为什么尼采有哪些著名观点说上帝死了

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-01 22:47 标签： 人一思考上帝就发笑
请大家给出尼采的“上帝死了”这句话的含义
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　　人--接受启蒙， “上帝”之类的偶像自然就崩塌无疑。
　　楼上的，你确定？嘿嘿嘿嘿
　　尼采提出&上帝死了&的口号 抨击基督教及其道德 抨击自古希腊以来的理性主义传统 把西方传统的真善美等价值观念视为扼杀强力意志的虚无主义而加以否定
　　我也说两句。上帝是逻格斯的人格化，上帝死了就是对理性的颠覆，所以他才疯的，那是上帝让他疯的。
　　我觉得这也许是对以往信念的一种颠覆和消解，就象我们破除了个人崇拜思想一样。
　　好像是反对作为偶像出现的上帝吧...有很多种说法。
　　是不是上帝死了，回到我自己？
　　上帝、乌托邦、黄金世界等人类信仰的损灭，正是人的理性的体现。　　一切形而上意义皆被现代主义怀疑，荒诞与虚无正来临。
　　人就是上帝
　　　　　　作者：李川宇　回复日期：　21:05:49　
　　　　上帝、乌托邦、黄金世界等人类信仰的损灭，正是人的理性的体现。　　　　一切形而上意义皆被现代主义怀疑，荒诞与虚无正来临。　　　　同意。　　
　　正是随着“上帝死了”，现代性才登堂入室，在造就现代世界的同时，也出现了毁灭现代社会的苗头。真是成也萧何、败也萧何。　　　　
　　就是上帝死了的意思　　不用多想，嘿嘿
　　信仰的破灭
　　人道的觉醒。
　　人类的前途在于自己的思考，智慧和爱是最宝贵的，即使尼采说“在人群中比独自一人更孤独”，但也不能否认这点...
　　流亡的风和slcf两位说得对，“上帝死了”是对理性主义传统的颠覆和对人的强力意志的张扬。　　　　尼采说“上帝死了”，并未彻底反对上帝，这之间是有细微的差别的，换言之，尼采是非理性主义者，是要在理性主义笼罩一切的思想背景下，强调非理性（人的意志等）的地位，承认除了理性，人类还存在许多非理性的东西，比如意志、情感、冲动等，从而破除理性主义的统治（理性绝对权力的瓦解），其后还有帕格森的生命哲学、弗洛伊德主义和存在主义等，他们还不是彻底的反理性主义者，只是认为非理性的自然本能、冲动、意志、感觉等才是人的真正本质，而如果存在理性的话，也应当是非理性的附属物。这和反理性主义根本否认理性是有差别的。　　　　理性的概念是有发展的，不同时代，理性所包含的意义也不同，柏拉图的理念、中世纪的宗教理性、启蒙时代的理性等等，不过总体上来说理性是一种恒定的规则，古希腊哲学家思考的宇宙理性在人之外，后来，人能够认识理性并遵循理性，但是康德又给理性划分了边界，提出了“自在之物”的概念，等等，人始终与理性保持着距离，理性是人之外的东西，却又控制着人的行为和生活，所以尼采以来的非理性主义，实际上是要解放理性主义对人的控制，从而把人的生命、意志从理性的束缚下解放出来，获得自由。　　　　不过即便在尼采宣告“上帝死了”的时候，理性主义借助现代科技的迅猛发展，仍然在扩张地盘，工具理性或者科学理性已经控制了现代社会的人们。上帝又借助科技力量还了魂。　　　　
　　不过即便在尼采宣告“上帝死了”的时候，理性主义借助现代科技的迅猛发展，仍然在扩张地盘，工具理性或者科学理性已经控制了现代社会的人们。上帝又借助科技力量还了魂。　　　　　　严重同意~
　　谢江南梅先生！
　　社会文化对于本性的约束与枷锁必须被忘记人才能活出自我。
　　这个贴子不错。。。
　　上帝死了...　　就是死了呗。
　　就是说,我们是自我,不是上帝的产物,我们自我就是上帝,就是世界的中心
　　我想说。失望。
　　上帝从来就没有以我们所能认可的“形式”“活过”。　　依此来分析，这句话似乎有语病。我不晓得尼采的原话是怎么说的，译成汉语的这句话，具有某种完成时态的性质，仿佛上帝曾经是活物。　　上帝的“活”本来就与我们所理解的活有本质的区别，让一个不曾如我们一般“活”过的上帝死上一回，真没什么道理可讲。
　　你们这些解释难道是尼彩的本意吗？　　臆断猜测。
　　我也说两句。上帝是逻格斯的人格化，上帝死了就是对理性的颠覆，所以他才疯的，那是上帝让他疯的。　　
　　最好还是按照尼采怎么提出这句名言的根源去理解，不要过多地　　由一些文学家、哲学家那样，无限引申，加了自己的调料进去。　　　　下面是拙文《地外生命与文明的思考、第十五节：宇宙的终结》　　里对尼采这句话提出的说明，　　　　不止如此，又冒出来一个宇宙命运的学说----“永恒回归律”，即宇宙终将循环在极其无聊的，无限反复发生的，精确的同样过程中(注3)。捷克作家米兰.昆德拉在他的名著《生命中难以承受之轻》的开首，即点明了这个“轻”的含义。昆德拉设想，假如我们这个世界遵从“永恒回归律”的话，那么，那些历史上叱咤风云的英雄、伟人，或是那些思想深邃的哲人、才华绝代的文学家、艺术家，如果一旦知道他们和他们的伟绩将一而再，再而三地随着宇宙发展的进程，反复再现，那将是多么滑稽和无聊的事啊！于是他们与他们的事迹，更不消说我们这些芸芸众生的经历，将变得轻之又轻，试问他们和我们自己的心理还能承受得了吗？　　　　“永恒回归律”一提出来，这个命定的铁律就吓坏了悲观主义哲学家尼采和当代存在主义的鼻祖海德格尔。于是，尼采为厄运而狂歌；海德格尔为苟活而给出依据。尼采甚至由此提出了他的名言：　　　　“上帝死了！”（注 4）。　　　　参考文献与注释：　　　　3。来自法国数学家庞加勒的一个证明　　　　4。Nietzsche, Untimely Meditations, Part II: Of the Use and Disadvantage of History for Life, Section 9; Translation by Kaufmann 1950, p. 274.　　　　　　　　　　　　
　　人类其实就是一群披着羊皮的野兽
　　logogs具体是个什么玩意儿？　　　　很多西方宗教方面的书籍都有这个词
　　上帝　　　　　　　　我们驳倒的是唯心主义者对上帝存在的证明，而不是上帝存在本身。　　　　　　　　科学打倒了上帝，但却无能完成一种灵魂的重建——科学就是力量固然不错，但问题在于科学也究竟不过是力量罢了——所以尼采那一声上帝死了才显得如此惊心动魄，于是有了现代人的自我膨胀和后现代主义的深重的漂泊。　　　　
凹凸天空 《凹凸大话选》
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　　尼采说上帝死了的真正含义
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尼采说上帝死了的真正含义
∷∷　中国大学　作者：Walking&… 　∷∷
有一个笑话，尼采（F.Nietzsche)说：&上帝死了&。上帝闻后说：&你才死了&。结果尼采就死了。
&上帝死了&这句话表达了尼采对&犹太-基督教文化&的仇恨、挑战和决裂的态度。他的这一著名观点对人们的思想产生了巨大的影响和冲击。尼采认为：重要的不是上帝死了这个事实本身，而是这个事实所带来的后果。
那末，后果如何呢?
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