(菩提心小子)
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要实现临终往生，必须从三方面努力
本帖最后由 爱你义无返顾 于
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1、念佛人方面：首先明确念佛的目的是要了脱生死，而不是其他。至于平素大家所关心的消灾免难、健康长寿和人天福报，这些只是念佛的副产品，会不求自得。这样，目的明确，才能发得起厌离娑婆、求生净土和自度度人的大愿。真信切愿，老实念佛。这是平时的功夫，也是临终蒙佛接引，往生净土的主要条件。反之，如果平时念佛的目的只求消灾免难、健康长寿和人天福报，当然不能往生。
印光大师的开示：念佛的人在生病时，只能更坚定地发愿求往生，决不要发愿求病好。你一心发愿只求往生，如寿缘未尽，反会速愈。因为你放下了躯壳，最能消业，业消则病愈。如果世寿已尽，因你愿力坚定，必定往生。反之，念佛人平时发愿求往生，一旦病来，连阿弥陀佛都怕念，改念药师佛、念观世音菩萨，求消灾延寿。试问：如果你寿缘已尽，没有发往生的愿，能够往生吗？！纵然，你世寿未尽，又背上疾病的包袱，既痛苦又心神不安，反而使平时学佛的功夫退失。
服药问题：在药物能起作用的情况下，应配合药物治疗。但不应该把一切希望都寄托在药物上。疾病均由夙业所致，念佛的人在病中，要忏悔、布施、念佛，求佛力加被。弘一大师当年患重病，大家劝他延医服药，他写了两首偈语回答：其一：“阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂”。（指愚痴，颠狂）其二：“一句弥陀，阿伽陀药。（梵文“阿伽陀”，意为万病总持。）舍此不服，是谓大错”。
病中如出现异常的痛苦，或可怕的境界，不要惊恐动摇。应恳切忏悔，尽力布施可消除夙业。也可能是转远报为近报，转重报为轻报。学佛人不可不知。
病中，应把交代的事情写成遗嘱，交付亲属。学佛人不应忌讳。不少大德，均先写好遗嘱，作为示范。否则，一旦到了说不出话的时候，心中又有不少牵挂，必然妨碍一心念佛。
应当发愿撒骨灰。可以破除身见，消除夙业，并与众生结缘。印光大师对此有开示，要求必须把骨灰磨得象面粉那样细，以免伤害小鱼，足见大德的悲心。我们提倡将骨灰撒在树林内与虫蚁结缘，骨灰只须略为捣碎，并用糖水浸泡，再包上一层面粉，一边念佛号，一边撒布。简单易行。我辈凡夫，多生以来，妄执躯壳为我，活着为它造下不少罪业;死后还要厚殓、厚葬，浪费物力财力，增加许多罪业。今生既有缘闻佛法，应当及早发愿，依教奉行，获益不少。此事，念佛人要真有认识。发愿心，并写入遗嘱。否则，如果子女、亲属无此认识和信念，并不易实现。
病重时，千万不可执著要看见佛来接引，执著便成障碍。临命终时，最后一念心是关键，在临终的最后一念心，是念佛求生净土，必定往生无疑。
在病中，要多布施。《地藏经》教病人要多布施、印经、造像、放生、济贫。既能消除夙业，培植福德，也是往生助缘。《参考消息》登载一个美国人汤姆逊，拥有两亿美元，到临终时，请律师立遣嘱，死后把两亿美元放在棺材内，用钢筋水泥修坟墓，并请两名保安守墓。从佛法观点看，这叫愚痴。试问：你下一世还能变人吗？纵使变人，经历入胎之迷，还能知道你前生的坟墓在何处吗？假如他把这两亿美金用来布施，既消业，又培福，这才能使亡者受益。
附录：临终交代事项，即遗嘱〔仅供参考〕
给我贤孝的儿女们：
我一生念佛，受益良多，你们若真有孝心，就必须帮助我往生极乐世界，这是我这辈子最大最大的愿望。当知人要断气时，就象活龟剥壳，非常痛苦，倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定为我切实完成以下心愿：
（1）、病重时，不送医院，可设家庭病床，不要搞任何抢救，以免搅乱我的心神，增添我的痛苦。此时只有一心念佛，助我生西，才是大孝。否则，便是投井下石。
（2）、断气时和断气后16至24小时内，千万不可搬动我的身体，也不要啼哭。否则，对我往生大大不利。如大小便失禁，身上有臭味，只能多燃香，此时决不能洗换。
（3）、可请佛友居士到家里助念。他们热心成就往生，经验丰富，必须听他们的指导，对我往生才有帮助。
（4）断气后一至七天内，日夜念佛声不能中断，亲属对我的最大关怀，就是至诚恳切的念佛。其余丧葬等事，不关重要，过后再处理。
（5）、洗身换衣，断气后二十四小时做。如果天热有异味，可燃香或放冰块。
（6）、丧事从简，不设灵堂，不收礼品，不宴宾客，不要浪费财物，绝对禁止杀生，以免增加的我的罪业。
（7）、超度以念佛为主，不必做其他佛事。此事应遵照莲池大师、印光大师开示办。亲属能恳切念佛，最能感应道交，不要追求形式。
（8）、在四十九天内，亲属要吃素念佛，以此功德回向给我。如我尚未往生，可促使我往生;如我已往生，可升高品位。你们也可获得福报，这是存亡两利的事。
（9）、我遗留的现金和财物，可用于印经、放生、济贫。这样做，对我对你们都有利益。
（10）、火化时间必须在七天以后，不要选择所谓“黄道吉日”。如遇酷暑，至少一天一夜后才能火化。骨灰的处理，最好打碎撒在森林，与众生结缘。
最后，希望大家都能信佛、念佛。走这条自利利他、离苦得乐，光明幸福的人生道路。
2、亲属方面
作为在家居士，都有父母、亲眷，因此，平时必须学习有关《临终须知》一类读物，才懂得怎样对待这个问题。学佛的人就当知道，能够成就父母或亲属往生净土，才是最大的孝心和最好的关怀，必须改变世俗的观点：怕别人说自己不孝顺，只在躯体上想办法，请医生抢救，注射强心针，吃人参吊命等，而不考虑病人神识是否安详？临终能否念佛住生？这决不是真正的孝顺。作为亲属，如果对此没有明确认识，到时只会“帮倒忙”，使自己的父母、亲属永远陷入生死苦海中，这样你问得过良心吗？！
父母亲属病重时，应请念佛组助念，并尊重其指导。对亲友来看望，最好解说清楚，不要悲伤，啼哭，要参加念佛，才是真正关心病人。印光大师说：“人临命终时，得到为其助念，一定可以往生。若没有助念，或再加上哭泣、搬动、触发他的爱情心或嗔恨心。那么，堕落就难免了，险极！险极！”
如病人对念佛有反感，或看见恐怖相时，多为业障现前。应劝导病人忏悔，念佛，多做布施，并代病人在佛前恳切忏悔、念佛，自可消除。
到最后时刻，如病人大小便失禁，身上有臭气，这时不可洗换，恐万一落气，影响往生，可烧香避臭，等落气后16小时再洗换。
落气后，16小时内，千万不要哭泣、搬运和洗换。慧律法师宣讲《临终切要》，特别强调8小时太短，必须16小时。因为亡者神识都留恋躯壳，过早将遣体放进冰棺（冰柜），等于把他送入寒冰地狱，影响往生。曾有一位僧人常清师回忆：他出家前，父亲死亡，经洗换后，停放在门板上。第二天，他的姑妈来了便放声痛哭，一边哭一边述感情，这时他父亲两眼竟然含着眼泪。这说明虽然过了一夜，神识还没有离开躯壳。
社会上流传一些说法，也会影响亲属往生。有的说：“人死后必须趁热洗换。否则，关节僵硬，无法穿衣。”其实，热敷关节，即可解决。有的说：“一断气，必须去掉蚊账，洗换后，将遣体放置木板上，否则不能升天。”这种说法是错误的，神识不是物质体，无形无相，房顶，墙壁也阻挡不了它，念佛人是横超三界，往生净土和升天是两回事，升天道出不了轮回。有的说：“死了人，必须哭。否则，凶星赶不跑。”念佛声中，一切妖魔鬼怪都站不住脚，还有什么凶星赶不走呢？我们学佛的人，不听佛的教导和祖师大德的开示，而去相信迷信、邪说、非常错误！
父母、亲属死后，“七七”四十九天内，作为子女或亲属的，应当为他们吃素、念佛、布施，不能杀生，以此功德回向，存者亡者均获大利益。这样认真做，死者未往生的（不问火化与否），能邦助往生；已往生的，能提高品位。而存者亦得增福延寿，消灾免难。《近现代往生见闻录》登载一例，台湾有夫妻二人，均修净土，其妻病故，其夫在家扶乩（音机ji），（扶乩是外道，但印光大师曾说：扶乩一事，临壇的多属灵鬼，可是他自称是菩萨。学佛人不可轻信。但也不用驳斥，因为它可以使人由此相信因果、轮回）把妻子的中阴身请到，丈夫问其是否往生？她说：没有。但已知道：下世投生人道，在海南岛，仍为女身，家庭贫穷，有可能出家等。其夫决定，约同修来家助念，并要她配合恳切念佛，求生净土。并说，过几天再扶乩，如已往生，委托土地来报信。经过同修们为她认真助念后，第二次扶乩，她已往生净土。这说明“七七”日内应当为亡者助念，决不是限于火化之前。
火化时间应在七天之内，这是过去丛林的规矩。有的做得不如法，如某寺一僧人病故，请阴阳择日期，说第二天是吉日，于是立即将遗体装龛，放进后山化身窑，那知他次晨苏醒了。当正要举火时，他忽然叫了起来：“我还没有死，烧不得！”这是可怕的教训。如遇夏天，在家使用空调，冰块等设施，助念16－24小时，是可行的。送殡仪馆，并将念佛机放在亡者耳边，做到七日七夜不断佛声，存者亡者均获大利益。
死后做佛事问题：有些人认为，超度亡魂，必须放焰口，做阴普佛，好象只念佛不解决问题。这种说法，并没有根据。《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”前面引证《地藏菩萨本愿经》所说：“临命终人，得闻一佛名，一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”这些都是佛陀亲口开示。我们再看近代高僧印光大师的一段开示，说得更清楚。他说：“现在的僧人多半是敷衍了事（指做佛事）不能如法;只求场面好看，徒作虚套。设使专门念佛，则人人能念，功德广大切实！”这段开示，恳切异常。作为子女或亲属，能发真诚心，在七七日内，为父母或亲人念佛，由于感情真切，自易感应道交，同时，让存者增长善根，培植福德，值得提倡。
3、助念人方面：
临终助念，是代表如来度众生，了生死的大事。印光大师说：“能成就一个众生往生净土，就是成就一个众生成佛”。还有什么功德比这更大呢？！因此，对助念一事，必须认真执行，决不能敷衍应付。从因果上讲，你现在能尽心为人助念，是种善因;将来自己临终时必然有人为你助念。如是因，如是果，丝毫不错。并且为人助念，可以亲身了解一个人临终的情况，取得经验，会使你心中有数，处理如法，对自己将来大有用处。
助念工作，必须按《临终须知》进行，以念佛号为主，法器只用引磬，不必念其他经咒。
到病人家，要向病人亲属讲明助念的作用，是对于存亡均获利益的事，以及告知有关注意事项，取得亲属的配合与支持，是做好助念的关键。
对于病人应亲切关怀，要赞叹他平时的善行，使他生起欢喜心和信心，使他能放下一切，一心念佛，求生净土。
助念应分班，根据人数多少，每班不得少于二人，并配合念佛机。病危时，必须昼夜不停的念，不可间断。
病人出现昏迷，可用引磬在耳边敲三下，并呼其名，高声念佛。
病人快断气时，一齐念，跪下念，高声念。
刚断气时，可大声开导：“某某人，你现在要放下一切，一心听大家念佛，依靠阿弥陀佛，往生净土！”说2－3遍，说完大家继续念佛，这时神识刚要离开躯壳，往那里走是非常关键的。
助念人员不可接受红包。本来助念有很大的功德，接收红包，功德都抵消了。
总之，临终助念往生，是修净土法门的一个重要方法。以上提出的三大问题，一是怎样认识生死问题;二是念佛往生的理论依据，;三是实现临终往生，必须从三方面努力。供大家参考。
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转藏至我的藏点道证法师：在医院，才知道人能有多苦、地狱有多苦！ - 慧语莲灯 - 戒杀放生网
发布人: 戒杀放生
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有人会认为佛教的这种要求太过分、太不近人情，简直是匪夷所思，但不论是否理解，佛就是这样以身作则、言行一致地珍爱生命。现在全世界都在提倡珍爱生命，但他们所珍爱的对象，只是人类自己的生命。而佛陀所指的生命，却不仅是指人类的生命，而是包括蛔虫在内的所有生命。只有佛陀，才是珍爱生命的典范，将博爱的意义发挥到了极致；也只有在佛陀的博爱世界里，才没有任何片面、偏袒、狭窄、自私的成分。由此可见，佛不但在宣说如来藏、空性等胜义谛方面是无与伦比的，在劝诫后人善待生命方面，也是如此。—摘自《戒杀放生的功德》
道证法师（郭惠珍医师） 讲述于中国医药学院医王学社
最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲&十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧&。当我到医院去以后，我发现不仅是&十二如来在一劫当中&，我发现每天都有好多的如来，敲了我诊察室的门，进来告诉我苦、集、灭、道的道理，来教我念佛，来提醒我要提起念佛号，免堕生死轮迥。其实啊，这种心境在行医以后，慢慢慢慢的才有所体会。本来学佛学得很散漫，在过去总是觉得念一句阿弥陀佛，这是很简单的，五逆十恶念个十句都能够往生，这有什麽难呢？哎呀！像我这个样子，决定没有问题！行医以后，每天那麽多尊的&如来&来演戏教我，演出了这种念佛的困难性，才叫我整个心境改变了，不敢再轻忽，也才发现到佛菩萨是何等慈悲！如来为我，如此倍尝辛酸！当我到肿瘤科以后，更加的体会到佛菩萨在教导众生的时候的那种心境。举个例来说： 有一次我看了一位子宫颈癌的病人（这是个子宫颈癌第二期的病人），第二期的子宫颈癌用放射线来治疗，可以说是效果很好，也没有什麽合并症，应当是可以治得好的。所以，当我看了她以后，我很积极的给她安排治疗，没想到，在这个时候，她的儿子发生了车祸。此后，她就说家境有困难，她必须要把钱先移给她的儿子疗伤，她不能来治疗了！当时，我心里想：&要是你错过了今日治疗的机会，等到有钱的时候你再来，那时候可能已经没有办法帮你治疗了！&所以，随即筹了一笔钱，晚上下班后，跟我室友，两个人找到她家去拜访她，劝她来做治疗。当时，她坐在她家的门口翘了一只脚，斜着眼看我，也许她想：&怎麽有这种医生，这麽噜嗦！可能&生意&不好，晚上还跑到我家来，不知道有什麽企图呢？&。因为她一直没有来接受治疗，我怎麽样的劝她，怎麽样的告诉她严重性，病人说：&我不很严重啊！我只不过是阴道有点出血而已。&她认为她不怎麽严重，可是凭我们学了几年的医学，可以料到她以后会非常的严重，这种痛苦是超过她所能忍受的，所以才跑到她家里去，一而再，再而三的劝她说：&你有困难，没有关系，治疗的费用，我先帮你准备好，你放心的来治疗。&但她很不在乎，好像这件事情跟她不相干一样，当时我记得，我的室友江姐相当愤慨！回来以后，我痛自忏悔了一番，在那种时侯，内心非常的痛苦，我才发现到原来我跟这个子官颈癌的病人，害的是完全一样的病！多久以来，无始劫以来，佛陀眼看着我得那麽重的病，伸着手一直要拉我，甚至于所有的治疗费用都帮我准备好了，但我一直不肯接受治疗，至今流浪生死，备受众苦。从自己这种心境去体会，从碰了这麽一个大钉子后，回来真的痛自忏侮一番；从另一方面来说，这个病人凭什麽要来相信我，我又没有修持，长得也不像一个好人的样子，她看了我，难免要怀疑啊！为什麽？你凭什麽要帮我出钱，要叫我去治疗？到底为什麽要在夜晚来拜访我？你有什麽企图呢？她不能够相信。有时候，我们在这个娑婆世界里面互相猜忌、互相怀疑，习惯了以后，我们不能够相信任何的好事，我们不敢相信阿弥陀佛老早老早为我们苦心设计了一个极乐世界，在那边等待我们，每天每天在那里等待我们，伸着手，准备接引我们到那里去，我们已经失去了这种相信的能力了，在这段时间，我才慢慢体会到，佛说净土法门是难信之法。在医院里几乎每一位病人来告诉我一个不一样的故事，告诉我一段不一样的法，来提醒我们念佛；用一种不同的角度，一种不同的激励方法来教我们念佛。这时候才发现到：原来每一个众生，都是我们上求佛道，下化众生的对象，他来教我们怎麽样往上求佛道，怎麽样往下度众生，就好像观世音菩萨所拿的杨柳枝一样，杨柳枝心是向上的、坚实的，但是它的枝条是柔软的、向下的，我们在学习当中，必须要同时学得杨柳这种坚硬的枝心向上，以及这种柔软的枝条向下。每次在医院里，我都注意倾听病人的诉说，他们不是来向我们埋怨的，当我们换了一个角度的时候，当我们用一种学佛的心来学医，用学佛的心来行医的时候，这一切使医生繁复的东西，似乎都变了！慢慢才体会到所谓的&平常一样窗前月，才有梅花便不同。&
有一位八十岁乳癌的老太太，她虽已开过刀，但是治疗尚未完全，这个肿瘤又复发了。当她来就医时，我准备为她做放射治疗，但她说：&哎哟！每天来医院治疗好麻烦哦！坐车又会晕车&，所以，她就不愿意来治疗。过了一段时间以后，她又来了，这时她的手已肿起来，肿得没有办法移动，每当搬动她的手时，她那种叫声既苍老又凄厉，叫得我们心痛万分。因为她从来不敢移开她的手，所以在腋下长了很多的蛆，我要为她换药的时候，护士告诉我说：&郭医师，没办法！我一定要戴口罩，否则受不了，那种肉体腐烂的味道！&这是一位八十岁的老人，难道她没有当新娘的时候吗？难道她没有貌美年轻的时候吗？但是，有一天当她看到一条条的蛆从她腋下出来的时候，她又将如何呢？如果这是我，我又将如何呢？
另外一位乳癌的病人，她来的时候，也是开完刀以后复发，在胸壁上长了二颗小结节，劝她治疗，她觉得自己又穷，治疗又麻烦，就延迟治疗，后来这个癌烂掉了，烂到整个胸壁都穿过去，成一个窟窿，下面的肺随着呼吸一鼓一鼓，一胀一缩的，都清晰可见，脓水不断流出来。她住在员林，员林的很多外科诊所，不方便为她换药，所以她每天从员林坐着车子，来到我们医院，为的就是换这个伤口的药。由于她家境不好，所以没有办法住院，只好天天如此来来往往，想不麻烦也不可得。为了维持她伤口的干净，我们每天给她换二次药，第一次换了以后，她就在医院里面或走或站，走走、站站、躺躺（躺在门口）等待下午换第二次药。这样子，足足有一年的时间，有时候连吃便当的钱也没有，有时候有钱有便当却吃不下，直到她去世的前几天才没办法来。她去世后，她的女儿打电话来哭着说：&我的母亲在去世前想要见你一面。&那天晚上，还记得是一个下雨寒冷的晚上，我搭着车子到员林她家里去看她，为她念佛，望着窗外凄冷的风雨，心想：这麽一个老人家，她忍受癌侵蚀骨头的痛苦，每天独自坐着这趟车来来往往，一年中七百多趟，她何尝不希望她的儿女来陪陪她呢？但她儿女不去赚钱，谁给她钱换药呢？回想一年中她从来不敢看她的伤口，只看我的脸孔表情猜测伤口状况，所以虽然我心很痛，但都露出笑容一边说故事或念佛，她便放心一些。直到有一天，当换药的时候，恰有一个人突然跑进来，从她旁边经过，那人不由自主的叫了一声，就是叫了这麽一声，使她回去几天几夜哭得睡不着觉。当我到她家里的时候，一看是一座土墙房子，一口棺木摆在中间，家徒四壁，连我带去一个袋子都没有地方放，几个儿孙在旁喧闹，就这样子，这就是一个女人的一生！一个女人，年轻的时候辛辛苦苦养儿育女，到最后呢？胸前一个大窟窿，加上一口棺木，这就是一个凡人的一生。
有一个二十七岁的男性，是一个鼻咽癌的病人，三月的时候，他第一次到医院里来看我，那时候只是一个小小的淋巴腺，在耳朵下面，但是他的症状：流鼻血、头痛、鼻塞，摸到那个淋巴结，我心裹就知道不妙了！当时，由于不了解他的个性，不敢一口告诉他：&你得的是癌症，你要来治疗。&只敢说：&你的病很严重，但可以治疗，你要赶快来治疗。&但是，他回家后，心想：&我还可以上班，又刚刚结婚，也没有什麽大不舒服，偶尔流个鼻血，鼻子塞塞的跟感冒没有什麽两样。&他不听我们的话，我又写信去给他，并且打电话给他，他还是不肯来。后来他才告诉我，当时，他心里面想：&这个医生真是爱嫌钱，连我们不要去治疗，都还打电话、写信来催。&过了三个月六月的时候，他到急诊室来，并请广播找我去看他，我初一看，认不得是三月的时候，看到的那个人。这个肿瘤已经压迫得使他呼吸困难、吞咽困难，他才来，为什麽这麽迟呢？当时实在很为这迟延感到婉惜和痛苦！才二十七岁，刚刚结婚，他的太太才嫁给他就要做寡妇，我看到她那种忧愁的面孔，内心感到非常沉痛。为什麽他不能相信呢？然而，再想想，我何尝不是跟他一样呢？我们只不过多学了几年的医，能够发现，能够提前晓得他三个月以后的变化；而他自己却对三个月以后的变化一无所知。其实明天将发生什麽事，我们也一无所知，对未来充满错误的寄望，以致一再迟延，后来虽然尽力治疗，肿瘤能够缩小一些，可是却已无能挽回他的生命。因为最好的时机已错过了，癌又蔓衍到肺部，每一呼吸都是痛苦的喘息。当时我教他念佛，他一直非常后悔当时不听我的话，我告诉他说：&你不听我的话，已经吃了一个大亏，今天我教你念佛，你再不听，就要再吃一个更大的亏啊！&他说他知道了，一直到他出加护病房，病危要送回家的时候，他拿着一串念珠，还不停的念。这一切，不禁让我热泪夺眶而出，我们就一定要到这种程度吗？我们就不能提早一点觉悟吗？
还有一个十五岁的小女孩，也是鼻咽癌的病人，她的耳朵后长了一个淋巴结，越来越大，越来越痛苦，她的母亲说：&我从乡下用脚踏车载着她，不知载往何处去医治？&茫然无依，后来切片检查，确定是癌才来作放射治疗。作放射治疗并无特殊感觉，但放射治疗到一个相当大的剂量时候，皮肤及照射部位黏膜会发生反应，这只是一个暂时的现象，大概一、二个星期之后就可以痊愈。但是这种痛苦，对于一个十五岁的小女孩来说，已经是大得无法承担，她告诉我：&喝生奶的时候像刀子割喉咙一样，几天几夜喝不下一点东西。&她只是一个小孩子，这麽大的压力与恐惧，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。由于观察病人的痛苦，听他们细诉，我才明白原来饿鬼、地狱的苦，不是像我原来所想像&&&是佛怕人做坏事讲来吓人的。&也才深信佛是真语者、实语者。她的母亲看着她，跪在床边掉眼泪，甚至七天七夜不眠不休守望着她，我们念佛守护自己的一颗心如果有慈母守护病儿一般，还怕不成功吗？当她拿着镜子看到自己的时候，惨叫了一声说：&要吓死人了！怎麽变成这个样子！&我每天上班都会经过北平板鸭、脆皮烤鸭的地方，看见那一头头挂在那边烤得焦黑的鸭子倒吊着，仿佛听见病人沙哑痛苦的呼唤：&郭医师，我喉咙好痛！吞不下任何食物。&我也感受到烤鸭的呼唤&&我的内心跟看到病人是一样的难过！&菩萨畏因，凡夫畏果&我们怎麽晓得，今天我们加在板鸭上的，来日不是这样的加在自己的身上呢？这只是一个十五岁的小女孩，这应该生龙活虎的年纪啊！但是她皮肤变色时是想回家而不敢回家，怕大家看到她的样子害怕，有谁能够料得到一个十五岁的小女孩，她会发生这样子的悲剧呢？现在她的肿瘤已经全消了，但是她的经历却深铭我心，这种痛苦使她念佛，她和她妈妈也发心皈依，受五戒了。当我为她们讲解杀生戒时，她的妈妈流着眼泪说，一直到她看见女儿在生死边缘的挣扎，皮肤焦烂的苦，她才了解过去杀鸡时，刀子加给鸡脖子的痛苦。佛菩萨教人念佛的方法有很多，一个十五岁的小女孩，你什麽时候教她念佛呢？就在她吞不下任何食物的时候，就在这脱皮痛苦难忍的时候，就是念佛的时候吧！但为什麽一定要等如此千般受苦才是时候呢？
还有另一位鼻咽癌患者，我们中国人的鼻咽癌是世界第一位。他的肿瘤很大、烂穿了皮肉，颈总动脉都可以看得见，一个眼睛大，一个眼睛小，脸都已经歪了。可是，难得的是这个病人，在这个时候，他总算想通了，能够开始念佛，看着佛像，拿着念珠。开始的时候，他来治疗，治疗了一半，先是他的丈母娘去世，中断治疗，后来他的儿子又发生车祸死了，就这样子，财产几丧尽，他没有办法继续治疗，一直让这个肿瘤扩散蔓延。到来的时候，我们几乎预计他没有办法活超过十天了，颈动脉大血管破裂，血流得一蹋糊涂。在这个时候，我们教他念佛，没有想到，他真的能够把持住这一句佛号，一句又一句地念，他的声带已经受到了肿瘤的破坏，念佛已经不能够念出声音来，他用沙哑的声音告诉我说：&我在这里修身养性，我在这里反省我一生所作所为、什麽事做错了，我很想去做一些善事，当我好起来的时候，请你带我到寺庙去。&我心里很难过，为什麽我们一定要等到这一天，才想到&我要去做善事，我要去寺庙？&那天早上他的血压降低休克，我是怀着一种帮他助念、送他往生的心情在旁边为他助念，没有想到，他真的拿着念珠，一念再念，我告诉他说：&你天天想要行善，我告诉你最好行善的方法，你在床上在这个最重要的关头，念阿弥陀佛，只要你自己能够成就，净化内心，完成自觉生命，一个人的一生就是一种榜样，只要你能够振作给所有痛苦中的人一种鼓励，你就是做最大的善事。&他真的一句又一句的念，我忍不住去拿了照相机把他拍起来，没有想到，他一直念一直念，血压却回升了！我还没有给他用任何升血压的药，他的血压却回升了！不多久，他告诉我说他要站起来，先前，他告诉我说他每天念三千句，我说：&你的情况这麽严重，念三千句怎麽够呢？起码要念一万句，因为不念佛，也都在胡思乱想。&他说：&要念那麽多吗？&他觉得困难，因为，他有时候会昏过去，会昏迷不醒，然后又醒过来。又念念，就这样子，过了几天，我去看他的时候，他说：&我一天已经念到一万了！&请问大家，我们平常身体健康、精神饱满的人，每天有没有这样的用功来念呢？我们一定要等到这种力不从心的时候吗？当我们像他一样痛苦的时候，有没有像他这种忍耐力来念佛呢？还记得上次吴聪龙老师在讲课的时候，特别提到：若静坐的时候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，没有一句打失；念得一万句是一万句，没有一句打失，才是十分的工夫。静坐中有十分的工夫，动中只有一分；动中有十分的工夫，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，病中只有一分；病中有十分，临命终只有一分，我们有多少的工夫能够来经历这种生死考验呢？我看着他的时候，陪着他念佛，念到我泪流满面，想到佛在《地藏经》里面咐嘱地藏菩萨的话：&勿令众生堕于恶道中一日一夜。&看着他人也看着自己，在六道轮回中生死流转，不知要到几时？而佛菩萨那麽慈悲地，甚至不忍心让我们堕到恶道中一日一夜，辗转反覆，一劝再劝，诚如灵山寺佛堂上题的对联：
累吾化身八千次 为汝说法四九年
若不觉悟，我们怎麽能够对得起佛呢？我感觉到我给他四个字&&阿弥陀佛，而他却以这种血淋淋的生死挣扎来教我！
另外一个鼻咽癌的女病人，也是才二、三十岁而已，她来的时候，肿瘤已经很大，压迫两侧颈部，呼吸也已经有点困难了，这个病人在往生前一段时间，就发心吃素求生极乐了！当她很痛苦的时候，握着我的手告诉我说：&郭医师，如果没有希望了，我希望阿弥陀佛能够早点带我走。&她在别的医院住院，而来本院作放射治疗，有一天早上，我去上班的时候，加护病房广播叫我，我才知道半夜里她在别的医院里，呼吸困难，（因肿瘤压迫呼吸道）被送到我们医院来急救，作气管切开术。而气管插管急救无效，早上就断气，血压、心跳也都测不到了，家属在办离院手续！加护病房的小姐找我上去，我一看，人已经断气了，那时候内心感到很难过，在耳边跟她说：&你在短短的生命中，已经经历了那麽大的痛苦，在这个时候，请你提起正念跟我来念佛。&因佛昔本誓：&若有众生欲生我国至心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉&，此时唯愿佛慈悲摄受。我在旁边一句又一句的念，没有想到，她竟然泪流满面。当时，我把加护病房的护士请过来，告诉她们说：&佛法所说的&人在呼吸停止以后，&八识&还没有离开&，为她念佛的时候，她还掉下眼泪，我跟她说话，她也一直一直的掉眼泪，说她已经去世了嘛，八识没有离去！&我们千万要善待一个临终的人，我们千万要善待一个所谓&死掉的人&，大家都有机会到医院去，大家都有机会到加护病房去值班，甚至一天会送走好几个人，请记得，我们千万不要为了怕家属责备，抱着一种&作秀&、&做给人看，保护我自己，免得被你告&的那种心情来做急救；除非我们真的怀着一种&我要把你救活&的诚恳心情，我们才好来做这件事。千万不能心里觉得：&哎呀！他实在没有希望了，但如果我不按例行公式做个样子给人家看看就不行&。我每次都会记得她流下来的眼泪，希望大家也能够记得！
有一个口腔癌的病人，他的癌就长在靠近嘴唇的地方，做过治疗以后，肿瘤消退了，可是嘴角跟面颊却破了一个洞，必须要从肩膀，割一块肉上来补。我想医学院高年级同学念整型外科，都曾读到这种FLAP。他还很年轻，胸部还刺青，想当然是个&不可一世&的人，但是在这种生老病死的折磨当中，他说：&当我闻到自己嘴巴发出来的味道时，你叫我怎麽能够吃得下饭呢？&本来他是一个坏孩子，家里都不要他了，可是得了这个病以后，他却发心学乖了！他说：&我感受到这种因果报应，我是活该！&所以，在治疗过程中，他非常热心帮助其他的病人，有年纪大上不了台子的，他就抱着人家上上下下，怀着一种惭愧、忏悔的心境，他的癌历经放射治疗及手术，终于治疗好了！我们很庆幸他在这种痛苦的教训当中，能够忏悔，能够改过，有时候我们想想，自己恐怕还没有这种勇气呢！当第一次手术后，第二次手术前，由于面部尚未整型完好，他坐在诊祭室外面的时候，有些小阿混甚至看到他拔腿就跑，但是他却勇敢承担下这种果报，而且发心来改，这是一种很了不起的典范。也许当我们得了那样的病，要做那样的手术时，我们还没有像他那种勇气来承担呢！
当深入了解一个众生的苦楚，倾听他们夜晚的呻吟时，才会体认到佛为什麽要一再一再的来说这个&苦&字，佛法并不是悲观的，佛已经用他的大智慧眼睛，看到我们所受的种种的苦，所以，他才不惜大家责备他的悲观，来说这些法，为的是叫我们不再吃这样的苦头，但是；能够不吃苦头，而能够修行的&一等马&，到底有多少呢？
在我值班室的隔壁住着一位年老的病人，从他的脸可以看得出来，他是一个相当有学问修养的人，据说他以前是北平的大学教授，年纪，有的人说他九十二岁，有的人说他八十八岁，到这把年纪，却得了这个痴呆症躺在床上。他是我病人隔壁床的病人，每天我进去的时候，从来没看他张开过眼睛，大、小便不能控制，就泡在这个屎尿堆里面。过去曾经是一位有学问、有地位的教授，今天却躺在屎尿堆中，不省人事，也没有家属来照顾他。每天我进去病房的时候，就在他耳朵边喊着：&阿弥陀佛&、&阿弥陀佛&，总是把他叫一叫，摇一摇。这天，他竟然很出乎意料之外的，念了二声的阿弥陀佛，而且他奋斗着合掌，他想要念，但是那二声过后，我却没有再听到第三声的佛号，大家想想看，这就是&老&啊！想要合掌念一句的佛，想要奋斗出一句的阿弥陀佛，都这麽难，我从他的眼睛里面，看到他的意愿，却听不见那个声音，原来，老来念一句佛是娑婆世界的大难事啊！也许我们有一天也一样的当了一个大学的教授，但是，却难免有一天包着尿布躺在床上，在屎尿堆里面，奋斗一句阿弥陀佛而不可得！想想现在实在应该加紧用功啊！
另有一个肺癌的老病人，他五岁时父死，八岁时母亡，孤苦伶仃，活到八十岁，他每天躺在床上，想要叫他吃个饭，真是天大的困难，费了九生二虎之力才能帮他刷个牙，他就这麽躺在那里。他不是不能动，是不愿再动，决心要死，他不愿起来小便，他也不愿意起来大便，替他洗牙齿，他跟我说：&要死了，还刷牙做什麽？&唉！有时候我们不晓得应该怎麽办？在这个时候，实在是一些困难的考验，怎麽样的下化众生呢？怎麽样的上求佛道？当我们自己度化不了自己的时候，就会碰到很多情形，我们不知道该怎麽样的来帮助他人呢？事实上，我跟我们的病人一样，患的都是同样的病啊！
还有一位老人家，额头上长了一个癌，侵犯得眼睛都看不见了，我们现在不是上肿瘤科的课，我们不说他是怎样的病理，我们得想想啊！如果这是我的话，我要怎麽样的过活啊？
一个舌癌的年轻女孩子，她的癌是从舌头长到下巴去，肿得非常大！当时是大出血，来到急诊室，后来给她做治疗以后，肿瘤渐渐消退了；可是，却在嘴巴、口腔，跟下颚的地方，造成一个相通的瘘管，吃东西就从这个下巴漏出来，所以每次都会有一些残留的脏东西在那里，这个脓啊，是滴滴答答的流。我记得每一次我站在她旁边给她换药，脚上都要被蚊虫叮了很多很多的疱疱，因为她的房间，根本不可能维持干净，这些脓啊！血啊！就是不断的流出来。后来她伸着手摸着下巴的时候，竟然是一条一条白白的虫子，在她的嘴巴里面，她瘦得不成人形，站起来都摇摇晃晃，却常常奋斗着要爬出去自杀。有一天早上，我们在新民商工那边找到她，她奋斗着要出去自杀，只二十出头的人，她的孩子非常的小，在旁边叫着妈妈，就这样子的结束了她的生命，在那个时候，她念佛念佛，阿弥陀佛的声音念得那样颤颤抖抖。
有一个口腔癌的病人，肿瘤长得非常大，为什麽口腔癌总是长得那麽大，才要来看呢？这个人站在远远离十几步的地方里，就可以闻到他发出来的臭味了，他是要来住院的，可是一进到病房里头，另外那一个病人却一直吐，一直吐啊！跑出去了！他的心理大受伤害，拒绝治疗就回去了。我每次看到这些的时候，再回想到经典所讲的，我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个&因小果大&的道理啊！我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕犁，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这麽痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！
舌癌的病，经常都是起源于舌头穿过下巴长到外面来，又开了花，又长上去。饿鬼道众生佛经描述腹大如鼓，咽如针孔，我们不必到饿鬼道去看，也不必说这个没有人看得到，我天天都看得到啊！&吞不下去&、&咽如针孔&，这些都是病人跟我说的话，他说：&郭医师，我喝水的时候像火烧一样。&我才猛然惊觉到这是佛经里头所讲的，形容吃到东西以后，嘴巴就出猛火烧，把这东西，变成焦炭。记住，深信因果。
有一个鼻咽癌蔓延到淋巴腺的病人，以前只是一个很小的，要仔细摸才摸得到的一个肿瘤，叫他治疗，他也信不过。等到他再来的时候，就是这样大了，变开花的肿瘤，这个时候已经很难治疗了。我想一个学医的人，在教科书上都可以看到各式各样凄惨的照片，那时候只是抱着一种学习这是什麽名字，什麽名字，什麽名字，什麽病名的心情去看它，而这些人他们天天来对着我，天天来让我换药，每天来问我说：&为什麽越长越大呢？为什麽越长越大呢？&
一个患皮肤癌的病人，这个病人其实已经活了一段很长的时间，这是复发以后的情形，他的治疗都已经做到极量了，没有办法再继续做下去了，以前的医生告诉他说：&你这不能做了，你回去等待时间好了！&他有时候在伤口烂得一蹋糊涂的时候，没有办法处理就会来换药。哎！他只是告诉我：&我只有等时间了！&我们怎麽样在这种时候把一句佛号告诉他呢？我们怎麽样陪他们度过这种阴暗痛苦的时光呢？假使我们自己都不能过这种阴暗痛苦的时光，我们凭什麽来帮助他们呢？
有一位口腔癌的病人&&我希望大家都应该把他当做是佛菩萨给我们的示现，在心里多多的念佛，为他们回向，也感谢诸佛菩萨不惜种种的辛酸来教导我们，这是活生生的八大人觉经第一觉悟，这是触目惊心的经典。口腔癌这种病人其实是很多的，这种癌到最后多会穿孔，病人吃东西的时候，就从这面颊跑出来，我们每天为他洗，清洁这个伤口，把它弄干净。当这个消毒的水，让他从嘴巴里漱一漱，再从伤口流出来的时候，你知道他那种已经瘦弱不堪的身体痛得发抖，这样的生活一天过一天，癌在口腔，没有伤到致命的器官，他不会马上就死掉，这种生活一天一天的煎熬下去，令人想到地狱&千万亿劫，求出无期&实在不晓得该怎麽办？当我把病人纱布拆开的时候，猛见这一颗已经挖掉的眼睛，不由得就回想到，当有人吃鱼的时候，伸着筷子就把这鱼的眼睛挖起来，请你回想这一幕，有一天这个挖掉一只眼睛的果报，假如回归到自己身上来就是像这样子。
由鼻孔到胃，插着一个鼻胃管，几乎是肿瘤科住院病人的特色，每个人都几乎没有办法吃东西，靠着这一条管子来维系生命，请问插着这一条管子，能够念佛的人有多少？偏偏这是四个人就有一个人得的毛病，现在我们的皮肤是平滑的，但是不晓得什麽时候会变成这个样子，从经首&世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主&念起，每每念到&生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐&，念到这里的时候，常常声音都会哽咽，回想到一幕一幕，回想到诸佛菩萨，不惜一切辛酸来教我这血淋淋的一幕一幕，我们怎麽能够再蹉跎呢？
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