免考中国近代史纲要和马克思主义基本原理概论的问题
问：关于已有网教本科学历,报读自考本科免考中国近代史纲要和马克思主义基本原理概论,还需要提交申请资料?
答：考生你好，本科毕业生报考自考本科法律独立本科段，不用考公共政治课03708中国近现代史纳要和03709马克思主义基本原理概论，不用办理免考手续。
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2017年春季学期《中国近代史纲要》第8周考试安排 （4月10日-4月12日）
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2017年春季学期《中国近代史纲要》第8周考试安排 （4月10日-4月12日）
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联系电话：（院办） （教学办） （学工办） 传真：　　思想政治课，从小学到大学从未停止过。可是你觉得历史书上所谓的历史真实性又有多少呢？？？马克思主义是正确的，是科学的，因为它是唯物的，如果跳出马克思主义来谈马克思主义，它还科学吗？？？但凡打上了政治烙印的课，它就是必须要学的，这就是我们学习这么多不知道有什么用处的课的理由，这理由好充分的样子哦？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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　　只有你脑残了，才能乖乖听他们话
　　@avgust
22:59:22　　只有你脑残了，才能乖乖听他们话　　-----------------------------　　没有乖乖听话，带着批判精神上课的好娃娃
　　@avgust
22:59:22　　只有你脑残了，才能乖乖听他们话　　-----------------------------　　@闲梦忆雨 2楼
23:06　　没有乖乖听话，带着批判精神上课的好娃娃　　------------------------------　　我觉得还是很有必要学习一下的，
　　@avgust
22:59:22　　只有你脑残了，才能乖乖听他们话　　-----------------------------　　@闲梦忆雨
23:06　　没有乖乖听话，带着批判精神上课的好娃娃　　------------------------------　　@江南第2
23:14:38　　我觉得还是很有必要学习一下的，　　-----------------------------　　一个中国人，不知道这些知识是很可笑的，但书上的也不能尽信
　　楼主：闲梦忆雨 时间： 23:06:43　　@avgust
22:59:22　　只有你脑残了，才能乖乖听他们话　　-----------------------------　　没有乖乖听话，带着批判精神上课的好娃娃　　举报 | 回复　　。。。。。。。。。　　你只是个案，绝大多数还是给整脑残了
　　楼主：闲梦忆雨 时间： 23:06:43　　@avgust
22:59:22　　只有你脑残了，才能乖乖听他们话　　-----------------------------　　@avgust
23:20:50　　没有乖乖听话，带着批判精神上课的好娃娃　　举报 | 回复　　。。。。。。。。。　　你只是个案，绝大多数还是给整脑残了　　-----------------------------　　不要这样说，他们也是想着入党，学好这些对写个什么思想汇报，入党申请之类的也是很有好处的
　　期末考要来了，还要好好复习这些……　　
　　为什么不学 不学你那么多精力干吗去 仓老师也管不了你们那么多人啊
　　这玩意对人思想的影响是潜移默化的，就像大部分人是唯物主义者，这就是马克思主义的成果
　　洗脑啊，让中国人什么都不信，就信钱，唯物主义　　
　　按照一小撮五毛的说法，西方民主世界，金融寡头控制了媒体，因此可以操纵选举　　要是这个逻辑成立，我d　　不仅控制了全国所有媒体，还控制了所有教育，即便开发直选，也是必胜无疑
　　考研都会考　　
　　爱国主义教育！但是jiao!yu局总是把爱国和爱党混淆在一起！最后达到巩固自己政权的目的！！
　　思考，感悟，批判……　　
　　洗脑需要
　　记得当年夜校那个讲邓论的老师是慷慨激昂，一下课身体立即佝偻了起来，还有点猥琐　　不得不说马哲邓论这种东西有兴奋剂的那种意思　　别上瘾，上瘾你的人生就完蛋了　　那些在台上的全是演员，回家后钞票二奶一个不缺，他们心里啥主义，真没办法知道
　　马氏教条主义从列、斯开始,已经可以称为马教　　-------------------------------------------------------------------------马教那一套和旧社会满天神佛的信仰没本质区别，那些被迷信折腾得死去活来的老头老太太们受骗子蛊惑最大的一点就是"心诚则灵"，只要开始信了，没有不掉到坑里，掉进去想爬出来可就难了．　　热衷于争论观音菩萨是男是女的人，基本上已经相信了观音的存在．　　马教一开始就将人的思想分为唯心唯物就是最大的那个坑，只要承认了马老头这一分法就必然掉进坑里，这是第一个大坑，最起码坑了各种从中国"哲学"课本里走出来的人，"教育"洗脑了一大批人，有时就想骂一声，老马你什么玩意儿，一个西德老头竟能代表全世界哲学？能成为5000年历史下的炎黄子孙的"正宗传统"思想？　　第二个大坑就是阶级论，无产阶级，一个根本模糊无法定位的阶级，以这一个摸糊的标准随时都能煽动对立，而让自已从中渔利，这一点比佛家的众生平等都差得老远去了。这第二大坑，一大批容易冲动好斗的人又坑了进去，原本是为了追求平等的地位，却换来了以不平等为核心的阶级论。阶级论结果就是今天你上位，明天我上位，永远都不会有一个平等的社会，永远都有一群人骑在另一群人头上，而所有上位者只要自称无产阶级就行。再细分下去就是左右派斗，你刚唱罢我登场，30年河东40年河西，永无休止的争权夺利。　　第三个大坑是社资之论，瑞典民主党领袖曾坦言社会主义有70多种定义，不夸张的说，只要你有足够的权力，你也可以定义出一个特色来，以这随便说说的社会主义来自居正宗，然后来和自已定义的资本主义"左右互博"，这花活儿能把剩下的还有点理智的人基本坑完......　　当然还要说到终极主义这个美好的乌托邦，只能算是最浅的那个坑，依然能坑一些爱幻想的人，　　能不能实现有什么好争的，谁如果说共产一定实现的，给你个机会体验，先把财产和我共享，本人可以开一个账号，先把您的一半财产打过来．　　想一下是不是有肉痛的感觉，是不是有不愿意的感觉，是不是有这事不能干的感觉，是不是觉得自己如果这么干会被人骗，会成傻瓜的感觉，都有这种感觉的话那还啥的主义？有几个愿意去实现这个主义？　　违反基本自私人性的事情根本就不可能实现，只要人没办法全体变成圣人变成神或者全部死亡，就没办法实现！　　还有一种鼓吹发展就能实现主义的，什么叫物质的极度丰富？美国总统都坦言，不能让中国人过上美国人的日子，看看你周边的雾霾，人类再不好好思考发展的方式，不用等到所谓的高度发展的物质基础，空气都先能让所有人先灭了，温室效应都能把人蒸熟了，去天国实现主义，见你的马克思去！
　　一个显而易见的事实就是 ：支撑所谓共产主义的,所谓的“极度丰富”的社会资源,那种满足人无限欲望的“极度丰富”根本就不可能实现！人的欲望是无止境的,如果今天有一块钱,就会想十块,接着就是百,千,万,亿,十亿,百亿.......　　地球的资源能支撑起所谓的共产主义么？当这些主义者给大家描绘了一幅瑰丽的泡沫时，他们忘了这个最关键的问题！　　美国的奥巴马都坦言不能让中国人过上美国人的日子，连美国的小孩都叫嚣要杀光中国人才能解决他们的问题。事实上不要说共产主义，就现在世界的发展模式，地球的资源都不堪重负。当官的其实都懂,所以近年不追GDP了,都要科学发展观了。　　看看身边的雾霾，不要说世界，就单单中国再把生产总量提升上去，以现在的这种污染排放，马上地球就不适合人类生存了，全球为何讨论温室效应，国家现在为什么把可持续发展挂嘴边。那就是一个事实，支撑所谓共产主义的“极度丰富”的社会资源它根本就不可能实现！　　地球的资源是有上限的，国家的资源也是有上限的。　　真正的社会主义者应该是像瑞典社民党那样，把注意力放在“分蛋糕”上，而不是期望“无限做大蛋糕”上。　　现在中国的主流“经济专家”都在给全民描绘一个幻境，妄想经济发展能解决一切问题，给人民描绘一个虚无的共产主义，注定最后是要破产的。　　真正的社会主义应该是注重社会现实和人性现实　　在不打击私人个体的自私的劳动创造积极性的同时，找到一个平衡点，不是谁消灭谁，谁领导谁的问题，谁最正确的问题。　　实现的方法只有一个，民主！民主实际上来说，是个最没效率的东西，什么事都要人民来商量，各种利益来博弈找平衡点，但除此之外，人类无法找到其他任何办法！　　只有通过公平的规则，让各个层次，尽量让每个个体参与到社会的分配问题上，才有可能找到那个最佳的平衡点，这才是现实社会的终极形态，而不是幻想着空中楼阁，幻想伊斯兰国那种着有几十几个处女的天堂，幻想共产主义才真的是某社团所谓的要与之划清界限的唯心。
　　一党制的国家，爱国跟爱党是不可分割的，这是要在思想上统治国民，跟愚民没区别，就是要让你们死心塌地得相信党……防止造反　　
　　年轻马克思在《共产党宣言》的卷头语曾经断言：“迄今为止，一切历史都是阶级斗争的历史”，但这是没有史实支持的随意武断之言。其实人类大部分时间处于阶级合作状态，后来马克思意识到这句话的错误，他在1851年《路易·波拿巴雾月18日政变》一书中，对自己早期的“阶级和阶级斗争”论作了重大修正：“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。”根据马克思这一理论，当社会发展到成熟的民主社会以后，由于没有了统治阶级，阶级就自动地消亡了。但是，列、斯、毛却把阶级斗争无限扩大化，甚至在他们消灭了“敌对阶级”后，仍然鼓吹阶级斗争要“年年讲、月月讲、天天讲”，在民众中无风起浪，人为地制造阶级矛盾和阶级斗争，挑动群众斗群众。列宁利用“契卡”（克格勃前身）大搞红色恐怖，杀害25万人、斯大林利用“大清洗”杀害数百万人、毛利用“镇反”、“反右”、“文革武斗”等手段，甚至残害自己的亲密战友刘少奇、林彪、彭德怀……　　---------------所谓的阶级论是一种容易煽动人抱团火拼的论调，人能用阶级来分吗？我赞成斗争，适当的时候为了争取民众的权力还应该流血。中国从旧民主主义革命到新民主主义革命直到建国，有很多可歌可泣的英雄，这些英雄们的斗争目的很明确，就是为了打倒各种特权，为了百姓争利益。　　但这种斗争绝对不是阶级斗争。　　所谓的阶级斗争就是生硬的把人分成派别进行争斗，让所有人最终模糊了斗争的意义。　　中国近代史上那种阶级斗争导致的惨剧和无谓的牺牲太多太多，从红军到文革，死于目的不明的斗争的炮灰太多了，只要翻出来就能发现，有无数的中华精英没有倒在日本铁蹄下，没有倒在国民党反动派的枪口下，而是倒在自己人的阶级斗争下。为什么？因为阶级斗争这个说法固然有利于煽动抱团的战斗，但由于其把人划分成份不是追求平等，目的是模糊和随意的，所以也非常容易让人走入乱斗的极端。　　---------------------------------------------------------阶级论正是阶级斗争的思想根源，它强行生硬的把人划分为所谓的阶级，和古代专制下的社会地位划分方法没有本质上的不同，不过是臆想出一个无产阶级的词汇来讨穷苦人欢心罢了，让无数穷人在自以为是追求平等的同时承认了社会的不平等。阶级这个词从汉语上认识很明了，那就是要有阶有级，人要分成一阶阶，一级级的，那么这个分类法有可能去承认人人平等吗，平等的话何来阶级？无非是垫底的到底是哪个阶级这个问题罢了。　　黑五类垫底和越穷越光荣的时代是荒谬的，为了取得阶级论上的地位，人必须把自己往穷得半死的无产阶级上靠，因为阶级论决定了你的阶级，你不是这个阶级的话，那就是另一个阶级的阶级敌人。无产阶级按理论来说必须在最顶层，那么怎么成为统治者，除了搞穷自己还有什么逻辑能符合这个理论呢？　　至于后来，那特色的玩意儿已经是皇帝的新装了，这时只要挂上个无产阶级名字承认社会等级制度就行，谁还能去较真啊？不得不说当年信奉阶级论者还是有那么一点追求真理的真诚的，否则也不会逼自己成为穷得半死的无产阶级，以合理的来获得阶级论调中领导地位。接下来的一代，那已经不需要廉耻了，什么逻辑也不需要了。看看今天在台上号称无产阶级的人，阶级分类给了他们最好的借口，想上台，你就自称无产阶级，然后你就能获得领导地位，就这样人变成了统治和被统治的关系，不再是平等的，敢于不自称无产阶级的，在这个国家必须得去垫底。　　其实现在中国很多都停留在注重“思想阶级斗争”的状态，妄想以保住“唯物”思想阵营的“意识形态”斗争来解决社会问题，可以说是一种可悲的状态，这种人的思维定格在毛文革时代，尽管他们表面可能有各种外皮，也能说出许多时髦的词汇，例如特色，市场经济，民主，自由，宪政.....等等等等，但骨子里早已僵化在了 阶级斗争 意识里，僵化在人必须分阶级的意识了，你要是告诉他们人是不分阶级的，他们会张大了嘴巴像个窟窿，问道：人怎么会没有阶级？人肯定有阶级之分！　　但其实只要稍做思考就会发现，一个人白手起家，赤贫到小康到富豪到国家领导甚至领袖，这个人经历了多少阶级？阶级分类能分出好人坏人吗？当年建立这个政权的人，那个所谓最先进的集体里面，财主，富农，军阀，平民，乞丐，流氓，土匪......啥人没有？人还是那个人，灵魂没变过，这样阶级分类有意义吗？　　马克思的故乡出现了希特勒绝非偶然，阶级论调在加入极端民族主义，那么残酷的分类也就开始了，阶级加人种的双重标准，注定了犹太富商的悲剧。希特勒的政党叫民族社会主义德意志工人党，曾译为德国国家社会主义工人党(简称国社党)，也是阶级论的忠实信徒。在他们看来，德国纯种工人阶级上台了，那么犹太人这些资产阶级渣渣当然应该送去焚化炉炼成肥皂！
　　“历史五段论”，也叫“历史五阶段论”。是斯大林提出来的一种历史观，认为对于各个国家、民族和地区来说，都经历了以下五个社会形态的更替过程：原始共产主义社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会。社会发展“五阶段论”是通过当时的理论和历史研究而得出的结论，是对马克思、恩格斯唯物主义历史观的“创造性的发展”，也有人认为“历史五段论”是教条主义和政治神化的产物。　　斯大林主持编写的于1938年出版的《
联共（布）党史简明教程》被定为对马克思主义理论的最权威的阐释，被称为“马列主义的百科全书”。后来的所有社会主义国家都学习和效法苏联“老大哥”，将马克思主义奉为国家意识形态，将《
联共（布）党史简明教程》作为学习领会马克思主义理论的最权威的教材。现在的唯物史观和社会发展“五阶段论”的主要思想都来自于《联共（布）党史简明教程》，更准确地说，都是来自于斯大林的阐述。因为，《联共（布）党史简明教程》中阐述马克思主义社会历史理论的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一节是斯大林亲自写的。　　斯大林在《论
辩证唯物主义和
历史唯物主义》中阐述的唯物史观和社会发展“五阶段论”，主要来源于马克思1859年在《〈政治经济学批判〉序言》中总结他的政治经济学研究成果时所说的两段话。一段话是：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。”斯大林认为这是马克思对唯物主义历史观本质的最经典的表述。而马克思在《〈
政治经济学批判〉序言》中的另一段话是：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”斯大林将马克思的这段话进一步提升为人类社会发展进程的公式：“历史上有五种基本类型的生产关系：原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的和社会主义的”，从而形成了著名的社会发展形态“五阶段论”。　　2历史五段论编辑　　“历史五段论”学说人为地将一种模式强加于历史的发展，全然不知马克思关于社会形态由于
生产方式的变化而产生演变的学说，是建立在普遍地考察西欧的经济与社会制度的演变过程后所归纳出来的。所以马克思关于社会形态演变的理论中，并没有抽象出一种一种普遍的生产规律。相反，在
生产关系的对抗运动中，各地的经济与社会制度的发展呈现出丰富的特点。　　例如，
恩格斯在《家庭、国家和所有制》一书中，列举出了四种不同的
氏族制度和在此基础上发展出的国家形式：　　1
雅典氏族与国家　　2
罗马氏族与国家　　3
德意志人的氏族与国家　　4易北魁人的氏族与国家　　在论述历史发展的五个阶段时，斯大林罔顾其他丰富的历史资料，仅仅在马克思有限的文字中概括出一种发展模式。甚至他关于
奴隶制的论述是完全错误的，与马克思的学说截然不同。　　斯大林并不需要符合真实历史发展情况的学说，他只需要放之四海皆准的绝对真理。　　历史五段轮是一种僵化的历史理论，它实际上是僵化的苏联体制在思想上的反映。　　3五种社会形态说编辑　　长期以来《联共(布)党史简明教程》所划定的关于马克思社会形态理论的“五种社会形态说”被视为普遍的世界历史发展图式。近年来，很多学者认为，这既缺乏充分的马克思的文本依据，又有明显的理论缺陷，也没有世界性的普遍的事实依据作支撑。　　(1)“五种社会形态说”是后人对马克思社会发展理论的一种阐释，它发轫于苏联。　　1846年马克思写作《德意志意识形态》一书时就已经有了五种所有制形式的构想。马克思又在《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》中都讲到奴隶制社会、封建制社会和资本主义社会，如果加上原始社会和共产主义社会，也是五种所有制形式。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到了如下五个阶段——原始氏族社会、古代奴隶制社会、中世纪农奴制社会、近代雇佣劳动制(资本主义)社会、未来的共产主义社会　　[1897年列宁在为波格丹诺夫《经济学简明教程》写的书评中讲，政治经济学应该这样来叙述经济发展的各个时期，即原始氏族共产主义时期、奴隶制时期、封建主义和行会时期、资本主义时期。1919年，列宁在《论国家》中再次勾勒了这样一个历史发展脉络。在当时的列宁看来，人类历史是沿着原始社会——奴隶制社会——封建制社会——资本主义社会——社会主义社会的单线序列发展着的。1938年，斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中将这一观点进一步明确化了。由于历史的原因，马克思主义传入中国本身就带有浓重的苏俄色彩。列宁和斯大林在社会主义运动中的至高威望决定了他们关于社会形态的论述具有不容置疑的权威性，以《论辩证唯物主义和历史唯物主义》为理论基础的《联共(布)党史简明教程》更一度被认为“是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典型”，成为中国马克思主义者学习、研究马克思主义理论的中心材料，而“五种社会形态说”成为理论界阐述中国乃至世界历史演进规律的基本法则就是很自然的了。　　(2)“五种社会形态说”缺乏充分的文本依据。《德意志意识形态》中的“部落所有制”并非“五种社会形态说”者所理解的原始社会。将《(政治经济学批判)序言》中的“亚细亚生产方式”简单地解读为原始社会生产方式，是对马克思原意的误解。将五种社会形态作为人类历史发展必经的循序递进的普遍规律，从根本上违背了马克思主义的历史观。　　一句“大体说来”已经从文字上表明，马克思并无意将他的结论作为世界发展的惟一图式，而只将其看作基于对现有资料的分析得出的大概认识。马克思生前对于把一种类似于“五种社会形态说”的历史分期模式强加到自己名下表示了明确的反对：“他(米海洛夫斯基)一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条路，——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。但是我要请他原谅。他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”　　(3)“五种社会形态说”缺乏充分的事实依据。通观世界历史进程，“五种社会形态说”无法解释这样一个历史事实，即除了西欧之外，几乎没有一个民族的发展是依次经历“五种社会形态”的。在欧洲，日耳曼民族超越了奴隶制而直接进入封建社会，斯拉夫人走着类似的道路；在美国，“资本主义社会不是在封建制度的基础上发展起来的，而是从自身开始的”；在非洲，许多民族从奴隶制甚至从原始社会直接走向资本主义社会，等等。马克思本人就把从封建社会——资本主义社会的“‘历史必然性’明确地限于西欧各国”。马克思还反对将印度、阿尔及利亚等地的“公职承包制”、“荫庇制”简单等同于西欧的封建制。农奴制是西欧封建主义的一个基本因素，而亚洲一些国家根本就不存在具有人身依附身份的农奴，至于其他封建主义因素，也一样无法套用于亚洲社会。
　　其实咱们现在那些玩意儿还真不是原装马克思　　是俄国二手货　　苏奴余毒的产物
　　没有共产党，就没有新中国……这歌唱的，洗脑歌，还记得小学的时候唱得多欢快……　　
　　百分之九十九反对财产公示的一群官员要和你共产，你信吗　　连知道多少都不行，还共产？　　相信的那真的不知道要多脑残才行
　　中国很多人也就这德行了，明明知道是放屁，一群人都没意见，还说屁香　　还争着入党　　虚伪到了极点
　　全国所有大学的老师学生都这德行　　这样的国民，还能期待整出啥国家？整个一假大空的国家
　　在抱怨社会不公的同时，有些人不妨想想　　自己也是说屁香，正确的一份子，也是造成这个制度的一份子，特别是大学生
　　lz，我觉得这种东西肯定正理多多，有主见点，坚持好滴，现在你是可能学业繁重，撑过去就好了，现在的辛苦是在为以后幸福做铺路呦！
　　请翻开历史课本，中国现代革命为什么有“旧民主主义革命”和“新民主主义革命”这种划分？什么人才是真的反革命！　　前辈们浴血几代不为民主，难道是为了建立类似蒋家王朝的党国！　　遗忘就意味着背叛，当年最先进的集体，在进入王都座实皇位后就开始了背叛。　　不想背叛祖国人民的，在一次次左右互博的游戏中，清醒的被清除，不清醒的被迷惑。　　时至今日，就剩下些挂着“红带子”的人物了。　　当英雄纪念碑前下着沥沥细雨，那是一代代革命者的英灵看着被篡夺的人民民主革命果实，流下的泪水。　　“孙大炮”的民主夭折于袁世凯，就因为袁世凯善于篡夺，把人民民主的争夺，变成为军阀私利的争夺，把两种争夺混为一谈，最终是王权复辟．他的后裔也不错，把国际利益争夺和路线争夺和民主之争和社会主义之争混成一谈。　　把“祖国、民族、国家、政党、政客、政见”这些词义全部烩成一锅有毒的“佛跳墙”，激情燃烧的端上了人民的餐桌！　　革命老片早该放了，在国民党黑暗统治下慷慨陈词，在白色恐怖下反动鹰犬的哨声中到处贴标语撒传单的人现在太少太少了。　　从来就没有什么救世主，蒋介石背叛民主革命建立党国，一党独尊，就不能再算是革命者，政府就变成最大的反革命。　　前事不忘，后事之师，谁背叛革命，背叛人民都没有好下场！　　民众应该清醒的认识到，皇权思想，党国鬼魂，一样能在“无产阶级”上借尸还魂，重庆唱红那位刚走，和他一样的人也许还很多，隐藏更深！　　也许一句话很简单明了“党外无党，帝王思想”！睁开眼看看你现在所处的国度，认真体会这一句。　　说实在的，马路上发房产广告的大学生，发小姐广告的皮条客，发借贷广告的小混混，学校前发招生广告的老师们..............这些个人还有信仰？　　中国小广告牛皮癣都帖到法国地铁站了，这些人就是革命电影少看了，或者没看懂，那劲头要用在国家命运上，中国早民主了。忘了还一种，网上卖发贴机的，发5毛贴的，这些人都必须去多看看，需要真正的革命教育。　　对于中国大学生来说，54早死了 ，　　一个个哈韩哈日哈明星，超级女生快乐男生，傻笑着等待毕业就是失业，等待着“住房、教育、医疗、养老”几座大山的来临，因为他们中没几个人注意过国家的命运就是自已的命运。
　　又一次团结的大会，胜利的大会过去了......　　拖字决把“官员财产公示”拖了近四份之一个世纪，如果从从1995有内部文件开始，不知不觉中已经将近20年！　　当自以为“治国如烹小鲜”为至理的人沾沾自喜的时候，现实无情的打了他们一记记耳光。烹小鲜的前提是你必须生火，没有熊熊燃烧的火焰，你的小鲜永远是生的！只有升起光明之火，才能如何讨论怎么样来小心翼翼的翻动小鲜。　　“治国就是治吏”，没有用“官员财产公示”这种民众监督的方法治住贪官污吏，中国人就永远只能是“给脸不要脸”的屁民。贪腐金额的升级，各种社会乱象的升级无不昭示着这个最显眼，毫无悬念的道理！　　做为所有人的领头者，做为各种制度的实际执行者，如果连最基本的清廉都做不到，每天沉醉在自已的利益中，那又何谈去执行各种对自已毫无利益的利民之策？谈何复兴？　　中国人必须面对的是这样一个问题，是继续涂脂抹粉的“和谐”，在制度枝叶上做无用的修修剪剪，还是像普京那样“没有什么人是不可以得罪的”，直接用“官员财产公示”在制度的恶性肿瘤上开刀。　　这就像一个病人无可回避，手术有风险，不治拖着就是死亡。　　其他经济，外交，内部矛盾……等等一系列的问题，在“治国就是治吏”这个问题解决前都无法得到改变，这将是一场全民都无法回避的恶战，光有一两个“包青天”是根本于事无补的，没有民众（包括军队）觉醒来面对是不可能成功的。　　乔布斯说过：只有疯狂到相信自己能改变世界的人，才能改变世界。　　----------------------　　之所以拿他来说，因为他是离我们比较近的名人，当你看着自己的苹果手机就能想到，其实这样的人中国曾经很多，很多…….　　现实为什么这么多不平，就是因为每个人都在等“救世主”来改变社会，等待出个“包青天”，等待出个好领导，等待别人先去改变，等待。。。。。。。但社会的改变其实是从每个个体自已开始的，自我的觉醒开始的。当无数个体细微的改变汇成洪流，就能实现社会的变革！　　不要求一个人抛头颅，洒热血。　　只要你正视这个问题，每天关注这个问题，每天大声的说出“官员们给我公示你们的财产”。　　这是每个人都在面对的真实的丑恶现象，没有什么推说，不报财产的官员那心里就是有鬼，管你红鬼还是黑鬼，必然是为了自己或者小团体的利益。　　说破天去最大不过为国家政权稳定，那么一个为贪官方便的国家政权稳定，对百姓来说有任何意义么？这种“稳定”必将是国家民众最大的不稳定！　　过去已经过去，再说没有意义　　那么今天呢，明天呢　　“官员财产公示”这个问题还在，做为普通的中国人你还是要思考怎么面对！再往后100年中国人一样要面对！
　　马哲考六次　　
　　务必要学！虽然对就业几乎毫无用处，但这里是D的地盘，如果不懂一点政治说了D不爱听的话（如薛蛮子），结交了D不喜欢的人（如赵本山），参与了D不允许的事（如535事件）看整不死你！某地一普通教师，因为某个敏感日子在班里带头默哀了3分钟，还没下课就被叫去谈话，从此被挂起来停止工作
　　@午后电击
00:16:00　　年轻马克思在《共产党宣言》的卷头语曾经断言：“迄今为止，一切历史都是阶级斗争的历史”，但这是没有史实支持的随意武断之言。其实人类大部分时间处于阶级合作状态，后来马克思意识到这句话的错误，他在1851年《路易·波拿巴雾月18日政变》一书中，对自己早期的“阶级和阶级斗争”论作了重大修正：“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。”根据马克思这一理论，当社会发展到成熟的民主社会以后，由于没有了统治阶级，阶级就自动地消亡了。但是，列、斯、毛却把阶级斗争无限扩大化，甚至在他们消灭了“敌对阶级”后，仍然鼓吹阶级斗争要“年年讲、月月讲、天天讲”，在民众中无风起浪，人为地制造阶级矛盾和阶级斗争，挑动群众斗群众。列宁利用“契卡”（克格勃前身）大搞红色恐怖，杀害25万人、斯大林利用“大清洗”杀害数百万人、毛利用“镇反”、“反右”、“文革武斗”等手段，甚至残害自己的亲密战友刘少奇、林彪、彭德怀…… 　　—————————————————　　瞬间觉得自己知识太浅薄，而你分析得头头是道　　
　　good good study, day day up 去了　　
　　大学，你逃不掉得思修，马克思，近代史，毛概，邓论，可是真得有必要学吗　　=================　　十大垃圾书排行榜，这就占了五个了，加上《谈治国理政》，六个了
　　@songpipi1
01:13:00　　马哲考六次 　　—————————————————　　amazing, 这么多　　
　　还有一门课叫形势与政策　　
　　军事理论也算一门　　
　　@黑黑1个黑
01:13:38　　务必要学！虽然对就业几乎毫无用处，但这里是D的地盘，如果不懂一点政治说了D不爱听的话（如薛蛮子），结交了D不喜欢的人（如赵本山），参与了D不允许的事（如535事件）看整不死你！某地一普通教师，因为某个敏感日子在班里带头默哀了3分钟，还没下课就被叫去谈话，从此被挂起来停止工作　　-----------------------------　　学时当然要学的，但不可盲目地学
　　@angel小丸子98
00:44:39　　lz，我觉得这种东西肯定正理多多，有主见点，坚持好滴，现在你是可能学业繁重，撑过去就好了，现在的辛苦是在为以后幸福做铺路呦！　　-----------------------------　　大学学业不繁重，不过有主见真的很重要
　　思想灌输要从娃娃抓起
　　@账号丢了密码忘了
22:31:46　　思想灌输要从娃娃抓起　　-----------------------------　　这叫不能输在起跑线上，首先给你家娃娃灌输一下
　　大家有什么好书推荐？？？　　
　　马克思老师推荐的书来了！！！　　　　
　　老师说那叫信仰的力量　　
　　@avgust
23:57:19　　按照一小撮五毛的说法，西方民主世界，金融寡头控制了媒体，因此可以操纵选举　　要是这个逻辑成立，我d　　不仅控制了全国所有媒体，还控制了所有教育，即便开发直选，也是必胜无疑　　-----------------------------　　你去过西方没有？
　　@闲梦忆雨
09:24:51　　马克思老师推荐的书来了！！！　　　　-----------------------------　　楼主还在上大学吗？楼主已经觉察马克思主义的问题了吗？可以告诉你，马克思主义的观点基本都是错误的。但是光知道它错还是不够的，你应该知道它错在哪里，正确的理论又是怎么样的。这你就要付出一点努力了，网上对马克思主义的批判很混乱，有些是正确的，有的则是为批而批。为此，你要看国外的书，主要看奥地利学派，米塞斯和庞巴维克的书，他们生活的时代和地区，社会主义曾非常流行，他们的批判最为中肯和抓住要害。因为众所周知的原因，某些著作至今没有中文版。　　批判计划经济和社会主义制度：米塞斯《社会主义》，哈耶克《通往奴役的道路》　　批判马克思政治经济学：庞巴维克：《资本和利息》《Karl Marx and The Close of His System》　　批判唯物主义、历史哲学、实证主义：米塞斯《The ultermate foundation of ecomonic science》《Theory and History》　　批判计划经济、干涉主义、集体主义，推崇个人主义、市场经济、古典自由主义米塞斯《人的行动》　　如果你马克思主义、西方经济学有一定的功底，英语6级以上，看懂以上著作，基本没有问题。对马克思主义的全面反思和批判，将有助于你对历史、社会、经济的更深刻的认识。
　　支持，从初中起就超不爱这几门课，却又要死记硬背的读到大学，真是无法想象，如果人生再来一次，坚决不想再学这几门了！　　
　　8、所有唯物主义哲学的谬误之处　　任何唯物主义的对真实性的解释所遇到的困难，在对最流行的唯物主义哲学——马克思辩证唯物主义的分析中，能够显示出来。　　当然，所谓的辩证唯物主义并非真正的唯物主义学说。在它的学说中，导致人类历史上意识形态和社会条件的所有变化的因素是“物质生产力”。然而，马克思和任何一个追随者都没有定义这个术语。但是从他们所举出的例子中，可以推断出，他们心里指的是工具、机器、和其人们用于生产活动的人造物品。然而这些工具不是最终的物质事物，只是有目的的精神活动的产物14。但是马克思主义是唯一尝试不阐述形而上学的因，来开展唯物主义或者准唯物主义，并由此推导出其他人的心灵的活动的表现的学说。因此，我们必须借助于它，来说明唯物主义的基本缺点。　　正如马克思所见，物质生产力向前带来——独立于人的意志——“生产关系”，也即财产权的社会体系，以及它们的“意识形态的上层建筑”，即司法、政治、宗教、艺术，或者哲学思想15。在这些安排中行动和意志都归因于物质生产力。他们想获得确定的结果，也即，它们要摆脱限制他们发展的羁绊。当人们相信他们在思考、进行价值判断和行动的时候，人们是错的。实际上，是生产关系——主流地位的物质生产力所产生的必然结果，决定了他们的思想、意志、和行动。所有的历史变化最终都是物质生产力所导致的，物质生产力——如马克思所猜想——是独立于人的影响的。所有的人类思想都是物质生产力的充分的上层建筑。这种生产力的终极目标是建立社会主义，“不可避免的自然法则”所导致的即将到来的一种转变。　　现在，为便于讨论，我们暂且承认物质生产力有某种构造，为此它们不断的努力摆脱束缚它们发展的镣铐。但是为什么，在它的范围之内，始于资本主义，而最后的阶段是社会主义的出现呢？这力量已经反省过它们自身的问题并得出最后结论说现存的财产关系，从促进该力量（当然是生产力）的发展，已经转变为束缚，不能再符合该生产力当前的发展了吗？以此为由，它们必须把这束缚炸得粉碎，对此它们采取行动了吗？它们决定了将要以什么更新的生产关系取代被炸碎的那个吗？　　把那样的思考和行动赋予物质生产力的荒谬性如此扎眼，以至于后来马克思在资本论中，更详细描述社会主义将到来的预言时，没有更多的关注这条学说。这时，他不仅仅指望物质生产力的行动。他还呼吁广大对于所谓资产阶级带给他们持续的贫困化不满的无产阶级，致力于社会主义。因为他们显然认为社会主义是更令人满意的体系18。　　各种唯物主义或者准唯物主义必定都是把某些非动物因素不自觉的转化为准人类，并赋予这些因素思考，判断价值，选择目标，以及诉诸手段实现其选定的目标的能力。这些唯物主义必定是把人类特有的行动能力替换给非人类实体，使得这些非人类实体具有人类的智慧和洞察力。在对宇宙的分析中，完全消除人的心灵的因素是不可能的，这样做的任何尝试，无非是用自己发明的幻影取代真实的情况。　　从马克思宣称的唯物主义——以及，对于这个问题，从任何唯物主义的学说上看——马克思没有权利以他们是错误的为理由，拒绝任何那些不同意他的意见的人发展出来的学说。他的学说会叫他冷漠的看待任何观点，并准备给同一个人的各种不同的思想予以相同的价值评价。为了避免这个自相矛盾的结论，马克思求助于他的历史哲学。他假装，经由其他人没有的特别的魅力，他得到了某种启示，这种启示告诉他历史的必然进程和不可避免的情况。历史将带来社会主义，历史的意义——人类被创造（它没有说，被谁创造）的目的——就是实现社会主义。那些没有收到这些信息的人类，或者那些顽固拒绝相信点的那些人的思想，是无足轻重的。　　这些学说认为某些“真实”或者“外部”力量在人类心灵中写下它们的故事，因此把人的心灵降格为某种把“真实”性转变为思想的就装置，其工作方式就像消化器官对待食物。对于这些学说，认识论所知道的是，所有这类学说，是无法分清楚真实和不真实的。激进的怀疑论者认为这些学说没有任何手段，区别思想观念的是非曲直，为了避免这样的后果，这些学说的唯一方式是区别“好人”——即那些具备判断能力的人，这些人承认有某种指导宇宙中一切事物的神秘的超人力量；和“坏人”——即那些不具备这种能力，不承认这种力量的人。试图通过说服或者辩论来改变这些坏人的观点，是没有希望的，平息反对意见的唯一方法是消除“坏人”——即那些所携带的思想和“好人”迥异的人。因此，对待争论，唯物主义的最终所采取的手段，和暴君随时随地采取的手段将是一样的。　　这个事实明了之后，认识论为理解我们这个时代的历史提供了线索。　　——米塞斯The Ultimate Foundation of Economic Science《经济科学的终极基础》
　　作者：哈哈陈金 时间： 14:32:41 　　@avgust
23:57:19　　按照一小撮五毛的说法，西方民主世界，金融寡头控制了媒体，因此可以操纵选举　　要是这个逻辑成立，我d不仅控制了全国所有媒体，还控制了所有教育，即便开发直选，也是必胜无疑　　-----------------------------　　你去过西方没有？ 　　=============　　我说的是鸡国
　　@闲梦忆雨
09:24:51　　马克思
推荐的书来了！！！　　　　-----------------------------　　@lespleen
14:54:23　　楼主还在上大学吗？楼主已经觉察马克思主义的问题了吗？可以告诉你，马克思主义的观点基本都是错误的。但是光知道它错还是不够的，你应该知道它错在哪里，正确的理论又是怎么样的。这你就要付出一点努力了，网上对马克思主义的批判很混乱，有些是正确的，有的则是为批而批。为此，你要看国外的书，主要看奥地利学派，米塞斯和庞巴维克的书，他们生活的时代和地区，社会主义曾非常流行，他们的批判最为中肯和抓住要害。......　　-----------------------------　　还在上大学呢，下个星期考四级
　　必须的呀，逃不掉的　　
　　备考4级　　
　　说真的，没多大兴趣，但为毕业证也只能学
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