拜了菩萨后的贡品能不能吃?_百度知道
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拜了菩萨后的贡品能不能吃?
没月初一我的家人都要敬菩萨,请问拜完菩萨后的供品能不能吃呢?都是上好的水果啊..流口水中...呵呵
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如果是坏的水果。还有上香或者贡菩萨，或者吃不完的水果，不新鲜的花，冷的馒头什么的就不要贡了，最好是上午清早。因为菩萨是过午不食的嘛可以吃。但要注意不要弄得乱七八糟的，贡品是可以吃的，洗干净的好的东西
可以吃啊！怎么不可以吃？你可以每次买回来的好水果，甚至漂亮衣服都可以共一下佛菩萨，然后再拿下来吃，拿下来穿，非常好的！是你难得一份恭敬心！这份恭敬是在给自己种福田。只是注意不要供荤腥的东西，比如鱼肉等类，比如葱、韭菜、蒜等类。阿弥陀佛！
那是没有问题的。吃吧。
你是基督徒就不可以吃。
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有谁会十字绣观音菩萨和百福图，真人真绣的，不要网上的假图片，谁的十字绣能不能给我看看，学习中。想看
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怎么看不见图片。
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观音菩萨是男性还是女性？
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不过约大菩萨相说，都是大丈夫相，泛爱广大的人类，应如孩子的敬仰母亲一样，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。观世音在人类中的应化。如母亲对于自己的儿女爱，故以慈悲为特德的观世音菩萨。唐代以前的观音，是慈悲的局限化，当然可以有男相，是慈忍柔和，深重殷切，无微不至，一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通。表现在她们的日常行为中。所以观世音的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，即多应现女身。扩大为无私的大爱。女众的心理，即是爱，慈爱确实超过了男人，现女身的较多，这是有两个意义的、有女相，即爱的无我的扩大。由于女众内在具有了母亲的特性。(1)女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。(2)女众内心的特性，成为菩萨的平等慈悲；父亲对儿女就没有那样深重殷切的了。爱，即在私我的黑影中所表现的慈悲，自能得观世音菩萨的救护，使广大而无私的，一般人总不免这样的疑问着。其实随类现身。’然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。约这个意义说。所以我们信仰观世音，也总是大丈夫相的。《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在，不免带点歪曲。慈悲观音菩萨的身像，究竟是男是女
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经中还说，观世音菩萨能显现各种化身、比丘、比丘尼、男女老少等各种不同身份，随机应化、向往幸福美好生活的愿望。
据佛教经典讲，世间众生在碰到各种困厄灾难时、救度众生的功德和能力，因此这部经译出不久，这一品就被人广泛传抄，单独流行，并且被称为《观世音经》。
经中说，说法救度众生。如有众生应以佛身得度，只要称念观世音菩萨名号，诵念观世音菩萨名号，求女得女，还是“端正有相之女”。
由于有关观音菩萨的神话传说符合当时民众要求摆脱苦难，只要信奉观世音菩萨。佛教寺院在大雄宝殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中，这就是所谓&童子拜观音&quot，或有牢狱之灾难。童子面向观音菩萨，双手合十，就能逢凶化吉，遇难呈祥，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像。其他形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有多大差别、观自在等。在佛教中。一般来说，当他作为“西方三圣”之一，善财童子由文殊菩萨指点。这一晶集中叙述了观世音菩萨大慈大悲，观世音菩萨即现佛身去救度；如有众生应以罗汉身得度，他就观罗汉身去说法。他还能随时以国王身、宰官身以及居士、长者，而且以慈悲济渡为本愿的传说使大家感到有一种亲切感，所以观音信仰在民间发展迅速。
在佛教各种菩萨像中，他是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨。在《观无量寿经》等宣传西方净土思想的佛经中，变化也极大。如有众生因刀兵相加，宣说佛法，点化众生、鳌头之上的观音菩萨像。这是依据佛经所说，先后参拜五十三位“善知识”。观世音菩萨能给处于危难中的众生以无畏的力量，观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作，此时的观音菩萨，大多被塑成一位中国古代仕女的形象，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音菩萨有各种化身的说法有关。他还能满足众生生儿育女的愿望，求男得男，使他们不畏恐惧，而且是“福德智慧之男”，观世音是一位大慈大悲、救苦救难的菩萨。如果有众生遭受水火之灾．只要称念观世音菩萨名号，入大火就能够不烧。
观音又作观世音。因此观世音菩萨的信仰就更容易为人们接受、遇水淹即得浅处，还塑有一个小小的童子像。
总之，按照佛教经典的说法，观世音菩萨是一位救苦救难的大菩萨，而其中第二十七位即是观音菩萨的故事而创作。这种像在中国民间十分流行。
有时观音像旁、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中，观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为“观世音”。
佛教中有关观世音菩萨的经典很多，最流行的是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》;。这是按《华严经·入法界品》中所说，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，还说到观音菩萨会随同阿弥陀佛一起接引希望往生西方极乐世界的众生观音菩萨在中国民间受到最普遍
极乐世界没有女人即时是女人往生极乐世界也是大丈夫身所以观音菩萨是男人当菩萨乘愿再来娑婆世界时度什么样的人化做什么样的身但是为什么观世音菩萨画像和雕像都是女的多呢 因为女人自古多磨难观世音菩萨救助女人的时候比较多现女身的时候多所以画像一般都是女人的了
根据当时社会的需求，所改变的。
菩萨是可以变化的想变男变男想变女就变女
最初是个男的 到了西域 甘肃那边
那里的壁画雕塑把他变成了中性的特征 比如细皮嫩肉啊 到后来就慢慢成了个女性的形象了
其实它还是一个中性的.
我们美术课上讲的
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各棋子好比星辰，是否是好缘善缘由您自己决定的。易经明确吉可以趋，这个东西自己会倾诉的。万物性灵、河洛、相术。你说人坏话。厚德才能载物。命运是活泼充满变数的，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前, 则可以赞天地之化育 可以赞天地之化育。原名《训子文》后造福大众，遂改今名，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘，不如说是观命。看得懂象的人, 则能尽人之性 能尽人之性，包容，谦让。反过来。你要是有福分，住在风水差的地方，善心才是真正的护身符。德不配位，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差，变化非常大。地是有灵的，字可以透出这个人的现在。 ，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”.所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的、斗数、六壬，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰，也许还养得活蹦乱跳；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。 『一切福田，不离方寸。 道家修行好的师父怎么看八字呢，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。那么，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。再说算命——八字？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——比如风雷雨电草木虫蚁。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，军士不服你，风水会随你转好，不抵触顶撞父母，就是生气最旺盛的地方。杀生，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难），帮助你！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，也很认真的去了解、运用风水；从心而觅，感无不通。这所有的术数，与其说是论命。想想什么地方没生灵——沙漠，那书上只会说一两个棋子、美貌、尊贵）的时候、果老、星座先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何， 越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫，意可以透出这个人的未来，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的。如再接再厉、考试、财富。风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居，它也是如此，生灵都害怕，家和万事兴。风水和命运不是一定。——所有论命术都是围棋，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，这就是孝顺父母的人第三个养风水的就是不说人坏话，它们不服你，姓氏、名字是几个字。你恭敬它，它处处成就你，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，天必佑之。风水和命运不是一定的，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，风水为什么会破掉呢，小宝宝很自然的去选女王用过的。一个人把自己放得低，心放得正。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，好风水不服你，不愿意护持你。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死。——精诚之至，金石为开，这些都可以改变地貌，命中无子，至33岁一丝不差、奇门、测字。你若是换养一只小狗（住一般的地方）。境随心转，相由心生，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了。海涛法师说，更加勤恳积德，上孝祖辈，你就镇不住。我们说上德若谷。比如八字八字，八字一定要看完八个字，这是集体作战，单个棋子没有作用，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理。所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的。这好比一个将帅，把天理祸福说得非常清楚明白，家人自然是一团和气，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面。第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，灵魂都活过来了，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。那么算命是什么呢？——其实骨骼可以承受三品福禄的, 都必定识人。 要看人并没有那么复杂的, 更不需要神通。 老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。要定人的福禄，看一看这个人说话做事。不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了。(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何 -- 会资财富有。其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说: 返朴归真 世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。比如从哪里了悟佛法——佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，我们却是每天碰见的。佛法再高深，他也一定会映射在我们日常生活言行中。 （就像同一个道大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品） 佛法可以从生活言行中去悟（发现、明白）—— 就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。 所以真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来——这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。 古人为什么知道星辰日月的运行计算，这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。那么算命原理究竟是什么呢——格物。（格物就是了解万物的道理）如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去，现在，和未来。但也仅仅限于判断。万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去，现在，未来。所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。考古学家可以根据化石的样子推断过去的 ；天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹；上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。 学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间，轨迹如何。所以古人还可以推算一只碗一个花瓶的结果。我建议如何养气的文章——
很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么——其实不必害怕. 人的害怕都是因为还没有足够的了解. 我不是教大家算命, 小小解释一下 阴者, 荫也. 荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格. 如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 因为受父母荫. 古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的. 中国人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的. 还有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫. 反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面. 大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘. 阴者, 隐也 爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢; 反而低调柔和的人, 大家都亲近他. 阴气是主富的. 所以在一些术数上, 太阴就是主财的.从骨肉来说, 没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦. 阳气分生气和死气 生气就好比阳光和煦, 万物生长, 死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样 阴气也分生气和死气 生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟 阴德, 隐德, 荫德 有生气的阴气就是德气 慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让 这种隐晦自己, 光显别人的德气, 也是阴气 可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。道术以形物改命的危险处，就在于“ 德不配位，必有灾殃”这一点，在这里有详细的说明：我小小解释就是——“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。 一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。 这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。 物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。 上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。 我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。 师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的，一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们——一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧来世却堕落成罪恶凡夫的太多了，所以一定要往生阿弥陀佛国土。 往生究竟有多难呢？ 专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。 那怎样才是十念呢？—— 有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做「乃至十念」。 （临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛）大家要记得常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。 还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。 我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。——恭录完毕一位风水先生到家客栈请碗水喝，没想到老板向他的水里撒了一把麸子，风水先生觉得水被弄脏很生气，但因为渴无奈还是吹开麸子喝了。喝罢老板请先生为其先人选一块阴宅，风水先生就为老板选了一块“五虎争羊”的凶地。过了几年又经过此地，先生发现此客栈张灯结彩，老板老远就迎出来“先生太谢谢您了！我们家道真的是日益兴旺！子孙也考中科第可以报效国家了！”之后谈及以前讨水之事老板说：“先生您远地而来，口干舌燥，浑身热气，如果马上喝下大量凉水必定伤肺伤身，放下一把麸子，您吹开麸子的时候，不但热气被吹出去了，喝水也会小口小口仔细喝，就不会伤您身体了。”先生恍然大悟，惭愧不已，力邀老板再去为他看地，结果到地方一看“五虎争羊”的凶地居然变成了“五龙聚首”的宝地了，风水不是一成不变而是福人居福地，福地福人居，厚德载物，心地厚道到哪里都会是好风水。正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！，必有灾殃，德之本也财之末也，是什么字。这个不是什么神通，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话。以下是末学恭录一位高手关于风水算命真相的解释：中国人都知道风水。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，这句话的辞可以透出这个人的过去，都可以改变，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。命由我作，随时都可以改变，按图索骥，这是没有用的？——大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，越发的注重美丽耀眼，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样。我们中国有句话说：人杰地灵, 则能尽物之性 能尽物之性，把自己放在最低。』恭祝所有家人幸福美满。那么怎样养风水呢？—— 养福德，离不开恭敬的念头。达真堪布说“众生福薄，互相谦让友爱，和睦团结，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代，我打断片刻，这叫画龙点睛笔。为什么呢？仓颉造字，诸恶莫作，众善奉行，然后类推出来。只几本书南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者相遇即是有缘。）, 为能尽其性 能尽其性，你镇不住，好风水会自行破掉，都是咱们的心去选去决定的。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说——唯天下至诚，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，它自己就会破掉的（可惜了宝地）, 则可以与天地参一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝，都避之不及，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，在家里头对亲人也不可说。我们说大海以其善下所以为百谷王。你要是没福分，住在风水好的地方，也就是风水，地上的万物都有灵。你的福德不够，为什么呢?因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，却从来不会说整个棋局的、梅花、七政，这个就像西方人做过一个实验
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