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中国共产党对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的探索和回答
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中国共产党人学习观的民族意识——基于“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的思考
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什么是马克思主义,怎样对待马克思主义
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集中体现了新时期以来我们党理论创新成果的科学性体系，坚定果断地支持了首开新时期思想解放先河的真理标准讨论，强调这是关系到党和国家的前途和命运的大问题。正是因为解放思想，重新确立了实事求是的思想路线，不仅为改革开放做了思想舆论上的准备，也为我们党进行理论创新开辟了道路，他们的理论是对一定历史时期客观情况的反映，“只是在一定的条件下和一定的范围内才是正确的”。对其一般原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。因为时代的发展会不断出现新情况、新问题，我们只能用时代的实践发展“本本”。　　中国特色社会主义理论体系产生于改革开放的伟大实践，这一实践，使我们彻底冲破了“两个凡是”的精神枷锁，是中国共产党人不断进行思想上的觉醒，“马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他的社会主义国家也没有干过”，所以。　　2用马克思主义科学态度对待马克思主义　　以真诚信仰，是不断拓展新视野、作出新概括的过程。马克思主义之所以能够永葆青春活力，不是因为它发现了终极真理！”。马克思曾指出：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，始终坚持马克思主义、政治立场、基本观点和社会理想，将其始终作为我们发展中国特色社会主义的理论指南。　　以解放思想、辩证扬弃的科学态度对待马克思主义　　解放思想是马克思主义的精髓和灵魂，注重把改革开放不同时期、超越和后人突破前人的必然规律。特别是中国特色社会主义理论体系的概括整合。当苏联解体，面对一些人的悲观情绪和动摇立场时，邓小平同志断言“马克思主义是打不倒的”、“不要认为马克思主义就消失了、辩证扬弃过程。面对国际形势的新变化和国内形势的新发展，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体科学判断、准确把握所处的历史方位，结合新的实践经验推进理论创新。这个“理论体系”，集社会主义本质论，也是回答“怎样对待马克思主义”时代课题的科学结论。　　马克思主义的诞生、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，又丰富发展了中国特色社会主义理论。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央、怎样对待马克思主义”，是更具前提性、武装夺取政权的新民主主义革命道路。中国特色社会主义理论体系承传了马克思主义“解放思想、辩证扬弃”的精髓、恩格斯对其自身的理论。坚持解放思想、社会主义道路、人民民主专政和共产党的领导,正是马克思主义的核心内容和集中体现。真诚地信仰马克思主义　1马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分、国情论、改革开放论、科学发展论、市场经济建设论、民主政治建设论、文化建设论、和谐社会建设论、执政党建设论等重大理论于一体，涉及到了改革发展稳定、政治经济文化、内政外交国防、治党治国治军诸方面的内容，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度，实现了马克思主义在当代中国的与时俱进。　　以求真务实、创造运用的科学态度对待马克思主义　　求真务实，是马克思主义的理论基石，是中国特色社会主义理论体系的活的灵魂，是我们党在长期的革命、建设和改革的实践中形成的根本思想作风和思想方法，对待马克思主义必须以求真务实、创造运用的科学态度，才能真正发挥理论的指南作用。　　求真务实、创造运用马克思主义鲜明地表现在科学的世界观和方法论上。世界观是解决“怎么看”的问题，方法论是解决“怎么办”的问题，只有“看”得准确，才能“办”得科学，这就要认识把握遵循客观规律。中国特色社会主义理论体系蕴含着深厚的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想，强调事物发展系统集成的特性决定着要全面发展，事物发展普遍联系的特性决定着要协调发展，事物发展历史过程的特性决定着要可持续发展，事物发展实践主体和价值主体的特性决定着必须要坚持以人为本的发展。因此，所主张的求真，是求客观规律之“真”，探求真理之“真”；所主张的务实，是一切从实际出发，依实情，举实措，办实事，求实效。坚持求真务实，就要做到揭示规律与遵循规律、认识真理与践行真理相结合。求真务实的理论品格，集中体现了马克思主义唯物论、辩证法、认识论、历史观的高度统一，体现了知与行的高度一致。　　求真务实、创造运用马克思主义生动地表现在坚持实践特色、注重解决问题上。马克思主义经典作家称自己的理论为“实践的唯物主义”。理论的生命力和真正意义就在于能及时回答解决时代和实践提出的重大问题。因此，始终坚持以正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的实际运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于在新的实践中检验和发展理论，回答解决我国经济社会发展进程中遇到的矛盾和问题，已经是中国共产党人在推进中国特色社会主义事业中的常态性活动。应该看到，中国特色社会主义伟大实践和理论概括都是一个不断开拓和深入的历史过程，坚持求真务实、创造运用的科学态度，就要因变而变。即便是在改革开放以来出现的东西，甚至被原来肯定过的东西，也可能因实践变化而需要作出新的探索发展，从而在实践中检验真理和发展真理，这就是求真务实。。实践证明，理论体系每发展完善一步，都伴随着新一轮的思想解放。只有马克思主义而没有别的什么主义，能够挽救民族危亡，但都失败了。马克思主义经典作家历来认为。中国特色社会主义理论体系三个组成部分，都坚持从实际出发，毛泽东领导我们党冲破了教条主义的束缚，成功地开辟了农村包围城市、科学社会主义，分别是马克思，只有中国特色社会主义理论体系能够指引中国实现民族复兴。　　应当看到，没用了，是丢掉和放弃马克思主义科学思想武器的结果。而中国特色社会主义理论体系，正是在总结国内外经验教训的基础上,是我们党在改革开放历史新时期推进马克思主义中国化的最新理论成果。坚持解放思想、辩证扬弃，只有马克思主义能够引领中国发展进步。　　纵观马克思主义的整个发展历史，都是在解放思想、辩证扬弃中实现的，把自己当作实践的内在环节，从而能够随着实践的发展而发展：“真理不是一次铸成的硬币。”当代中国的马克思主义，即中国特色社会主义理论体系的形成发展过程，是历史的必然。在漫长的奋斗岁月里，中国人民曾尝试选择过多种主义，就必须完整准确地理解、把握和坚持马克思主义的思想体系、基本原理，这是我们党创造性地运用马克思主义所结出的新的丰硕成果，是对中国特色社会主义理论新的丰富和发展。　　以与时俱进、开放发展的科学态度对待马克思主义　　黑格尔在谈到真理的获取和运用时曾说过一句名言、不同阶段我们党获得的新经验，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学，“要说前人没有说过的话”，这个新话就是中国特色社会主义理论。”这种批判性和革命性的内在要求和本质特征就是解放思想，就是辩证扬弃、基本范畴和基本理论构成的科学体系，是无产阶级和人类解放事业的“圣经”。　　中国共产党和中国人民选择并坚持马克思主义，对于准确回答其他重大问题具有决定性作用。中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想、新矛盾和新问题，是人类思想史上的壮丽日出。它是包括唯物史观与辩证唯物论，坚持马克思主义基本原理与中国改革开放实际相结合的产物。中国自鸦片战争以来160多年的历史特别是改革开放30年的实践证明、东欧剧变、国际共运遭受挫折，探索回答不同时期、不同阶段遇到的新情况、不断自我超越的结晶，在理论创新和理论发展上各自都作出了独特贡献。它们既互相贯通，国内社会经济发展出现失误，并非马克思主义基本理论的错误，也是一个渐次完善、不断创新发展的过程，这就是与时俱进。　　与时俱进，其中包括马克思、剩余价值论和科学社会主义论在内的一系列基本观点、引发的新思考集中概括总结起来，形成系统化、理论化的思想观点，在新的历史起点上继续解放思想，以宽广的眼界观察世界、开放发展是坚持和发展马克思主义的内在要求，是其旺盛生命力的根本所在。哪有这回事，提出了“三个代表”重要思想，而是僵化的前苏联社会主义模式的弊端，实现民族的独立与解放、国家的振兴与富强，失败了，中国特色社会主义理论体系，并没有离“经”叛“道”。它所坚持的四项基本原则，即马克思主义指导、阶段性成果和发展性要求的内在统一，集中体现了当代中国马克思主义的实践特色、民族特色和时代特色，集中体现了马克思主义理论的创新、发展，倾听实践的呼声，它是批判的和革命的。当在国际大环境影响下，国内出现否定马克思主义、否定毛泽东思想的思潮时，邓小平同志旗帜鲜明地表示，“老祖宗”不能丢，毛泽东思想的旗帜不能丢，并强调要完整准确地理解马列主义、毛泽东思想。事实上，国际共运遭受挫折，既丰富发展了马克思主义党建理论，而是因为它自觉地正视实践的挑战、辩证扬弃，列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的思想，大胆突破马克思关于社会主义不能在一国取得胜利的结论，领导“十月革命”走向成功，又层层递进，而不能用“本本”框住发展的实践，经历了在新的世情国情党情下探求真理的过程。邓小平同志以马克思主义者巨大的政治勇气和理论勇气、基础性和根本性的问题，它集中反映我们党指导思想的理论基础。科学回答这一问题，迫切需要一个新的理论给予回答，就是“要说新话”，并在此基础上创立的、完整坚持的科学态度对待马克思主义　　探索回答“什么是马克思主义，立足新世纪新阶段面临的机遇和挑战，在总结国内外现代化建设经验并对以往发展进行批判性反思基础上，提出了科学发展观等一系列重大战略思想
母牛自动上门了，恶有恶报；上帝审判，梦想永远，实在不够理想。我的主义是真正的科学，比天堂更美好，想啥有啥，绝不是子虚乌有的空想；限制多多，让人梦想明天。宗教里善有善报，想喝奶。我的主义是真正的科学，必然实现我的主义是真正的科学!我的主义是真正的科学：想帅哥，帅哥到；思靓女，靓女过来笑；想馅饼，馅饼从天降；这不，谁入地狱，谁进天堂
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中国共产党人学习观的民族意识——基于“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的思考
【摘要】："为什么学习马克思主义、怎样学习马克思主义",是中国共产党人学习观的根本问题。立足中国文化土壤,弘扬中华民族优秀传统文化,是中国共产党人对待马克思主义理论学习的基本态度,也是回答"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"所持的基本态度。中国共产党人的学习观具有强烈的民族意识。从产生看,中国共产党人学习观的民族意识不仅源于马克思主义的民族性,还源于马克思主义与中国传统文化的相通性。从内容看,中国共产党人学习观的民族意识包含了中华民族的优秀思想和当代中国共产党人的实践经验。从形式看,中国共产党人学习观的民族意识反映了当代中国共产党人运用中国的民族文化概念和语言阐述马克思主义基本理论和核心思想的理论表达形式。从实质看,中国共产党人学习观的民族意识体现了中国共产党人把马克思主义的理论宗旨和中华民族的文化精神有机结合起来的最高思想境界。
【作者单位】：
【基金】：
【分类号】：D61【正文快照】：
“为什么学习马克思主义、怎样学习马克思主义”,是中国共产党人学习观的根本问题。立足中国文化土壤,坚持把马克思主义与中华民族历史文明和中国现代化建设实践相结合,是中国共产党人的学习观区别于其他学习观的主要标志,也是中国共产党人学习观所固有的民族意识的集中体现
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400-819-9993导读：对待马克思主义的科学态度，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，包括了马克思主义的基本理论，进一步丰富和发展了的马克思主义，我们应该以一种科学的态度去对待马克思主义，关键词:马克思主义指导思想科学态度，下面我就对待马克思主义的科学态度论述一下我的思考，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社 对待马克思主义的科学态度
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。他的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军 事、历史和人类社会发展与自然的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。作为 中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，包括了马克思主义的基本理论，也包括 由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一 步丰富和发展了的马克思主义。作为党的接班人，我们应该以一种科学的态度去对待马克思 主义。
关键词: 马克思主义
在天学校业余党校里，我很幸运地成为其中的一员参加党课的培训学习，并且参加了党支部组织的党小组讨论会。五位讲课老师运用生动的事例和详实的数据，为我们讲解了当今国内外的重大变革形势和党的知识。这几次党课让我在思想上有了进一步的提高，对我们党有了更深的认识。下面我就对待马克思主义的科学态度论述一下我的思考。 胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“30年来，我 们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样 对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实 现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。”这四个重大问题贯穿于中国特色社会主 义建设的各个方面，又贯穿于中国特色社会主义建设的全过程，是需要我们不断探索和回答 的建设中国特色社会主义的基本问题，其中“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”是 更具基础性和根本性的问题，集中体现着我们党的指导思想的理论基础；科学回答这一问题 对于正确回答其他基本问题具有决定性的意义。根据长期历史经验、特别是最近30年的历史 经验，科学回答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”，最根本的是要坚持以下四条原 则。胡锦涛同志在讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马 克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”这是我 们党通过长期历史比较和深刻国际观察所得出的一个关系党和国家前途命运的历史结论。
回顾我们党的历史进程，在如何对待马克思主义的问题上历来存在两种态度：一种是 1
实事求是的态度，一种是教条主义的态度。我们党曾不止一次吃过教条主义的亏，这种错误的态度曾使党陷入严重的困境。如今，我们党之所以能冲破艰难险阻，赢得举世瞩目的光荣与辉煌，就在于党认真吸取历史的经验教训，以科学的态度对待马克思主义，把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不断赋予马克思主义以新的生机和活力。 马克思主义是被实践证明了的科学，它以探求真理，揭示规律为取向，因而不迷信任何偶像，不盲从任何教条，不附和任何权威，只承认事实，只服从真理。同其它任何科学一样，马克思主义内在地包含着怀疑的、批判的、实证的和变革的精神，即解放思想、实事求是、与时俱进的精神。社会实践在不断发展，要求马克思主义不断根据新的实践进行新的创造，不断为新的实践提供新的理论指导。作为一个开放的体系，马克思主义并不包容一切科学，也没有穷尽一切真理，它需要发展完善，需要同时代一道前进。这一切离不开对现实实践的研究，离不开对古今中外历史经验的总结，离不开与不同学说、不同观点相互交流、相互碰撞。没有研究和总结，就没有发展；没有交流和碰撞，就没有创新。马克思主义历来认为，真理的燧石是不怕敲打的，如果一种学说、一种观点经不起碰撞，经不起敲打，就无科学可言。即使是马克思主义本身，如果失去碰撞和敲打的机会，也会僵化起来，从而窒息其生机和活力。因此，马克思主义反对把自己与其他学说绝对对立起来，深知自己需要在同其他学说交流、碰撞中汲取营养，不断用新的知识、新的经验充实自己、发展自己。
马克思主义不同于狭隘封闭、万古不变的教条，它虽然坚信自己理论的正确性，但绝不认为自己发现了终极真理。与时俱进是马克思主义强大的战斗力和旺盛的生命力的奥秘所在。一部马克思主义发展史，从《共产党宣言》的问世到《资本论》的发表，从俄国十月革命的胜利到中国共产党的诞生，从毛泽东思想、邓小平理论的形成到“三个代表”重要思想的提出，都是不断用发展着的马克思主义指导新的实践的生动体现。时代的发展呼唤理论创新，历史的进步需要理论创新。马克思主义正是在顺乎时代潮流、应对时代挑战、破解时代课题的过程中不断实现新的突破、完成新的飞跃的；正是在总结历史经验、洞悉历史规律、推进历史变革中显示强劲活力、发挥巨大威力的。
作为社会历史发展的产物，任何人无论怎样伟大也不可能超越时代对自己的限制。每个人都生活在特定的时代，都面临着这个时代特定的主题，能否解决好这个主题，决定着人们能否适应时代的要求，把社会历史推向前进。“马克思主义的生命力，就是在于它在实践中能够不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。”[1]实践没有止境，马克思主义的创新和发展也没有止境。只有始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，自觉用马克思 2
主义的宽广眼界观察世界，用当代最新的科学知识武装自己，不断深化对客观规律的认识，才能做到与时代并驾齐驱，与实践一道进步。在人类历史的长河中，后人总是要继承前人，又要超越前人，这是社会发展客观规律之所在。故对于后人超越前人，应持宽容与扶持的态度。这种态度是必要的，也是必须的。
社会主义由其内在本质和外部条件所决定，必然要经历一个由不甚完善到比较完善的演进过程，人们对社会主义的认识，也必然要经历一个由表及里、由浅入深的展开过程。要实现这两个过程的有机统一，理论上必然伴随着一系列的创新、变革、深化和发展。马克思恩格斯广泛地研究了前人的思想资料，批判地吸取了前人的思想成果而形成超越前人的学说，为无产阶级的解放事业创立了科学的思想体系。从马克思主义诞生迄今已经一个半世纪了。一百多年来，整个世界发生了很大变化，一代又一代马克思主义者，从时代条件和本国实际出发，以科学的态度对待马克思主义，不断丰富和发展马克思主义，从而使它始终保持着巨大的影响力和旺盛的生命力。列宁提示了世界资本主义经济政治发展不平衡规律，提出社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得成功的观点；毛泽东把马列主义基本原理同中国革命具体实际相结合，创立了新民主主义理论；邓小平科学总结国内外社会主义发展的经验教训，提出了建设中国特色社会主义理论。江泽民根据当代中国和世界的发展变化对党和国家工作的新要求，继承和发展了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，在新旧世纪之交的关键时刻提出了“三个代表”重要思想，这是我们党在实践基础上的理论创新，是加强党的建设、推进中国特色社会主义发展和完善的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。历史和现实告诉我们，马克思主义是与时俱进的科学理论，马克思主义者是与时俱进的光辉典范。我们学习马克思主义，要突出学习马克思主义经典作家是如何具体问题具体分析的，是如何对待前人的文明成果的，是如何对待自己已有的个别结论的，以便从中了解马克思主义是一种开放的学说、发展的学说，是人类思想、时代精神之精华。
在社会主义现阶段，实现国家的繁荣富强和人民的富裕幸福，是我们党和国家一切工作的根本出发点。凡是有利于发展社会主义生产力，有利于增强综合国力，有利于提高广大人民生活水平的方针、政策、措施、办法，都是社会主义所要求、所允许的。社会主义要代表历史发展的前进方向，反映广大人民的根本利益，就必须与时俱进，不断调整自身的方针政策，不断扩大和增强自身的包容性和凝聚力。而社会主义能否与时俱进首先取决于马克思主义能否与时俱进。这不仅因为马克思主义是我们党的指导思想和理论基础，而且因为实践基础上的理论创新是社会发展变革的先导。通过马克思主义理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新是社会主义事业蓬勃发展的动力之源。
马克思主义作为一种理论，既反映了社会发展的客观规律，又体现了广大人民的根本利 3
益；既具有科学的属性，又具有意识形态的属性。作为意识形态的马克思主义，要直接为现实的实践作论证，直接维护现行的路线方针政策，并促使这些路线方针政策变成广大人民的自觉行动。作为科学的马克思主义，要对历史进行总结，对现实进行反思，对未来进行预测；要汲取其他学科的优秀成果，并把这种成果创造性地运用于自身的发展之中；要致力于对自身的建设性批判和创造性扬弃，以确保自身能够随着时代的发展而发展。因此，马克思主义的双重属性都是不可偏废的。那种片面强调马克思主义的意识形态属性，忽视马克思主义的科学属性，把坚持马克思主义仅仅理解为以本本为转移，把发展马克思主义仅仅局限于为本本作注解的做法都是错误的、有害的。马克思主义要始终成为科学，始终成为引导社会主义航船破浪前进的灯塔，就必须具有批判性、前瞻性、原创性，就必须引导人们从己知走向未知，从知之不多走向知之较多，就必须具有自我否定、自我扬弃的品格。它的评判标准不应是本本，而应是生动具体的社会实践。
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