佛教认为人生简单来说，就是“因缘因果”
命运是由业力决定的，而业力就是阿赖耶识中储藏的无始以来的生命信息。它是由我们的行为所决定由我们过去的行為，导致了今生的生命状态又由现在的行为，决定人生未来的去向命运不是绝对的。一方面建立在因果的基础上。另一方面由因感果的过程又取决于缘的推动。我们可以通过对外缘的改善达到改造命运的效果。
在很多人的感觉中利益他人似乎必须以损失个人利益为前提。
而佛教却认为凡是有利于别人的行为，必然有利于自己当然，可能需要暂时付出一些但这一善行会给未来生命，带来千百倍的回报就像播下的一颗种子，会结出累累硕果结果可能在今生，也可能在来生或更久因缘成熟时，一定会得到回报
也许有些囚不相信轮回，来世亦或三世因果。所以从当下因果来说就比较容易接受。
善行能使我们内心善的种子得到滋养所以在付出的当下，就会使我们的心灵得益这正是佛教对于因果报应的更重要的诠释。
其实我们在行善事时，不必关注外在的报应那只是行善的副产品。真正的利益在于我们自身人格的完善和生命素质的提升，而这一结果与行善是同步的是当下就能感受到的。
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财布施得财富法布施得智慧。无畏布施得健康长寿财布施就是用钱或者做义工来行善。法布施是给人宣讲圣贤的教诲無畏布施是让众生远离恐怖。如放生，为他人解决家庭问题
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多行善得善报，因果不虚祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！
不杀、不盗、不邪淫，名身三业不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业不贪、不瞋、不痴，名意三业佛教称为十善，常行十善现世可以五福临门（第一福是“长寿”，第二福是“富贵”第三福是“康宁”，第四福是“好德”第五福是“善终”。）来世生天道或人道不过，这都没有脱离生死轮回如果在行善的基础上，进一步念佛发愿求生西方净土就可以超凡入圣，脱离轮囙
