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只信耶稣基督并他钉十字架
《圣经》是神对人所说的话，当人遵行圣经的话生活时，道路会恒通，人生会蒙福。《圣经》中告诉我们&上帝是良善的&，因为我们是全然败坏。保罗华许牧师再次强调，罪人只能靠着耶稣基督的拯救才能脱离圣洁公义神的震怒和审判。
　　保罗华许牧师在分享中宣讲了一个让人不可思议的信息，他对在座的大学生们发出警告的话语，&我所分享的是人所能知道的关于上帝最令人害怕的事情，经文中最令人害怕的东西就是&上帝是善良的&。&一说出来，全场愕然，还有人问出声来，&上帝是善良的，这有什么问题？&&这怎么会是坏消息呢？&
　　就在大家感到费解的时候，保罗华许牧师继续分享，所有的问题都要回到上帝的本性，上帝是公义的，上帝是圣洁的。上帝不会违反自己的属性。他不会做出违反他本性的事儿。如果宇宙的创造者是邪恶的，那真是恐怖。全能的上帝若是邪恶的话，那真是叫人恐惧。
　　知道上帝是善良的很可怕，因为我们不是，我们都是罪人，我们得罪了上帝。我们得罪了一切的事物。整个受造界都见证了我们的罪行。如果上帝真是公义的，他会怎么对待我们这些罪人？
　　&然而《圣经》中最大的难题就在于，上帝如何赦免罪人，却依然是公义的。上帝如何召罪人与他相交，却依然是圣洁的。答案就揭晓在耶稣基督的十字架上。&保罗华许牧师说到。
　　&我们的罪被赎，不是因为罗马兵丁鞭打耶稣基督钉他十架。我们的罪被赎是因为在那十架上，他抵挡了我们的罪。耶和华将他压伤，上帝的愤怒是你我所应当承受的。却是由上帝的独子承受了。他为我们受了一切的刑罚，他付上了代价。他死了，下到阴间三天，从死里复活。现在他坐在上帝的右边，再也没有赐下别的名字。无论在哪国，再没有什么名字赐下，可以被得救的。除了耶稣基督以外，我们别无拯救。他就是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到父那里去。只有一位上帝，只有一位上帝和人之间的中保&&耶稣基督。&
　　为了使人得救，《圣经》吩咐各处的人都要为自己的罪悔改，并且相信福音。悔改到底是什么意思？很多人认为是心意的更新，希腊原文也是此意。&心&是什么东西。心意在《圣经》里指心思意念，整颗心。
　　&你要知道，悔改，就是认知。你对真实的定义是错的。并且顺从在上帝的真理之下。明白他是谁，你是谁，明白他为你成就了什么。&保罗华许牧师再次强调。
　　&你悔改了吗？你的心意更新了吗？有改变你的意志和情感吗？你从前热爱的罪，你现在恨吗？你从前忽略的圣洁，你现在渴望吗？你从前和基督是没有关系的。你根本不在乎的。现在你敬爱他吗?你看天国如同珍贵的珠宝吗？这些都是你内心悔改的记号。&
　　&你们不只要悔改，也要信靠耶稣基督。承认绝不可能因为我们所拥有的得救。承认你只有一个盼望，你的盼望100%都建立在耶稣基督上。你会清楚你不能自救。清楚到就算有人建议你说，你可能因行某种善事而上天堂。这会使你作呕。你会大声呼喊：&不，不，亵渎！&我会得救只有一个原因，2000年前，上帝的儿子流血，为我舍命。所以救恩才会临到我们。&
　　对于一些刚信主的基督徒来说，很难知道自己是否真的信耶稣了，即使有过类似重生的经历，或者某种从上帝而来的平安，及一些感动，到底要如何知道这是真的？保罗华许牧师告诉了一个知道真假的有效方法&这会持续&。
　　他说，真的信耶稣不一定是情感的持续高涨，会持续的是，你会持续在恩典中成长。你会持续对悔改有更深的认识。你会持续对信仰有更深的认识。一点一滴的你会被改变。越来越接近基督的形象。
　　那基督徒还会犯罪吗？保罗华许牧师坦言，会的，但差别是，真基督徒不会持续活在肉体中。不会持续不成熟的状态。因为《圣经》上写：那在你们心里动了善工的，必成全这工。希伯来书里写：上帝爱护管教他所爱的，他必管教你，甚至鞭打你，当你偏行时，不是因为他对你的态度改变了，因为他疼爱你，他渴望你圣洁。他要你成为基督徒。成为他护理中的一部分。
　　最后，保罗华许牧师总结到，&上帝是公义的，人是全然败坏的。理当承受一切败坏惩罚。为了成全人，第一上帝的公义必须被满足，这都在十架上成就了，当基督为他的百姓下到阴间，买赎了他的罪。上帝的烈怒重击压伤他。他死了，他付上了一切的代价。从死里复活，现在全地的人都可以借着信心悔改。而被拯救的确据就是，上帝会持续的动工，领你进圣洁之地。
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耶稣被钉十字架时众人百态
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我们从《太》27章看《耶稣被钉十字架时众人百态》
一.商议治死耶稣的人称心如意
太27:1-2到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，2就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。
太26:1-4耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：2&你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。&3那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。4大家商议要用诡计拿住耶稣杀他;5只是说：&当节的日子不可，恐怕民间生乱。&
这些嫉妒耶稣的犹太宗教领袖祭司长已经图谋杀害耶稣，在犹大的带领下，他们没费吹灰之力，就目的得逞，把耶稣抓住了，但他们没有处死耶稣的权柄，他们需要借助罗马巡抚彼拉多之手来达到他们杀害耶稣的目的，因此一早，他们所做的事就是把耶稣交给彼拉多。
二.叛徒犹大吊死(徒1:18-19)
太27:3这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4&我卖了无辜之人的血是有罪了。&他们说：&那与我们有什么相干?你自己承当吧!&5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
当耶稣被定罪判刑后，犹大后悔了，他把卖主所得的三十块钱拿了回来，给祭司长与长老，向他们承认自己有罪了，但他们不愿意承担流耶稣血的罪，要犹大自己担当，犹大受不了自己良心的控告，出去吊死了，他死在了耶稣上十字架之前。
三.耶稣的沉默
太27:11-14耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：&你是犹太人的王吗?&耶稣说：&你说的是。&12他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。13彼拉多就对他说：&他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗?&14耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
耶稣在彼拉多面前受审(可15:2-5;路23:3-5;约18:33-38)时，除了承认自己是犹太人的王之外，对其他控告，耶稣一言不答，耶稣用沉默来回答那些无理控告祂的人。
四.群众的盲从
太27:22-23祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。21巡抚对众人说：&这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢?&他们说：&巴拉巴。&22彼拉多说：&这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢?&他们都说：&把他钉十字架!&23巡抚说：&为什么呢?他作了什么恶事呢?&他们便极力的喊着说：&把他钉十字架!&
这些无知的群众在祭司长和长老挑唆下，盲目地一起呼喊&把他钉十字架!&这些人在五天前还在高喊&和散那归于大卫的子孙(&和散那&原有&求救&的意思，在此是称颂的话)!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那(太21:8-9)!&
五.彼拉多的无奈
1.彼拉多的知道:A.他们嫉妒耶稣:太27:15-18巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。16当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。17众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：&你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?&18巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。
彼拉多通过对耶稣的审讯知道耶稣是无罪的，知道这些人把耶稣解来是出于嫉妒。
B.夫长不许他管耶稣的事:太27:19正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：&这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。&
夫人特意打发人来告诉彼拉多不要管耶稣的事。
2.彼拉多金盆洗手:太:24-25彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：&流这义人的血，罪不在我，你们承当吧!&25众人都回答说：&他的血归到我们和我们的子孙身上。&
彼拉多这位政客的良心还在，他不愿意把无罪的耶稣判死刑，又怕百姓生乱，失去自己的乌纱帽;他要判耶稣死刑，又不愿意承担杀害耶稣的罪责，因此彼拉多来了个金盆洗手，想表明自己无辜。但这种方式不仅不能脱去他的罪责，只能因他明知故犯而罪加一等。
3.彼拉多判耶稣死刑(可15:6-15;路23:13-25;约18:39-19:16)
太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
彼拉多在金盆洗手后，判处耶稣死刑，把耶稣交给人去钉十字架。
六.罗马兵丁残酷无情
1.戏弄耶稣:太27:27-31巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子;29用荆棘编作冠冕，戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：&恭喜，犹太人的王啊!&30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
这些罗马兵丁戏弄耶稣，这是赤裸裸的羞辱。中国人说:士可杀，不可辱。由此看来，羞辱是比死亡更恶劣的事。耶稣受难，不仅是受死，更是饱尝羞辱地受死，祂死之前，像个小丑一样，承受戏弄、唾沫、殴打。我们看到了这些兵丁的残酷无情。
2.拈阄分衣:太27:33-35到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。
耶稣被钉十字架后，这些兵丁拈阄分耶稣的衣服，我们从这事上，看到他们嗜财如命。
七.西门恩遇十字架
太27:32他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
这个西门，是上耶路撒冷过逾越节的，然而，这天，&倒霉&的他被罗马兵丁抓来，让他替耶稣背负十字架，就在西门背负十字架的过程中，西门认识到耶稣是救主，从此生命改变，成为虔诚的基督徒。
八.众人的讥诮
1.路人的讥诮:太27:39-40从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40&你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧!你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧!&
这些路过的人讥诮在十字架上的耶稣。
2.祭司长和文士并长老讥诮:太27:41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42&他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：&我是　神的儿子。&&
祭司长和文士并长老这些犹太人的宗教领袖们也讥诮耶稣能救别人，不能救自己。
2.强盗的讥诮:太27:44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。
连和耶稣同钉十字架的强盗也在讥诮耶稣。
九.百夫长的惧怕与认信
太27:54百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：&这真是　神的儿子了!&
耶稣被钉十字架，看似没有神迹，却是一件最大的神迹，面对耶稣断气时的一系列神迹，这个看守耶稣的百夫长极其惧怕，认出了耶稣真是神的儿子，从此成为一名专职宣教士。
十.忠心女徒的跟随
太27:55-56有好些妇女在那里，远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。56内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
我们看到，耶稣被捕后，门徒吓得四散逃亡，彼得三次不认主，只有约翰跟主到十字架下，而这些爱主的女门徒们却一直跟随耶稣到十字架下，她们没有能力阻止耶稣上十字架，也不能救耶稣从十字架上下来，但她们可以跟随耶稣，陪伴耶稣生命中最后一程，安慰耶稣的伤心。
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