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慧净上人：_略谈三皈依.doc 14页
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··········
略谈三皈依（皈依三宝）
慧浄法师著
为何三皈依
一、???????????
二、???????????
三、???????????
四、???????????
五、???????????
六、???????????
皈依的重要
皈依是真正信佛学佛的开始，是学佛的第一课，也是进入佛门的第一步，虽是第一步，但如不踏出第一步，岂能踏出第二步、第三步？要走第二步第三步，必定先从第一步开始，所谓：「千里之行，起于足下」，又说：「登高必自卑，行远必自迩」，所以信佛学佛乃至成佛，要从三皈依开始。三皈依也是学佛成佛的基础，所谓「万丈高楼从地起」，若无地基，五层十层乃至百层高楼不可能稳固；若无三皈依，要脱离三界六道轮回乃至成佛，那是不可能的，可见皈依三宝的重要。
而且，不只入佛门要先皈依，五戒、八戒、十戒、具足戒都要三皈。因此三皈即分有如下五种：
1、翻邪三皈
2、五戒三皈
3、八戒三皈
4、十戒三皈
5、具足戒三皈
皈依的意义
「皈」即回转归投，「依」即依靠信赖，亦有保护、救度之义。
人若心有皈依，则身得安稳，遇难不惊，平安度日。如人溺水，忽见船来，乃归投过去，上船安坐，依靠此船，蒙其救度保护。
一切凡夫，都是沉溺在六道苦海当中，头出头没，备受痛苦。佛说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又说：「人生是苦」，「六道苦海」。
沉沦六道苦海的众生，三宝是救度的大船，只要真心归投依靠三宝，进而依教修行，便能脱离三界火宅、六道苦海，甚至成佛。所谓：「生死为海，三宝为船，众生皈依，即登彼岸。」
若能愿生弥陀净土，专念弥陀名号，今生便能脱出六道轮回，往生净土成佛，未来广度众生，乃是必然之事。
又，皈字从白从反，有反染成净，去邪归正，离恶向善之意。若更譬喻之，三宝犹如：
暗室的明灯；歧途的指南；苦海的慈航；火宅的甘霖；贫者的宝物；病者的良药。
皈依三宝：如囚出狱，如子归家；如迷趋觉；如苦得乐；如堕反升。
三宝的意义
皈依三宝要先了解三宝之义，三宝即佛宝、法宝、僧宝。
佛---佛是「觉」之义，所谓「自觉、觉他、觉行圆满」。亦即自己证悟宇宙人生的真理，并且充满慈悲、智慧、愿力、神通、辩才、能度广度众生，使众生也能成佛。又，佛是福慧两皆具足，故日「皈依佛两足尊」。故佛是宇宙之中，最尊第一、至高无上的大圣者，所谓「天上天下无如佛」。
在历史上出现的佛是释迦牟尼佛，而十方世界亦有无量诸佛。皈依三宝，第一是皈依佛，以释尊及十 方诸佛为老师，可说光荣之至，庆幸之极。
法---释尊所说的经典，亦即宇宙人生的真理，修行的目标与方法。闻法修行，能明因识果，去恶行善，离苦得乐，脱出三界火宅，永离六道苦海，证悟涅槃寂静而成佛。
又，法是清净无垢，究竟圆满，故日「皈依法离欲尊」。
僧---出家僧团，佛的代表，传承佛法、住持佛法；一则依法修行而自度，二则代佛说法而度他。如此僧团，人中最上，故日「皈依僧众中尊。」
宝---三宝之宝有多义，略述其三：
一、???????????
世有金银，物质生活无忧；若皈依三宝，精神生活富裕，灵魂救度可期，故三宝是宝中之真宝。
三宝稀有难遇，有偈日：
佛出世时我沉沦，佛灭度后我出世；忏悔此身多业障，不见如来金色身。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。
《无量寿经》说：
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难！
二、???????????
三、???????????
世间无一可靠：
自身有老病苦，不可靠；
亲友有离别苦，不可靠；
财富有销散苦，不可靠；
名位有坠落苦，不可靠；
社会有败坏苦，不可靠；
鬼神有凶杀苦，不可靠。
《无量寿经》言：
爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来；当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
永远不离，与我长在，只有三宝。
三宝的种类
有多种，归纳为三：
一、???????????
二、???????????
三、???????????
没有住持三宝，无以显现理体三宝；没有理体三宝，无以安立住持三宝；住持三宝是理体三宝的大用，理体三宝是住持三宝的全体。
先皈依身外的住持三宝，进而依法修行，证悟自性的理体三宝。
三皈的利益
皈依三宝的功德利益，可说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。综合起来，约有八种：
佛子----成为佛的弟子。
戒基----最受戒的基础。
减业----减轻业障。
积福----能积广大福德。
善成----一切好事都会成功。
不堕----不堕恶道。
神护----四王天派遣三十六位善神随身拥护。
得度----将来龙华三会，度脱现在皈依者。
若欲举例，经中甚多，略举如下：
一、《经》言，「世人虽然行善，不能破坏先世恶业，
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佛缘佟爱国老师{二}
& & 今年四月份在念佛堂的一次同修念佛日有一位小孙居士打电话给我，要求参加我们小组念佛，我当然非常欢迎。见面时没有想到的是这一位小伙子非常年轻，只有二十六岁，而且去了河北承德佟爱国老师的道场，在那里念佛二个多月。这个非常不容易，也正是我们志同道合的道友，我们交谈非常契机而投缘。从那个时候开始我们就有这么一个想法，只要有机会我们一定去佟老师道场那里参学、念佛。或者请老师来湖南弘法。这个愿望看起来很快就会实现了。& & &经过北京的学佛同修一段时间的了解，才知道前段时间佟老师在全国各地弘法，她们也联系不上。那只有看缘分了。
今天早上北京的袁师兄打电话告诉我，昨天她与佟老师见面了，而且把我们的意愿{请老师到湖南来}转达给了佟老师，并且把佟老师的电话号码告诉我，要我亲自与老师联系，也好商议时间与日程安排。& & &可谓是心诚则灵吧，几个月以前我有过在梦中见到佟老师的情景，而且见到老师一句话也说不出来，只是感动得痛哭流涕。今天我马上要与佟老师通电话了，心里有一些紧张，更感到很惭愧，自己修学没有上去，有什么资格来请老师呢？
但是看看大家都有这个意愿，大家都是按照佟老师的念佛方法，一直是精进念佛、绕佛、修学佛法。我的心马上安定下来，拨通了在河北承德佟老师的电话。& & & 佟老师的声音从电话里传过来了，与光盘里面的声音一模一样，语气非常平和，非常慈悲，我感到非常欣慰，非常欢喜，有些受宠若惊的感觉。只是信号有时不太好，而有些惋惜。我代表湖南同修向老师发出了祈请，介绍了我们这边念佛团体的一些情况，老师也询问了一些有关我们念佛的状况，时而沉默了几分钟，然后告诉我，过十几天我们再联系。看起来这个事情是有一些把握了。因为佟老师去了全国很多地方，都是受到这些佛弟子的祈请，那么这一次湖南的同修只要有真诚的祈请，佟老师一定会过来。这是我们湖南人民的福报。也是三湘大地佛光普照，诸佛菩萨加持的因缘，也是我们梦寐以求的一件大事，我们感到幸运，非常欢喜，感到唯有精进修学，才能报答佟老师的恩情。报答诸佛菩萨、师父上人的大恩大德。感到念佛功德真的不可思议，真诚心的感应道交不可思议。佛力加持不可思议。同时要把握好这个殊胜的因缘，以这个因缘来鞭策自己，提升自己，成就自己。老实念佛，真修实干。以优异的修学佛法成绩来迎接佟老师的到来。
真实契入佛法般若智慧，究竟圆满成就菩提大道
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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学佛网 （）六支瑜伽及其流传
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六支瑜伽作为无上瑜伽部的重要密法之一，在《幻网经》、《时轮根本续》、《胜乐根本续》、《喜金刚本续》、《集密根本续》和《金刚大威德续》中都有所反映。《时轮根本续》从整体上把握，把分散的内容集中起来进行阐述，使之更加全面和完善。公元十一世纪初，随着佛教在西藏
上师相应法
The Wish-Fulfilling Jewel
作者：顶果钦哲法王（Dilgo Khyentse Rinpoche）
总召集：赖声川
译者：丁乃竺
审定：莲师中文翻译小组
出版社：雪谦文化（全佛）
中文版序：修行之根本法／雪谦冉江仁波切
作者简介：顶果钦哲法王略传
卷一、上师相应法
　　佛教上说“食”的几个异点
　　有一个很要紧的问题，而一般学佛的人，往往将他忽略看过，甚而至於起了许多的误认，以致真正的修行道路，湮没不明，而那庄严胜妙的湼盘城，竟好像非常人所能到。论这种圣道难成的现象，固然也有种种复杂的原因，但是我敢说，这个问题在这中间，实在有极重极大的关系。因此，我愿和现前
问题二十二、
一居士：请问师父，在家设佛堂一定要把佛像开光吗？
这个佛像开光也灵，不开光更灵。开光呢，你们家佛像开光就你们家佛像灵，其它佛像就不灵了。如果你不开光，哪个佛像都灵。实际上佛菩萨不用我们来开光，我们能给佛像开光吗？那是没有道理的。但是通过在佛像前做个仪式，而增强我们的信心，这倒可以。
　　释迦佛是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，有关释迦牟尼佛的生卒年代，由于古印度的历史典籍没有明确记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从卒年推算的。因此说法不一，竟有近六十种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数百年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南传
　　小供养咒语：唵 阿 弥 利 得 吽 怕 都
　　小供养咒，就是供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。一般寺院道场里面都念供养咒，供养咒里面最简单的是&ldquo供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生&rdquo。我们念佛人，如果没有这个心，这个供养要真心才会起作用，没有这么大的心量，没有这样
是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。
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