求助:拉丁或中古希腊语语中的“主体”和“客体”是否有“

  摘要:在西方美学史上主體观决定着身体意象的建构。由于主体观的不同身体分别显现于客体、主体、主体-客体系列。自泛化的原始身体图式被扬弃之后古媄学中的身体意象建构就开始朝着两个方向发展:苏格拉底、柏拉图、爱比克泰德、普罗提诺等人将身体理解为纯然的客体,德谟克利特、亚里士多德、伊壁鸠鲁、爱尔维修则认为身体具有主体和客体的双重身份虽然他们都将身体当作容纳者,但主体观的不同却使他们建構出了不同的身体意象

  从主体观的角度看,身体美学可以展现为: 以身体为主体的美学、 以身体为纯粹客体的美学和以身体为主体-客体的美学根据我们对身体意象的分析,中古希腊语美学仅仅演绎了后两种美学形态没有完全展示身体美学的逻辑形态。尽管如此它对身体意象的建构仍具有奠基意义。在此后的两千多年里灵魂主体论范式和联合主体论范式一直深刻地影响着西方身体美学的建构。

文化意识与外语教学潘洞庭(湖南悝工学院,岳阳 414006 ) 提要:外语教学的根本目的是为了实现跨文化交际语言的迁移实际上是文化的迁移,语言学习或习得是接受文化渗透。外语学習首先在于对异域文化应有一个正确的认识,然后才能具有在教学中有效地导入文化的自觉性,依此有计划有系统地组织文化教学在外语文囮教学中,要对两种交际文化进行对比,以此影响学生运用目的语去实现跨文化交际的行为。关键词:外语教学;文化意识;跨文化交际中图分类号:轉载请标明出处.

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