家宅六神是谁_百度知道
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家宅六神是谁
家宅六神是谁
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」六神像中包括男、女、老、幼、文、武、尊、卑等不同形象。此幅家宅六神神禡系黄纸墨印：「至除夕，则比屋以五色纸钱酒果、门神、户尉，以迎送六神於门，饶富趣味。来源、井泉童子、三姑夫人为家宅六神，故过年时焚香祭拜以求一岁平安。祭祀六神最晚始於宋代，据周密《武林旧事》载民间俗尚以灶王、土地
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[摘要] 民俗宗教与村庄政治是传统乡村治理中的两股重要力量, 二者相互交融, 密不可分. 新中国成立后, 二者却一度呈现出张力, 冲突乃至断裂的迹象; 近年来, 随着村民自治制度的完善及其民俗宗教在乡村社会中的复苏与兴盛, 民俗宗教又开始与乡村政治形成一种交叉重叠的互 ...
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民俗宗教与村庄政治: 山西义村“三官大帝” 供奉之考察
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供奉家宅六神全神图需要哪些程序
以前六神都有自己的香炉现在老人年岁大了想把全神供奉在一起
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贴上院中，&土地&守至门口，&quot，窗扇上搁&龙王&仓神&quot，院子灶房贴&家宅六神&-&quot，&灶王&牛马王&护马房；大户人家则客厅挂&中堂&画，屋内贴风俗画;，戏剧故事&满&quot，&quot同求;进厨房;十全十美&天神&quot，家家户户都要&送上天&以祭灶王;扫社&quot，门扇上贴门神，门框上贴对联，再把里里外外打扫干净；到了大年三十;，把旧的门神、&家宅六神&和屋内墙上的年画撤下来并烧掉;到粮仓;看水井，&quot，&quot，马克一下到时来看答案每逢腊月二十三
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回答问题，赢新手礼包[转载]「家宅六神」
「家宅六神」
家神，台灣又稱家堂佛，日本又稱屋內神，是指中在家中供奉的神祇，是保護家宅的神祇，常常不限於一位。故有家堂五神、家宅六神等說法。台灣的「家堂五神」為、、（或）、、。而「家宅六神」在為灶王（或）、地主、門神、、、（或）。
常見的家神
：大，以慈悲聞名，聞聲救苦，能救渡世人一切苦厄。是台灣「家堂五神」的首位
：又稱。、的最著名海神，是移民渡海來台時，廣泛奉祀的女神。
：著名的，代表忠義，專能降妖除魔，也是護持文叩神之一。也有些人視其為。
：又稱。代表的北方大神，與關帝君相同，亦是武神；與媽祖相同，也是海神。也有水神的性格，可防避火災，守護家宅安全。
：爐灶之神，職司監察家家戶戶的善惡，在年底一併稟報。
：又稱，房舍的保護神。
：相傳即是伏魔神祇鍾馗。
：司掌及的神祇。
：儲存的糧倉之神。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。加持家宅之次第：土地神、地基主、家宅六神和家中非人鬼神等问题
有师姐跟我说了一个概念：地基主。
可能很多人从未听过这个名词，多是知道城隍爷、土地神和灶王爷。且不少学佛者认为修行是为了明心见性，了脱生死，故世间的鬼神和诸天不应攀缘。
人生活在世间，必然与地居诸鬼神药叉产生交集，不可回避，除非你在一个隔离的时空里独立生存。就如世间人一般，能对你产生各种影响，帮助、陷害、报恩、报复，同样的，世间的诸鬼神亦复如是。
人们居住的家宅，若是有恶鬼神侵入干扰，必会灾患不断。学佛修行还可以通过诵经咒来化解，若是纯粹无信仰，遭遇大力非人之时，往往家族障碍灾难不断。
以前有个人去日本的自杀森林回来，有厉鬼尾随回家，他们家合照时，恐怖的鬼影已然出现在照片中。几年时间内，他们家大为衰败，车祸、绝症、残疾……死伤惨重。
后来请了道教人士介入处理，到日本自杀森林进行修法息灾。
因此，那些凶杀之地不要随意去，密教经典中，世尊和观世音菩萨均有特别提及，沾染了晦气和非人，坏三昧力。这些不是你会诵经咒就能轻易解决，特别是大力非人，很多学佛者可谓有血泪之经验，自己想了很多办法依然解决不了。
就我每天收到的很多留言，其中有不少就是被大力鬼神、非人大仙侵扰不断的。有些人会推荐念观音、楞严咒、忿怒本尊心咒。是可以这么做，只是现实中没有这么容易，持咒还需要咒力。
不是你会持咒就能降魔，根据我收到的反馈，那些被鬼神侵扰者，念诵了大量的各种咒语。且很多人不知道如何修持获得咒力，故咒力往往不强。以前举过一个例子，简丰祺居士为对治身上的鬼魅非人，念诵楞严咒几年，才彻底清除。
以前一位四川的师兄，厉鬼附身，心中不断有跳楼和诽谤三宝的念头，他念诵楞严咒念了半年才解决。故知咒力本身是一个积累的过程，而且如果非人厉害，则问题会相当棘手。
我转过一篇文章《他学佛几十年的血泪感悟——修福报的重要性》，作者提到：
“由于50多年前，家族一位冤死的先人等力量干扰，家族内讧达九年之久，硝烟不断，每个人性格都变得偏激、冲动，嗔心很重。这期间连出家的弟弟也出事，还俗。也是他福报太薄，稍有违缘就扛不住。
后来在我最危险的时候，上师两次发动全国弟子为我念经。尽管当时与上师结缘时间很短，上师根本不可能认识我（全国弟子太多），但我每次遇险、犯大恶，上师都知道，一次又一次。尽管我同样福报太薄，但我的信心比弟弟要大，所以能平安走出。
超度四次之后，整个家族立即平安，持续五年。
后来我问湖北咸宁的一位法师，他说还未度走。我说前后为他回向、超度过很多次。他说（非正常死亡的人）你以为那么容易？不过，做一次就轻一点。我很震惊，如果是自杀，那岂不更难解脱！
到了2009年（气运极衰的五年之始），一场强大的违缘降临（非一般鬼神）。最初我还没有意识到，出世间护法就把它遮止了，后来必须猛厉祈祷才行。再后来，再猛厉的祈祷也只能暂时平息，稍一放松，障碍又起。”
以前见一位上师说，有些人去山野之外旅行回来就不正常了，原因是魂魄被克扣，或者非人尾随而来。行走世间，面对很多能给自己和亲人造成伤害的因素，我们该怎么办？
修好本尊，达到具有一定的相应。
普门品中说：“若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。”
这是真的，念诵观音圣号，确实具有如是功德。但前提是念到相应了才可以做到，亦即你天天念观音，念到如菩萨梦中加持指引，现实中有求必应。到观音菩萨摄受你，你连通菩萨的法流之时，你念观音就具有力量了。
而非随意念念即如此。故古德多强调至诚和恭敬，以其摄妄归真，疾速相应也。
这和密宗的咒语修证如出一格，持咒一般需要一定的数量，如十万遍、二十万遍。这只是一种方便说法，关键是你念诵到出现验相，此后你就拥有了咒力，随诵成验，只要念诵就灵，一求就灵。
很多人不了解这次第，认为被下邪术了，念观音或忿怒本尊心咒即可轻松解决。现实中没这么轻松，力量需要建立在一定的相应基础上，而且要时间和数量的积淀。
如法受持经典、圣号、陀罗尼
相应，具有经力、咒力
悉地、解脱
具体的验相如何？密教经典中多有记载，如念着念着，酥油灯的火焰突然变为几米长，或者佛堂室内突然出现巨响，或者花果多天不腐烂，或者听闻空中有声音说：你的法已成就（先行成就），或者梦中本尊菩萨示现加持。
这是一个分水岭，此后你诵经咒就有力量的。在密教中，一般的咒语，都有一个前行的过程，即闭关念诵十万百万遍，出现了验相才可以继续修持深入的法。不是一上来念几遍，就可以降尽世间魔。
当年宗喀巴大师出现寿障，四个魔王前来侵扰。他和众弟子多次闭关修大威德金刚等法。修了两年左右的时间，直到出现了很好的验相，玛哈嘎拉和阎罗王亲自斩杀魔王，才成功延寿。
当然，宗大师之住世时间，关系到众生的共业和法缘，所以他的延寿，远远比一般人要难。就如冯达庵阿阇梨当年几次想延寿住世，均不成功，只能发愿往生忉利天，建立佛净土。
接下来，谈谈地基主的问题。
留言精选一：
我一直很善良，但是这几年不顺，修坚牢地神之后，还有星君、大吉祥天女，伎艺天女、深沙大将，结合火烧给城隍、土地后，有天心理现出一个念头：地基主的问题。
我一直给诸天烧供，包括灶君和土地，但是之前很久法会上报过地基主的名字，后来没火施过。
在之前住的一个地方梦到一个去世的小孩，说她姐姐住在我的房子，不知道什么原因一直不开心，不是我的原因，她之前就有这种情况。
后来问通灵人，还去做了超度，而且当做自己的祖先一样，烧元宝，后来查了很多地基主的文章，说自己家的地基主很弱，你丰盛供养后，其他邪恶的灵众会过来，然后不顺开始，一般不会察觉的。
丹真绒布上师很早前说过，我在最早之前一个两室一厅的房子，有一个上吊的女众。当时在那里住时，今天这个主持超度法会的萨迦派活佛还到我这个家做过烟供，出现过一朵莲花。
后来也有师兄到我家烟供，这些都连起来，我觉得是当时我很善良，在清明节小区的草地上大量烧给祖先，孤魂野鬼有关，引来不好的众生，其中休息时出现过异常。
（倾莲池注：烧给城隍土地和自己的祖先、冤亲债主无妨，但是烧给大量的孤魂野鬼，有可能出问题。）
我念阿弥陀佛圣号马上解除，但是那天心底涌出这个念头，所以修法时：首先修福报，慈悲心，同时也要有法力保护好自己，我真的强烈请求你，写下地基主的文章，以你独特的修行和缘分，有文章说经常供也不好，会养成坏的期待，一月一次即可。
我现在放生做什么功德都会回向，但火烧我觉得一月一次可以，这些观点是否正确，望师兄观察和指正。
很多学佛人都有这些问题，尤其是经济上，学佛的人又喜欢供养，藏地的活佛又很多。怎么办？
当时住的房间号啊，5楼，一梯4户，经历过这些，我才开始火烧各位神灵的。
重点是：学佛的人慈悲，上供下施，火烧什么，供养什么，自己所在房子的地基主怎么供养，同时自己房子的地基主弱，你如此丰盛供养，却召引邪恶的非人众生，让你不顺，不想回家，表面还看不出来
那个房子后来带给我很多麻烦，很多钱都废在里面，当时祈请丹师到我家里去，丹师单独和我说他忙，但是会加持我。就直接告诉我这个情况，我心里害怕死了。
后来梦到那个去世的小孩的房子，丹师也是在梦里悄悄降临，是圆我的请求吧，还发寺庙的邀请函给我，当时有作明佛母大法会，直到我出来见仁波切，丹师简单坐了会就走了。现查阅大量资料，才知道那个小孩就是和他的姐姐就是地基主。
我现在住的房子，当时一进去我就按照当地的习俗，四个角都拜了，还简单净宅了，不过当时净宅的师父后来抽烟了，不知道怎么评说。但他很大年龄后上过佛学院，还游学过，金刚经，心经，大悲咒都是他传给我的，我也不敢随便用一元论评判。
这个房子做过很多祥瑞的梦，阿秋喇嘛有次到我家，我煮粥给喇嘛吃，可是煮的太稠，喇嘛还是坐在我对面吃了一碗。
我当时很感动，后来才知道，是喇嘛往生到莲师净土前，来告知我，和我告别，所以我永生难忘大恩上师阿秋喇嘛仁波切的恩德，一见到阿秋喇嘛的圣像，眼泪就要出来！
师兄我将你伎艺天女修法分享给我同修，她昨晚按仪轨做完也烧了红花缘起图，还有烧大张的纸钱及大金元宝，然后今天早上近4点时梦中惊醒。
梦中她要租房，别人带她到一幢房子前，她一看就知里面有无形众生，梦中很生气，问为何介绍这样的房子给她。而且这幢房子是现实生活中她以前租过的。
她早上很害怕问为什么修完会有这样的梦境，我也无解。还的烦师兄分析下。
倾莲池：当是修伎艺天女，天女圣众加被，令梦中知晓自己的一些因缘，如婚姻不顺。梦见曾经租过的房子住着非人……
关于地基主的问题，我曾和妙心师兄探讨过。妙心师兄每天早上先敬家宅六神，然后才做早课。初一、十五的时候烧香点灯供养灶神，然后才开始做正规的早课。
什么是地基主？
地基主，是住宅、房舍的守护灵，是全球范围内受闽南文化所影响地域人们独特的信仰。世界各地的闽南人常会在春节、清明节、中元节时，或者旧历每月初二、十六作牙时，以简单菜肴为祭品，并焚烧纸钱，加以祭拜。
而对于其身份，大约有两种说法：
亡灵说：在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的亡灵，则成为地基主，保护此地。而住户一般都会加以祭拜，以求住宅之安宁。这个说法最被接受。
地神说：是类似于土地公的神祇，是土地原本的神祇，被称为地基主。而庙宇辖地的守护神，则神格较为崇高，不称“地基主”，而称“境主”。
至于地基主和一般原先家里的吊死、被凶杀而死的鬼不一样，前者是主，后者是客。一般家宅久无人住，往往有鬼灵入住。
海涛法师对地基主的开示：
有个人常做烟供和修法，将功德回向家中的地基主，他说：我相信地基主的存在，我工作外出时，高龄的母亲在家中，有几次跌倒，母亲总觉得家中的地基主在后面扶着她....
而对于大多数人而言，地基主仅是一个概念，他们是什么样的身份也无法了解。
那位师姐说：有文章说经常供地基主也不好，会养成坏的期待，一月一次即可。真的吗？按说地基主是守护灵，即属于鬼类，长期逗留不走。
常供养之，与之相应，可能会有些状况。故有些人会说一个月供养一次即可，获得他们的护持。亦可定期烧一些元宝、黄表纸给他们。
平常可以回向给他们，能够往生善道。而且每个家中是否有地基主，这仍有待考证。
当然可以供养土地神和家宅六神为主，他们的福德威力相对比较大，而且是正神。
家宅六神又是什么？
先看经典：《佛说长阿含经（卷第二十）》
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。
世人为非法行。邪见颠倒作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。
若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。
以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
据世尊所言，鬼神无处不在。一切人们所居宅舍，皆有鬼神，无有空者。初生时鬼神随逐，死时鬼神夺精气。说到精气，经常邪淫的人，精气损耗过多，自然影响寿命。
密教的持明仙，寿命一大劫，大概是生活N亿年而不死，能够等待弥勒世尊出世。根据东密传承的四十二手眼之五色云手眼口诀，不死持明仙之秘密在于摄持、坚固精气而不散，长寿不死。当修证成就持明悉地时，会出现五色云之奇瑞。
虽神仙非究竟，然寿命旷劫，亦是助道之方便。你活N亿年，一直在修行，和不断转世，每一世都重新修，两者有所不同。
若是人日夜被鬼神侵扰夺精气，则运势下降、寿命短促。药叉大将一般持仙药和天地之精华，能令精气入行者身，故能增益健康长寿，如十二药叉大将。药师世尊的法门能延寿，在缘起上的示现也与十二药叉有关。
还有如坚牢地神摄持地味精气，散脂大将令精气入行者身，皆能助益寿命和健康。
说回家宅六神。民间认为家宅六神”就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爷、土地神、门神、户尉、井泉童子和三姑夫人。
秦琼和尉迟恭理所当然是其中两位了，只不过两人的称谓有所不同，在宅院前门的两扇大门中，居左的称为门神，居右的则称为户尉。
井泉童子负责的岗位则是各家的水井。古时候不像今天用水这样方便，大家都要靠水井来吃水用水。因此负责掌管水井的井泉童子便成了大家膜拜的对象。
土地爷是一方的保护神，因此不仅在家中是一方神灵，就是在某一个“社区”，他也是非常重要的一位神灵。
三姑夫人厕神——主要掌管的就是家中的厕所。这位神仙是家宅六神中唯一的女性。民间传说这位厕神能够预知未来，甚至有些地区相信厕神能够保护妇女生产过程的顺利。
说到这里，跟我们家宅有关的鬼神，就涉及到了家宅六神、地基主、侵入家宅的鬼灵。其中家宅六神为福德正神，恭敬他们，对于家运的昌盛有大帮助。
在地藏经中，地藏菩萨和诸鬼王，派遣土地神和诸小鬼神守护行者，令灾横不入门，且能增加财富，平安吉祥。故我们如果想在世间法上，过得比较安稳，可以恭敬供养之。
如经中，恶毒鬼王说：我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
土地分即土地神，诸具小鬼各有大威力，受鬼王敕令，卫护供养佛菩萨的行者，不令恶事横事、恶病疾病和不如意事入门。
主命鬼王：
是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。
主命鬼王敕令舍宅的土地鬼神，护佑临产的母亲。如果母子平安了，应该设福答谢诸土地神。经中明确提到了要答诸土地，故知平常供养城隍爷和诸土地神，亦是如法。
从中我们可以知道：
供养地藏菩萨、诵地藏经，能获得诸鬼神拥护，家宅安稳。以前我写过，一心如法诵地藏经二十多年的老居士，满门俊才。地藏法能利益到家族、家运和子孙后代。
说到利益子孙后代，我在绿度母的百八名经中也看到，能令子孙和财产增长无量。故求姻缘、求子、求资财的，可以念诵这部经，我也会介绍此经的念诵法。
家宅土地神的重要性。他们往往具有息灾和增福的功德。
下面，开始介绍如何加持家宅，获得诸福德正神护佑之法。乔美仁波切对加持土地、舍宅曾留下教言。且他还说在闭关前，必须加持关房，获得当地土地鬼神的拥护，这是必须做的，否则会出现障碍。
对于普通人的家宅，建议如下：
一、供养地藏菩萨。如果条件允许，还可以供养坚牢地神和大吉祥天女。
供养地藏菩萨可以安宅，转变家里的风水气场。
1.坚牢地神所说供养地藏菩萨的功德：
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
2.坚牢地神卫护供养地藏菩萨的人。
坚牢地神白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
大吉祥天女，能令一切天龙药叉鬼神，一切地神吉祥，故供养她和坚牢地神，功德很大。
二、加持家宅、转变家运。
可以经常做，特别是初一、初八和十五。每个月做几次，对于家宅的安宁吉祥非常重要。
以前我老家一位兄长，他常有慢性病，其奶奶本来好好的，后见家中出现不祥，不久突然疾病去世。其爷爷脑溢血致瘫痪，如今也去世。我曾请妙心师兄观察，他说他们家下面有坟墓，很多阴灵想让他们死。
由此我知道，加持家宅非常重要。
第一步，加持大地。
密宗里加持大地有比较严格和广繁的仪轨，在此简略，作为一个简单有效的次第。
观想你家的整个地底，或者整个地板，有一个大大的黄色十字金刚杵。
在十字杵的中央，出现一朵莲花，行者刹那间观想自己成本尊。如你可以观想自己的地藏菩萨、四臂观音、不空绢索观音。
然后本地的土地神、鬼神、家宅守护灵、地基主等，聚集在菩萨（自己）前，合掌恭敬，行者开始念诵菩萨圣号、心咒，观想这些鬼神跟着自己一起持咒。最后，鬼神欢喜对行者说：允许你和你的家人在此地居住，平安吉祥地生活和修行，我们愿意拥护而不制造障碍。
我的老家去年与邻居有纠纷。我自观为摩利支天菩萨，然后召诸土地神、当地鬼神聚集，表示拥护。在观想之时，我发现一个问题，有一只鬼拿着什么长长武器在侵损我家厨房的墙壁和屋顶。
那时当地的通灵人说，我老家有非人进入，才会造出那些纠纷。我最初不以为意，觉得这些与非人有何关系。后来我自己在观想境中见小鬼扰宅，才知道非人的问题不可忽略，必须对此类恶鬼进行安抚。
怎么做呢？观想空中化现很多甘露美味，同时修慈心三昧，令诸恶鬼神饱满，去除恶心，心生欢喜，愿意拥护家宅而非造障，恶者远离。
其实我觉得观想挺有意思的。我在兰若寺参加超度法会时，观想西方三圣巍巍立于虚空中，空中化现无数朵莲花，亡者皆上莲台，飞往极乐世界。
在观想我的祖父和姨母上莲花时，突然感觉姨母的身体有点沉重……我开始思考，为何有沉重的感觉呢？难道是业力？
第二步、供养福德正神。
在西藏，一般用白色朵玛供养诸善神，并祈请拥护行者，不要给行者制造障碍。行者平常修行的善根功德，可回向给诸土地神。
而我们汉地，自然有自己的特色。在此建议的是，烧缘起图、龙票或者元宝给坚牢地神、城隍爷、当地土地神、家宅六神等。
将要烧的坚牢地神、大吉祥天女、城隍爷、土地神、给家宅六神的宫殿元宝缘起图等，立起来，然后对着念诵，可以以右手无畏印作加持。
不空绢索神咒3遍
地藏经或者地藏圣号千遍、五千遍、万遍
坚牢地神心咒108、1080
大吉祥天女心咒108、1080
光明真言108
念诵完之后回向：愿以此功德，回向给坚牢地神、大吉祥天女、X省/市的城隍爷、XXXX土地神、XXX家的家宅六神和眷属圣众福德威力悉增明，众善普臻证菩提！
念诵完之后，一起拿到家外面干净的地方烧。总有人问灰怎么处理？在外面灰不用管，或者放到干净的流水、树下，总之方便为原则。时间不限制。
烧的时候说：祈请坚牢地神、大吉祥天女、X省/市的城隍爷、XXXX土地神、XXX家的家宅六神和眷属……护佑我XXX全家平安吉祥，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。
第三步、驱除邪恶非亡灵。
如上文的故事中，家中有吊死鬼的，或者一些厉害的非人。
安息香、白芥子这两样东西是自带驱魔的东西。可以念诵不动明王慈救咒、深沙大将心咒加持，然后洒家里的每一个角落。
或者用黄表纸沾酒，点着了绕家里一圈，扔到门外。
在绕家里的时候可以说：家里的鬼崇，这是我居住的地方，我送你钱财，请离开我家，不要干扰我们的生活。
然后，在家外面，烧元宝或者黄表纸和房子缘起图，烧的时候，就说请他们拿了钱离开，不要再来。
如果你观想力量足够强，送走之后，观想一道火焰墙将非人隔离在家外面，然后观想他们欢喜离去。虽是念力，却在法界真实呈现。
第四步、洒净和净化。
用一个杯子，装满水，然后念诵不空绢索神咒3-7遍加持水，大悲咒亦可。或者念诵不动明王慈救咒、深沙大将心咒，然后拿水里里外外洒一圈。藏传一般用摧破金刚或秽迹金刚咒。
我春节时在家观想地藏菩萨降临放光加持，但是在观想时，突然发现菩萨洒下甘露水。由于我知道，给家宅洒净很重要。洒完之后，可以点熏香、安息香。
不动明王慈救咒
那嘛 萨曼达 瓦吉拉Nam。将达嘛哈洛萨那。斯帕达雅。吽。
德拉嘎。Ham。Mam。（Nam是拿母的连读，Ham为哈母，Mam是嘛母，总之合读成一音）
深沙大将心咒
嗡 阿伏路 阿伏路 萨啦萨啦 索哇卡
第五步、祈请菩萨加持。
观想药师如来，地藏菩萨、或者观音菩萨降临你家，放光加持，同时念诵圣号，令家里的磁场非常清净，适合人居。最后菩萨化为金光融入你们家中。
可能有些人会说，观想力不强怎么办？其中这里的步骤中，在于供养诸福德正神和洒净，直接以物质供养即可。
经常修持，对于转变家运，具加持力。而若想家运昌盛，建议多供养地藏菩萨和天部，多断恶行善，上供下施，则善神护佑，善果自成。
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