中央领导可以信伊斯兰教吗_百度知道
中央领导可以信伊斯兰教吗
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不可以，甚至是回民也不行，一旦入党以后就不可以去清真寺了。这方面是有纪律规定的。
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不可以，党员只能有一个信仰，共产主义。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。为什么要仇视穆斯林_百度知道
为什么要仇视穆斯林
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根据我党国务院宗教事务局编制的《伊斯兰教的本质及其反动本质》，里面写了原因，我们也怎么对他们，这没错吧，别人怎么对我们因为要平等公正啊
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谁说的？在中国信仰伊斯兰教的少数民族同样是我们的兄弟。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　沙甸地区禁酒事件指的是发生于－23日云南沙甸地区穆斯林“强制”本地的非穆斯林戒酒事件。事件起因是沙甸穆斯林为了“使沙甸能迎来一个‘清洁的斋月’”而大力推行禁酒，在街头打宗教标语，干涉周边非穆斯邻的正常生活与饮食习惯（不仅禁酒，还把猪肉猪油给禁了）。与此同时，各大穆斯邻论坛一片叫好之声。沙甸穆斯林甚至组成了禁酒小组，进入非穆斯林家庭，搜查并没收违反伊斯兰教法的不洁净物品如酒等食品。对于 “屡教不改”者被赶出了沙甸。这次禁酒活动得到沙甸***协助参与。　　王东，1972年出生，沙甸本地人。沙甸大寺“物业管理员”，禁酒工作者。沙甸2008年启动禁酒并获得成功，至今沙甸穆斯林社区内各类营业网点都不出售酒类饮料，在全国各地引起了极大反响，我们就大家关心的问题采访了王东。　　沁儿：在沙甸禁酒，是不是比别的地方要容易些？　　王东：首先要感赞安拉。安拉命令我们禁酒，我们遵从了命令，禁酒取得了一定的成功。这是安拉的大能，我们参与的人只是在做“赛摆布”。只要援助安拉的正道，安拉就会援助我们。　　禁酒工作在沙甸掀起有个过程。起初是我们出过“者嘛提”的一些人，回到沙甸以后，对“禁酒”非常渴望。我们沙甸如果还在卖酒，对我们自己是一个很大的危害，对全国穆斯林也是一个很坏的影响，你根本无法想象它的后果有多严重。所以我们当时就举了捏提，“一定要让酒从沙甸消除出去，托靠安拉”。　　禁酒应该从哪里入手呢？这是摆在我们面前的一个大问题，非常棘手的。当时是沙甸有些人有这个想法，但是真要做这个事情，不是随便就做得起来的。所以在禁酒之前，我们做了很多的铺垫工作——三次到管事的家里去商量，制定了禁酒策略。后来我们笑说这是“三顾茅庐”。　　第一次，先到管事家里说了：大家出了者嘛提，信仰意识增强了，那么很多客人看到这个地方有酒，可能不太好。把这个信息，传达给负责人。第二次，有很多人就建议，能不能成立一个禁酒小组，由清真寺牵头。第三次，感赞真主！管事就同意了。而且把所有清真寺的阿訇和管事召集起来，大家商量，禁不禁酒。感赞真主！大家的声音是一致的，都有这个（禁酒的）捏提，都要禁酒。大家发出同一个声音，就是“一定要让沙甸无酒”。　　和寺管会商量完以后，大家就去找区公所，从治安和发展的角度进行沟通，知感主！他们都同意，在沙甸区域内禁酒。而且很支持。于是，工作队、区公所、派出所、清真寺、学校、企业家，还有哈吉，广大穆斯林行动起来了，我们开了禁酒动员大会。座无虚席。很多人在会场上，积极发言，把禁酒作为重要的工作来抓。各方面代表都上台发言，对禁酒都非常支持，大家发出的都是同一个声音——坚决禁酒！　　伊斯哈格：“禁酒”的过程中，遇到抵触怎么办？　　王东：在禁酒之前，大家都做好了思想准备。要做好禁酒工作，得有长久的、坚定的信念，不管遇到什么麻烦都要挺身而出。首先要有这个捏提，要不然会半途而废。禁酒不是我们想想中的那么简单，太复杂了。比如说，沙甸的暂住人口、外来人口多，怎么样去禁他们的酒？和法律有没有冲突？如果他不听，引起纠纷怎么办？我们在之前，都做了大量的咨询和工作的部署。把这些工作提前做好，然后广泛宣传。　　首先在还没有“禁酒”之前的2个月，就广泛宣传。沙甸的9个清真寺，同时讲了2个月。然后大家对禁酒的认识就提升了，所有人都知道“沙甸要禁酒”，需要提前做好一些准备。其次到各清真寺辖区做了一个调查，有没有反对的？大家都没有发出反对的声音。通过这种调查后，就开始给烧烤店、饭店、小卖部发宣传册，让所有人都知道禁酒的具体措施。　　禁酒工作会影响到一些人的经济利益，个别人不想“禁酒”怎么办？我们一般会采取三部曲。当有人举报的时候，要先落实，不能冤枉人。我们要确定有酒了，再和派出所一起过去。在“卖酒”的事实面前，他无法否认。就说：“我没注意啊”。甚至有人说：“我不卖酒，是不是你养我的儿女啊”等等的这些话。其实他是需要一个台阶。第一步，我们就告诉他，所有穆斯林都在禁酒，不是你一个。如果说，你这次是不知道，可以给你一次机会，希望下次不要再“卖酒”了。他肯定高兴啊。如果下次再卖，怎么办？那你就签下“不卖酒协议”。这个协议起着约束的作用。再就是，找他家里最有威望、信仰好的人，来劝说“卖酒者”，禁止卖酒！如果劝说成功了，那问题就解决了。如果劝说不成功，那么他（卖酒者）在他的一大家人中，就显得“孤立”了。　　第二步，再发现他卖酒的话，我们就邀请他所在辖区内的哈吉、管事、清真寺的阿訇直接到他家里做工作。这样，知道的人太多了，对他压力很大……直到现在，还没有出现第三步，第二步就已经成功了。有个朋友起初还不理睬我们的劝说，等到管事师傅到他家里去的时候，他就感觉事情很严重，就给我们打电话说：“我们一定会改的啊，你们要酌情处理啊”到现在，我们也没有发现他再卖酒。现在大家都成了朋友了。　　沁儿：为什么政府支持“禁酒”呢？　　王东：不同的地方，有不同的特色。不是任何地方都有的。沙甸穆斯林和区政府是相辅相成、相互扶持的。教门服务于社会，让社会上的治安问题也减少一些。有些政府解决不了的问题，清真寺会出面解决。实际上是，互补的，互不矛盾。　　我们也是56个民族当中的一个，祖国是我们的母亲。服从国家也是我们的主命。我们要为国家做些事情，其实我们就是志愿者，我们所做的工作，也是行善的工作。这些工作，不但是非穆斯林在做，穆斯林更要做。古兰经上教导我们要“尊经行善”，穆斯林首先要行动。因为我们是安拉派遣在大地上的代治者，“代治者”就要带领大家在社会上做一些非常好的事情。不能我们“代治者”带头去犯错误，那就是带了个坏头，那就要承担所有人的罪恶。是不是？我们能够带好的。感赞真主！这是好的。其实政府呢，非常支持，对我们的工作，也非常理解。其实我们是在协助政府做一些事情。很微薄的一些事情。现在取得的成效很好。不禁酒之前，因为酗酒滋事的事件139起（2007年），禁酒之后的第二年，就下降到19起（2008年）。而且，我们不卖酒，待客等等的一些，可能政府这一块，招待费都减少了。感赞安拉！这是安拉对沙甸的疼赐。　　说到此，政委提到沙甸区长的一句话：“宣教，给当地带来了稳定和平安，所以政府发现这一点后，大力支持！”伊斯哈格说：“以前沙甸因为经济泛滥，有一些青年人吸毒、打架、斗殴，而现在都没有了。不需要出一分钱，问题都解决了。当然，相关部门也很支持。”　　政委：现在沙甸区域内，已经彻底禁酒了？　　王东：要说彻底呢？我还不敢说。因为有些非穆斯林，尤其是未进教的、打工的、外地来的非穆斯林，有好几千人。有些刚来的，不知道此地禁酒，有时候来了，我们没有通知到的，可能会出现。但是我们尽力而为，及时通知给他们。再就是，所有的穆斯林老板，在录用员工的时候，都要签“协议”，一旦发现饮酒的，要扣工钱。星月小区等很多地方，都是这样的。都直接在协议里写上，在沙甸工作，不可以喝酒。　　沁儿：非穆斯林有饮酒的权利，你们如何尊重他们的权利呢？　　王东：禁酒工作是件难度非常大的工作，关于禁酒的很多建议，我们要互相分享。要不然，禁酒工作在某些地方过头了，就会出问题。沙甸的很多外来人口是非穆斯林，在我们这个地方，不是强制他不让喝酒，只不过是他租我们穆斯林的房子要尊重我们的习惯，不能在我们房子里喝酒。如果在沙甸区以外的我们就不管。在我们沙甸区的彝族村子有两个，那里并不禁酒的，因为喝酒是他们的权力，我们不能去干涉，禁酒仅限于我们沙甸穆斯林社区内。有时候到非穆斯林租住的房子里面去检查，我们首先要叩门，要征得他们的同意，要不就成了强迫的。　　第二，禁酒的同时，我们也做了些关爱工作，虽然很小，但是我觉得效果很好。我们每年会买一些东西去慰问非穆斯林家庭，比如给孩子的文具盒、笔，或者是一些香油，到贫困的暂住人口家里去关心他们，和他们做朋友。我们也给他们讲禁酒的原因，所以，他们很多人都理解为什么要禁酒。后来，很多人也说：“沙甸禁酒禁得好。真的是为我们好”。其实，禁酒对每一个人都是好的。现在烧烤店、小卖部、饭店，没有一家卖酒的。附近鸡街的好几家餐厅，他们自己来向我们要牌子，他们主动要禁酒。可见，沙甸禁酒已经影响到他们了。　　沙甸社区版主禾白小三在一个帖子中回复，说：“外教朋友都评价‘现在，在沙甸吃饭没有压力’，所以外教企业、机关都喜欢把饭局安排到沙甸的餐厅。”是啊！禁酒也给企业、政府机关节省了不少开支呢！　　采访结束了。愿穆斯林、非穆斯林都能了解“禁酒”的意义！祈求真主佑助为沙甸禁酒工作付出和支持的人们！阿米乃！　　显示全部 　　读之，吾等汉人卡菲勒心胆巨震，难道沙甸地区非吾国吾土？政府为穆斯林实行教法背书！！！！
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　　这里的母死淋非常阴险，深得汉族文化的模糊、中庸之道，给自己和政府都留下灰色区域，让自己的极端行为罩上了一层合法色彩。
　　党国不是吓大的，要流血，要硬碰硬，奉陪！民族团结不是无原则的绥靖妥协能换来的，显菩萨心肠的前提必须是霹雳手段！　　一、对隐藏在机关内部的第五纵队进行甄别，坚决打击。部分民族干部，吃里爬外，以民族政策为借口，冠冕堂皇在打击恐怖分子的事上扯后腿。部分老官僚，为了一定的政治利益，甚至经济利益，姑息养奸。唉，王震将军那样，忠心铁胆，敢为国家和民族担骂名的领导太少了！另外，比如云南通海县宣传YSL教义，当地县委、县政府及宣传部，统战部负责人都应开除党籍。沙甸禁酒事件中不作为的当地领导应开除公职。西安晚报公开宣传同治回乱中的文盲屠夫姓白的猪头，西安晚报时任总编及西安分管宣传的领导必须给予严厉处分，采写报道的记者必须开除党籍。驱逐边境上的罗兴亚人，同意罗兴亚人滞留的党政人员一律开除。拨款4000万，划拨土地建设清真寺的深圳地方当局，谁同意的谁SB！　　二、强制推行汉语教育，这是着眼于长远的举措，不要怕别人嚼舌！严惩地下讲经班的组织者，坚决杜绝传教性质的夏令营。　　三、不准新建，翻修，重建清真寺。已有的清真寺，其管理人员严格考核，特别是在恐怖事件发生时，态度暧昧，甚至唱赞歌的神职人员，取消其以及该寺信众一切社保，低保，医疗等待遇。　　四、法律面前一律平等，超国民待遇绝不能再有。必须控制维族人口，否则，无论如何帮扶，依然是穷。超生的停止一切社保、医疗待遇。不能再用钱来培养潜在的恐怖分子！实事求是诠释三区革命，中牟事件，同治回乱，沙甸禁酒，对的就是对的，错的就是错的，不要因为意识形态原因回避甚至歪曲。必须要让MSL知道，他们不是生活在政教合一的国家！　　五、新疆原有的群众，每年每人给予1万元补贴。对移民新疆的汉族，取消计生限制。成立NGO“促进新疆发展工作会”，并以此民间机构名义，给予移民的汉族经济补贴，按每人每年2万的标准执行。移民的汉族编保，进行军事培训，纳入民兵体系。在新疆就业的汉族大学生，工作八年，解决编制。复员转业军人自愿在新疆超过十年的，吸收进安保队伍，解决编制。　　六、准许佛教，道教，基督教在新疆传教，由佛教协会，道教协会提供资金支持，在当地建寺庙和道观。扶持塔吉克、蒙等其他少数民族。　　七、对暴恐分子关系进行梳理，重点对父母，妻子，儿女和兄弟姐妹进行审核。反正这些人死不悔改，那就断绝其一切社保，医疗等服务，对这些人进行重点监控，如同为恐怖分子，立即处绝，并由YSL神职人员宣布其为伪信者，并在其墓葬上压上石猪。　　八、对暴恐分子的老巢进行深挖打击，哪怕在国外。　　九、长远推行新潮服饰，近期推行民族服饰，坚决杜绝黑纱蒙面。凡黑纱蒙面的，取消其医疗、社保等待遇，纳入重点监控名单。　　十、取消自治区，建新疆省。同时，分拆新疆省，宁愿付出行政成本。　　以上措施，如果施行，肯定会短期动荡，但长痛不如短痛，矫枉必须过正，不如主动挤破脓包，引蛇出动再一网打尽。肯请中央领导不要畏首畏尾，不要把问题遗留给后人，坚决当代的事当代解决！　　一，一生一大窝，乍不穷 　　二，不认真学习，特别是不认真学习现代科技知识，不学习汉语，乍不穷 　　三，天天就知道念经，乍不穷 　　并且，穷并不是暴恐的理由和原因，贵州更穷吧，少数民族也不少吧，也没听说暴恐 　　反正YSL教义认为，所有的一切都应是真正赐于他们的，到时候，提起刀子抢就是了，还可以上天堂。社保，医保之类的，对他们来说，感觉像是斗米恩 升米仇　　在暴恐发生后，应对神职人员进行区别对待　　一、宣布暴恐分子为叛教者的，给予大力支持　　二、态度暧昧甚至唱赞歌的，取消其及所在寺信众一切待遇。拿党国的钱还这样做，该死！　　同时，神职人员在叛教者坟上压上石猪，叛教者家属也照此处理　　以下内容为转载。。。　　我什么都做不了，只能祈祷　　我是一个乌鲁木齐人，我是热爱乌鲁木齐的，因为那里是家乡，是我成长的地方，是溢满了我回忆的地方。但是自从七月份的事件发生后，乌鲁木齐变得让我不认识了。　　还不到一个星期，果然暗涌着的不安分就爆发了。因为不敢招惹大街上的武警，于是那些不得好死的采取了其他的龌龊手段，用带有病毒的针随意地在街头扎人，被扎的人症状不同，有的溃烂，有的昏迷，有的死亡。更可恨的是那些畜生居然连小学生都不放过，而且扎人的都是女人，有的甚至还带着小孩，让人防不胜防。我打电话给家里问他们情况，现在又恢复了没有人敢上街敢坐公交的状态，而且现在学校开学了，每天放学的时候学校门口的街道上都堵满了接小孩的私家车。今天乌鲁木齐下暴雨了，游行的人在暴雨中被驱赶和镇压，又乱了……　　最近我总是骂脏话，我实在是太愤怒了，那些没人性的亡命徒定不得好死，上千无辜生命被他们残忍地摧毁而且死无全尸，上万无辜群众被他们群殴至今生死未卜精神受到摧残，数不清的美满家庭被他们无情的破坏亲人都死了要钱顶P用，这些都是要还的，无论谁讨债，用刀子的，用棒子的，用乐泉砖的，用注射器的，用硫酸的，怎么欠的怎么还！　　自从我回到北京以后就完全被一种喜气洋洋的六十周年华诞的氛围所笼罩了。你连人民的人生安全都没有办法保证你还去忙什么虚伪的庆典？可笑的是除了乌鲁木齐的人，都几乎没有人知道那里正在发生着什么，乌鲁木齐死那么多人居然没有后续的报道。那么大一个首府城市有人用带有病毒的针恶意扎伤上百个人，这么大的事情居然愣是一点都没有报道。而我看见的只是千篇一律的民族大团结和分裂势力必不长久以及社会治安日益稳定的瞎话，新闻都是骗人的。更绝的是整个新疆的网络都被切断了，所以真正受苦的人们没有办法说话，能说话的人又被封杀。封锁消息这种措施是我到目前为止最为鄙视的行为，纸是包不住火的，暗涌迟早会变成汹涌，那个时候事情就远远超出我们的想象了。事情没那么容易掩盖，也没那么容易糊弄。事情出来这么久了一直都没有有效地措施，一直也没有人声称负责，人民都对之失望了。让历史说话吧。　　现在让我说什么呢，说公交车爆炸都是小case么，说在街上走着走着就会被群殴么，说一个女人从你身边走过你就被她用针注射了致命的病毒么。太可恨了，我是那么喜欢乌鲁木齐这个城市，很繁荣很热情很淳朴，但是我怕这次的创伤太深了，以后没有人肯去乌鲁木齐了，谁愿意去呆在一个没有生命保障的地方呢。我还恨，暴徒为什么会在乌鲁木齐猖獗呢，乌鲁木齐太无辜了啊。　　从五号那天目睹暴徒冲向新华南路，我和妈妈仓皇回家，一直到现在，我觉得该写下什么了。新疆是我热爱的故乡，我的血脉与之相连。　　报纸上通缉了一个姓张的男人，说他杀了很多平民。可是你们知道不知道，张的妻子怀有八个月身孕？张太太被暴徒割掉胸部后打死，又被剖开子宫将还未出世的孩子取出，这个孩子被放进囊坑烤熟……张当夜见到妻儿的惨象疯了。　　同学们，我们五岁时还在爸爸的背上骑大马吧？可是一个孩子被四个暴徒拽着四肢车裂！他有什么罪过要如此夭折?你们敢想象彼时这个孩子的哭喊么？　　妇产科的主任的被打成重伤，这个阿姨恢复意识后说：我这一生接生了上千WZ的孩子，他们为何这样对待我们？CCTV报道的WZ大妈被逮捕，因为她招来暴徒杀死她店里的数十避难的我们的同胞。　　警察接到求救电话来到现场，却不被允许带枪支。武警赶到现场，手里却只有盾牌和警棍。直到午夜，警察才领到枪。烈士万金刚其实被临街居民楼上砸下的石块打死……　　我们的父母官，LYH,CZW，你们都在哪里？你们在想什么？你们看到大湾高挂的头颅了么？你们看到因为被肢解而无法辨明身份的无名尸体了么？你们看到疯癫的遗孀，哭已无泪的孤儿了么？这是我生长的地方，你们可以让她安宁祥和么？　　经历了太多因为痛心而失眠的夜晚，我来到首都求学。现在却又听说他们在扎针：艾滋病血，污水和不明液体。我们的生命还是在危险之中！父母官，请让我们放心出行！我们向西守望我们的家乡，却是一片萧条。特警来了，我们暂时不被屠杀，那么之后呢？　　他们还说我们欺负他们，殊不知，是他们血洗了我们对其所有好感！
　　想骂人！　　
　　这是要单干的节奏吗？　　
　　。　　
　　　　　　　　
　　地方政府为点政治利益目无国法　　
　　沙甸穆斯林可以回阿拉伯
　　沙甸斯坦
　　@南风大麦黄1982 4楼
12:42　　党国不是吓大的，要流血，要硬碰硬，奉陪！民族团结不是无原则的绥靖妥协能换来的，显菩萨心肠的前提必须是霹雳手段！　　一、对隐藏在机关内部的第五纵队进行甄别，坚决打击。部分民族干部，吃里爬外，以民族政策为借口，冠冕堂皇在打击恐怖分子的事上扯后腿。部分老官僚，为了一定的政治利益，甚至经济利益，姑息养奸。唉，王震将军那样，忠心铁胆，敢为国家和民族担骂名的领导太少了！另外，比如云南通海县宣传YSL教义，当地县委、县政府及宣传部，统战部负责人都应开除党籍。沙甸禁酒事件中不作为的当地领导应开除公职。西安……　　-----------------------------　　我们的父母官现在在热情接见塔立班　　
　　@南风大麦黄1982
12:42　　党国不是吓大的，要流血，要硬碰硬，奉陪！民族团结不是无原则的绥靖妥协能换来的，显菩萨心肠的前提必须是霹雳手段！　　一、对隐藏在机关内部的第五纵队进行甄别，坚决打击。部分民族干部，吃里爬外，以民族政策为借口，冠冕堂皇在打击恐怖分子的事上扯后腿。部分老官僚，为了一定的政治利益，甚至经济利益，姑息养奸。唉，王震将军那样，忠心铁胆，敢为国家和民族担骂名的领导太少了！另外，比如云南通海县宣传YSL教义，当地县委、县政府及宣传部，统战部负责人都应开除党籍。沙甸禁酒事件中不作为的当地领导应开除公职。西安……　　-----------------------------　　@老二贼粗
13:12:20　　我们的父母官现在在热情接见塔立班　　-----------------------------　　最近最无语的新闻就是这个　　都公开和恐怖分子约会了。。。。。。。。。
　　我们的父母管在热情接见塔立班　　
　　邪教乱华，狗官乱国
　　一日不杀绝母狗，我中华一日无法屹立于世界之巅。
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<span class="count" title="
<span class="count" title="为什么当今网上对穆斯林的仇视这么深_百度知道
为什么当今网上对穆斯林的仇视这么深
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今年9月2日唐山一群穆斯林把高速收费站砸了，当地政府不敢处理准备赔400万了事。9月7日中央发布政令，改动宗教事务条例，明年二月正式执行。连政府都看不下去了，平民更是无法忍受。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。宗教管理会不会紧？解读两位中央领导的定调
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宗教管理会不会紧？解读两位中央领导的定调
今年4月，全国宗教工作会议召开后，各种声音都出现了，穆斯林担心政策又要“紧”了，有些地方甚至能听到一些异响。进入8月，中央统战部长孙春兰和国家宗教局长王作安先后发表了相关文章，解读宗教管理，给了一个权威解释，总体的意思是宗教管理很重要，宗教政策没有变，依法管理要加强。穆斯林们可以心中有底了。&日至23日，全国宗教工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话，国务院总理李克强主持会议。新华社记者 庞兴雷 摄中穆网对这两位大领导的文章作了梳理，得出如下四点看法：一、中央对信教群众并不另眼相看，信教群众和不信教群众都是公民如果拿宗教来划分国民，中国就是由信教群众和不信教群众两部分人群构成的。孙春兰的文章说：“我国信教群众已近2亿，信教群众和不信教群众在政治上经济上的根本利益是一致的，信仰上的差异并不构成政治上的分野、群众间的对立。”孙春兰警告各级宗教管理者：“要尊重信教群众的基本信仰，满足其正常需求，而绝不能企图人为取缔宗教，这不仅做不到，反而可能适得其反。”这个话不仅是对历史经验的总结，也是对当前工作的指导，断了哪些试图打压宗教、把信教群众看成是异己的人的念头。作为穆斯林，我们只要在政治上拥护中共的领导，公共事务中遵守国法的规范，积极为社会主义社会作贡献，就可以放心地信教，提高自己的信仰知识和功修水平。二、中央对宗教管理工作成效的评价标准已经明确了4月的全国宗教工作会议上，习近平强调要把能不能把广大信教群众团结在党和政府周围作为评价宗教工作成效的根本标准。作为具体管理的大拿，王作安在文章中说：“我们要团结信教群众，敌对势力也在争夺信教群众，试图把其变为同党和政府对抗的力量。因此，评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。”这个政治高度相当高，谁要是把信教群众推出去，那就等于在政治上为敌对势力工作。所以站在信教群众的角度上，对于具体的管理我们可以感受到是推还是拉。如果是拉就对了，如果是推，那就和中央精神背道而驰。据此，我们可以向各级部门反映我们的感受，这就是评价。三、依法管理的节奏越来越清晰了说一千道一万，所有的理论和主张最终要落实到具体管理中来，依法管理不仅是管理者的指南，也是信教群众的愿望，任何个人或小团体主张都有可能把事情搞坏，必须得有凝聚了共识的法律来指导工作。因此，孙春兰说：“宗教工作法治化是正确处理宗教领域各种矛盾和问题的根本途径”。法治化包括两方面，一方面是信教群众要依法信教，另一方面是管理部门要依法管理。但我国目前只有一部2004年颁布的《宗教事务条例》，对于宗教管理来说，这肯定不够，将来还得有相关法律出台。这里面的主要问题是把宗教和非宗教的界限搞不清楚，有时候把涉及到信教群众的社会事务问题当成宗教问题，从而把板子打到宗教的身上，宽严失度。王作安针对这种现象说：“做好新形势下宗教工作，需要用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。注意划清宗教与非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教问题，不能把宗教问题泛化。抓紧完善宗教事务法律法规，将涉及宗教的其他社会事务尽量纳入相关法律法规调节，使宗教组织、关系、行为都有明确规范。各级党政领导干部要善于运用法治思维和法治方式处理宗教领域的问题，带头依法办事，防止拍脑袋决策。”作为穆斯林，我们也要有法治意识，尽可能地运用国家法律来维护自己的权益，不要把不属于宗教的问题往宗教上靠，从而给宗教带来不利。典型的例子就是个人纠纷或者市场竞争往往被扯成宗教问题，给整个宗教造成负面影响。现在网上穆黑们正是利用这些事件抹黑伊斯兰。四、培养高水平的阿訇不仅是穆斯林的愿望，也是中央的愿望孙春兰对宗教教职人员的队伍有个基本评价，她说：“近年来，宗教界人士的培养得到不断加强，人才数量不足、青黄不接的状况已经基本解决。目前我国已有宗教教职人员36万余人，一大批爱国爱教、年富力强的宗教界代表人士已经成长起来。但同时，教职人员素质不高、良莠不齐的问题突出。宗教传统教育与院校教育有机衔接不够；特别是高层次、高水平代表人士较为缺乏。加强宗教人才培养，已经成为做好新形势下宗教工作的一个根本性、全局性、战略性问题。”阿訇是穆斯林的领袖。高水平的阿訇就是政治上也懂，教门上也懂，社会事务也懂的阿訇。中共对高水平阿訇的标准是“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”其实，这也是穆斯林大众对阿訇的要求。别的不说，仅政治上靠得住这一条就事关教门的前途。发展教门的关键是阿訇，阿訇如果不懂得审时度势，就会把大众带偏。现在各清真寺面临着无满拉求学的严重问题，怎么培养高水平的阿訇更是一个大问题。这需要政府和穆斯林共同行动。仅仅培养阿訇的政治意识，会让穆斯林大众觉得这是“政治阿訇”，仅仅埋头念经，会让政府觉得这是个不懂政治的阿訇。只有双方都认可的阿訇才是高水平的阿訇，这就得找到一条让双方都认可的培养途径。以上就是中穆网通过孙春兰和王作安的两篇文章梳理出来的四点认识，欢迎批评指正。这二位领导的文章内容很丰富，理论和理念方面的主要是给管理工作者看的。作为信教群众，我们只需要知道国家对宗教是什么态度，将来要如何管理就可以了。参考文章：《中央统战部长孙春兰：法治化是处理宗教领域问题的根本途径》《王作安：做好新形势下宗教工作的行动指南》
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