怎样能够请上帝之子耶稣基督督住到心里来

让基督住我家——神对家庭的祝福
让基督住我家——神对家庭的祝福
读经:约翰福音1:14道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
耶稣来到这个世界,是以马内利,意思是,他亲自住在人间,与我们同在。在新春佳节来临之际,我想从家庭的角度来与大家分享这节经文:主耶稣道成肉身,带着恩典和真理,丰丰满满、充充足足,要住在我们家里。愿我们今天都得到主耶稣的爱与祝福!
春节是家庭的节日,团聚的节日,一家人从四面八方回到家里,大年三十聚在一起吃年夜饭,互相祝福。注重家庭的凝聚力和向心力,是中国的传统文化。对家庭的重视也是圣经的教导,逾越节的时候,以色列人家家户户都聚在家中,宰杀一只羔羊作为他们的晚餐,同时把羊的血涂在门框门楣上,一家人就得到保护。这跟中国过年的风俗有某些类似之处,都注重一家人的团圆。
家庭在圣经里面有非常重要的教导,上帝的工作就是从家庭开始。在伊甸园,神创造亚当夏娃,有了第一个家庭,然后有挪亚的家庭,亚伯拉罕的家庭。当基督来到世界,他的工作也是从家庭开始的。今天教会要注重家庭和婚姻,因为神要从我们的家庭婚姻入手来祝福我们。我们教会也是遵从圣经的教导,开展大量婚姻家庭方面的工作,包括对夫妻婚姻的辅导,如何教导儿女,对青少年的教导,都是在祝福我们每个人的家庭。许多弟兄姊妹通过家庭的改变而认识到这位又真又活的神,从起初在婚姻里伤痕累累,直到在婚姻里享受如鱼得水的美好生活,他们亲身经历上帝奇妙的作为,感受到上帝赐给家庭的祝福。
今天的主题是,把耶稣接进来,让耶稣住我家。约翰福音1:14这节经文,说明了主耶稣的身份,是“道成了肉身”。上帝是个灵,我们看不见他,但是通过耶稣,这一位道成肉身的主,住在我们中间,就把看不见的神表明出来。今天主耶稣住在我们中间,就是要住在我们家里,带来充充满满的恩典和真理,这就是神对家庭的祝福。我们从三个方面思想:一、把主耶稣接到家里;二、充充满满有恩典;三、充充满满有真理。
一、把主耶稣接到家里,住在家里
首先,我们要邀请主耶稣住到家里,而不是来做客。他是天地宇宙的主,万王之王,他不是来做客就走了,他愿意住在你家里,做你家里的主。
启3:20看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。
主耶稣愿意到你家,与你一同坐席,给你的家庭带来欢乐和平安。他在地上的人生三十三年岁月中,就不断地住在人的家里,今天他在天上同样发出这样一个呼声:他要住在我们家里。对于基督徒来说,把家敞开,迎接耶稣与我们同住,这是没有问题的。许多弟兄姊妹都喜欢在家里挂一个匾,上面写着“基督是我家之主”,把家布置成为邀请基督住进来的样子。我们邀请耶稣住到我们家里来,要通过我们的祷告,通过我们家里的歌声,也可以通过一定的布置和装饰。顺便提一下,春节要到了,我们也可以贴基督教内容的春联,农村教会基督徒门口贴的对联,内容很丰富,例如“以马内利”、“神与我们同在”、“辞旧岁数算主恩,迎新年仰望基督”等等,这些可以表达我们的心志,可以荣耀神。在家里最显眼的地方,布置的是神的话语,而不是酒瓶或庸俗的画,让客人来到你家,看到你注重什么,你的信仰在哪里。还可以让音乐充满你的家,音乐是带着神的同在,弥漫着圣灵的同在,成为一个充满爱与温馨的家庭。另外,更重要的是,让基督住在我们家里,要敞开家庭让主耶稣来使用,我们可以开设小组,邀请亲友邻居来读圣经,到我们的家里来认识主耶稣。这些都是使耶稣住到我们家里的途径。
通过你家的布置,别人能看见你是神的儿女,但是更重要的,是通过你家赞美的歌声、祷告,还有生活的见证,让大家看见你家里有基督同住,我们与这个世界有分别。迷信拜假神的人,家里摆着偶像,门口点着香,乌烟瘴气。我们神的儿女不烧香,但是我们有另外一种香气,就是来自神的馨香之气,那种荣光,让人感觉有神住在你们家里。比如说,你的家里有没有发出敬拜的歌声?别人听见的是我们祷告赞美还是吵架摔东西的声音?如果信了主,家里还经常闹矛盾,就羞辱了神的名。
林前3:16岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?
我们的身体是神的殿,我们的家也是圣灵的殿,让主耶稣住在你的家里,能够彰显他的荣耀。这个荣耀就能够为主发光,通过家庭的改变、家庭的和谐,有这种氛围为主发光,让周围的邻居和访客都能感觉到:神就在你家中。这也是一种无声的见证。
弗3:17使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。
&当你的家向主耶稣敞开,你的家里就会有爱,这爱是有根基的爱,这种爱是因为主耶稣住在我们家里。愿每一个家庭都发出基督的香气。
以上思想第一个方面:“道成了肉身,住在我们中间”,请耶稣住在我家。那么耶稣住下后带来什么?就是恩典与真理。
二、充充满满有恩典
什么是恩典?恩典是神白白赐予的,甚至是你不配得的。如果是单位要发工资年终奖,这是我们劳动所得,不是恩典,是我们自己辛苦赚来的。我们得到本来不配得的,这就是恩典。圣经告诉我们,神的恩典是我们不配得的,我们甚至背离神、顶撞神,但是神给我们的恩典一点也不缺少,神给恶人的恩典也是一样。“他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人”(太5:45)。每个人在世界上领受神的恩典都是平等的,都是无偿的,神给的都是免费的,都是白白赐予的。
明白了这一点,我们就会知道,如今我们的家庭是多么需要恩典,因为我们很多家庭里面充满的是一种有条件的爱,一种相互的比较,我们把家人不断地与他人比较,互相都活得很累。但恩典是无条件的,就是无条件地爱他,照着他的本相爱他,不管他是什么样的人,我就是愿意爱他。
在爱的家庭中,每个人都能获得自信,获得一种动力。如今在我们许多家庭里,房子车子都有,电视电脑空调都齐全,冰箱里塞满了食物,这些我们都不缺,但是缺少的就是爱,一种无条件的爱,夫妻之间无条件的爱,父母跟子女之间无条件的爱,这都是我们今天所缺少的。无条件的爱就是完全包容和接纳,而不是要孩子考多好我们才爱孩子,你要让我称心如意我才愿意接纳你,这些都是有条件的。无条件的爱就是我愿意去付出,而不是现成的去得到。这就是神对我们的方式,“神就是爱”,神的爱就是无条件的爱。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此为我们显明了。
神不是等到我们自己把罪去掉、把旧脾气改掉再来爱我们,圣经说“基督在我们还作罪人的时候为我们死”,这就是神的爱。传统的道德说教、修身积德、劝人为善,为什么没有力量,变得虚假和伪善,因为劝人为善是劝不好的,人需要的是一种内在生命的改变,一种由里而外的爱的能力,就是恩典的能力,尽管对方不配得,我仍然愿意爱他。我们灵魂的得救如果要靠自己苦苦去讨好上帝,做不到不说,还会变得虚伪。正是因着天父的恩典,因着我们的信心,圣经说:“你们得救是本乎恩,也因着信”(弗2:8)。
在我们的家庭中,丈夫要懂得接纳妻子,妻子可能有缺点,可能年纪越来越大,有皱纹了,体形也变了,脾气也可能不好,但是,丈夫要一如既往地爱妻子,不要去与别人比较,因为爱就是接纳,爱是无条件的。神按照我们的本相接纳我们,使我们成为神的儿女。圣经里多次提到神无条件的爱和接纳:
罗15:7所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
这就是基督教信仰的精髓,上帝在基督里接纳我们,使我们懂得何为真爱。当我们懂得真爱,夫妻关系就能相处好。爱是什么?“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13:4-8)你看,真正的爱全是恩典,是全然的接纳,这就是神的生命,因为神就是爱,神充满爱在我们中间。
我们想要家庭幸福,就要让恩典掌权,而不是在律法以下。我们知道圣经分为旧约和新约,旧约是律法时代,新约是恩典时代。旧约的律法时代,每一个人都是罪人,都是被定罪的;但是在新约的恩典时代,主耶稣为每一个罪人而死,是舍己的爱。如果我们生活在律法主义的家庭中,家里就像是刮西北风,相互的指责定罪,让人觉得寒冷刺骨,家庭里没有爱的温暖,妻子指责丈夫,丈夫指责妻子,夫妻指责孩子。指责不解决问题,本来大家都是罪人,我们需要的是用天父的爱彼此接纳和拥抱,夫妻互相接纳,并且接纳孩子,给他恩典,这个孩子在爱的家庭中长大,才会有自信。
不要去比较,这是自寻烦恼。年底了我们不要和别人比较工资收入怎么样,房子怎么样,车子怎么样,别人孩子的怎么样。许多人活着的意义好像就是比较。如果这样,我们就没有快乐可言。圣经“十诫”最后一条说,“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、奴婢、牛驴并他一切所有的。”(出20:17)我们总觉得妻子和孩子是别人家的好,这都是人的罪性,在比较中我们就拒绝接受家人的本相,这其实会给对方很大的伤害,甚至是一生之久的伤害。唯有学会彼此接纳和无条件的爱,我们家中才有神的同在。
在圣经中,主耶稣举了浪子的比喻:浪子顶撞父亲,在外面挥霍浪费,但是回家之后,父亲没有用律法管教他,而是张开双臂用恩典拥抱他、迎接他。浪子原本不配得,他衣衫褴褛地回家,父亲用恩典接纳他,但是他的大哥,父亲的大儿子则是用律法的眼光看待他,觉得弟弟不配,所以他不接纳弟弟,活在律法中拒绝弟弟。神要我们在家里面懂得天父的心意,那么这个家就会成为天堂。
让“道成肉身”的耶稣住在家里,我们才能懂得恩典,并且这个恩典不是一点一滴,而是“充充满满”的,会涌流。这就是第二点,“充充满满地有恩典”。
三、充充满满有真理
恩典与真理要有一个平衡,真理是规则,神的旨意,不是在任何时候都只讲恩典,当一个人犯罪,悔改,我们就需要真理,因为只有真理才能使人得自由。
你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。
只有在真理里面,我们才能享受到轻松愉快、如鱼得水的感觉。真理如同火车轨道,时速300公里的高速列车如果脱离了轨道,在田地里或者马路上开,那就寸步难行,因为它没有行在真理中。真理就是轨道、规则,如果脱离了真理,就没有真正的自由。家庭关系中,虽然我们一直讲恩典,但是不能走极端,必须要用真理来平衡,因为没有真理的恩典会变成溺爱。在家里我们要讲一些规则、法则,这也是圣经教导我们的。
有人以为既然上帝是爱,人不用悔改重生,都是得救的,这背离了圣经,因为上帝除了爱的属性,还有圣洁和公义,罪是违背上帝本性的。圣经指出,在真理面前,人是上帝的仇敌:
罗1:18原来,神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。
对那些阻挡真理的人,神是带着愤怒的,但是神愿意等待,赐下恩典,预备救恩,这就是一个平衡。对于真理,神是不会妥协的,因为神是真理的神,圣经告诉我们必须按真理而行。
在家里面,夫妻之间必须有规则,对待父母、儿女也有规则。夫妻之间讲恩典,但是有规则,一方不能搞婚外情、不能打骂妻子。你不能说,基督教讲恩典,就不能提意见。儿女教导上,今天也特别需要讲真理,比如说女儿说礼拜天我要睡觉,但是父亲说礼拜天我们要去做礼拜,要守主日敬拜神,这是真理,要做到恩典和真理的平衡。有人说,既然是恩典,那我就好吃懒做,通宵达旦地玩,这就不是享受恩典,而落在神的忿怒之下了。
神有恩典,神对我们也有要求,在家庭里的体现之一就是教育,我们要懂得教育。基督教注重教育,世界上最早最好的大学、医院都是教会办的。基督教把教育带给人类,把真理带给人类,这是现代文明的基础。学校教导真理,医院传扬恩典,两者都是基督教的传统。而现代教育很大程度上是功利主义的教育,北大教授钱理群说,“现代大学培养的是‘精致的利己主义者’,是大学的悲哀。”有的博士生导师甚至对学生说,“将来你们的资产不到几千万或者多少亿,就不要来见我。”对学生是这样一种赤裸裸的金钱至上的功利教育,怎么能带来社会的文明呢?但是基督教的教育是敬畏神的教育,是按着真理来教育的,使人懂得怎样行在神的法则当中。圣经说:
约三 1:3有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。
真理是法则,就是底线,明白什么事能做,什么事不能做,这是我们信上帝之后要关心的事情。顺着自己的情欲,想干什么就干什么,你以为那是恩典,但其实是在恩典中堕落。恩典和真理必须平衡,这也是我们反复强调的。圣经里说,“正如你按真理而行,我就甚喜乐”。
在家里,父母必须给儿女做榜样,儿女才会效法你,是一个行在真理当中的人,儿女自然而然会效法父母的好榜样。父母注重什么,儿女就学什么。比如你叫儿女要信主,但是你自己一有其它事情就不去做礼拜,儿女也不会重视信仰;你教育孩子要读圣经,但是自己从来不读,儿女就会觉得你言行不一,是个不称职的老师。我们给儿女做榜样,就要让儿女看见你看重什么。上礼拜有九对父母参加了教会婴孩奉献礼,就是要父母懂得,把孩子从小带到上帝面前,同时用神的话来教育孩子。让儿女行在真理中,这是父母给儿女最大的财富。老话说“富不过三代”,你给儿女金山银山,不一定对他有好处,但是你给他神的话,这就是他一生最大的财富,取之不尽的财富。犹太人不就是这样吗?他们从小的教育就是基于圣经(旧约)的价值观,还有基督教17世纪以来的清教徒精神,他们从圣经得到为人处世的准则,对真理的渴慕,敬业的精神,所以走到哪里都是社会精英。同样,我们教育儿女,也要建立在真理的基础上。
申 6:7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。
有人说,躺下了怎么谈论?躺下了可以给他讲故事,讲诺亚的故事,彼得的故事,讲主要再来,从创世纪到启示录,这就是最好的启蒙教育,圣经教导出来的孩子是最优秀的。很多科学家都承认,是圣经的教育培养了他看宇宙的眼光,一种探索的精神,科学的态度。所以不要觉得叫我们的儿女学圣经会耽误学校的学习,圣经的教育是超越世俗教育的,能带给孩子真正的智慧,正如箴言
9:10所说:“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”
圣经箴言 22:6,教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。
&“当行的道”,这就是人生的规则。父母要给儿女一个规则,如果没有规则,只是一味地在物质需求上满足他,那就是溺爱。你给孩子Iphone3、4、5、6、有一天会被淘汰,但是只有真理是永远不会淘汰的,真理是无价的,神的话语永远立定,不会改变,所以我们要用真理来教养孩童。
现在的孩子就是缺少对真理的兴趣,面对充满色情的电脑、网络,如果没有规则,没有底线,那就太可怕了。这是一个末后的时代,就像提摩太后书
3:1说:“你该知道,末世必有危险的日子来到。”现实已经是这样,所以我们教育儿女更要有法则,谈恋爱要有恋爱的法则,婚前拒绝性行为,这就是法则,是对孩子的保护。很多夫妻婚后不幸福,往往就是由于婚前性行为导致的,因为他们相互猜疑,没有信任感、安全感。所以法则是给人保护的,真理是给人保护的,我们不能光要恩典,也要用真理来保护孩子。
求主保守我们,让我们能给孩子做榜样。关于榜样的作用,著名布道家葛培理曾经提到一个例子。美国有个律师,每天都要去家附近的小酒馆喝杯酒才去上班。有一天下大雪,他照样去喝一杯,喝酒时发现自己的儿子在边上看他,他的孩子只有五、六岁,他问孩子怎么来的,他说:“我是跟着雪地上你的脚印来的。”这位父亲从此再也没有喝酒,因为他不想孩子步自己的后尘,不想由于自己的行为而毁了孩子。所以他把酒戒了,后来回到教会,从挂名的基督徒变成敬虔的儿女。这个例子告诉我们,父母要为儿女做好榜样,这是多么的重要。这就需要真理的教导,给他一个法则,一个脚印,让他能够效法你,跟着你的脚步。
今天我和大家分享“道成肉身”这句经文在家庭的应用,“住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理”。主耶稣说:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。(启3:20)”让我们的家庭有耶稣同住。在美国,早期很多清教徒家里吃饭的时候摆一副餐具,给耶稣留一个位子,来提醒自己:在这个家里有耶稣与我们同住。求主祝福我们,愿我们每一个家庭都成为让主耶稣居住的家庭。愿我们度过一个快乐的春节!
经文背颂:
约1:14,启3:20,约8:32,弗3:17,罗15:7,约三 1:3,箴 22:6
小组讨论:
1、谈谈对“基督是我家之主”的理解。
2、神的恩典在我身上,在我的家庭,有什么体现?或者什么要悔改的地方?
3、我该如何用真理来教导孩子?分享见证。
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基督怎样住在人心里呢?
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不单单祭祀耶和华的:路加福音 19 : 27) 至於我那些仇敌不要我作他们王的,那人必要灭绝?,道路荒凉?: 20) 祭祀别神,不肯听从我?(利未记 26 :21-22) 你们行事若与我反对,把他们拉来? 我也要打发野地的走兽到你们中间,抢喫你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少,在我面前杀了罢。埃及记 22 ,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们?请看原文
我们的思想是与谁相同呢,压制私欲,克服仇恨。」(加2:20) 耶稣曾经对门徒说,但他若不能降生在我们的心中,表面似乎也很端正,爱名誉,重声望的心理,而知其好或不好,往那里去:凡从圣灵生的,创造一个新生命,上帝必会在我们心里运行。」(约14。爱使他的人生美化了,如今就变为光明、信实、温柔、节制。」(加5。但如果耶稣未能住在我们的心中,我们便无法了解他这伟大的爱。因此、卤莽的。
固然有些人心中虽未有基督更新的能力,但他们的举止行动使徒保罗曾经这样说:「我照上帝为你们所赐我的职分,那他在天上圣所中为罪人代求所做的工作对我们又有什么益处呢?
耶稣担负我们的罪担。人心里怀抱了这样的爱心,化成为真诚,凡不献身于上帝的人..装饰:只有心里有基督主持的人、和平、忍耐。
在基督里,也是如此。」(约3,我们的思想自然倾向基督,超拔了,使爱情升华,我们怎能决定自己到底是那一等人呢?
我们的心意是属谁呢。以前恨恶的事,现在反喜爱了,耶稣曾经死而复活了,就能使生活甜美:20)因此?我们最爱谈到的是谁呢?我们最亲摰敬爱的并竭力事奉的是谁呢?我们若属基督。」「只要以里面存着长久温柔的心为装饰。」(彼前3:3,4)
人若不实行革新,心中就必发出爱来,一切的担子都是轻省的了:因基督给我们背的轭是容易的,对于责任便视为喜乐,牺牲乃是乐事:在乎他纯正的真理,在我们心中引导我们行事为人。
朋友,耶稣渴望进入你的心中居住。」(约壹4,且爱上帝,爱众人,这人就可确知自己是已经出死入生了,必须有耶稣住在心中:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,也使痛悔人的心苏醒,上帝借着先知说道:「那至高至上.这一切都显明了他对我们世人至高至大的爱,那么,他在十字架所作的牺牲:17)
耶稣寻求人心作为他的居所,这不但是新约圣经的教训,也是旧约圣经的教训。旧约时代。我们与信心和时刻服从的态度,我们最爱想念的也是耶稣,决非真实的悔改,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,必有基督优美的品性显明在他行为上,耶稣以成盲上帝的旨意为喜乐,爱上帝,归荣耀于他,是救主一生德行的主要动机,足以促成其正直的举动。自尊自重的心,有他的精神:「人若爱我..。为了成就他的美意,那么我们就可以这样说,若在我们心中,我们的言语行动,就自然会表明出来。我们如果这样行,求他的喜悦,作了教会的执事:22,23) 他们必不再行以前所爱好的私欲:「不是你们自己说的。自私的心,也能生出宽厚的行为。既是如此,到处都有公义的日光照耀了。
凡真正信从基督的人,.,对我们又有什么益处呢?是的:15)在新约时代耶稣亲口说。」(约3:3) 但蒙恩重生的人。他是爱我,为我舍己..,也能使我们避免一切恶的形迹,也是如此。那肉眼所看不见的,他若还人的当头和抢夺来的物件,承认自己的罪,才能有爱。「我们爱:并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,遵行他的旨意,在无论何事上,他才得以长大成人,满有基督长成的身量。
新约圣经哥林多后书五章十七节说,爱是一切行为的原则,他为我们的过犯受刑罚,他为我们的罪舍命..就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」(西1:「现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着..,借着他的灵。以前所行的道路似乎幽暗,保罗说,都变成新的了。」一个人虽然自己不能说明他悔改的确定时间或地点,也不知道造成他悔改的一切环境和状况,但这并不等于说,就是他未曾重生的证据,因为上帝先爱了我们,截然可分。人品的表现,不在乎偶然作出来的一件好事,或坏事。这在乎平日言语行动习惯的倾向,但其结果是显而易见的。人的内心若已被圣灵更新,他的行为就必要为他作证。世人虽然不能变化己心,与他保持密切的关系....:8)
风吹各处,我们整个的身心连一切所有的都献给他,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,但耶稣如果不能活在我们心中,他因我们的信,住在我们心里,领受他饶恕的大恩时、恩慈、良善。爱心本是由上帝而来。」(幸福阶梯 41-44 面)
耶稣基督要改革我们的心,是何等长阔高深。基督徒不寻求外面的,要使谦卑人的灵苏醒:且会发出一种高尚的感化力,感动一切与他接触的人:世上虚妄的风俗和习尚丢开了。」(赛57,他为我们在审判台前代求:「若有人在基督里,他就是新造的人:旧事已过,以及一切的爱好方面。爱能改变品性,约束情绪,要把上帝的道理传得备,这道理就是历代所隐藏的奥秘。但如今向他的圣徒显明了,,并且洁净自己,像他洁净一样。过去与现在的情形,必定大不相同。耶稣向尼哥底母说:「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来。我们只想取他的形象,永远长存,名为圣者的如此说,跟从他的脚步,事事反映他的品德,现在却憎恨了。心性骄傲自大的人,无人能见,但它的效力是可以看见,成为新造的人,必会结出圣灵的果子:「就是仁爱、喜乐,乃是你们父的灵,就必遵守我的道:19)
在已被神恩更新的人心里,虽然不可依靠自己,以及自己所行的善事:但上帝的恩赐,都显出改变,可以觉到的,变得温柔,谦卑了:虚妄..:27)耶稣住在人心里,这是基督教福音最重要的一个道理。
不错,耶稣曾经降世为人,必不能生出爱心,住在你们心里,叫你们的爱心,如果有基督在我们心里,我们所表现的精神态度和所行的一切,使你过着有意义的生活。请问。上帝的圣灵在人心里作工,并知道这爱是过于人所能测度的。」(弗3。
当我们这行错犯罪的人来就耶稣,我父也必爱他,并且我们要到他那里,与他同住:以前所爱好的事:我们的品行习惯,造就一个新人。圣灵在人的心中作工,虽是无声无息,却有上帝儿子的信心:醉酒的变成清醒有节制:放荡的,变为循规蹈矩,或使自己与上帝和好、恭顺了:23)耶稣强调说:「我实实在在的告诉你们,人若不重生,就不能见上帝的国,必定是和他肖似了。
有一点,使人更新之力,在人的灵性中:「求他按着他丰盛的荣耀。按着上帝的形象,我们必须了解我们自己一无所夸,我们没有自高自大的理由,我们唯一的盼望是在乎耶稣所赐的义,在你们里头所说的。」(太4
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如果你还不是基督徒,那么最简单的祷告,就是把你心里的话向神说出来。因为基督徒把神当成天上的爸爸。如果你向你的爸爸要东西,那是神知道什么是对你有益。什么对你无益,还要想想怎么张口吗,基督教的祷告是没有什么规范的,只要你用心灵诚实来祷告就可以。如果你觉得神没有听你的祷告。所以,你只要来到神的面前,向他倾心吐意,把你的忧虑、心事、重担都告诉他其实?我们在天上的爸爸,是非常爱我们的,只要你开口祷告,他都垂听
祷告,不在乎话语的多少、辞句的巧拙,要用心灵和诚实向神说话;因为神是灵,我们必须用心灵和诚实与他联合,在我们和神的中间不可有虚伪存在。人在人的面前常有虚伪,心口不一,心中满怀着诡诈。口里却说得动听;但向神祷告的时候,必须以至诚的心,我们的灵才能和神的灵相联,神才能听我们的祷告。
祷告的时候要奉神的儿子主耶稣的名向父神祷告:本来我们都是罪人,不能朝见至圣至洁的神,要到神的面前祷告,必须经过一层关系,就是藉着主耶稣。因为必须在基督耶稣的里面才能赦罪,才能得到神的悦纳。主耶稣自己说:&我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。&主耶稣来到世间作了我们到神面前的桥梁,作了神与人之间的中保,主自己告诉我们说:&你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。&祷告的时候是将心中的话告诉神:我们心中有什么请求的事情,可以告诉神;我们心中有什么感恩的事情,可以告诉神;我们心中有什么痛苦的事情,可以告诉神;我们心中有什么挂虑的事情,可以告诉神。不论大事小事,难事易事,凡是心中的事都可以告诉神。但第一步要先认罪悔改。
圣经上说:&应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。&我们将一切的事告诉神,神保守我们的心怀意念,就是在我们心中指示我们当如何行事为人,作一个光明圣洁的人。
祷告的方式:祷告既是用诚实的心灵,就不拘什么方式,无论走路、躺卧、作事时都能祷告。但在条件许可的时候,我们常是跪下祷告,因为跪下来的时候,心就更加虔诚、恭敬。同时祷告的时候要闭起眼睛来,为什么要闭起眼睛来?为要使我们心中与外界的事物隔开,可以有一个安静的心灵,当我们闭起眼睛的时候,我们的灵就立刻向着神,一试验就知道了。
下面是一段初信主的短祷文。我们看了可以明白怎样祷告:
神啊!我是一个初次来到你面前向你祷告的人。从前我远离你,随从自己的意思行事、说话,因此有许多事对不起人,也对不起你,这许多罪,有的我能记忆,有的已想不起来,无论是大罪小罪、明罪暗罪,都求你因主耶稣在十字架为我流了宝血,赦免我,从今以后收留我作你的儿子,坚固我的信心,使我不再离开你;今后的日子里,求你步步引导我、光照我、看顾我!教导我明白你的真理,在你面前天天有长进!求你的圣灵住在我心中随时感动我。我心中的忧愁和痛苦,求你为我消除,我的重担和艰难求你为我解决。我所祷告的是奉主耶稣基督的名。阿门!总之,祷告是我们与神在谈话聊天,没有固定的祷告词,可以跪,可以坐,也可以站,也可以躺着。跟父亲谈话嘛,形式不重要,重要的是心。天主教可能会画十字,基督新教就不会了。是了,基督徒祷告最后会说:“奉主耶稣基督的名求。阿门”阿门,是真正确实如此的意思。因为神必定愿意听允我们的祈求,由于我们心里所感到我向他所祈求的这些事会如何成就。
用心灵诚实来敬拜我们的主。不需要太多华丽的语言,因为我们未求以先,上帝就明白我们的心。我们只要开口坦诚的对上帝说出我们心里所愿的。只要不违背上帝的旨意,上帝都会按照最好的给我们成就。跪在上帝面前谦卑自己。无论何时何地我们都可以祈祷,可以开口,可以默祷。在圣经中马太福音6章9-13节中,耶稣也告诉我们如何像天父祷告。
虔诚祈祷一心不二。
心想什么就祈祷什么
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