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长沙哪里有教堂？长沙教堂分别有什么特色？长沙的教堂应该怎么去？长沙的几个教堂分别在哪里？应该坐什么车去？？有什么特色吗？可以分别简单介绍下长沙几个教堂的特色吗？
北正街教堂
北正街教堂是一座用麻石砌起来的教堂。据说当年黄兴因领导华兴会起事反清而被当局搜捕，曾在该教堂逃过一劫。这个教堂也因此留下了黄兴的感恩题词。欧式、干净、典雅、肃穆。虽然光线较暗，但灯光效果很是绚丽。不仅音响遍布全场，空调也有。
地址：长沙市黄兴北路76号北正街基督教堂
长沙市城南堂
长沙市城南堂前身是基督教中华内地会的教堂--福音堂，始建于1907年(清光绪三十三年)。1910年长沙“抢米风潮”中教堂房屋焚毁，同年修复。1966年，受“文化大革命”的冲击，教会停办。1982年，经长沙市人民政府同意，城南堂作为宗教活动场所重新开放。
地点：长沙市黄兴南路社坛街56号（劳动广场的东北方向）
天主堂是长沙最早的教堂，由教堂与钟楼组成，始建于1902年，仿哥特式建筑，由意大利传教士翁德明主持修建。1910年“抢米风潮”中被毁，1911年重修。抗战时遭日军炮击，战后修复完好，现在是天主教湖南教区的主教座堂。
地址：开福区湘春路湘春巷8号
长沙基督教会
这里又可以称作长沙基督教城北堂。1902年，由英国人在这里建造的。它是湖南省基督教迄今为止规模最大、保存最完善的一座近代中西合璧的宗教建筑，是二十世纪初西方宗教文化传入湖南的象征。
地址：开福区外湘春街70号
意大利圣三山教堂
意大利圣三山教堂在长沙世界之窗景区内，展示了浓郁的异域风情。既有微缩景观的精巧别致，又有大比例的艺术夸张，集娱乐性、趣味性、刺激性与浓厚文化内涵于一身。
地址：长沙市开福区三一大道485号世界之窗欧洲街内
真耶稣教会长沙分会
据考证，真耶稣教会长沙分会成立于1919年，开办人真耶稣教会早期工人李晓峰等，1924年购潮宗街今址建教堂，他们主张“自立、自治、自养、自传”。教堂目测上去比较古老一点,但整体布局完整，结构稳固，较好的保持了原貌。
地址：开福区中山西路社区潮宗街143号（近通泰街街道）
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本人是耶稣信徒，不知道常熟市区有没有真耶稣基督教堂，求告知，感恩！阿门
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环城北路通江路。
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虞景文华后面有教堂
头衔：电脑玩家
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& &&&引线街中间，有座桥（边上有个公厕）沿着河边上那条小路往北走，快到环城路的时候，教堂就在河边上。
& & 从环城路也就是亮山工程那边也可以走，在农行对面的环城路往东走，只要注意看电线杆上的牌子，有一个右边的路口，牌子上有耶稣教堂右转就能看见教堂门了。
QQ电脑软硬件问题、鼠标单击变双击、可以问我哦！
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别进错了，天主教不一样的
头衔：好男人就是我
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谢谢各位了
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其他咨询：真耶稣教会之迅速发展-福音真光
真耶稣教会之迅速发展作者：福音真光 / 公众号：TJCGTL发表时间 ： TJC百年传教纪念专文真耶稣教会，于20世纪初兴起于东方的中国，自东向西发展到世界五大洲，目前在60多个国家和地区建立了教会和祈祷所，已成为普世的属灵真教会。这在基督教的千年历史上，是个大奇迹——从北到南、自东向西传扬，而且发展极其迅速。以下，根据真耶稣教会的发展历史总结三个方面，作为了解和共同的勉励。一、本会发展之动因1.圣灵的活泼工作
本会初期工人本着主耶稣吩咐的“更正教”以及拯救灵魂的使命，大声报告晚雨圣灵降临的喜讯，因此，许多人相信圣经所记载的圣灵，并且祈求受了圣灵。圣灵藉着本会的文宣资料，感动了无数的海内外人士，使他们乐意接受本会全备的福音；圣灵充满传道者，有许多医病赶鬼的神迹随着同作见证，使许多人信服神和接受更正要道。总之，圣灵的活泼工作是本会迅速发展的首要动因。2.文字宣道为先锋
福音传单与更正教报等，是本会真道广传的先锋。真耶稣教会初创时期，鉴于中国幅员广大，而工人不多，如同圣经所说庄稼多而收割工人缺乏，因此以文字宣道为手段，透过书面传递方式，使福音真理得以迅速广传。例如：⑴ 日（阴历4月25日），魏保罗邮寄更正教条规给基督教界人士，共计48单位，引起良好的反响。⑵ 日（阴历9月27日）为筹划印刷更正教规等福音资料，魏保罗至家乡容城县变卖土地，所得款项都用于创办报刊。⑶ 日（阴历正月1日）魏氏在北京发行第一期《万国更正教报》，往后陆续发行，应各省地索要赠送，对真耶稣教会的发展起着直接而重大的作用。魏氏离世后，张巴拿巴与郭长凯、梁明道等人向南方跨省宣道，他们都不断向北京教会写信索取文宣品，以利于传道和立会。⑷ 自1926年《圣灵报》作为总部刊物后，也成为宣道的一大利器。到1947年，共21年间，发行十九卷零三期，风行海内外，成为本会宣道很有影响力的刊物。
由上可见，传道工作要“随时”、“多方”进行，口传与文宣不可偏废。3.派遣归真的工人
起初，魏保罗亲自带领同工传更正教，接着是差派从外教会归真的工人，出外作进一步的更正工作，从而迅速地在各省地建立教会，并按立长执负牧养之职。
1919年，魏保罗将离开山东回北京，就奉主耶稣的名，差派郭长恺（司提反）、梁明道（巴比伦）、张巴拿巴等3人往南方传道。这就是著名的“三人布道队”。他们于同年7、8月间起程，步行向南方传道。他们的行程大约9千华里，经过8个省：山东、江苏、安徽、江西、湖北、河南、山西与河北等省，历时9个月，随处施洗开设教会，并仿效使徒教会初传时的榜样，在当地按立长执负管理教会之职；其间艰难困苦，一言难尽[1]。
本会真道传到各省，涌现出许多负有宣道使命的归真工人。例如：在北京，魏保罗的同工有张仲三、魏文祥、李永庆、李文华、王玉贵、贾润斋、赵得理、王德顺等人。教会向外省地扩展时，则有天津的曲提摩太、王彼得等人；山西的张天俊、高大龄，李约翰及其同工；山东的张灵生、张巴拿巴及其同工郭长恺、梁明道等人；河北元氏县张之瑞和梁钦明等人；湖南的李晓峰、张溪廷等人；江苏的郭文俊、曹光洁和时仁航等人。
1924年，王彼得、白得恩和魏以撒，前往吉林省平安村给多年渴慕真道的牛子音等人施洗，以后牛子音等人加入同工队伍，促进了东北三省的福音广传。1923年和1926年，福建与台湾教会相继建立，也涌现出一批如郭多马、蔡彼得、郑永生、陈见信、黄提多、高路加，以及台湾黄基甸、黄以利沙等得力的工人，促进了海外福音圣工的拓展。二、本会发展之概况1.第一个阶段（）
由于圣灵的活泼工作、文宣的播撒作用，以及奉差遣的工人积极的宣道，促使福音在国内外迅速得以传开。在本会成立和初期发展的30年间，真道迅速传播的概况是：⑴ 在上世纪10年代，本会在国内传到河北、天津、山西、山东、江苏、湖南、江西、河南和湖北等省；⑵ 于上世纪20年代，国内传到吉林、辽宁、黑龙江、安徽、福建、浙江、台湾、广东省及香港。海外则传入新加坡、马来西亚、沙巴（东马来西亚）等国家和地区。
1926年，以南方各省为主以及海外若干国家的教会，在江苏南京成立“总本部”（后改称总部、总会），进一步加强了教会的联络和海内外宣牧圣工的开展。⑶ 在30～40年代，国内进一步传到四川、陕西、甘肃、云南和贵州省；国外传入美国的檀香山、日本、韩国、印度和印度尼西亚等国家。2.第二个阶段（）⑴ 国内教会：新中国成立后，本会在各省地民政部门登记成为合法独立的教会团体[2]，继续秉承“自立、自养、自传”的宣牧传统。1957年统计，有1000多处教会，全体信徒超过10万人。
1958年，本会全体性行政组织——“总会”受到社会运动的冲击而解散，圣工停止、沉寂，也中断了与海外教会的正常联系和交通。到了上世纪70年代初，在福建省圣灵动工首先点燃了复兴之火；到70年代末，福建省的教会得以全面的复兴并向闽西北多个县市开拓福音、建立了教会。⑵ 海外教会：在本会发展历史的第二阶段，国内教会虽受阻碍，但在海外各国教会的圣工仍得以持续进行。1967年，由台湾总会发起联络各国教会，在台中教会召开首次各国教会代表大会，成立了本会各国教会联合总会，后简称为“联总”。于1975年的第二届各国教会代表大会，通过了“十大信纲”的共信之道。本会国际联总的成立、运作和对得救教义进行全面精炼的归纳和统一，促进本会在全球的坚立和发展。此外，上世纪60～80年代，本会台湾、南洋各国教会大力开办宗教教育圣工，许多同灵通过留学、移民至美洲、欧洲以及非洲各国，掀起世界的宣教工作。3.第三个阶段（1980～ 今 ）
于上世纪80年代，随着国际交往正常化，本会海内外教会的联络和交流得以恢复；藉着台湾教会的文宣资料，国内教会（如福建教会）在真理上得到了美好的造就。至今，圣灵的同在和奇妙带领下，海内外教会圣工得到了前所未有的进展。
国内教会，于上世纪80年代，虽然宗教政策得以进一步落实，但是也面临着俗化、同化和分化的挑战。因此在1985年，由福清、仙游、漳浦和广东汕头教会的长执同工，在福清教会举行首次“长执座谈会”（长执会的雏形）。该次会议在圣灵感动带领下，作出了十六条决议，规范了各项圣工，为保守教会的纯正信仰采取了正确的应对措施，并为教会的蓬勃成长，确定了属灵的方向——至今仍有指导作用。
在90年代，福建省教会的宣牧圣工拓展到更多的省份：⑴ 对外，有基督教神学院的学生归真，从而在多个省份向外教会开展更正归真的圣工。例如：在江苏的南京、安徽的合肥与萧县、山东的济南、黑龙江的密山、河北的邯郸、江西的赣州、内蒙古的乌海和新疆的石河子等地建立了教会。⑵ 对内，一是积极联络和协助北方各省教会，经过广泛的接触和彼此交流，因真理圣灵的能力，达成了在真道上同归于一，而在辽宁、吉林、北京、河南、山西、陕西、重庆和云南等许多省市建立了和普世真教会一样的教会；二是更正本会中被俗化和被基督教同化的部分。这方面的更正工作以江苏和湖南二省为多。对被俗化和同化的对象，自1994年开始向他们宣扬本会纯正的教义，蒙圣灵同工已更正了几百个教会。
跨入21世纪，继续藉着经商和求学的学生，把福音播撒到国内外。目前，在国内的所有省份、直辖市和自治区都建立了教会或祈祷所，总数达1500多处。于国外，在许多国家和地区的教会中，都有来自以福建教会为主的信徒，有的融入到海外各国教会，有的积极联络组织起来而在全球许多国家和地区成立了聚会点和教会，再度促成了海外宣牧圣工开展的盛况，为本会的世界宣牧圣工作出应有的贡献，进而成全了神的旨意——将福音由东向西传给万民。
目前，本会在世界60多个国家和地区成立了教会或祈祷所。结 语真耶稣教会于20世纪初，在世界的东方中国兴起，并且自东向西传到世界各地，应验了圣经的预言。就如先知以赛亚，说：“谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王……”（赛四十一2）、“我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来……”（赛四十一25）。以西结先知预言说：“以色列的荣光从东而来，他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光”（结四十三2；参启七2-9，十九6）。主耶稣也亲自预言，说：“闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样”（太廿四27；路十三28-29；太八11-12）。
传一6说：“风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。”如今看来，国内教会由南方复兴向北方发展的盛况，正应验了这处圣经的预言。
我们当向神献上感恩，一切荣耀归于真神！同时，我们也要缅怀属灵先辈们，肩负主所托付的更正使命，为道舍己而跋山涉水或远渡重洋，不怕艰难困苦，开创了一个世纪的全球福音事业。我们一定要效法前辈为主传道的牺牲精神，继承他们所留下的属灵家业，并且要靠主发扬光大，最后成全神的救恩旨意。备注[1].张巴拿巴著，《传道记》，南京1929年出版。[2].唐统天编著《真耶稣教会历史史迹考》，页665记：“据笔者所知，一九五零年九月二十九日政务院第五十二次政务会议通过了《社会团体登记暂行办法》，各地真耶稣教会都在当地民政部门做了登记。”相关文章：真耶稣教会百年历史沿革TJC宣教百年感恩特辑真耶稣教会的成立感恩、固本、传承、拓展中国大陆教会百年发展抒怀相关文章猜你喜欢 富盈假期我是伴上海扬子国际旅行社南宁万象城宫廷养身#统计代码