我长期接触过佛教经典，朋友中很多是居士，我也曾经坚持吃素、立功过格、放生，但现在都放弃了。有朋友问我为什么我放弃吃素？想一想。原因有四。其一是太不方便，外出聚餐朋友们老是专门为我点菜，我也不喜欢他们问来问去。　　其二，我发现有些居士除了吃素别的好像不大会什么，让我不佩服，不愿把自己培养成他们那样子。　　其三，说来说去这是小节，放生也一样。小节当然重要，但忌讳太多束手束脚在现在这个社会简直无法生存。过分注重细节倒可能耽误事。　　第四，我对因果报应之说有怀疑（这不影响我对佛祖佛教的敬仰），读史可知，世上的道理是非善恶太多的说不清辨不明。（就说放生道理常常也是讲不清楚的，放生池旁边很多人逮了鸟逮了乌龟在那里卖。不能不说这是放生者客观上鼓励他们干的。）志士仁人以天下为己任的没有多少有好下场。儒家不讲这个，把奉献当作了士人的本分。我看一些居士学佛的末流，做好事吃素放生为的是积德，为了有好报，为了自己往生，要么还加上家人朋友。我感觉这多少有做生意、放高利贷的心理。道德不是生活的唯一追求。很多佛家居士、出家人给我这种印象。是不是能往生脱离轮回我不知道，我想绝大多数人是不能的。　　　　　　经书里的道理我感觉跟一般理解的意思可能出入很大，尤其不能抠字眼，也不能持守一家固步自封。听有些善知识说起道理来圆融无碍，但落实到实际生活中可能完全是另一码子事。这就要广泛读书集思广益，多交各色各样各家各派的朋友，将书本之所得与生活实际互相参照。读书方面多读史书史论，可见各家在实际作为中的真实效用与缺陷。　　　　　　儒家也有道德至上的倾向，历代大儒多拘守经书的文字相，重心性道德之修养重于治事惠人，与孔子的作为其实大不相同。德与才、做人与做事理当并重齐观。个人品德修养，大德不逾闲，小德出入可也。当然这不是借口。　　　　　　　　　　
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　　放了还被人抓去　　也算形象工程吧　　楼主不要引以为荣
　　　　楼主你还不是真正的有爱心的人，　　　　你只不过是一种虚荣，　　　　当一切不利于你的感觉发生时，　　　　你马上恢复你的本质。　　　　
　　　　超脱还是放弃　　
　　你别无选择……　　
　　听有些善知识说起道理来圆融无碍，但落实到实际生活中可能完全是另一码子事。　　-------------------　　晕～　　只会讲解佛道理就算修佛了么？ 没有实证和实践而来的心得或功效，又怎么真正体会佛的“离苦得乐”？　　　　另外，楼主的我执心太重太重了...　　且，你修佛的目的可能不大端正...　　路漫漫其修远兮...　　　　
　　鄙人不学佛。
　　本来就是骗人的　　　　吃素就不是杀生么？ 　　　　现在的科学早证明了，植物也是有情感和生命的　　　　佛家的很多说法很难自圆其说　　　　什么高僧圆寂，菩提枯萎（大致这样吧），也说明植物通灵　　　　那吃植物是不是杀生呢？，自欺欺人。　　　　空气里还有微生物呢，你一呼吸，把人家吞了，这不是杀生么
　　佛曰:不可说不可说.
　　很多人都是30岁后才开始信佛的...　　　　佛，到底是真是妄，是骗人还是至理，你认真多了解，多实证，自有分晓....　　　　我小时也总觉得D好好啊，Mao好伟大英明啊，台湾人民还或在水深火热当中啊....， 等等。 　　当然，现在的观点也不一定准确。　　　　缘生性空。　　
　　物质不灭，吃了只是一种形式的转化，至于精神和灵魂.........
　　老公有一朋友，吃素，每次和她吃饭的时候头都大了~除了不吃荤，葱姜也是不要的。连涮肉（蔬菜）都不吃，因为是和羊肉一起涮的。　　晕死~
　　人生得意须尽欢，闲来把酒问婵娟，月中嫦娥何须觅，九天玄女挥手间。
庄周化蝶天外去，果蝠归来已飞仙，南海之鱼轻飘逝，惟留鲲鹏在天边。
缘起性空是我教，直指人心我来传，空中无色我不知，见性成佛在花莲
　　我现在还无法做到最好,但我可以一点一滴的努力!吃素放生也是如此!　　无法全素,就能少吃一点是一点,恶业能少结一个是一个,放生能多放一个是一个!　　不管会不会被不屑之徒利用,　　只要善念发自本心,　　即使只为区区一个众生争取到活命的机会,　　也是开心的事!也算赚到了!　　起码你活着对别的生命是有意义的事!　　　　
　　吃个什么鸟素？！把自己弄的神经兮兮的！　　你们哪个是佛教居士？听我的话，只管大胆地吃肉！杀点生也没事，只要你不违反（社会大多数人所认可的）正常的伦常秩序就行了。哪个居士敢说自己绝对没杀过生？你从来没拍死过蚊子？你从来没踩死过蚂蚁？你的免疫系统哪天不在杀死体内的“八万四千小虫”？！　　我吃荤杀鸡，没罪！但你要是相信了那套所谓“因果报应”的理论，吃荤杀鸡可就有罪了。知道为什么吗，因为你被那个业感牵着，当然就有罪；只要你没这个业感，自然就没罪了。
　　知道佛祖当年怎么死的吗？吃蘑菇炖肉拉肚子死的！
　　请楼上朋友不要伤害佛门弟子的感情。
　　就我所知佛教刚开始时不要吃素的　　是历史上的南朝的某一个皇帝（梁？待考）做梦做到他的老婆后才下令全国僧侣禁食荤腥的：）　　已不是佛爷本人的教旨了，吃不吃也就无所谓的了
　　据我所知,好象有很多信佛的人都在是否吃素,杀不杀生这方面犹疑过.　　如果身体条件合适,吃素是一种健康的生活方式,但对于一些身体素质不太好的人来说,要坚持吃素就很困难了.象我PP一样,皈依后吃早斋,逢初一十五吃素,平常做饭的时候就很麻烦, 一不小心就吃了荤的,而且碰到生病吃药的日子,光吃素的就身体不舒服了,结果只好放弃了,改吃荤的.这样一来就不好,信佛主要就是修心,既然已经在佛祖面前发下誓愿,要守戒持斋,现在又破戒了,真的不知道怎么说她?!　　
　　至于杀生更是不知从何说起,不持斋的人可以吃&三净肉&,可是现在市场上的&三净肉&很难买啊,不说别的,就说鱼虾吧,那些鱼虾很多都是冻了好久的,要不就是泡福尔马林的,不买新鲜的活鱼虾吃也不放心啊.结果是我PP又犯戒了,买了活鱼虾吃.佛祖饶恕她吧!　　再说光吃菜吧,谁不知植物也是生命啊.反正为了生存,就必须杀生为食,维持生命.这是无法躲避的事实.这一点不佛经上怎讲,我还不清楚.
　　再说放生吧,如果你在路上看到一个受伤离群的小动物或是什么需要帮助的小生命,你去救助维护后把它放归自然,这才是真正意义上的放生.搞得现在演变成用钱去买,自然有人为钱去捉,恶性循环.　　所以我觉得,信佛重在修心,一个人只为有善心,做善事,心境平和冲淡,对大自然有尊敬爱惜之心,那么自然健康长寿,拥有快乐自足的人生!
　　顺其自然　　安于你心
　　至于&因果报应&,这个很难说.只能说你做了好事,自然心情愉快,想想人生在世,世道艰难,你却能惠及他人,帮助他人,岂不是很有成就感,很有满足感.　　平常我PP一碰到有什么不顺心的事,就会发牢骚说:&为什么这个世上好人没有好报,我怎么会有这么多的烦恼.&刚开始时还想她是老人家,不跟她顶嘴,到最后忍不住了,我问她说:&你总说你是好人没好报,你是好人,没害人是不错,但是扪心自问你做过什么善事?帮助过什么人?做好人做善事不是光用嘴说就是的了.你看看那些真正做善事的人,在平常的生活中日积月累的做了多少好事,也从来没有求过什么回报.如果做好事就一定要有好的回报,那么这个回报就心境圆满,生活充实.你有会什么烦恼呢?吃得饱穿得暖,无非就是&不满足、爱比较&自找出来的烦恼.&
　　尽量少吃吧,我现在尽量在家吃饭,自己做就不吃荤,在外吃饭就没办法了.
　　　　佛教戒杀生，戒荤腥（大蒜等五辛），并不戒吃肉。　　佛陀和很多阿罗汉都吃肉（但吃太多肉对禅修不利），西藏、东南亚僧人都不吃素。佛陀对吃素、苦行并不提倡，也不禁止。　　僧家戒律中，吃饭时不能开天眼，因为一开天眼，看到碗中千千万万的微生物，得道的高僧会慈悲的不肯吃饭，会伤害身体的。　　中国的吃素是梁武帝兴起的。　　　　一般在家居士，能吃素是好，但是确实不必太执著，而且最好只吃三净肉，不要吃内脏，也不要吃野生动物、蛇、龟、狐等。　　当然，要力戒杀生，包括蚊子、苍蝇等都不应该杀。（这是我亲身经历的，众生灵性不可思议，业报不可思议。）　　　　放生，建议还是甚搞，至少不应该定期的、大规模的搞。因为这是鼓励贩子们多抓动物。当然，你放生时，会帮助自己培养慈悲心，这对学佛是有帮助的。　　我听一个很有修行的师兄的建议是，种树。按照智者大师的说法，外界的四大影响着自身的身体，种树的功德比放生大很多。　　　　　　至于楼主说的问题，那恐怕是因为你学佛不注意实修。　　学佛要从小乘到大乘的按次序来，要从布施、持戒、忏悔开始，要从资粮道、加行道开始。不然的话，学到老也只是给自己积累点福气而已，对于真正的超脱生死的智慧真的很难达到。　　　　我估计楼主恐怕没好好看过《阿含经》，对心物世间的道理还不清楚，直接去看大乘经典了， 因此怀疑因果报应是不是真有。　　　　　　　　　　
　　好贴留名
　　　　我吃过一段素，怎么觉得跟吃肉就是不一样。容易瞌睡，注意力不太能集中，浑身没劲。
　　楼主本来就不应该吃素放生，现在回头是岸，应该恭喜。　　　　不过的确觉得楼主对于佛教理解不多，看起来不象长期接触佛教经典的，或者是没看懂吧。　　　　此外，长期吃素对于健康不利，完全没有必要，即使你真的信佛教，你毕竟不是出家人，最多算个信徒而已。佛教忌荤实际也不是指的肉，而是葱蒜一类东西，最初要禁这个大体是因为大家念经交流的时候人多混在一起，吃了这些东西味道很大，不利于头脑清醒。　　　　至于因果，其实到很唯物主义的，只是玄一点。你做善事完全可以不去考虑将来的果报，自己良心安了就好。不必把这个看得那么功利，你看过佛经，当知道有些菩萨就是发愿度尽众生的，也并不期望什么回报。
　　在下只是接触过佛典而已，并不是佛门弟子，也多年不读佛经了。　　　　欢迎居士们参与讨论，让这里更多些祥和之气。　　
　　佛祖当年可是喝了羊奶的，这算不算吃荤？
　　可以吃荤腥，只要不自己动手杀生。　　酒肉穿肠过，金刚经照念。
　　吃荤和吃素的问题的确困惑了许多人,说一点自己的看法,也不一定对.首先,佛家提出这个来是为了解决恶业方面的问题.业报吗,现世的了,来世的了,还有几种.正所谓不是不报,时候未到而已.当然还有报应大小,杀一个人和一千个人显然不同,同样杀一只鸡和一个人也不同.这样,你就明白,吃植物和吃动物是不同的.　　但现实生活给人提出了难题,就是没有营养和缺乏营养都是要出大问题的.动物蛋白和脂肪都是不可缺少的营养.所以,佛家提出牛奶是可吃的,植物油也可以吃.戒律上好像鸡蛋不能吃,但现在出来的都是养鸡场的洋鸡蛋(没有受精可能,这句大家可看可不看),所以也应可以吃.　　戒律应该是一种道理,而不是教条.有些干重体力的,和病后初愈的,工作极度劳累的,脑里消耗很大的,生小孩的,缺乏营养的,等等诸如此类,吃些肉是应该的,当然,鸡蛋和牛奶同时吃可以少吃些肉.实际上对于广大要从事每日艰苦劳动的民众来说,吃肉是一种客观必需.积福和积德的方法也不是就这一种.关键在于不要干太缺德的事.　　为什么呢?毕竟真正的大德高僧少,功夫真高的少,而且那种整天就从事佛事的条件一般人也没有,大家都要赚钱生活.那么一定程度的吃素有什么益处呢?一,当然有利于积福,二有利于提高你的境界修养.　　　　不一定对,只是一种个人看法.　　　　
　　还不理解放生的根本意义，就出来妄言　　宣扬的因果，敢于说，要敢于承受　　
　　我吃蛋奶素三年，身体比以前好　　　　第N次提醒初吃素者一定要每天多种类摄取，先不要学僧人苦行　　　　不懂的可以消息问我
　　[人生随笔]素食者，素心人 　　　　xo 发表于
23:00:47 　　　　从前我自称是“食肉动物”，冬天和朋友们聚会吃火锅，只要有我在场，牛羊肉总得多上一盘才够。　　学佛后也没有断荦腥，只是改吃三净肉。而且打小就爱吃海鲜，不愿吃不新鲜的，就会买那些刚死不久，从盆里捞出排在摊位上的虾蛄。不敢杀生，又嘴馋，就以这么一种滑头的心态钻空子。真是聪明啊！　　当然心里会隐隐觉得不安，觉得这其实还是在间接杀生，——而这样岂不是会抵销我辛苦累积的往生资粮？为口腹之欲取巧，自己已经觉得不妥，提升到与往生大事相提并论的高度，就越发加剧了这种不安。学佛以来，接触了不少素食的资料，但一直没有力行。这时我就开始仔细研究这些资料，确信素食有更大利益后，决定实行素食。一旦决定实行，我又换了另一副嘴脸，以素食自高，常常在聊天中说一些“肉食者鄙”之类的话。自我感觉中，不但是拥有了某种他人所不知的健康秘诀，还想象着冥冥中有个保险箱，每天在累积着我素食的功德。这样的心态，只是表面上换了一种饮食方式，却没有内在的真实转变。我用自私和傲慢玷污了大地的馈赠。　　素食较之肉食，在身心方面的利益自不待言。但我们只有从“非肉不饱”或者“素食健康”的自我中心主义走出来，我们才能真实体会素食的好处，知道饮食不但是一种为身体的选择，更是一种安置心灵的方式。同时，我们对肉食者的心态也会有更为同情和包容的了解。　　就净土门的行者而论，往生，是依靠佛的慈悲力量获得解脱。所以吃素不是往生的必要条件。　　但是，一个内心领受佛陀的绝对大爱的人，他会自发地尽量避免伤害一切生灵。　　所以，对于念佛人，吃素是(获得佛恩救度的)结果，不是(争取往生资格的)原因，当然更不是教条和戒律。　　佛陀提倡素食，是从爱心中生起的选择。有素食，更要有素心，在单纯的心态中，一切都自然地呈现出本来美好的样子，饮食也成为一种祈祷。简单的饮食，让我们与生命有更直接质朴的交流，更亲近生养我们的天空和大地，　　能吃素还是尽量吃素吧，青菜豆腐，平淡之中有至味焉！　　 　　
　　念佛与素食（弘愿真宗、极乐之约论坛上的讨论整理） 　　　　点灯：来聊天！　　信佛人的确应该突破善恶我执的障碍。以为只有“善”了所以才能往生是错解佛意，因为世间小善皆有两面性，执“我”者往往只见一面，不见另一面。但执“恶”不放同样有失正道。比如有人听闻弥陀大愿，便以为从此可放纵为恶无须忏悔，放纵为恶也可往生——我认为此人断不可往生，因为此人根本没有出离心！举例说明：假设某人贪恋女色，日夜系念不断，眼中常观淫，心中多邪欲，身常行邪行，贪爱无比，无有厌倦。纵算此人念佛千万，对佛陀的救度信心百倍，无奈自己的出离心大不过对女色的贪爱心，命终时诸境现前，慈悲的佛陀想救他，他却要跟某个“美女”逍遥去，佛又奈之如何？？？　　至心信乐，乃至十念。　　“信”并且“乐”，然，有“至心”否？　　若真极乐人，决不会贪恋五浊之“乐”。纵有习气，亦不会被它们带动以至恶意伤害众生。　　南无阿弥陀佛！愿众生皆不血肉相食！况如今，人不食肉并不会饿死。　　　　慶喜：　　　　佛說：「食眾生肉、斷大悲種」。素食與否雖非為積功累德，更非往生關鍵，但自己茹素或勸人(隨喜)吃素總是好的。一來可長養慈悲心，又可避免與眾生結惡緣，素食更有益健康。二來彌陀視十方眾生如子，只為滿自己口腹之慾，或為其他理由，而骨肉相噉，彌陀是何等悲傷而錐心泣血啊！若環境條件許可，儘量茹素；若未能，應慚愧自己因緣不具足，認真聽聞阿彌陀佛本願，信佛念佛，以報佛救度之深恩。　　　　道證法師如是說:　　　　有人因末學罹病而說：‘你就是吃素欠營養才得病！’其實吃素而長壽健康的人，比比皆是，像前面提及的虛雲老和尚、廣欽老和尚、雪公老恩師都是‘人瑞’，而且活躍無比，世鮮能及。而說吃肉患病短壽者更多不可數；且吃素本非爲求長壽，而是不願爲個己三寸舌頭的短暫享受，去加給衆生喪命的恐怖和錐心的痛苦—每一頭待宰的牛都流淚發抖；每一隻被捕的小鳥都有在窩中苦苦盼它歸來的媽媽；我們從來沒有見過一隻歡呼著「太好了！我要去做紅燒雞了！’然後自己伸長脖子等砍頭拔毛的雞。就如末學每一位病人掙扎在生死邊緣的苦痛，每一隻動物面臨死亡也都顫抖，假如我草菅人命，漠視病人的痛苦，病人一定不會原諒我；同樣的，假如我們漠視其他生靈的痛苦，他們也不會原諒我們，你啃他一條腿，他也會設法讓你斷一條腿，就這樣冤冤相報，作怨親債主，永無了期，其間血肉模糊，痛苦無邊！　　　　末學聽一位法師說了一件真實之事．，有一天幾位大人抱了一個繦褓中嬰兒來拜見上廣下欽老和尚，嬰兒眉清目秀，面龐長得非常可愛，大家見了都歡喜逗她，惟有老和尚臉一沈，向弟子說：‘要來討債的！（指嬰兒）’大家不懂，老和尚便告訴來人說：‘你們做冷凍雞生意對不對，看看這嬰兒！’嬰兒的父母流著眼淚承認，並打開包裹孩子的衣被，赫然！可愛的臉蛋之下竟是畸形如雞的身體！老和尚力勸來者改行，他們說：‘已費了三千萬在設置冷凍器上，很難改……’末學心想，由這生意所賺得的，末了可能不夠付這孩子的醫藥費，更無法彌補流失的眼淚，（因末學很多病人有此狀況）。然而大多數人，寧可日後賠財受苦，又賠出一生幸福，而不願放下眼前小利，和口腹之欲，老和尚明眼人，一瞥便已看透這因果，誠懇相勸，然而幾人能信受奉行？世人多求佛佑，卻不信受佛語，不是很奇怪嗎？　　　　今天即使有‘名醫’告訴末學改吃肉食可以治癒末學的病，末學也不願意以犧牲牛羊雞豬的生命，讓它們恐怖痛苦，來換取自己短短幾年的肉身生命；何況任何名醫自己都不能肯定吃葷會比吃素‘耐久’，任何名醫也都會死，他也無法以肉食保長生，何能保我？何能保他人？末學寧可相信佛語佛智，‘本是同根生，相煎何太急’！也許今天末學能由肉類中獲得一些蛋白質、脂肪，然而末學償不了它們的痛苦，也安慰不了它們的恐懼，更不能爲它們的媽媽拭去喪子的眼淚，它們有一天會來‘討回公道’！人生因果錯綜複雜，卻絲毫不爽，我們凡夫肉眼，只知其一，不知其二，經常積非成是，（當年哥白尼爲了說地球是圓的，差點喪命，我們說因果報應六道輪回，若被自命時髦的人譏爲迷信，還算‘小意思’。）其實，所謂‘債主’，並不須要‘戴著墨鏡，叼著香煙，拿手槍，一臉惡狠，立門來討錢’；債主的姿態很多：可能是個讓您一見傾心的美人，您不由自主就捧上大把錢財去供她揮霍，錢財送盡，她就把您抛棄，給您一生的懊惱怨歎；也可能讓您見了就冒火，不由得臉紅脖子粗吵起來，最後氣得高血壓，腦出血一命嗚呼！　　　　我們還是信任佛菩薩的智慧之語，避免傷害衆生，互結冤仇，因爲一切的苦都會回到自身，後悔常來不及。讓我們下定決心，處處結善緣，開發本性中的慈悲—無盡快樂的泉源，不是很美好嗎？這樣的人，像上廣下欽老和尚、雪公老恩師，即使活一百歲大家也覺得：‘爲什麽要那麽早走呢？’‘爲什麽不活到二百歲，好讓我的曾孫子，也可以看他呢？’他們的壽命對大衆而言永遠都嫌不夠長，而一般人只要患上麻煩的病，大家就嫌爲什麽‘拖’那麽久，把全家拖垮了。如此說來，長壽短壽豈在‘歲數’，我們寧可活得人人嫌短，切莫‘拖’到個個煩長！而到底要怎麽活法才好呢？還是遵照佛陀與修行已成就者的教誨—認真念佛吧，用我們不可思議又無際無垠的心性，稱念這聲不可思議光壽無量的‘阿彌陀佛’，每念一聲就一聲超越塵勞！願我們以堅定的信願，莊嚴一聲聲的‘阿彌陀佛’，每一念都戰勝一切無謂的煩惱，每一念都充滿光明與自在，每一念都展現晴空朗月，以‘阿彌陀佛’不可思議的名號，體悟自性的無量光壽。如蕅益祖師所說：‘轉劫濁爲清淨海會，轉見濁爲無量光，轉煩惱濁爲常寂光，轉衆生濁爲蓮華化生，轉命濁爲無量壽’。願聲聲懇切的佛號，將滾滾生死恒河，種滿清淨的蓮華……阿彌陀佛。　　　　点灯：赞叹庆喜善心！顶礼道证法师！　　上人言：“善人尚可往生，况恶人乎！”　　是指自以为自己“善”的人都可以往生（此种人往往喜见他人之“恶”，不见自己躲藏在“善”字背后那颗不诚实的心——我祖善导云：“外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名虚假之行。不名真实业也。”即指此类人。）连这种人都有往生的机会。何况自己能认识到自己“恶”的人呢？并非要念佛人故意去为“恶”啊！当知那“恶”正是众生心中的烦恼贼，虽然烦恼不断，亦可往生，但哪有欲生之人故意去找烦恼的道理？二河之中的白道虽常被水湿火烧，信心往生者虽然也常被水浇湿被火烧痛，但决不可被这水火烦恼吸引住以至忘了循声正念直去，甚至投入水火二河，以烦恼为乐事而不自觉啊！慎思！　　佛对众生的救度是绝对的，念佛人纵有种种烦恼习气，但只要有愿割舍之心，佛便会帮助你，救你。但若念佛人执“烦恼”而不愿割舍，佛又不能给你“烦恼”，那不是难为佛吗？南无阿弥陀佛！　　上人言：“杀千人可往生！”　　乃指纵使曾杀灭千人（实际上无始以来，我等皆杀千人不止，包括其他非人众生，可以说杀得无穷无尽！），只要一念回心，至心忏悔罪业，发愿往生者，皆得往生！但并不是真的要人一边念佛一边冲出去杀人！！切莫误判上人意！否则此言一旦谬传，则天下大乱，佛法灭矣！　　南无阿弥陀佛！　　　　妙傳人：吃肉不妨信心,吃素不妨信心 　　　　我個人認為,學習親鸞聖人的信心,不一定要學學他吃肉,　　畢竟我也只有吃素的器量啊,哈!　　　　oxho：我说句老实话:吃素其实是福报。在家人难得常常有此福报的。　　　　金色花：大陆的高校中只有北大和复旦特设素食窗口，其他多是荤素混杂。　　　　在学校的食堂，除了两三样一成不变、又洗得不怎么干净的青菜，我实在打不出什么没有肉渣的菜。看着菜边肉，真是吃也不是（吃了，心里不安），不吃也不是（打到了，浪费也不好）。这还只是一方面。　　另一方面，在一般人看来，吃素还不是有利于健康的选择。吃素总是和信佛连在一起。上回买了一本《素食主义》已经吓到同学了。要是她们发现了学佛就吃素，估计她们对佛教更要敬而远之了。　　唉……回家就更麻烦了！　　 　　oxho ：还是以治定信心为本，不必刻意现一个学佛精进之相。　　 　　我刚学佛时吃素，一点荦腥都不肯沾。我的脾气是很倔强的，这一来，搞得家里鸡犬不宁。到亲戚朋友家做客，主人也觉得很不方便，还不好意思说。就为了这个，岳父母大人都被我得罪了。　　最麻烦的是单位里和同事、领导一桌吃饭，我还得另外叫一碗素面!这事到现在还有后遗症，人家纷纷传说我每天关起门就是在“闭关修炼”(这可不是什么好词)!唉，想起来都觉得好笑!　　坚持吃素有一年多，感觉确实不错。身体和心理上都有很显著的益处。但亲友的误会，善意和恶意的责备，也让我烦恼不断。而且我发现，其实虽然不吃肉了，可是有时做梦居然还会梦到，而且闻到肉味和蛋(特别是煎蛋炒蛋)味，一样会暗暗咽口水。肉食的贪心不断，那么我吃素所为何来？　　有过这样的经验后，我的素食观念有了变化。吃素是件好事，但不是每个人都能做到的，这里有个人生理和心理方面的原因，更有周围环境的因素，后者真的很要命。在国人“七十非肉不饱”，肉食有营养的传统观念影响下，硬要坚持素食可能付出的代价，与个人从素食中得到的好处恐怕不能成正比。这一点，我想大陆的情况比台湾严重，而乡下又比城里更麻烦。　　实际上，素食与终极的信仰并没有直接的关联。回想个人吃素的心态，一方面是从学理上了解和认同，另一方面，更深层的动机，还是想积功累德，好储备往生资粮，这种功利主义态度，与世尊提倡素食的慈悲本怀实在相去甚远。　　看明白这一点后，我决定面对真实的自我。我有时仍然会喜欢吃肉，这是我的习性。但我深深了解到，在慈父阿弥陀佛的心怀中，每一个生命都是平等的，在救度的前提下，我们都是兄弟，我没有权利以个人的口腹之欲去伤害甚至剥夺一个生命的权利。作为凡夫，我们不能控制的事情很多，但至少这样的伤害不应该在我们手里发生。至于外界的应酬交往，不吃鱼肉几乎是不可能的，但我会尽量避免杀生。现在我对素食采取的态度，就是孟子的几句话：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”这与世尊开示的“三净肉”原则完全相同。 有时到市场买菜，遇到杀生的场合，我内心就默默念佛，祈愿它往生净土，我们能做到的仅此而已。　　以前看过这样的事例：由于念佛者的一念信心，被杀的猪都能往生，那么，我也不必刻意以素食者的自我标榜回避现实。我相信，一切事后面自有佛的美意在安排。　　有意思的是，我不刻意要求吃素了，随顺大家一起吃(煮好了的三净肉)，我母亲反倒能认同。她说其实她也知道吃素比较好，只是看到我学佛学成那个样子，她特别气不过，就故意要和我闹别扭!现在她年纪大了，我就劝她吃东西还是清淡点好，以素食为主，她也能听得下去。至少，她在我这里做菜时，都是以素食为主。不过她老担心这样营养不够，总要加几个蛋，买几块肉或者一条鱼(当然是死的)才放心。那也随她老人家了。过年过节也不杀生了，因为没人帮她!以前常常是我帮她的。比如杀鸡，我来抓住鸡翅膀和鸡爪，我母亲操刀。现在就没办法啦，她也懒得找这种麻烦。而且，大家生活水准提高了，也都不太爱吃肉。这样倒好，自然而然就倾向素食。最妙的是，母亲因为儿子肯听话，她也开始愿意念佛，这才是最重要的!　　所以，素食虽好，但千万别为了口腹的小事，给家人、身边的人带来不好的影响，破坏了别人对佛法的印象。毕竟，念佛才是根本!　　如果吃素只是对我个人有一些身心上的好处，却让别人有烦恼，乃至谤佛谤法，那我们的善意却成了别人的恶缘，这个因果算盘该怎么拨算呢？真正学佛，在不违背慈悲心的前提下，要懂得通融，懂得宽容。而且我相信，只要真实信受本愿力的救度，随顺因缘过自然的生活，一切都有办法!　　　　再引一段故事，看看信心念佛人是怎么做的：　　　　萧月英的父亲很爱钓鱼，她刚学佛时，每当爸爸钓鱼回来，她就跟爸爸吵嘴，而且拒绝煎鱼。　　萧月英信心决定以后，便不再跟她爸爸起争执，她念着佛号，满怀感谢心地从她爸爸手中接过鱼儿，而且宁愿自己下厨煮鱼。她说：“我不入地狱，谁入地狱？感谢父母亲。感谢鱼儿！感谢阿弥陀佛！我仰仗佛力往生净土之后，一定回来救度他们！”　　她的父母看见女儿变得既柔顺又快乐，不久全都信佛念佛。她妈妈还很高兴地对孙子说：“奶奶可以成佛了，你知道吗？” 　　　　oxho ：补白: 　　　　以前一直想把自己在学佛过程中遇到的问题，写一些出来，不论是经验还是教训，或许可以供他人参考。　　特别是吃素问题，我的一些经历，实在是颇有趣味的，但一直懒于动笔。　　昨天看到金色花说：“回家就麻烦了”，这一句话让我若有所感，拉拉杂杂写了上面这段话。其实，还只是干巴巴讲了一些想法，很多细节没写出来，比如我说的闹得家里“鸡犬不宁”，得罪岳父母大人的过程等等。虽然只是个人的经历，确实能够反映学佛者的某些心态。什么时候有空，就以上文为基础，把它写完整来吧。　　　　点灯：看来我的运气实在太好。未曾有过违缘。　　我身边无一素食者，但所有人都理解我，从农村的亲戚到公司领导皆如此。甚至很多人自己虽然做不到素食，却十分支持我。仔细想来，也许是福报，也可能是我和大家一贯和睦相处的原因吧。　　不过，信佛人要做到素食并不太难，可以祈请佛菩萨加持的。最关键还在于要真实心中有怜悯众生的愿望，否则素食成了个门面，而这个门面恰好又挡住了有心向佛却暂时难以持戒的人众，岂不悲哀。　　佛教是没有门槛的。佛陀犹如一名在大饥荒中接济贫苦的施粥者。无论相貌美丑，高矮胖瘦，手有没有洗干净，来人皆一碗粥。至于怎么喝，愿不愿喝，喝多少，那是个人的事。　　我倒是想把这碗粥喝得一滴不剩，这么好的粥，浪费了实在很可惜。　　如果我们给本来没有门槛的佛教设立一个门槛，那是有罪的。　　否则那么多没有受过皈依的人，只是偶而拜了一下佛，点上几根香，求佛帮帮忙，佛也真的就帮了他们——为何？————————佛的心中没有门槛。　　只要能让众生和佛结缘，就是好事，是大善，值得去做。　　　　不过，贪食肉者会让其它非人众生畏惧，很难和它们结善缘啊！比如一个喜欢吃“人肉”的人要和普通人成为朋友，恐怕不是一件容易的事，要他们相信他所说的话，那简直是天方夜潭！　　信心念佛者心中必定怀有宏扬善法的大愿，善法不应仅仅与人，更应与一切众生结缘。所以不食肉的确是一件要紧的事——为利益众生故。　　当然，特殊情况可以开许。　　南无阿弥陀佛！
　　LZ可能吃素一段时间后发现自己的运气并没有改善　　　　就放弃了坚持 你动机不纯 再放生也没用
　　最重要的是唯心而已　　　　管别人那么多干什么？？　　　　最不耐烦看到找各种理由各种借口为自己的怀疑和放弃掩饰的人。
　　当一个性情残暴的人，虐待动物的人皈依后，因为放生后变得尊重生命，不再虐待动物，转而关爱生命，这就是放生的意义：培养慈悲心。　　　　放生确实可以得到福报，无论这人最初发心如何的庸俗，让人鄙夷，久之他自然会变得慈悲起来。放生的行为就是，如人生病，开的药方，楼主只见表象病症，不知其功效啊！
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　　佛教是一个使民族越来越落后和宗教，看中国和印度历史就知道了。　　
　　我才不只吃素呢，真是自我折磨，好好的干嘛不吃荤呢　　营养不均衡了，而且吃荤和杀生有什么关系？　　奇怪，神神叨叨的
　　作者：厚简　回复日期：　16:09:42　
　　　　佛教是一个使民族越来越落后和宗教，看中国和印度历史就知道了。　　　　============================================================　　　　　　这话可不能乱说，印度绝不落后，印度人的逻辑数理能力是公认的世界第一。佛教被认为是最完美的哲学，这是包括尼采、爱因斯坦等都说得。　　　　佛教地区落后更是乱说。唐朝时落不落后，现代的日本落不落后，新加坡台湾落不落后，大陆的佛国浙江省更是国内经济最发达，文化最兴盛的地方。　　　　　　
　　嗯哪厄根
　　佛教的公案禅悟比较有意思.佛家的教义思想有可取之处.但我没有佛教信仰.　　　　至于放生嘛,我想起聊斋中阎王殿的对联:　　　　有心为善,虽善不赏.无心做恶,纵恶不罚.我认识有的人买了小鸟小龟放生为父母祈福,转眼又去吃乌龟汤的...　　　　不过,楼上有几位网友说得对,佛教说的荤指的不是肉...
　　扯淡，植物也是有生命的，佛教本来就是为了统治阶级的利益而生的　　　　
　　作者：哗-英雄　回复日期：　9:52:44　
　　　　佛教本来就是为了统治阶级的利益而生的　　　　这话说反了吧!　　统治阶级利用各种宗教来维护自己的利益.(含三个XX)　　
　　这个事情，我觉得
酒肉穿肠过，佛在我心中　　　　　　内心一直向善，就不要拘泥于形式了
　　达奚武=霉国奴魔教徒一丝不挂也?
　　~~写的很好`先收藏下~
　　恩，我也为了学佛吃过一段时间的素，也放过一段时间的生，觉得没多大意思，说是放生有福报，也没看到，说什么来世报，说知道啊，不过到落下放生瘾了，一段时间不放生就浑身不自在，小动物也很可伶，花不了几个钱就能救他们一条命了，他们和人一样也有生存的权力，所以以后还会放，另外奉劝一些佛弟子，别把修佛体现在表面上，说啥别人愚痴啊，没智慧，做事非要搞得与众不同，要把学佛放在心里，放在人后
　　我听一个很有修行的师兄的建议是，种树。按照智者大师的说法，外界的四大影响着自身的身体，种树的功德比放生大很多　　---------------------------------------------------------------------　　简直是胡说八道
　　作者：瞪眼哇哇　回复日期：　14:38:55　
　　　　还不理解放生的根本意义，就出来妄言　　　　宣扬的因果，敢于说，要敢于承受　　---------------------------------------------------　　最烦这种人动不动就因果，言论自由你懂不懂啊，学佛学成什么鸟样
　　你们学佛，总是学个皮毛。其实佛学看多了，和圣经是差不多的。　　这个世界处于一个动态的平衡之中，善是唯一能够支持世界动态下去的动力。一切基于自然，忠于上帝。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　前一阵救狗的事，大家争辩得比较激烈，各种看法都有。　　究竟哪种观点可取，暂时不论。　　我们先把眼光放开点，不只是说狗，说说一切动物。　　重点说放生。　　　　放生这件事，本意是为感染大家发起保护生命制止杀戮的仁慈心，发起恻隐不忍之心。世界上的人很多，各种心态想法的都有，虽然不能感染所有人保护生命制止杀戮，能感动一个人，这个人一辈子就少杀很多生命了，何况不止感染一个人呢。　　　　至于有人说小鱼被大鱼所吃，即使放到长江，也难免不再遭网杀。　　这种看法，似乎有理。　　真有理吗？　　实际上，这个言论，阻碍别人发起善心，推动别人进行杀戮。　　　　这种人，这辈子幸得人身，也许这辈子不会遭遇被杀，所以宣扬这种无理的道理，以显扬自己的聪明才智，也能理屈一部分的放生者。　　　　假如这个人身为一条鱼，或者其他动物，当他遭逢杀戮时，还作今天这种想念吗？真到那种时候，唯有希望有人救自己性命吧。　　难道认为即使获救也恐后来又被其他动物吃掉，所以甘心被杀？　　如果真能在那种时候，还能作此想念，也并不值得称许。何况万万没有能力在那种情境作这种想念。　　那么，在今天这种无关痛痒的时候，乱说这种阻碍别人善念、推进别人杀机的话，下辈子，下辈子，若干辈子的来生，如果你不遭受对应的被杀，除非太阳西升！天地错位！话可以乱说的吗！！　　　　大鱼吃小鱼，的确有这事。放了之后又遭捕，也不能说没有。　　但如果说小鱼被大鱼吃得干干净净一条不剩，也没有这事。　　放掉的动物又全部被捕杀干净，也没有这种事。　　　　为什么这么杞人忧天呢！　　譬如救济难民，或者施舍一件衣，或者施舍一碗饭，也可以救急一时，使他不至于马上就死。　　　　按那种钻牛角尖说歪理的逻辑来看，这一件衣一碗饭，哪能让难民终身温饱呢，施舍给他有什么用，不如让他冻死饿死，就可以不至于长时间受冻饿了。　　　　又譬如强盗打劫女生，有人挺身而出见义勇为。上面那种歪理逻辑的人则说，你能保卫她一辈子么？如果只能保卫她一时一刻，那有什么用呢。反不如让她遭受打劫算了，让她现在被劫被杀算了，反而免却了将来被劫杀的可能。　　　　又譬如父母抚养子女，再慈悲的父母，也不能抚养子女一辈子。　　歪理逻辑者是否又说，既然不能抚育一辈子，不如杀了好。　　　　君子修道德，不以善小而不为，不以恶小而为之。　　歪理逻辑者，一定要等到万无一失，才肯去放生，那么等于是让世人一辈子都不放生了。　　大肆宣说这种歪理的人，将来必定遭遇杀戮，而万无一人能救他于死地。　　为什么？如是因，如是果。　　哀哉，痛哉！　　　　
　　喃无阿弥陀佛
　　酒肉穿肠过，佛祖心中坐；　　吃素放生也可，只是小善。　　真正的大善，是惩治恶人，扬善民间。　　可能不是那些吃素放生的人所能做到的。
　　作者：晨风_lyi　回复日期：　17:37:51　 回复
　　　　　　即使只为区区一个众生争取到活命的机会,　　　　也是开心的事!也算赚到了!　　　　起码你活着对别的生命是有意义的事!　　——————————————————————————　　这位同学说的很好！　　　　　　
　　道法自然，一心向善。 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　末法时代，有缘人信佛，无缘人不信，一切随缘吧。　　本人经过自己的亲证，到现在为止，发现佛祖所说全都是真的，许多经书上所云，也一点都不假。故发亲近心信之。　　为什么要让人真正信佛，接受佛法的教育比较困难呢？因为佛法中所讲的其实有些东西是比较高深的。　　比如：因心而成的世界，宇宙时空观，三世因果报应，六道轮回等等。世人一般很难理解，因为我们强调眼见为实，那我问你，红外线看不见，他存在吗？紫外线存在吗？这些科技证明都存在。再拿听来说，我们耳朵听到的只是一定范围内的声音，次声和超声就听不到，但科技证明也存在。　　人们的不理解还在于人生的短暂，就那么短短的最多100年，也许，我们觉得很长，但同宇宙无数次的生灭相比，实在是微不足道。当我们讥笑于夏虫生命的短暂，蚂蚁的卑微之时，其实我们人的生命又何尝不是如此呢？　　宇宙中人一定不是主宰，在我们人之上还存在着高级生命体，他们的生存方式是我们地球人所无法理解的。但佛祖开悟以后，洞悉了宇宙的真谛，以佛法的形式来同我们分享，每一个能接触佛法的人应该感到幸运。　　人身难得，东土难生，佛法难闻。愿每一个人过得更美好是佛门弟子的愿望。，有兴趣的加我，我愿意把我学佛的一些感想与你分享。呵呵。　　　　
　　楼主为什么坚持吃素、立功过格、放生，后来放弃了呢？因为我觉得你在做这些事的时候，有一种很强的功利心，可能在一段时间内发现也没什么大的变化，所以就坚持不下去了。　　我觉得学佛并不只是吃素、立功过格、放生，也应该多看些佛家经典，博采众长，我现在主诵《地藏经》，每诵一遍我都有新的发现，新的感悟，新的感应，另外我还看佛家经典《金刚经》《愣严经》等，我从小爱好物理，《华严经》上所论述的宇宙时空与现代量子力学是暗合的，所以我现在越来越佩服佛祖了。　　慈悲，纯净，承载，坚忍，让自己的生命融入宇宙，在宇宙法则之下度过一生，难道不是一件有意义的事情吗？
　　楼主，您根本就不明白佛学的道理，刚了解到一点皮毛，便盲人摸象的给自己的错误只见添砖加瓦，满足自己虚妄的心。学佛不是用眼睛到处寻找别人的缺点和错误，恰恰是修正自身的贪婪、嗔恚和愚痴。看了您的文章后并没有为您放弃吃素等功德感到惋惜，反倒觉得您很可悲。同时感到庆幸的是，我1年前戒烟、戒酒、吃素之前如果看了您的文章，煽动起了内心的卑劣习气，给自己找2万个借口摧毁斗志，到死也不会有丝毫变化。
　　都两顿饱饭撑得 少干点缺德事什么都有啦
　　我今年上半年开始吃全素（肉蛋奶鱼五辛全部不吃）放生下半年，工作上钱多了，身体挺好，精神很好，这一个月周围的人一个接一个感冒发烧，只有我没有。另外我一直没有夫妻生活。我猜前面一位仁兄精神不好应该是跟性有关系，夫妻生活消耗肾水引动心火，会导致人昏昏沉沉。我的经验看来，吃素不会导致人昏沉，而且没有肠胃负担，感觉很舒服，跟以前吃了肉之后肚子里面有点胀的感觉不一样。以前口中有异味，现在没有了。别人说我看起来比以前年轻些，皮肤好了。
　　@sd5360 64楼
09:22:04　　酒肉穿肠过，佛祖心中坐；　　吃素放生也可，只是小善。　　真正的大善，是惩治恶人，扬善民间。　　可能不是那些吃素放生的人所能做到的。　　-----------------------------　　小善不先做,您能做大善?
18:03:31　　持续的放生吃素念经回向有助于改变命运我的经历贵在坚持一定会有改变　　---------------------　　父母对我们有养育之恩我们一定要报答他们
18:03:31　　持续的放生吃素念经回向有助于改变命运我的经历贵在坚持一定会有改变　　-----------------------------　　吃素放生培养我们的慈悲心有助于我们的健康有助于我们改善命运
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