分享给朋友：通用代码: <input id="link4" type="text" class="form_input form_input_s" value="" />复 制flash地址: 复 制html代码: <input type="text" class="form_input form_input_s" id="link3" value="" />复 制基督教讲道：上帝的反战_基督教讲道视频,圣经故事,圣经讲道,福音见证,基督徒见证下载至电脑扫码用手机看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效基督教讲道：上帝的反战_基督教讲道视频,圣经故事,圣经讲道,福音见证,基督徒见证扫码用手机继续看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效，扫码后可分享给好友没有优酷APP？立即下载请根据您的设备选择下载版本
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上帝的反战
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无论如何，我们要拥有上帝的心，这就是我们应该拥有的品行的变化。耶稣知道犹大会出卖他吗？知道，难道这样耶稣就不愿意救他了吗？在逾越节的晚餐上，耶稣第一个给谁洗脚呢？就是犹大。这就是我们的主，这就是我们的上帝。&&&&但是，我们也知道这是不容易的。要忍耐，谦卑，看别人比自己强。谁说这是容易的事情？谁告诉我们说任何人都能做得到呢？不是的，是很难的道路，跟随耶稣的道路是石头地，是难行的路；但如果我们理解了上帝的心，并按照主的旨意生活，我们心中的石头和荆棘就会除去。耶稣虽然戴上了荆棘冠冕，也被鞭打了，但他的心是平安的。上帝的恩典和慈爱充满在了他心中。他被鞭打，穿上沾满血的衣服，戴上荆棘冠冕，背负很大的十字架，以饥饿的身躯走向了各各他。在走向各各他的路上他还在说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”因耶稣在遵守天父的诫命而遭受的一切藐视、辱骂和试炼中，他仍然持有属天的心。这就是敬畏天父的一生。14节，“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和华。”这是多么感动人心的话语啊。【利19:15】“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。”我们不应该到处散布对别人的不满、散布谣言、说心中不平的话。这里甚至说了这些话语，16节，“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死(原文作：‘流他的血’)。我是耶和华。”没有比让人受冤屈而死更难熬的事情了。大家不要冤枉人。要注意我们的口舌，不要让人受冤枉。不能因为主张自己的想法、意思和感情而冤枉别人。大家看看甚至说了这些话语的上帝的心。内心是否深受感动呢？上帝希望我们幸福，希望我们喜乐，上帝希望我们与邻舍有彼此相爱的心。所以甚至给我们写了这些话语。【利19:17】“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”为什么我们需要劝勉别人？或许因别人的一个过犯，恶的影响力不只是局限于他一个人，而是会影响整个家庭、整个社会，所以要劝诫。&&&&【利19:18】“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”耶稣在《新约圣经》中所说的话在《旧约》中已经出现过。这已经被记载在《申命记》、《利未记》里。这些话语已经都记载在了《旧约圣经》中。这就是上帝的心，这就是上帝的旨意。但人堕落之后上帝该是多么难过，为难。因为充满爱的地方有了罪。人堕落之后上帝的反战就开始了。上帝开始怎么做了呢？他的反战是什么？上帝将要兴起遵守他诫命、爱诫命的人。除此之外，上帝再没有其他反战之路。因为罪是违背律法，罪会破坏人与人的关系，破坏社会。上帝要阻挡这件事情的唯一的方法，就是兴起遵守他诫命的人。所以，上帝为了反战，使用什么样的人？我们知道，在洪水以前的世代，有许多美好的食物，有许多水果，气候很好，在如此好的世界中人类都堕落了，但是主兴起了以诺。难道只有以诺是如此被造的吗？只不过是以诺认识了上帝的心，向上帝作出了反应而已。与上帝同行了三百年。以诺生了孩子之后，作为父母，终于理解了父母对儿女恳切地盼望。之前他难道不认识上帝吗？不是的。在生了儿子玛土撒拉之后，开始领悟了完全付出自己而爱对方是什么意思，因此对上帝的认识越来越深了。还有挪亚。当所有人都不信的时候，挪亚变卖了自己所有的而在山顶上造了方舟，通过挪亚的信心，上帝以此来反战。对于叛逆的世界、犯罪的世界、藐视主旨意的世界，上帝将兴起遵守他诫命的人，来进行反战。所以，主的作为将会需要很长时间，需要忍耐，需要长久忍耐。因为这些不能迅速做成。但更令人无奈的是，洪水过后，挪亚的儿子——闪、含、雅弗，按理来说应该是很幸福美满，但他们也堕落了。因为魔鬼一直都存在。后来，建造了巴别塔。是非常惊人的事情。这个时候，上帝无奈地怎么做了呢？上帝在闪的后裔中拣选出了亚伯拉罕的后裔。难道上帝偏爱他们吗？不是的，在那些知道上帝的心、向上帝做出反应的人当中，做出最亲近的反应的人，就成为了信心的祖先。上帝将他们从迦勒底的吾珥呼召出来。迦勒底的吾珥是在古巴比伦地区的一个地方，是以前五大文明的发源地之一。通过考古学，从中发现了许多文明。当时迦勒底的吾珥，有公共浴室，地面都是用瓷砖铺好的，跟现在的浴室没有多大差别。也有水冲式卫生间，是放水就能把污物冲走的水冲式卫生间，也有个人洗澡间。还有用花粉制作的化妆品。大家脸上抹的是什么？不就是花粉或是植物中提炼出来的吗？当时就有用花粉提炼出来的化妆品。也有女士用的华丽的妆饰品，以及精巧的手提包。有一次在考古展览会中看到了很古老的东西，这些物品的年代，几乎是亚伯拉罕之后再稍晚一些的时代。我当时想到，亚伯拉罕的妻子撒拉可能用的就是这种手提包吧。是很好、很方便的手提包。但是上帝叫亚伯拉罕离开那里，向亚伯拉罕教导了信心和爱。信了才能爱。信了才能顺从。我们在《圣经》中能看到上帝为了教导亚伯拉罕这些事情而让他走上了旅行的道路，所以，迦勒底的吾珥是信心的开始，带儿子上摩利亚山是信心的结论。这一切都是训练，学习爱。他明白了上帝的心，所以成为了信心之父。以此让他进入了应许的关系当中。这种应许的关系可以改变我们的心，使我们能顺从上帝的诫命，赐给我们新的心，将主的诫命记录在我们心中。《圣经》中记载了上帝以这样的方式来引导我们，这就是进入新约的意思。【创26:2-5】“耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。’”这是上帝对以撒说的话。为什么给以撒这些福分呢？“都因亚伯拉罕听从我的话、遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”所以，上帝兴起了谁？兴起那些遵守上帝诫命的人。为了使这些人充满世界，主为此在反战，也在动工。所以，救赎的作为到了如今。【雅2:8-13】“经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”如果我们遇到了要判断人的情况时，比起判断人，选择怜悯吧。这样大家才能从上帝那里得到怜悯。&&&&【雅2:14】“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”这句话我们真的要深思。&&&&【雅2:17，18】“这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”因此，马丁路德将《雅各书》称为是“草芥福音”，因为这些话语在当时可能会成为“有损信心”的话语，所以做了这样的不平。有时候，甚至人们兴起了想要从《圣经》中挪出《雅各书》的运动。但上帝把《雅各书》放在《圣经》中是有理由的。之后的话语，将是炸弹式的宣言。【雅2:19-24】“你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义’。他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”这是炸弹式的宣言，如果现今的基督教宣告这些话语，如此多的谬道将不会进入教会中。因错误的有关信心的教导，基督教会成了废掉上帝律法和诫命的存在。当我们仔细阅读《旧约》或《新约》时，我们能看到什么？能看到上帝的心。能看到上帝恳切地希望人与上帝的关系不被打破。这就是上帝的心。有一句话说：“从头到脚。”这是什么意思呢？当我们用头脑去信而接受的时候，我们的脚就会跟着走。所以就是：从头到脚。在大脑理解的事情，要行在脚下。如果没有行在脚下，就是不正常的。我很喜欢听小孩子的赞美。有时听到小孩子的赞美，心中就会非常受感动。小孩子的赞美中有这样的歌：“如向日葵跟随太阳，我也要跟随耶稣。”这是多么好的话语啊。大家知道向日葵为什么跟随太阳吗？向日葵的花朵高高在上，杆子把自己隐藏起来，为了将荣耀归给谁？为了将一切荣耀都给花朵。后面的杆子都将自己隐藏起来，并将花朵高高举起来。“你稍微再高一点，让香气散发到更大的范围。”把一切养分都吸收过来，高高地长个子，杆子一直往上升高，让自己长高。为什么？为了让上面的花朵被抬举。杆子为了让花朵接收充分的营养，长得更大，让花朵转向太阳。杆子让花朵向着太阳的方向继续转过去。不是花朵转动，而是杆子让花朵转动。因此就能接受阳光，更美丽，更鲜艳，拥有更多营养充满籽粒的向日葵。为了让它结出充满籽粒的葵花籽，让它跟随太阳。我们也应当跟随主；为了跟随主，我们需要完全的献身。我们希望仰望主而活的完全的决心，要让我们继续不断地仰望主。为了开出一朵花，有花瓣，有杆子，也有根茎。根本就看不到根茎的存在。因为它埋在地底下。难道它在起叛变吗？不是的。继续不断地吸收营养和水份，往上供应给花朵。为了绽开每朵花，有太多无名英雄的存在了。为了让你我永远的存活，为了让我们幸福、喜乐，为了让我们成为遵守诫命的百姓，为了让我们只仰望上帝而活，上帝赐下了《圣经》话语，赐下了圣灵，数不清的天使在帮助我们，保护我们，继续引导我们。这种肉眼看不到的惊人的作为，别人无法理解，为了让我“这一朵花”永远绽放，有太多人在牺牲着。我们不知道，到了天国才会知道，才会感恩。上帝的努力，上帝的心，上帝让我们活着的意图……大家通过《圣经》思考一下这些事情。有时，每句话都会给我们带来感化，上帝的心充满在字里行间散发出来，主就是这样的一位。有时，我们看到这些事情，就会看到自己是多么可怜、多么丑陋，是不是呢？我们不断认识上帝，就会获得永生。有时我们夫妻吵架，问道：“你为什么这么发火？”她就会说：“因为我心里难过啊！”“你为什么那么难过？”“因为你不理解我。所以难过啊！”听了一切诉苦之后，就能知道最终原因都是自私。首先要说出自己的郁闷，首先要说自己心里的难过，要说自己不开心的事情；这一切理由不在自己身上，而是在对方身上……这就是打破我们关系的问题，也是打破我们与上帝之间的关系。为什么对上帝有如此多埋怨，为什么有那么多不平呢？稍微有一点不好，稍微有点难处，一切都是上帝的缘故。各位，我们要认识上帝。【启14:12】“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”主让我们做什么，我们去做不就行了吗？为什么有那么多话呢？【启22:10-14】“他又对我说：‘不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”14节的翻译是有误的。《圣经》翻译中，有西方教会翻译，也有东方教会——小亚细亚地区翻译而来的。根据东方教会的翻译，14节有非常准确的内容——是“遵守诫命的人有福了”，而不是“洗净自己衣服的有福了”。（根据KJV《圣经》）这句话重新翻译就是：“遵守诫命的人有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”主的作为非常感人。最后，我真诚地问大家：“上帝为了反击罪的怒潮和叛逆的洪流，为了救赎人类，所做的反战的作为当中，大家是否也在其中呢？大家个人是否在这个作为当中呢？大家在上帝的救赎计划中是什么角色呢？恳切祈求主让我们在今日继续成为在主来之前让主的救赎计划能成就而尽最大努力献身的人。祷告：我们在天上慈悲的父，每当我们想认识你的时候，我们的内心伤痛，是因你的爱实在是太大。因主的长久忍耐实在是太惊人。主的计划太周密、太明确了。天上的父啊，你的忍耐成为了我们的救恩。主啊，现在你必定速来，世界历史即将结束。在此时，你寻找的百姓、教会，就是那遵守上帝的诫命和拥有耶稣真道的人。主啊，我们在此，请你让我们也包括在其中。求你给我们每天维持这样生活的信心和力量。奉耶稣的圣名恳切祈求！阿们！寻求真理活出真理传承真理长按关注