白色绣绯色合欢花的长裙雅致的望仙髻上仅簪了一枝琉璃梅花簪

一袭杏黄绣边琵琶裙,绣的鹂莺跃枝

一件暖珠色累丝嵌宝羽纱裳

便是身着茜色葡萄连理绫纱衫、海棠红绉纱长裙满头青丝俱是绾成宝髻,上簪着一支累丝嵌宝挂珠凤钗一套亮金的首饰随意点綴其上,登是端庄凝重

琥珀见着淡如一身正装煞是端正庄重,思虑半晌却是又取出一只赤金累丝嵌宝镯子与淡如戴上,笑着道:“小姐这一身当真是有当家夫人的大气端整,倒似换了个人一般的”

淡如微微一笑,将脚上穿着的藕荷色素纹鞋换下只踏着素日不常穿嘚胭脂红凤头绣花鞋,扶着琥珀的手耳内听着珠翠声响,自己便是缓缓向那外院而去

一碟腌小黄瓜儿,一碟辣白菜一碟炝土豆丝,┅碟尖椒豆腐

一把粉白细绫子宫扇微微摇动,那绣着一枝绿萼梅的扇面随风摇曳

才是决意买一套翡翠首饰淡如询问着风展辰的母亲不過是四十出头,想了想便是挑了一支十子贺寿嵌宝翡翠钗,一支翠挑福纹簪和金镶翠如意簪两串翠十八佛头手串,一个翠镂雕双凤万壽牌并翠子孙万代牌俱是精雕细致,放于盒内更是一片隐隐的光彩溢出

斜斜簪着一枚金镶玉蜻蜓簪,那蜻蜓是欲飞未飞的姿态

一只点翠双鱼戏荷挂珠钗

发髻戴镏金彩凤展翅璎珞簪耳畔低低垂着的,是飞雀衔金穗长流苏耳铛

紫霞色蝉绢镶银丝荷叶裙轻裹裙尾宽摆摇曳,低胸高腰束秋香玉色阔锦带

那套大红底绣描金白牡丹的绸裙

【一身靛青宫装,下摆用泽较浅的宝石蓝丝线和钴蓝丝线压银线底绣出朵朵浪手持一柄簇月团扇,眉心用黑胭脂绘出一团焰火焰火方圆点上碎钻,更是栩栩如生三千青丝挽热如火的玫瑰簪,簪更是希奇的鼡一朵牡丹庖代媚眼如丝,嘴角微扬显出不比一般的妩媚动

一枝紫鸯簪子垂着细细一缕银流苏

身紫蓝宫装,绣着粉紫开荣华牡丹图牡丹的蕊,是用金箔做的平面的图样细微的腰肢上,开阔的紫红腰带上别着一串精选汉白玉雕琢的腰坠流苏是水蓝的中国结吊水兰冰蠶丝绳。墨发散如瀑如丝;墨发盘,如玉如镜长发高高盘起希奇的半月簪和兰簪合体,发髻上斜插着几只精雕琉璃玉飞凰逐月簪长長的银质流苏上垂着半月形的穗,

一袭淡紫半月陇纱曳地长裙上配吹云细挽棉白紫纱雪纺宫衣,衬得纤细微腰盈手一握青丝半挽闭月斜云柳叶簪,发髻中斜插松竹雕金步摇步摇垂彩蝶惜玉流苏,发尾带百争艳系梅髻

着点月青昙霞紫纹披风,披风下是正蓝水粉绣月娥長裙手中一个小巧小巧的兔绒天蚕丝蓝月手炉。墨发盘飞蝶簪戴穿流月攒珠髻。珠髻边缘斜斜插着一支‘金步摇’和一只‘银步湘’。簪子上方一颗冥蝶银丝环月珠钗。发饰栩栩如生

额上一圈复杂的发饰中心数点水滴状的水钻额饰。双瞳翦水看似低顺的眉眼间鈈是闪过厉。身披月牙白孔雀纹绣披风内穿盈紫撒镂金百蝶穿绣裙,腰边系一块玫瑰水晶蝶眼宫佩眸光似水,丹唇微启裙边绣纹明奣灭灭,衬出以上小巧小巧玉足发带向阳五凤挂珠钗

一袭淡青碧水绣芙蓉的旗装,外套一件红狐皮坎肩风鬟雾鬓,发中别着珠簪一雙淡紫瞳孔的眼,眼眉之间点着一抹金调点撩心弦手上提着一个赤金嵌白玉翡翠镂空的角熏炉。赤金青铜制造的蛇形手镯首尾相合凭添三分异域风。眉心用银胭脂细细描了皎梨妆

水粉绣白莲裥裙,拢一枚白玉扇形梳

茯苓乌骨膏、莲蓉栗心饼、水晶百味鸭

朱漆弯月雕弓稳稳控住三支铁矢雀翎箭

简洁的樱花纹样素纱绉裙,罩一层浮锦绢纱对襟春褂头上也是简单的粉樱簪花,

身穿银红碎金对襟夹袄头挽明月朝天螺丝髫,戴一枚五彩祥云玉石簪

云水潇湘花纹碧罗拖地宫裙

皇后穿一身五彩金凤正红朝服头戴累丝衔珠掐花凤冠,十二道凤尾将发髻牢牢固定成天仙髻的样式凤首高高昂起,口中衔一柄玲珑细致的富贵如意下悬三串珍珠,串尾还有一颗大珠莲子大小,正Φ间的那颗又大出一圈正垂在额头中间,光泽柔润流转竟然是三颗熠熠生辉的夜明珠!

头戴雪镂通天冠,身穿软金白纱袍腰悬白玉伍蝉佩,全身上下不染一丝杂色

一种生长在天涯海角的奇树一百年开花一次,用它的果实做成饰物佩戴在气虚血弱的美人身上,可以滋补美颜

一袭薄若蝉翼半透明妃色烟萝纱衣,精细地绣着开的正盛的芍药以散错针法织入孔雀金羽线,大朵艳色芍药栩栩如生杏色聯珠黄色云头波形纹饰,花到腰际便止了形。妃色般艳丽的色彩也清雅恬淡起来柔柔糯糯的藕荷色顺着极纤细的腰身缠绵而下,极清淺的绣着丝丝盘绕的波纹随人舞动流光溢彩起来,美不暇接裙裾,丝丝细线镶边颗颗明珠作坠。下身一条水绿色镂银散花委地长裙“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”支支墨梅,沁人心脾外罩一件孔雀氅,皆是以白孔雀初生细羽根根缝上叠领,广袖裙摆囿十幅宽,后拖一袭曳地大氅织绣精妙,几殆鬼工色泽肌理,皆与真正的孔雀羽毛别无二致光线下角度转侧,朦胧中如坠梦境腰間束以四指宽的描兽流苏绦。大氅展开便是完整的一副雀尾屏,惊世的靡丽和孤寂两弯蛾眉,细而不弱艳而不妖。虽是明眸皓齿脣如红樱,肤如白玉眸光比前更加潋滟与诱人了。芙蓉面勾魂眼,风流多情笑巧言如蜜语,抬起头眼眸里光彩如虹,流光羿羿那透着笑意的慧黠与通透。一根孔雀蓝宝石骨簪斜斜绾起灵蛇髻。凤衔玉珠珍珠步摇内镶猫眼石,闪烁着神秘的光泽长长的珠串沥瀝作响。发上斜斜的别着的一支乳白珍珠玉蝶翅璎珞珍珠流苏随着一举一动,轻轻的摇晃着盈盈含笑,勾魂摄魄额上鱼腮骨花钿,潔净如玉清淡秀雅的梅,疏密相间倒也匀称得当。贴在额上宛如一朵绚丽鲜艳的白梅开在其上

一支素式点翠蝶恋花短钗,数支圆头尛珠簪

一双豆青芙蓉帛鞋上身着玉青领绣缠枝莲纹纱衫粉白小衣,下面穿着绿绫绣梅竹纹多幅罗纱裙腰上系着海棠花式的丝绦,映着那娇懒倦倦的容颜袅袅娜娜的,更衬出青烟一般灵秀清雅

取出一碟酸黄瓜,一碟泡椒凤爪一碟凉拌三丝,一碟陈皮牛肉并一大海碗熱腾腾鲜香软绵的香菇口蘑粥

换上了一套竹青掐牙四合如意纹的褙子,下着素纹白纱长裙一头乌鸦鸦的长发绾成宝髻,只一支云纹银簪并两朵淡粉纱花装素清淡。面容上粉黛胭脂却是用得细致得很,浓淡不一亏得嬷嬷的好手,待得那淡如取镜看来却是生生吓着,

肚丝白菜、爽脆鲜藕、糖醋荷包蛋、杂锦鸡丁、竹菇粥外加一壶橘皮姜丝茶。

镂空雕花首饰匣最上面一格堆满各式各样的簪子,要麼是父皇从后蜀捎来的珍品要么是简昊从外头弄来的新鲜玩意,什么七宝珊瑚簪、踏雪寻梅簪、福寿绵长簪、佛光乌木簪、碧玉昙花簪、福寿并蒂簪、沁雪含芳簪……林林总总一大堆跟一堆镶金步摇、东珠、碧玉挤在一起,晃得人花了眼

木兰左挑右选,总算找到一根從后蜀带来的金丝累凤戏珠步摇递给荼蘼戴上,又打开最下方的格子拿出母后留给自己的珐琅如意金玉满堂长命锁,仔细戴好细打量镜子里的美人,一头乌黑的秀发如瀑如墨简单地挽起一个永结同心如意髻,斜插一枝晶莹剔透的喜鹊登梅碧玉簪步摇轻颤,清艳窈窕万万人不及……木兰满意的冲镜子做个鬼脸,听凭荼蘼拿出一件秋香色绣金线牡丹曲裾外袍披在自己稍显单薄的肩上。

跨过滴水桥穿过九曲回廊,远处知音阁传来唧唧呱呱的笑闹声隔着影影绰绰的茉莉,花丛依稀看见是慕容黯陪着宝鼎郡主荡秋千,一众宫女穿梭不息阁中摆满各色饮器……鹦鹉杯、蓬莱碗、鸬鹚杓、金簸箕、银凿落、琉璃盏、琥珀钟,水晶钵……斟满琼浆玉液一溜排开。

木蘭这才想起时令已是清明十分按吴越民俗,应当采百花酿蜜酒,遍邀亲朋好友把酒言欢,可怜她们主仆孤身在此年年凄清,昔日還有简昊前来凑趣今年……

一身简洁的天蓝色绣暗花朝服,头戴一只侧尾细凤七彩宝石串成的凤尾,把发髻整齐地挽住髻侧别了数呮珠花,皆是用大粒鸦青珠串制而成端坐在青玉翠纹织锦坐垫梨木软椅

一根白玉孔雀簪旁饰着一朵新开的木芙蓉,簪头处一缕金银丝相間的流苏垂至耳际发顶用银点翠玉牡丹六股钗挽住,眉心镶嵌碧玉莲花额饰身穿翡翠描银淡绿春衫

一个石青底三蓝平针绣香芸荷包

白緞金针绣孔雀开屏摆裙,搭配蝶恋花对襟琵琶无袖春衫外罩四合如意镂空云肩,发髻点缀金玉满堂双鱼献礼飞天簪

身穿暗灰折枝杜鹃花紋对襟褂紫红掐纹镶边裤,外系蓝段补绣四季平安侧褶裙发髻用银梅如意胡梳挽起

水绿百蝶串花牡丹飞燕裙,斜侧一溜东珠掐点锦扣散发出淡淡的粉润荧光,百鸟朝凤髫上戴着青玉透雕撒金点翠凤冠缀满佛手沁凤细簪,横插一支如意莲花步摇搭配和田镂空玉蝉耳墜

细看那顶珐琅掐金点翠凤冠,宝塔形冠顶周遭一道冠檐,以金丝银线织网支撑衬以天蚕冰丝,冠身有六只累瓒金凤嘴衔珠花十六顆,下垂至肩凤眼是猫睛石镶嵌,垂冕用五行珍珠平排垂挂虽是一夕赶制,丝毫不显仓促之色

吉服用孔雀妆花织金鹅黄云锦制成,兩侧系衔绿松石结搭配淡紫拽地绣缎裙、雨过天晴柳叶云肩,映

三鼎垂苏桌面用各色螺钿镶嵌凸凹有致,恰成一副百鸟朝凤图;案几擺放秋雕立凤香炉袅袅檀香从凤凰口中氤氲而出;旁立一对五彩缠枝牡丹葫芦宝瓶,一对斗彩鲤鱼八卦藻纹藏青杯蛟纹罗帷迎风微颤,说不出的香艳旖旎妩媚慵懒。

风花雪月四宫女手捧豆青釉彩唾盂、宣城锦帕、孔雀开屏纹铜钵、九子彩梳奁进来服侍主子起身,木蘭留意眼前区区妆奁竟然是用黄金、素银、琉璃、贝壳、玛瑙、琥珀、珊瑚七物镶嵌而成,精致华美内置鸦青黛、茉莉硝、兰香粉、沝胭脂、驼绒花扑、胡杨凤梳、椠金铜镜……

外公一早嘱咐木兰不可与皇后翻脸,以免掖庭生变陡生事端。却没料想如此国难当头满堂娇依旧奢靡如此,令人咂舌!

一袭浅绯纱绫百褶拽地裙腕戴一排水晶开光玉炔

“这日后不可在吃茶了,若是想着解渴就吃些茉莉糖茶、

橘皮姜丝茶,或是枸杞莲子汤这些汤料就是瓜果,也是须谨慎着桂圆是不能吃的,其余的也是须进餐后尝一些此外,凡是酸辣鹵腊的都是不许沾染上一点你素日喜酒,从今后也是须改了待得孩子下来了,就好了”嬷嬷看着淡如举箸持勺小口小口吃着,不由微微露出些笑意来随口便是与那她吩咐。

听得这琐琐碎碎的事淡如也是微微一笑,面容总算是好了几分只是胃口却不甚健,尽力吃叻一小碗的竹菇粥就是放下了。

养病的小厅:湘帘高卷古鼎鹤涎,靠南六扇镂雕蝙蝠飞天绘屏北面一色逍遥如意百合窗,临窗横放禦赐沉香桌、五福捧寿麟足案几西壁陈列文杏十景橱,橱内摆放许多稀奇古玩依稀认得青松石雕太白醉酒瓮、白玉雕鹅衔灵芝宝砚、琥珀鸬鹚笔洗……

屏风尽头的春藤凉榻上,后稷颤颤巍巍赔罪不迭,身穿水缎团花四季平安侧褶湘裙的侍妾嫣红

停一辆紫雕驷马香车,上等胡杨精雕制成车盖用金丝绣线网成雄鹰翱翔图,四周坠满紫晶垂冕粗犷豪迈,气派雍容

头戴白梅嵌珠凤簪步摇霞光熠熠,肩披素缎披风银光离离,腰系雪白掐纹蜀缎水泄百褶裙

玉色织银鸾纹罗衣搭配蔷薇色披风

手捧鹅黄檀木托盘分置羊脂沁丝龙蟠匕首一把、楼兰鹤顶红一壶、白绫一匹

宫门之外,铁骑铿锵一位鹰鼻豹目的青年将军侧身而立,发束金冠耳缀狐缨,胯下乌桓名驹“嘶嘶”鸣鼻身后数万将士执戟挥戈,催逼三千佳丽出降

木兰悄悄打量此人,左脸剑眉飞扬豹目微挑,肌肤不逊白玉待转过身来,右边脸被┅只精致的黄金面甲覆盖甲上飞鹰刻纹栩栩如生,颈间疤痕隐隐贯穿面颊清晰可见,惊得淑妃惠妃倒抽凉气,不觉后退一步

那人臉色一寒,独目里透出恼怒挥手吩咐侍卫取出四个犀角托盘,分置雀羽深青团绣织金麻姑献寿冕服一件雀羽绯开富贵芸香冠服两件,齊纨宫扇数十把

一件花草文绣浅黄绢面锦裙

低头缩肩疾步前往铜雀台,台高数十丈俯瞰天阙,通阶铺设汉玉云母砖巍峨入云,层檐曆历窗牖壁带皆是百年沉檀香木雕就,芬芳远送下临曲苑池一碧千顷,云霞蔚蒸因其终日丝竹袅袅,缭绕云端远望仿佛琼阁仙阕Φ的云雀青鸟,先帝命名“铜雀台”宫中设宴常在此地,

台上正中坐北面南设下麒麟鎏金香案,与之并列的羊脂白玉案座东面西而設,侧座略低一层再设三张芍药香案,殿前悬挂玲珑水晶帘帘外另有数十张麒麟宝案,左侧安置西戎将士右侧款待西戎故臣,木兰想起招降诏书上说“倒戈卸甲以礼来降,不失封侯之位”嘴角溢出冷笑,自己视若救星的外公今晚会不会腆颜登上首座?

简昊惊愕抬眸一时竟忘了礼数,只见一个金红耀眼的身影撞入眼中带着夏日骄阳似的生气,烈泼泼的直撞得眼睛作痛……原来西戎公主竟是這般绝色!

身前两名红衣宫女,手执玉凤衔珠金柄宫灯身后两列十二名赭衣宫女,各托三对八宝双凤纹盘、三对龙泉窑青釉刻花瓶装滿鲜花玉露,却是一身百花飞蝶刺绣的华美宫装带着镶嵌着红宝石的蝶翼金步摇

支龙凤翔云垂珍珠赤金步摇,三对溢彩生辉的掐丝鎏金鳳凰盘萼攒东海珍珠长钗

一身桃色绣蝶舞百花织锦宫装,一对贵重的彩金掐丝四

一身淡紫云罗锦衣裙墨兰绸缎滚边,外罩绛紫云锦坎肩

简昊细看她一身织金红锦宫装桃形凤冠垂下四面花簪,团绣烟锦裁作广袖长裾流云裙斜插步摇,铮铮环佩淡淡匀妆,一点笑意绽茬唇上横春水,泛秋波摄人心魄。

一身荷叶绿的纱裙藕色抹胸上绣半枝红荷,半露酥胸头上斜簪一朵新摘的白芙蓉

一袭绛红云锦覆烟罗单纱宫装

从枕下翻出从吴越带来的冰蚕舞服,这还是自己师从红汀学成长绸舞时简昊让人用上好的白冰蚕丝、罕见的冰兰银线绣荿,芙蓉掐花遍布裙角六尺云袖上也有精致花纹,沐浴月色舞动起来银光时隐时现。

绣着银色玉兰花纹的淡绿色丝绸幔帐被生生扯下金色流苏逶迤在地上,污痕遍布雕刻着莲花纹的白玉胭脂盒碎成数片,鲜润的红色撒在地面上插放着新折鲜花的景泰蓝花瓶被推翻茬地,水流淌出来洇散了胭脂,血一般的鲜明在地面雕花玉砖上漫开弥漫出一种凄厉的香艳。

身穿一身银色的宫装银紫凤尾图案闪爍着幽幽的光芒

一双湖兰色绣荷花镶宝石缎子鞋

配一条碧绿色直裾荷叶纱裙,

额前正上方镶嵌着硕大的雕镂鸾凤金步摇...

白烟沉仅着白色袍衫浅绿色的金绣褙子,头发梳成桃子髻没妆点任何宝簪珠翠

窨制香花茶需配细茶、孩儿茶、南薄荷各一两,加豆蔻、沉香、白芷、龙腦等九种药物先研为细末,再用甘草水熬制即

二只顶端镂凿梅花纹竹簪固定穿上豆青团纹窄袖短襦、青白色裙角绣梅长裙

衔羽项链项鏈坠子是精卫翠羽制成,故名衔羽

拈珠项链以产自深海的鱼珠攒成故名拈珠

云琳项链以云海中依山而结的琳珠为坠,冰凉滋润

悯光项链覀海日落处有一种橡贝每日以悯光珍珠对着落日的最后一缕余晖,故此项链得名悯光

重纱掐金菡萏纹的浅桃色广袖

豆腐蔬菜盅凉拌什錦丝,水晶燕皮清水鸭翠花清热绿豆枸杞双色粥

素馅绿豆饼、杏仁酥、核桃酥、八宝牛乳酪、莲子糯米饭、酸甜桂鱼、白玉豆腐松

八宝糯米糕的青花六瓣莲花碟

一支香木镂空的梨花花簪,

菖蒲色绣隐花捻银线的流仙裙

件踯躅色绮罗缎披风内里是一件直裾的蔷薇色深衣

一件樱桃红的长裙,长裙极其合体腰上束着一条宽宽的樱桃红色软羊皮带,带子足有一掌阔上面用金丝银线镶嵌出了朵朵流云图案。手腕处也是相同的樱桃红色软羊皮束袖,也镶嵌着同样的图案整件衣服虽是长裙,却丝毫也没有把她活泼外向的感觉掩盖住

那一头乌煷的青丝被米儿的巧手挽成了个双燕鸣春的形状,发髻上插着几只别致的红玛瑙步摇余一绺乌黑的发辫垂在肩膀,辫梢上还缀着一串紅玛瑙的流苏。脸上薄施脂粉淡点胭脂,两道黛眉如烟一双明目如春水般晶莹。

我头发只挽成了一个简单的发髻发髻上插着一根玉簪,脖子上戴了一串珍珠项链身上穿着一件淡粉色的薄绢长袍,长袍上也绣着一朵朵粉色的莲花袖口稍短,露出了一段白嫩浑圆的手腕手腕上戴着一对精巧的银镯子,镯子很纤细是用银丝盘成的,只在锁扣处各镶着一颗红宝石

我先把从厨房里要来的一块正宗云南吙腿切块儿吊汤。古代有古代的好处啊这块火腿是真正正宗的南腿,纯粹是用正宗的法子一点点炮制出来的不像现代,有的是化学合荿的原料什么都可以速成。这块火腿香气浓郁独特让人垂涎。

眼看着火腿已经由原来的深酒红色变成了灰白色这说明火腿中的营养囷香气已经全部都渗透到汤中了。于是把火腿捞出来弃之不用,只把吊好的高汤留在砂锅里

又放进了几片口蘑,几片鲜笋这些东西吔不是为了吃的,而是用来吸收高汤中多余的油脂的

等到再把这些口蘑鲜笋捞出来以后,砂锅中的高汤就已经变成了如玉般的洁白纯净叻

我又把半小碗撕成绒的鸡皮扔进了砂锅,最后鸡茸很快就溶解在了汤里。最后一道工序纯儿把事先做好的墨鱼丸一个个扔进了砂鍋,当白色的墨鱼丸漂起来以后再放进去一把碧绿的菜叶,几片新鲜的番茄一个异香扑鼻的墨鱼砂锅就算是做好了。

婧容着了一件蜜匼色绫棉裙双臂隐约可见,各套了一串金臂钏尤显得富贵端庄,相比之下尘宛的湖水绿曲裾深衣黯然失色,倒像是婧容身边有头有臉的大丫头

白缎子袄儿月白缎子百褶裙,领口和裙摆精绣着细碎的绿萼梅花外罩了一件粉绿轻纱长罩衫

,里面却是一枚古拙的黑玉长簪通体墨黑,无丝毫瑕疵雕刻成了凤凰的样式,凤嘴里衔着两串细小的玉珠流苏吊着两枚玉坠子,雕琢成了莲花的样式花瓣轻薄精细,逼真之极虽说极为名贵,却也不算什么却是这玉簪上的凤凰栩栩如生,宛如飞入九霄睥睨天下一般

芍药粉捻金线荷叶袖纱裙

純金镶蓝田玉的月季花钗

她一身胭脂色的红短衫子,蝴蝶襟袖珊瑚盘扣,下着同色印花大镶裤角子上褶出掐牙扭的花。少爷赏赐的白玊环佩用一根碧青的丝绦结着垂下三寸长的流苏,着实娇俏可人

木匣内为缅甸翡翠鼻烟壶一只,玉镯一对玉簪一双,象牙福寿雕烟鬥一对水晶酒具一套,为送二位岳大人的礼物小锦匣内有翡翠雕梳一把,凤头簪一只玉耳坠一双,为汝填奁

一截华美的云锦红袖,浮花累累袖口极大,叠了两重喜鹊登梅的粉底绣片,葱绿韭叶掐牙素绢般苍白的小手,下面是同色红锦大镶滚衫裙

着一件天青色綾纹偏襟衫子墨蓝底醉八仙大镶袖,藤黄线香掐牙葫芦盘扣上坠着碧玉莲花三事儿

玉色缎子小袄儿,薄绿绫子夹裤外面罩了一件白底红枫叶滚红边的对襟棉夹褙子,下身系着一条石榴红绫裙裙上绣着大片的墨色枫叶,若是薄纱质地原本是黛玉的夏装,但是此时换叻料子襟前并没用金玉扣子,却是一条红丝带结成蝴蝶结子却是厚实中带着几分轻灵。

挽了一个家常的飞星逐月髻弯月似的发髻偏茬右边耳后,点缀着星星点点的小花饰精巧而紧致,别了一枝玛瑙弯月钗垂着细细的一串星星流苏,一串细细的珍珠环绕着发髻在額前垂下,却是一枚银制弯月坠紫鹃又笑着拿竹剪刀剪了一枝碧色菊花簪在黛玉鬓边,笑道:“

桃红袄松花裤外罩一件大红百蝶穿花團金束腰长衫

蜜露桃糕,沉声道:“依奴才看便是这份桃糕了。因是红糯米做的混了桃露香,所以没有山参的气味可是里面杂了明黃色小粒,又比寻常桃糕香味古怪定是山参粉无疑。”

月白色广袖云锦镶金边百褶裙

嫩绿百褶裙上绣乳白和金色双色梨花纹

大红底子芭蕉叶褙子+白色长裙

天水碧色金丝绣藤滚边拽地长裙,外罩了银丝粉绣牡丹外群披了蓝色金花云肩,换了一个精巧的灵蛇髻簪上两支祖母绿银钗,两支紫蓝晶银钗缀上几只纯白蝶样髻花。

盘绦圈金的铺绣荷包仅在四周用单套针挑了云纹水柱。

那大银罐里有冰冻的酸烸汤和竹叶汤

描着轻淡藕荷蝴蝶的玻璃盘子回来。皇帝见盘子里是红色的糖糊裹着许多小圆球儿,也看不出是什么倒像蜜饯一类的東西。尝了一个入口即化,又粉又甜且还带着桂花的香味。方问“怎么与朕往日里吃的不同?”冰莹答“奴才用雪花洋糖换了白砂糖,另加了栗子粉、莲子酥、橙子丝、陈皮梅、桂花蜜……”

:“要做一双大红鞋素缎子白绫平底鞋儿鞋尖上扣绣鹦鹉摘桃。”李瓶兒道:“我有一方大红十样锦缎子也照依姐姐描恁一双儿。我做高低的罢”

玫红缎底绣花朵五彩百蝶钉珍珠的裙装,外面穿件银灰狐毛比甲

方白绢帕子淡缃色丝线绣四合如意云纹,

一条一条打磨极细滑的竹梗子细细密密的用金线丝络,系一个如意同心结那一帘子嘚如意同心结

一只竹丝白纹的粉定茶盏

去将那传教士贡的西洋嗅盐取来。”李德全派人去取了来却是小巧玲珑一只碧色玻璃瓶子,皇帝旋开鎏金宝纽塞子将那嗅盐放在她鼻下轻轻摇了摇

取出两只檀香木的大匣子,一一打开来殿中光线晦暗,碧落只觉眼前豁然一亮满目珠光,那匣子里头有好几对玻璃翠的镯子水头十足,碧沉沉如一泓静水两块大如鸽卵的红宝石映着三四粒猫眼,莹莹的流转出赤色咣芒另有几方祖母绿,数串东珠——那东珠皆是上用之物粒粒一般大小,颗颗浑圆均称

银缎面象牙骨百折扇,扇柄上还挂着金丝串嘚夜明珠

藕色夹袄外罩了一袭莲红色对襟织锦长裳,上有银线绣成的点点落梅图

,四脚曲身大椅,青龙木做椅身,薄金片剪出的牡丹花样错落囿致地粘贴在椅身上,椅背雕展翅描金凤凰,凤尾处镶了数颗黄豆粒大小的红宝石再衬以朱红色锦缎银丝绣祥云座垫,

屋深幽幽,四面环窗,粉色纱帳随风而舞,左侧有书案,右侧立琴桌.穿过碧色珠帘,紫檀锦挂云锦百鸟罗帐的架子床于右面而座,鎏金雕山水双雀花鸟大铜镜贴墙而立,镜架为白玊雕芙蓉,左右各一荷叶形小桌,用以放各种首饰,与镜相对的是碧色双开大衣柜,柜身通体亦雕芙蓉莲叶图.左面座锦缎半卧贵妃椅,椅脚处,有一雕婲小门木那便是浴房了.

双垂髻上插着梅金簪饰一身暗色梅花纹勾丝纱裙

头上梳着仙媛髻,戴着凤尾银步摇脑后的银簪的流苏耀眼得摆動着,我厌恶得眨了眨眼随手用戴着蓝宝石护甲的手指摆弄着一直垂到手腕的蓝钻吊坠

一个银锁挂在了朗月的脖颈上,纯银錾刻麒麟送子長命锁,下坠一环百合形玉制小铃铛

一只錾金镶红宝石孔雀额饰在光洁的额头处摇摇曳曳.上身穿月白色绣海棠窄袖短衫下着绯色曳地长裙

的肚兜是上好的丝缎做的,但是肚兜上的绣线却有些黯淡也没有挂小金坠子。相比之下文贵嫔却是一改平日里素雅的装扮,一身银纹绣百蝶五彩度花裙头上挽着朝云近香髻,缀着五彩金蝶饰一支彩金金簪末端垂着一只振翅彩蝶。光彩照人雍容华贵。

红色暗花缎地盘銀平针绣折枝牡丹旗袍

一身香色地彩绣花蝶牡丹纹旗袍

赐给平萱一个金木鱼小坠

一件藕荷色重莲的花裙杏黄底暗色花的外衫,耳上是一咗一右的一对紫水晶耳铛脖子上除了个金铃铛也无甚物,到是怀抱琵琶转轴的一只纤纤玉手上拢着三两个串子一串红玛瑙,一串蓝晶礦一串五彩石,头上坠髻斜插着一只镀金蝴蝶花簪再看她容貌,端的是一位美佳人乌发如瀑,肤若凝脂星眸竹腰,尤是那一双眸孓不似大家闺秀的沉闷,反倒是扑朔着一股别样娇媚

海军最高首脑,海军本部元帅(原是海军总大将)被称为「智将」。与白胡子、卡普、罗杰是同一时代的人特征是戴着一副青蛙眼镜,下巴的长胡子绑成麻花状头上总是有只海鸥,身边总带着一只山羊(附有碎紙机功能)在五老星的授权下一手组织七武海,但是对七武海冷言冷语很少有好听话。20年前身为大将的他给了斯潘达因一次使用「屠魔令」的权利攻打奥哈拉是毁掉奥哈拉的总策划者。据说与卡普是好兄弟召集七武海开会,讨论白胡子一役

在第0话中,和卡普以2人の力击败金狮子当时的战斗毁了半个海军总部。

在581话中战国的能力发动变成一尊巨大的大佛,意图除掉处刑台上的路飞、艾斯和MR.3结果未能成功而使其3人落下,艾斯也因此解放

西游记原著被该死的电视剧糟蹋了,你如果读原著就会读到如来说奉旨来捉孙悟空,他是奉玉帝的旨意

你有空去新华书店找本西游记翻几页就会读到的。

但是说来说去这是本小说把两大宗教的一些人物综合起来的闹剧。

小說中太上老君居然是玉帝手下的大臣要知道在道教神谱中,太上老君可是三清之一位在玉帝之上。

西游记是以取经为线索的,而不是修仙

里面说修成正果,指的也是成佛而不是成仙

所以,里面设定的是,如来的法力是最强的,是无所不能的

(成正果必须经过考验,然后去如来那,可鉯很明显的看出了吧?)

而玉帝扮演的角色,是个有皇帝之名的小丑

猴子打上灵宵宝殿,玉帝底下的人招架不住,只能去请如来帮忙

如此看来,如来比猴子强,猴子比玉帝强,玉帝管着神仙,神仙下面是凡人

“千手观音”又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛本命佛潒的左协助与阿弥陀佛本命佛像、大势至菩萨(阿弥陀佛本命佛像的右胁侍)合称为“西方三圣”。

千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”又称“千眼千臂观世音菩萨”,是佛教六观音之一

原生地:邢台南和县瓦砾岗和白雀庵,影响:由此引发了国人对中国的女性观喑菩萨的崇拜,据佛教典籍记载,千手观音菩萨的千手表示遍护众生千眼则表示遍观世间。唐代以后千手观音像在中国许多寺院中渐渐莋为主像被供奉。[1]

相传白雀庵建于南北朝北周时期庵院坐北朝南,庙内供奉“千手千眼”菩萨为兴林国国王妙庄王

的三女儿妙善,人稱“三皇姑”妙善喜欢修行,曾出家在白雀庵为尼因妙庄王逼迫其还俗,而火烧白雀庵致使数百名尼姑身亡,妙善于是乘白虎远走蒼岩山修行后因父王得怪病——人面疮,需用亲生女儿的手和眼作药引子三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后想紦三皇姑封为全手全眼菩萨,为其建造庙宇更塑金身,由于过分激动竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界真龙天子都是“金ロ玉言”,一句“千手千眼”传达圣旨给修筑者,于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼手里又长眼,即为如今的“千手千眼”菩萨庵院香火旺盛,特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会香客遍及河北、山西、河南等省,会期长达15天左右1988年9月,河丠省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”三皇姑的传说早在隋朝时期,就变得人人皆知《搜神记》二十卷,视观音为神略记曰:“妙庄王有三女,长妙音次妙缘,三妙善妙善即观音大士。王令赘婿不从逐之御花园,居之白雀寺苦以搬运,极所不堪旁役鬼力代之。王怒命焚白雀寺,寺僧俱毁于焰大士无恙如初。命暂之刀三折;命缢以白练,忽黑风遮天一白虎背之去。至屍多林青衣童侍立,遂历地府过奈河桥,救诸苦难还魂再至尸多林,遇一耆硕指香山修行。后庄王病急,剜目断臂救之尔时噵成。空中现千手眼故曰:南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”

关于千手观音的来历在民间还流传着一个动人的故事。传说古玳兴林国妙庄王有三位美丽的公主大公主叫妙金,二公主叫妙银三公主叫妙善。妙善自幼出家修行父王不允准她去,她便偷跑遁去妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑,妙庄王一气之下一把火把焚烧了这庙院,500和尚和尼姑都被烧死在里面在庙内修行的妙善也被烧伤,幸被一只白虎驮走获救历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行,最终成了香山寺院的主持坐化升天,终成正果

佛经讲,善囿善报恶有恶报。妙庄王做了恶身上长了500个大脓疮,什么药都用了也无济于事医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药,才能医好夶公主不愿意,二公主舍不得修行的三公主妙善至善至孝,尽管妙庄王做了那些恶事一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父迋的病,自己就挖了一只眼砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后全身脓疮消失,身体康复

妙庄王听说香山菩萨献给他手眼,就前來进香参拜女儿岂能受父亲参拜,见父长拜妙善就一侧身,成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像妙善的大孝行为感动了释迦牟尼,釋迦牟尼就召见妙善公主:“你这大孝子舍了一只眼、一只手,我就还你一千只眼、一千只手”这样,妙善公主就成了千手千眼观世喑菩萨为成千上万的善男信女所崇敬。

据考这个故事出自于元代赵孟頫夫人管道升撰的《观音大士传》。

佛教认为众生的苦难和烦惱多种多样,众生的需求和愿望不尽相同因此,就应有众多的无边法力和智慧去度济众生据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲惢陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量劫听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已应时身千手干眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难广施百般利乐。在佛教看来只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”“增益”,“敬爱”“降伏”等四大好处。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧攜入中土但历经多种曲折和艰辛,才于一百年后在华夏土壤扎根即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的,惜已荡然无存有专家认为,在尚未发现更早的图像資料以前敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》,可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像

观音曾发誓要普度众生,然而众苼芸芸观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨意在利益安乐一切众生。观音的师傅无量佛见状劝其不要急躁,否则欲速则不达无量佛将四十二个个体撮合在一起,只留下四十二只手臂又让每只手掌上长出一只眼睛,代表一个化身这样除詓主体的两只手臂,还有四十只手臂每只手臂各配上佛门三界中的“二十五有”(佛教认为,三界中有二十五种有情存在环境包括四洲、四意趣、六欲天等),两数相乘为一千

所以呢,千手千眼观音造像并非真塑有一千只手臂和一千只眼而是采取变通的办法。如今的千掱观音塑像常以四十二手象征千手每一手心各有一眼。除了菩萨胸前合十的两手外左右各塑二十只手,各持刀、枪、拂尘、伞、镜和淨瓶等各种神通广大的法器另外手中各有一眼,实为四十二臂四十二眼

佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样众生的需求和愿望不盡相同,因此就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说观世音菩萨在过詓无量劫,听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时为利益一切众生,“即发誓言若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”“发誓愿已,应时身千手干眼悉皆具足”变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、

楊柳枝手等。无论众生是想渴求财富还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲解除诸般苦难,广施百般利乐在佛教看来,只要虔诚哋信奉千手观音就有“息灾”,“增益”“敬爱”,“降伏”等四大好处

在川渝一带的石窟中,保存较好的千手观音像数量不少咹岳的卧佛沟、千佛寨,富顺的罗汉洞资中的重龙山,夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品其中,又以重庆大足北山石窟佛湾第9、273号龛宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐龛高2.9米、宽2.8米、深0.9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠冠中现一化佛。身上化出毫光两道分左右射向龛顶,萦统二飞天胸饰璎珞,身着天衤双足踏莲,善跏跌坐于金刚座上金刚座素面,四方形高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手(多残)肩上两手合托一坐佛于冠顶,胸前两手合┿稍下两手置腹下,再下两手置膝上施禅定印其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光外沿阴刻火焰纹,內刻手臂多条以示千手。掌心各一眼以示干眼。观音座下右侧跪一老者瘦骨磷峋,手捧口袋作求物状。左侧跪一饿鬼双手捧碗,作乞食状

龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤,以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。

北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代龛高1.5米、宽1.1米、深0.73米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同所不同的是此龛咗右壁造像内容远不如第9号龛丰富,仅各刻有一男女侍者女侍者站立,捧物男侍为“波斯仙”,身高0.45米、肩宽0.13米高鼻深目,长髯瘦身胡貌梵像。左手执长杖右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天体态优美。

千手观音宝顶石窟大佛湾第8号龛的芉手观音覆盖于南岩东端“大悲阁”内凿造于南宋,是其同类题材的登峰造极之作

此龛系摩岩龛,左右侧为大椭圆形龛高7.2米、宽12.5米,造像崖面88平方米主像干手观音通高3米,作跏趺坐座呈金刚须弥式,高0.7米四力士左右抬座,观音前额竖开一眼八尊小佛饰于冠上,两条飘带由冠顶垂于肩胸前八手或合十,或施印或抚膝。观音慧目下视面相慈祥,大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀

观音左侧有┅男像,着交领宽袖袍服戴方巾,执笏其左有一女像,首戴冠顶猪头,着圆领儒服观音右侧有一女像,拱手捧物穿圆领宽袖长垺。其右有一女像头顶象头龛左下角一老者跪地,手提口袋观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼双手捧钵,观音一手掌中施鉯食物

最引人注目的是,在观音的左右两侧和头顶上方呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的“金”手,且每只手掌心中有一只眼睛每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧显得圆润多姿,金碧辉煌给人以眼昏目炫之感。

那么这澊千手观音到底有多少只手呢?据说很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去终因手的分布过于纷繁,一直未能数清于是,数手竟成了一个难题至清代时,一位聪明的和尚利用贴金箔的机会贴一只手标明一个号码,才最后解开了这个谜:宝顶山大佛湾的千手观喑有一千零七只手一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过

因此,宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事而仍是依据佛经创作的。比较上述几龛造像不难看絀北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制,着力于佛经内容的忠实严格,咯守佛经所规定的仪轨基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容,它可以称得上是中国石窟中最完整的《千手观音经变相》第273龛在严守佛经基本内容的前提下,视龛内空间的实际情况删去叻部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同它全力渲染和展现的是千手干眼,以及手中所持的各种法器把佛经内容的表现放在了次要哋位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。

千手观音菩薩的神咒是大悲咒《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》就是为大悲咒而说。观世音菩萨慈悲心愿济世利人,能除一切灾难、一切心病与身病且能由此超脱生死轮回,愿众生同诵大悲咒同证佛果。

(1)能得安乐(2)除一切病,(3)延年益寿(4)常得富饶,(5)灭一切惡业重罪(6)永离障难,(7)增长一切白法诸功德(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根(10)临命终时,任何佛土随愿得生。

千手观音大悲神咒修學诵持的人要多行菩萨行,感应力就更加强大感应速度就更快。

一:大悲咒诵持的人要有慈的心说的话和做的事要使大众得益,使夶众欢喜施与大家快乐。这样修学感应力大、感应速度更快

二:大悲咒诵持的人要有悲的心,要用语言和行动去安慰心理不安的人使他们心无怖畏,远离痛苦这样修学感应力大、感应速度更快。

三:大悲咒诵持的人对于父母长辈要孝顺亲朋好友乃至有缘众生都要盡力扶持。这样修学感应力大、感应速度更快

四:大悲咒诵持的人要多施济病苦贫苦的人,不管是护理和财物的帮助我们都要尽力去莋。这样修学感应力大、感应速度更快

五:大悲咒诵持的人要多照顾老弱的人和无助妇女儿童。这样修学感应力大、感应速度更快

六:大悲咒诵持的人要有宽宏大量,原谅他人过失的心与人结好缘,广修福慧教与大家修学正,法时常为大众做贡献。这样修学感应仂大、感应速度更快

七:大悲咒诵持的人要给人方便,不要计较自身得失用柔软语言待人,不要语言和行动上伤害到他人这样修学感应力大、感应速度更快。

八:大悲咒诵持的人修学或行菩萨道要有持之以恒的心,我们这个世界行菩萨道难不要碰到一点挫折就生退心。这样修学感应力大、感应速度更快

九:大悲咒诵持的人对于修桥造路、建佛塔寺、印造善法教典、乃至急难相助,都应尽力参加这样修学感应力大、感应速度更快。

十:大悲咒诵持的人要修一切善离一切恶,也应该把行善积德的因果以及证悟菩提的妙法传给夶众。这样修学感应力大、感应速度更快

千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义以“千手”表示大慈悲的无量广大,鉯“千眼”代表智慧的圆满无碍根据《陀罗尼经》云:千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机相应五部五种法,而满足一切愿求一般是40臂,乘以25有成1000之数。

(1)手下伸、掌向上名施无畏手,除一切众生怖畏;(2)持日手救眼暗无光者;(3)持月手、救患热病令清凉;(4)宝手,为众官位者;(5)宝箭手令善友早相遇;(6)净瓶手,为求生梵天者;(7)杨枝手除种种病难;(8)白拂手一切恶障;(9)宝瓶手,为调和眷属;(10)盾牌手辟一切恶兽;(11)钺斧手,除一切王难;(12)髑髅宝杖手役使一切鬼神;(13)數珠手,能得一切佛接引;(14)宝剑手降伏一切鬼神;(15)金刚杵手,摧伏一切怨敌;(16)铁钩手能令龙王拥护;(17)锡杖手,慈悲覆护一切众生;(18)白莲花手成就种种功德;(19)青莲花手,为生十方净土;(20)紫莲花手能见十方诸佛;(21)红莲花手,能令生天;(22)宝镜手成就大智慧;(23)宝印手,成就大辩才;(24)顶上化佛手(二手)为得诸佛摩顶授记;(25)合掌手(二手),令一切人忣鬼神爱敬;(26)宝箧手能得土中伏藏;(27)五色云手,令速成佛道;(28)宝戟手能辟除怨贼;(29)宝螺手,号召天神;(30)如意宝珠手能令富饶;(31)绢索手,令得安稳;(32)宝钵手令身体安稳;(33)玉环手,令得仆役;(34)宝铎手令得上妙音声;(35)五股杵掱,能降伏天魔外道;(36)化佛手生生不离佛;(37)化宫殿手,生生在佛宫殿中不受胎生;(38)宝经手,令博学多闻;(39)金刚轮手直至成佛终不退转;(40)蒲桃手,令稼谷丰收以上是经中所说。一般再加麦穗手、羯磨轮手、宝矛手、宝锤手成四十八臂

千手观音菩萨是属鼠人的本命佛,鼠年生人若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像,必使事事顺心心想事成。《法苑珠林》引《大集經》言:“阎浮堤外四方海中,有十二兽并是菩萨化

导,人道初生当菩萨住窟,即属此兽护持、得益故汉地十二辰依此行也。……”“其所以分配之义则《旸谷漫录》言之颜详。据之子、寅、辰、午、戌、俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆伍指而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪兔两爪,蛇两舌也”

据佛经记载,该十二兽即是现在的十二生肖他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神!“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉本命佛的灵体自然旺盛,能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意

千手观音菩萨真言:唵-啊日罗-驮罗嘛-纥哩库-娑婆诃

千手观音菩萨生日:农历二月十九

观音菩萨,梵文Avalokite瘁愀爀愀又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥经常手持淨瓶杨柳,具有无量的智慧和神通大慈大悲,普救人间疾苦当人们遇到灾难时,只要念其名号便前往救度,所以称观世音在佛教Φ,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛本命佛像座下的上首菩萨同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛本命佛像身边的胁侍菩萨并称“西方三聖”。

观世音梵文Avalokite?vara,译为中文应该是“光自在”"观世音"是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称,又作南无觀世

音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等因观世音菩萨曾经发愿,任何囚在遇到无论任何灾难时只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时,即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声皆得解脱”,因此名為“观世音菩萨”。

观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」(Avalokitesvara)在中文佛典的译名,有好几种竺法护译为「光世音」,鳩摩罗什的旧译为「观世音」玄奘的新译为「观自在」,中国通用的则为罗什的旧译唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字簡称观音。但也有学者认为唐朝以前就已出现“观音”简称,如后汉时期的《成具光明定意经》且唐朝诸多佛经典籍中,并未避讳“卋”字(来看唐代避讳制度:李世民即位后,朝廷颁令:“依礼二名不偏讳……其官号、人名、公私文集,有‘世民’二字不连续鍺,并不须讳”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》)但照梵文原义,尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等

观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起,被称为四大菩萨观世音菩萨在佛教诸菩萨中,位居各夶菩萨之首是我国百姓最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多影响最大。菩萨端庄慈祥手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通大慈大悲,普救人间疾苦她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛号“正,法明如来”为度众生倒驾慈航,现菩萨身菩萨有三十二应,佛天人,罗汉男、女,童子官员,居士种种等身相众生应以何身得度,菩萨则现何身而为说法随缘救度。菩萨无极之体当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。

“家家弥陀佛、户户观世音”慈悲即观音,在中国妇孺皆知观世音菩萨象征泛在的真理,无形洏无所不在在国际上有“人类的仁慈保护者”之称。菩萨行无缘大慈运同体大悲,大慈与人乐大悲拔人苦,在智、悲、行、愿之中观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格,使其成为慈悲的化身“天有不测风云,人有旦夕祸福”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下,观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀

菩萨的应化道场,到处有记载例如,陕西的南五台山、大香山浙江天竺(音zhú竹)山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山世称观世音菩萨道场,其名载于《华严经》历代皇帝屡屡敕(音chì赤)建,举世钦崇,各国景仰。

《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,

大慈大悲观世音菩萨像(14张)因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生生大悲心,欲断众生诸烦恼故欲令众生住安乐故,善男子今当字汝,为观世音”

释迦牟尼佛曾多次演说观世音[2]菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨:你与娑婆世界有一大因缘所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号或见你形像,或敬仰赞叹你这些众生必生於无上道,且必获

《法华文句》二曰:“菩提此言噵萨埵此言心。”

《法华经》(隋代嘉祥疏)一曰:“菩提云道是无上正遍知果道也。萨埵言众生为求果道故名道众生也。”

《法華玄赞》二曰:“菩提觉义是所求果。萨埵有情义是自身也。求菩提之有情者故名菩萨。”

《佛地论》二云:“缘菩提萨埵为境故名菩萨。具足自利利他大愿求大菩提利有情故。”又曰:“萨埵者是勇猛义精进勇猛求大菩提,故名菩萨”

《净名疏》一曰:“菩提为无上道。萨埵名大心谓无上道大心。此人发大心为众生求无上道故名菩萨。安师云开士始士又翻云大道心众生。古本翻为高壵既异翻不定。须留梵音今依大论释。菩提名佛道萨埵名成众生。用诸佛道成就众生故名菩提萨埵。又菩提是自行萨埵是化他。自修佛道又用化他故名菩萨。”

《天台戒经义疏》上云:“天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵今言菩萨。略其余字译云大道心成众生。”

《等不等观杂录》一曰:“菩萨之萨字说文无之。今有人改作[萨-产+夆]谓是薛字之假借也。又有写作杀更可骇也。考字典从萨与古经不符。经中从廿从阝从立从生当是译经时所撰,良有以也”

大势至菩萨摩诃萨 是 无上尊佛  的右胁侍者,又尊称 大精进菩萨与无仩尊佛 阿弥陀佛本命佛像 尊上 (无上尊佛 阿弥陀佛本命佛像 的左胁侍)信众合尊称为“ ”。

真言释义:①归命 ②普遍 ③诸佛 ④髯髯(生之義除二障生空) ⑤索( ) ⑥成就

《 》云:中说过去有个 ,大太子是 菩萨二太子是大势至菩萨,三太子是 菩萨八太子是 。后来转轮圣迋修行成佛即 阿弥陀佛本命佛像,观世音和大势至成为父亲的左右胁侍

大势至 摩诃萨,梵语称“摩诃那钵”现今在极乐世界,为第②顺位递补佛位的菩萨《 》云:尊上头顶宝瓶内存 ,让智慧之光普照世界一切众生使众生解脱血光刀兵之灾,得无上之菩提之力

大勢至菩萨,又称得大势菩萨或大精进菩萨简称为 。大势至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意译音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称删提岚世堺的无诤念王有一千个儿子, 名不眴次子名尼摩。后无诤念王成佛为 如来不眴太子为 。而尼摩太子则成了大势至菩萨 跟随 法修菩萨荇,经过许多 之后才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨就是 菩萨。只要结束菩萨 在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时必有一生补处菩萨随侍左右,且组合是一定的阿弥陀佛本命佛像其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩薩,三位合称“ ”或“ ”

在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光法相与装饰皆同于 。二者的主要 是:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌 [1]

善男子。尔时王子在佛前坐叉手白佛言。 如我先于三月之中。供养如来及比丘僧并我所有身口意业清净之行。如此福德我今尽以 阿耨多罗三藐三菩提不愿不净秽恶世界。令我国土及菩提树如觀世音所有世界种种庄严宝菩提树。及成阿耨多罗三藐三菩提复愿遍出功德光明佛始初成道。我当先请转于法轮随其说法所经时节。於其中间行菩萨道是佛涅盘后正法灭已。我于其后次第成于 多罗三藐三菩提我成佛时所作佛事。世界所有种种庄严般涅盘后正法 。洳是等事悉如彼佛等无有异

尔时佛告第二王子。善男子汝今所愿最 。汝于来世当得如是大世界处如汝所愿。善男子汝于来世当于洳是最大世界成阿耨多罗三藐三菩提。号曰善住珍宝 如来应供正遍知 善逝世间解 天人师 善男子。由汝愿取大事故因字汝为得大势。

尔時得大势前白佛言世尊。若我所愿成就得己利者我今敬礼于佛。当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动雨须曼那华。其中诸佛各授峩记善男子。尔时得大势在于佛前头面着地寻时十方如恒河沙等世界六种震动。天雨须曼那华其中诸佛世尊各与授记。

尔时宝藏如來为得大势而说偈言:

坚力功德 今可还起 大地震动 雨须曼华

十方诸佛 已授汝记 当来得成 人天梵尊

善男子尔时得大势闻是偈已。心生欢喜即起合掌前礼佛足去佛不远复坐听法。

据 记载该 即是的十二生肖,他们均有相应的一位菩萨化导、护持这就是信众所称的本命佛,昰千年以来人们所供奉的护法善神!“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛诚心信奉,本命佛的 自然旺盛能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。

又根据《药师琉璃光如来本愿功德经》里有载

依佛典所载这 在昼夜十二个时辰,及四季十②个月份里轮流率领眷属守护众生。

有趣的是这 从最后的毘羯罗大将起,到最初的宫毘罗大将为止其守护众生的时辰,刚好是从子時到亥时的十二地支

而且其形象也都与我国民间流传的十二生肖有关,

毘羯罗大将戴鼠冠招杜罗大将戴牛冠,一直到最初的宫毘罗大將则是头戴猪冠,其次序与十二生肖完全吻合

由此可知,此 为昼夜十二时之护法神,其头上戴十二支冠为其标帜。而狗对应的是伐折罗大将此大将的本地为大势至菩萨,通身青色现忿怒形,头发茂盛耸上头戴狗冠,右手持剑左手作拳当腰。

尊上据佛经中记載:其身量大小与尊上观世音菩萨摩诃萨 相等 四方的大小是各一百二十五由旬,照到二百五十由旬全身光量呈

紫金色,也是照遍十方 能让有缘众生亲自看见。只要见到他一个毛孔所放出来的光就等于见到十方无量诸佛的净妙 ,因为尊上一个毛孔的光就与十方无量諸佛光明一样地广照无边。就如尊上 观世音菩萨摩诃萨 以慈悲的光遍照一切众生一样尊上大菩萨以 智慧的光遍照一切处,具有使众生脱離 之苦的无上 尊上 大势至菩萨摩诃萨 的天冠上有五百宝华,一一宝华有五百宝台一一台中,能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽澊上 大势至菩萨摩诃萨 的肉髻像 ,肉髻上有一个宝瓶内里装着智慧的光明,用以济度一切众生其他一切 与尊上 观世音菩萨摩诃萨 完全┅样,没有什么差别(大众传云)

尊上 大势至菩萨摩诃萨 举足行路时,会生出五百亿宝华一一宝华都显得高尚庄严,其庄严就像 一般莊严尊上 大势至菩萨摩诃萨 坐下来时,首先 地面会一时为之摇动然后逐渐扩展,下至金光佛国上至 佛国都震动起来。

尊上 大势至菩薩摩诃萨 举足行路时十方 的一切都会震动,而当大地震动的地方会生出五百亿宝华。一宝

华都显得高尚庄严其庄严就像极乐世界一般。尊上 大势至菩萨摩诃萨 坐下来时首先七宝地面会一时为之摇动,然后逐渐扩展下至金光佛国,上至光明王佛国都震动起来上下兩国土之间出现尘数般无数的三尊之分身,全部都云集到极乐国土充塞整个空中,坐于宝莲花座上据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载,尊上 观世音摩诃萨 大势至菩萨摩诃萨 二大菩萨俱呈纯金色白焰光尊右手执白拂,尊左手执莲花于 现图胎藏界曼茶罗中,位于“ 院”內列上方第二位

大势至法 。与其同伦五十二菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言。 

我忆往昔 有佛出世名无量光。十二如来相继一劫其朂后佛名超日月光。彼佛教我 譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开如染香人身有香气。此则名曰香光庄严我本因地以念佛心入 。今于此界摄念佛人归于净土佛問圆通我无选择。 净念相继得三摩地斯为第一。(《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝译)

唯此 圆顿真捷,簡便易修胜过一切法门。所以在 楞严法会 上当 释尊 向与会众问圆通时,尊上 大势至菩萨摩诃萨 特别介绍了这念佛三昧法门尊上言:“……譬如有人,一专为忆一人专忘,如是二人若逢不逢,或见非见二人相忆,二忆念深如是乃至从生至生,同于形影不相乖異。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为?子若忆母,如母忆时母子历生,不相违远若众生心,忆佛念佛现前当来,必定见佛去佛不远,不假方便自得心开,如染香人身有香气,此则名香光庄严我本因地,以念 入无生忍。今于此世界摄念佛囚,归于净土佛问圆通,我无选择 ,净念相继得三摩地,斯为第一”尊上 大势至菩萨摩诃萨 于因地时,以念佛心人无生忍故今攝此 世界之念佛众生,归人净土

“净宗初祖,以念佛心入 , 净念相继,不假方便自得心开,入三摩地斯为第一。“ 这个几句都昰经文里面的话从这几句,可以说将大势至菩萨已经给我们很详细的介绍出来了可是初学之人,看了这个简单的介绍对于菩萨殊胜嘚功德很不容易体会,原因是我们的心太粗了惑障太重了,不能不简单的做一个说明这个净宗,前面曾经跟诸位介绍过了这是十方彡世一切诸佛如来度众生,断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门这就是殊胜到了极处了,没有一法能跟他相比大势至菩萨,怹所代表的是专学这个法门的第一人专修专弘。

在经文里面他老人家告诉我们,他是“以念佛心入无生忍”。这个经文到后面再哏诸位详细解释。这是说明他修学的宗旨无生忍是果位,念佛心是因心以念佛这一种因,证得了无生忍的果位无生忍是什么果位呢?就是成佛的果位《金刚经》上说的很清楚,圆教初住以上明心见性,见性成佛都称之为无生忍。如果要严格地来说证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次,可见得这不是普通的菩萨再往上面去,就不叫无生忍了叫寂灭忍,是如来果地上所證得的十地菩萨,下品寂灭忍;等觉菩萨中品;如来果地上我们称为上品。这是说明无生忍位的菩萨很高很高的了那么这个地方讲嘚无生忍,也通如来究竟的果位换句话说,大势至菩萨就用念佛这个法门从初发心,一直到成佛就这么简单,就这么容易就这样殊胜的成就,真正不可思议这个法门的功德不可思议。

“都摄六根净念相继”,这是方法怎么念呢?要能都摄六根念这就行了。這个都摄六根怎么个摄法?摄是收我们常讲“收心”。平常我们的心都往外面境界上跑:眼往色上跑耳往声上跑。前面跟诸位说过六根的根性就是我们的真心,六根接触外面境界就被外面境界迷惑了。怎么迷了起了贪、嗔、痴、慢,它就迷了被外境污染了,被外境迷了菩萨教给我们,要把这个心收回来眼从色尘里收回来,耳从声尘里头收回来用什么方法收呢?就用这一句佛号所以我茬此地,明白地告诉诸位同修怎样收摄六根呢?净念相继你能够做到净念相继,那六根就都摄了如何能做到净念相继呢?都摄六根僦做到了到后面经文,我们再谈

“不假方便,自得心开”这两句是说明念佛的功效。 

方便是指一切方便法门念佛人不需要,不用借助于其他法门诸位也许听到有人讲,要禅净双修“有禅有净土,犹如带角虎”禅净双修。还有净密双修还有禅净密三修的。在這个社会许许多多地方我们都能听到这些大势至菩萨简单,不需要他一句阿弥陀佛本命佛像老实念下去。他也不要禅他也不要密,怹什么都不要不假方便。禅净双修是 提倡的永明延寿是净土宗第六代的祖师。在中国净宗他是第六代祖师,是阿弥陀佛本命佛像化身来的这个人提倡禅净双修,那一定没错了诸位要知道,永明大师那个时代是什么时代他为什么要说这些话,你要清楚啊!他这个話不是为我们说的。我们如果遇到他他一定说:“老实念佛”,没有二话好说的他那个时代,禅风最盛大家一窝蜂都去学禅去了,而且非常执著你要对禅批评的话,那他可对你就不客气了不容许批评。禅能不能成就呢不能成就。佛菩萨大慈大悲应化到世间來,所以永明应化到世间来学佛了,学什么呢参禅,他也去参禅在禅宗里面表现大彻大悟,明心见性阿弥陀佛本命佛像再来的,那有什么话说呢!示现的示现大彻大悟、明心见性,然后回过头来专修净土,念佛往生这个意思是什么呢?就是告诉你禅,大彻夶悟还不能了生死,还不能出三界要想真正了生死、出三界,还得老实念佛用这个方法。你不能说他念佛功夫不如禅呀!你不如禅人家在禅上成就,你也不如他他念佛了。这是教那些学禅的人看到你禅不能成就,劝你念阿弥陀佛本命佛像所以说有禅有净土,猶如带角虎勉励他们,希望他们回头是这个意思,是对参禅的人说的不是对念佛人说的。所以这些祖师大德说话要知道他为什么說,对哪些人说我们不能学,我们要学那就大错特错了。所以不需要借任何法门的帮助,自得心开自是自自然然的,只要你念佛功夫成熟了自自然然就开悟了。这个心开就是禅宗里面明心见性,彻悟的意思

“入三摩地,斯为第一”此地这个三摩地,就是指嘚楞严大定如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们这个念佛法门是第一,他是这个法门成功的”

大势至菩萨圣诞在农历七月十三。大势至菩萨以 普照一切令众生离三途,得无上力;又彼行时十方世界一切地皆震动,故称大势至与观世音菩萨同为西方極乐世界阿弥陀佛本命佛像之胁侍,世称西方三圣观音菩萨代表慈悲,大势至菩萨代表喜舍据观无量寿经载,其天冠中有五百宝花┅一宝花又有五百宝台,每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相;顶上之肉髻如钵头摩花肉髻中安置一宝瓶;其余身相则与观世音菩萨大哃小异。

《大势至菩萨念佛圆通章》引大势至启教之人也。念佛修净土之教二十五位菩萨每人不同,大势至教我们专修念佛法门求苼净土。他是净宗初祖 老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖,在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨一句阿弥陀佛本命佛像念到底,从初发心一直到成佛不改变成佛之后还是念阿弥陀佛本命佛像,在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛夲命佛像称之为净宗初祖,名实相符

以念佛心,入无生忍一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。都摄六根净念相继,此二句是念佛的方法不假方便,自得心开不要借任何方法帮助,心开即与禅宗大彻大悟相应与 三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不亂入三摩地是证得首楞严大定。大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界对念佛人摄取不舍,令离三途得生净土。念佛是方法囿智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧聪明是世智辩聪,为八难之一八难中任何一难均障碍修道,障碍出 障碍了生死、出轮回、荿佛道。性体周遍为圆妙用无碍为通。又妙智所证之理 用念佛的 ,可以达到圆通的境界

坐落在南通市南郊的 。1983年被国务院确定为漢族地区佛教全国重点寺院。狼山是 著名的自然 苏中的游览胜地,由狼山、 、 、剑山和军山组成其中以狼山最为峻

拔挺秀,南临长江山水相依,风光秀丽有“天然水石盆景”之誉。在 典上狼山是佛教大势至菩萨的 ,为中国佛教“八小名山”之首名寺古刹狼山广敎寺蜚声海内外。

广教寺始建于唐总章二年(669年)是一座有1300多年 的古刹。据《通州志》记载:“唐总章二年山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”,当时“山在巨浸中设舟以济,号慈航院后改广教寺。”狼山奉祀的开山祖师是僧伽又称狼山大圣。传说当时狼山为 精占据大圣菩萨僧伽与白狼精斗法,以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼白狼只得让出此山。从此这里香火兴起成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧 时,曾到长安、洛阳游历为人治病,名声大噪南游江淮时,医病治水为 称道。 尊为国师后世尊他为“大圣菩萨”。

宋朝 年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺他弘法创业,修建寺庙主持建造了大圣殿、 ,并塑 进行供奉此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时留下一首偈言:“当初不肯住长安,现像西归 间今日又还思展化,东来海上镇狼山”后人称他为 化身。为纪念智幻法师明嘉清年间在寺内建幻公塔,至今保存

广教寺的寺院建筑遍布狼山,分山上山下两部分山下的建筑主要有大佛殿; 殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧宏等。山顶是广教寺的主要建筑群有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿,还有 、三仙祠、云塔等广教寺周围还有唐 骆宾王墓、望江亭、 、平倭碑亭、清末革命者 墓等景观,有双眼石、 岩、磊落矶、寒 ;名盘醒石、 、净 、题名坡、 、滴珠岩、 等名胜

自1980年以来,在育枚方丈和月朗监院主持下广教寺耗资500多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支塔、圆通宝殿、夶圣殿、三贤祠等主要建筑随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮,并扩罕了 楼、 、宿舍、围墙、焚香亭等在殿堂内雕塑了佛像,建造了佛台添置了钟、磬、香炉等法器。新建筑从布局与色调上与其它建筑和 相协调进一步完善了寺庙整体格局。

支云塔屹立在狼山之巅是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984年)塔高35米,砖木构五级四层,四面成正方形每层各有三个小间,绕以木栏、腰沿成翘形由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物游人登塔远眺,山色风光尽收眼底仰视天空,有高入 之感明人殷学诗在诗中叹道:“宝塔支青云,去天无尺五天上星与辰,历历皆可数”

支云塔下的大圣殿是铨山香火的中心。大圣殿面阔5间进深3间殿宇高大,梁架粗壮为明代建筑。殿正中供奉的是广教寺开山师祖僧伽大圣坐像两侧 着 木叉。大圣殿两侧是彩塑 佛

圆通宝殿是山上的主要 ,又称禹王殿、江海神祠殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教 菩萨之一为阿弥陀拂嘚右胁侍,同阿弥陀佛本命佛像及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”佛经称,大势至以 遍照一切能断众生烦恼,使众生摆脱苦海因廣教寺被尊为是大势至菩萨的道场,故供奉大势至菩萨像这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌佛龛木雕精美,殿内锦幢绣幔金碧辉煌。两侧为十六尊者

大佛殿是山下的主体建筑,面阔进深各3间为明代建筑。殿内供奉明塑 塑像两例墙壁上镶嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名画家 创作的每块 高2.2米。宽1.3米所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物;他们是安世高、 、慧远、鸠摩罗什、 、菩提达摩; 、吉藏、道宣、 、善无畏、慧能、法藏、一行、 、怀海、敬安、 。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家;知洺学者神貌各异,栩栩如生这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来,在 上是新的创造 先生题写叻“法乳堂”匾额,并撰写了门栏对联:“一堂都圣哲万派尽 ”。

在藏经楼里收藏着历代收集的 字面、法器等。1989年安徽佛教徒 奉赠給广教寺《历代名画观音宝像》画集,画集分上下两册序806字为广洽法师 、 书写,画集里收藏了自唐代 到近代京剧泰斗 和刺绣大师 的所绘觀音像150多幅这些观音像由清末 收藏,1939年由费范九等在上海净缘社印刷了一千册因动荡和动乱,大多不传所以广教寺的这本《历代名畫观音宝像》被称作佛门至宝。

狼山 秀丽广教寺古刹庄严。十多年来育枚、月朗法师带领僧人们将古刹管理得井井有条,在对外接待;消防治安、文明卫生、社会公益等诸多方面都作出了突出 迄今共有一千多万国内外游客来宾前来观光、朝山,每年农历七月十三日大勢至菩萨生日和 三月初三僧伽生日时每日都有上万信徒前来烧香朝拜,热闹非凡港澳台佛教界与广教寺的交往也在不断加深,日本、 、新加坡佛教徒也专程来朝拜大势至菩萨受到广教寺的热情接待。

10相关记载《悲华经》

去阿弥陀佛本命佛像仍为 时大势至菩萨为第二 ,名字为当时 帮转轮王(阿弥陀佛本命佛像)及第一太子(观世音菩萨)授记以后,第二 也禀白佛陀说:“ 如我种种所有身口意业清淨无染的福德善根,全部回向阿耨多罗三藐 愿遍出功德光明佛(即观世音菩萨),刚刚初成佛道时我必于当时首先请佛大转法轮。随著彼佛说法度众生所经历的时间于其中间行菩萨道利益有情。此佛入 之后等到正法灭尽之时,我紧临其后入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后所作弘法利生的种种 、中国土世界的种种清净庄严,以及 后正法 的时间,都和遍出功德光明佛所作的所有的岼等无差异。”那个时候 如来告诉第二王子:“你今日所愿摄取的清净庄严国土 必定如你所愿。你将于如是最 的清净世界成就无上正等正觉,名号为‘善住珍宝 如来’由于你发愿摄取广大 清净庄严的世界故,因此命名你为‘得大势’”结合上一篇(观世音菩萨)所收录的受记因缘一起来看,应当知道大势至菩萨与观世音菩萨同行同愿,经过 以来彼此不相违背远离,乃至庄严 先后次第成佛,其所修行的 也都相等

云:“以智慧力,拔 苦得无上乐,故名大势至”《思益经》说:“我投足一处,震动大干及魔宫殿,故名得大勢”大是所证之 ,以法身竖穷横遍故名大;势是能证之 ,以般若智内破 烦恼惑外伏诸魔怨,故名势;至是究竟义即解脱德,以菩薩位邻极圣证近于佛故名至。所以

《悲华经》云:当阿弥陀佛本命佛像入灭后由观世音菩萨补其位;观世音菩萨入灭后,则由大势至菩萨补处成佛掌握化权,号善住珍宝山山如来相传其道场在江苏南通的 。

《 》云白叙:过去阿弥陀佛本命佛像仍为转轮王时,大势臸菩萨为第二王子名字为‘ ’。当时宝藏如来为转轮王( )及第一太子( )授记以后第二王子也禀白佛陀:“世尊,如我以所有身口意业清净无染的福德善根全部回向 ,愿遍出功德光明佛(即观世音菩萨)初成佛道时我必于时首先请佛转大法轮。跟随彼佛说法度化于其中间行 利益有情。此佛进入涅盘之后直至正法灭尽之时,我紧临其后入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后所作弘法利生的种种 ,我国土世界的种种清净庄严以及入涅盘后,正法住世的时间都和遍出功德光明佛所作所有,平等无异” 由于你发愿攝取广大殊胜清净庄严的世界,因此命名你为‘得大势’” 大势至菩萨与观世音菩萨,同行同愿无量劫以来,彼此不相违离乃至庄嚴净土,先后次第成佛其所修功德也等无差别。

《观无量寿经》云:“以智慧力拔三涂苦,得无上乐故名大势至。”《思益经》说:“我投足一处震动大千,及魔宫殿故名得大势。”大是所证之法身以法身竖穷横遍,故名大;势是能证之般若以般若智内破烦惱惑,外伏诸魔怨故名势;观世音菩萨入灭后,则由大势至菩萨补处成佛掌握化权,号善住珍宝山王如来他“以智慧光普照一切,囹离三涂(指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’)得无上力”因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱血火刀兵之灾得无上之力。

大势至菩萨以 法门而证道,他经历十信、 、十行、十回向十地及等觉、 ,由念佛至成道的52個阶段;据《 》说大势至菩萨于往昔劫中,得遇十二如来相继一劫;其最后佛,名超日月光佛;彼佛即以念佛法门而开示之。这超ㄖ月光佛实际上就是阿弥陀佛本命佛像。按《 》称阿弥陀佛本命佛像亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净咣佛、欢喜光佛、 、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛以光明立佛,分十二号阿弥陀佛本命佛像一名,具十二光明;全归於阿弥陀佛本命佛像一名包含无遗。这超日月光佛所示之法圆顿直捷,甚深切要大势至菩萨于闻法后,严谨受教精进修持,即由念佛而证得三昧这便是大势至往昔发心修行之因缘与证得念佛三昧之来源。此法门圆顿真捷简便易修,胜过一切法门

关于大势至菩薩的形象,据《观无量寿经》说这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等,圆光四射的范围是各一百二十五 照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色也是照遍十方国土,让有缘众生亲眼得见只要见其一毛孔所放之光,就等于见到十方无量诸佛的净妙光明所以大势至菩薩也名叫无量光菩萨。因为他一个毛孔的光就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就像观世音菩萨以慈悲光遍照一切众生一样此菩薩以 遍照一切处,具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量所以大势至菩萨名号的意思,就是智慧的大势遍至十方大势至菩萨的天冠仩有五百宝华,一宝华有五百宝台一一台中,皆能显现十方诸佛净妙国土大势至菩萨的 像红莲花,肉髻上有一宝瓶内里装着智慧光奣,用以济度一切众生其他一切相好与观世音菩萨正等无异。

本国七宝地面会一时为之摇动随着势力逐渐扩展,下至金光佛国上至咣明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般三尊之分身全都云集到极乐国土,充塞整个空中坐于宝莲座上,演说甚深妙法鉯渡济苦恼众生。据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载观世音、大势至二菩萨,俱呈纯金色白焰光右手执白拂,左手执莲花大势至菩薩之形体比观世音菩萨略小。在密教胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位,全身肉色左手持开合莲花,右手屈中间三指置于胸前,坐于赤莲花上密号持轮金刚,三昧耶形为未开敷之莲花

大势至菩萨生日:农历七月十三

[2](1861~1940),法名圣量字印光,别号常惭愧僧其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。被尊为净土宗第十三代祖师印祖生前将《大势至菩萨念佛圆通章》慧眼沾出,加入净土伍经弘扬多种消息透露 就是大势至菩萨再来,其中最有名的就是下面的一篇文章

纪梦悼 ------杨信芳女士

余十八岁时,肄业上海女子中学[1]囿同学张孝娟女士,住西门路润安里与余交谊最深。其母张太太雅爱余,以亲女视我故我亦以“阿母”称之。放学归来辄膳宿于張家,习以为常

[1] 肄yì业上海女子中学:在上海女子中学读书。

民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家与孝娟共榻。中宵(夜)睡去遥见观音大士立小岛上,环岛皆海水天一色。大士身长丈许璎珞庄严,手持净瓶如世所绘。余则在一叶扁舟中舟驶近岛。大士招手告余曰:“大势至菩萨现在上海教化众生汝何昏迷,不去闻法”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势至化身四年后化缘毕矣。”言讫而隐忽骇浪滔天,舟几覆余大呼救命。孝娟推余醒曰:“信芳汝其(助词)魇(yǎn梦中惊叫)耶!”余告以梦,相与一笑

翌(次日)晨,以梦告张太太并问:“有否菩萨名大势至,有和尚名印光者乎”张太太固(本来)信佛,惊曰:“大势至乃西方極乐世界之菩萨印光和尚之名,昔曾闻诸(之于)孝娟之父云是普陀山得道高僧。”余问:“印光和尚今在上海耶”张太太曰:“鈈知。”余为之闷闷

次日读《申报》,见登有《丙子护国息灾法会通告》乃知上海闻人[1]请印光和尚来沪,在觉园主持法会奇哉此梦!三人惊诧不已。乃与张太太母女同赴觉园听印光大师说法,三人同皈依焉余蒙赐法名“慧芬”,张太太“慧范”孝娟“慧英”。

[1] 聞人:有名望的人

愧余孽障深重,未能精进今则携男抱女,终朝碌碌净业益荒芜矣!昨得苏友书,云 已坐化于灵岩山嗟夫!大师逝矣,化缘四年竟符昔梦。余与大师有一段香火因缘不可无词。垂泪走笔[1]语不成文,寄上海《觉有情半月刊》发表藉(同借)志餘哀。南无大势至菩萨! 二十九年十二月七日 杨信芳记

[1] 走笔:挥毫疾书

[编者按:杨女士记中有‘四年后化缘毕’之语。尝疑曷(何)弗(不)早日发表而必俟(sì等待)诸(于)大师西归之日,始布于世。迨阅女士《致施君书》,乃知其曾遭大师呵斥,不许告人也。是梦之奇,在于未闻佛法之女生,且不知有大势至与印光和尚之名,女士感是梦,善根自不凡。不有是梦,孰知无边光之悲愿哉!]

《观无量壽经》云:白叙:大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾得无上之力。因此大势至菩萨被认为光明智能第一,所到之处天地震动保护众生,免受邪魔所害

嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜呵呐吽嘿

在中国,有每年八月十五拜月的习俗根據 的《佛学大辞典》记载:有经云,大势

至菩萨名宝吉祥作 。故此人们所祭拜的月全称是月天子宝吉祥菩萨,那就是大势至菩萨的化身

而菩萨对众生的教育实行,是为人要光明正大、 、心胸广大、包容人过故得名大。内修般若智慧外降伏种种烦恼,内学 外慈悲利益人民,故得名势学习究竟义、解脱德、事事亲力亲为服务大家、财钱物品法语安乐行施与大众,而且常随佛祖之法而修学由于接菦佛祖故得名至。

16生肖马的本命佛(守护佛)

中国有十二生肖原用于记年,顺序排列为 鼠、 牛、 虎、 兔、 龙、 蛇、 马、 羊、 猴、 鸡、 狗、 猪对应每个生肖,都有自己的守护佛而大势至菩萨则被认为是生肖马的守护佛

问:临命终时魔王会变成阿弥陀佛本命佛像把亡人带到地狱去吗?

学佛有问必答:专念南无阿弥陀佛本命佛像愿往生的人不会招魔。因为相应念佛是因,临終阿弥陀佛本命佛像来迎接是果

什么人可能会招魔? 杂行杂修又喜欢观想乃至幻想的人因不纯,果当然也不纯所以什么情况都可能囿,南无阿弥陀佛本命佛像

答疑:佛有。敬请常念:南(ná)无(mó)阿弥陀佛本命佛像。【】内是指关注“学佛有问必答”之后回复該关键词可以即刻获得专题答案如有问题欢迎您关注公众号学佛有问必答”提问,一般在3分钟~24小时内必有回复


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