清华北大才子出家：寺院才是最好的大学（图）
来源：综合
作者：中国新闻周刊
　　当和尚也有预科班 就像出国留学
　　才子僧人们在上早课
　　居士楼“德尘居”。
　　居士在龙泉寺中上课。
　　居士楼“德尘居”内景，清幽雅致。
　　龙泉寺僧人活动区 见行堂外景。
　　龙泉寺僧人出坡劳动搬运石头。
龙泉寺准净人 大学教授李博瀚（德国）
　　龙泉寺僧众宿舍 居住着净人、沙弥和比丘。
　　龙泉寺净人 正阳。
　　龙泉寺净人 卢函。
　　学诚法师探望母亲（图片来自学诚法师博客）。
　　龙泉寺电脑室 僧人们正在上网。
　　贤威法师在龙泉寺图书馆。
　　龙泉寺非编室 僧人正在剪辑视频。
　　龙泉寺阅览室。
　　龙泉寺僧众组织观看视频。
　　龙泉寺隐藏在一片山花翠色之中，环境清幽。
　　上了山，进了寺，才知道，不是穿了海青的都叫法师，不是剃了头发的都是和尚。就像我们出国念书一样，当和尚也有预科班，在寺庙里，这个预科班叫做净人，在考入预科班之前，只能叫准净人，还要补习出家常识。
　　38岁的准净人Burkhard来自信仰天主教的德国，中文名李博瀚，来龙泉寺之前他在台湾当大学教授，从事外文教学和文化交流工作。1995年当他在北京的中央戏剧学院学习的时候，他最感兴趣的课题是，"一个人怎么样在自己的人生当中学习最多的语言。"
　　2010年9月，他从台湾来北京学习少数民族语言，期间走访了云南德宏和西双版纳，受傣族人的佛教信仰影响，自此对佛教产生兴趣。今年4月，为了借中国的传统节日清明节纪念已故的父亲，李博瀚通过网络找到了他心中"真正的道场"龙泉寺，在"祭祖报恩"法会上为父亲祷告。这一天他爱上了这里浓厚的教学氛围，这里不像其他寺庙光打坐，"龙泉寺有读书目的，大规模地让信众到这边上课，接触佛法。"特别是学诚法师的八国语言微博和龙泉之声三语网站让李博瀚觉得自己有用武之地。"龙泉寺的语言公关工作做的那么好，他们的效率也很高，所以我觉得这里绝对是最好的地方。"6月，李博瀚搬入了龙泉寺，他不像一般人选择先做居士，而是直接要求落发为僧。
　　初见李博瀚是在龙泉寺的金龙桥边，他头戴工程帽、身穿工程服，正和几个同修一块儿急急地向工地赶去。"外国工程师？"我们的第一反应。将李博瀚请到寺中凉亭里后，他说，作为第一个在龙泉寺寻求出家的外国人，他正在适应这里的一切。以前他经常一个人做事，现在他要遵守寺中第一守则：随众。这里的修行强调随众共修，早晚殿，中午拜佛，下午诵经，这个模式显然让他满意，"这里好像一个家庭，比家庭好像还要更好。"
　　不过，现在他还很不习惯体力活，作为寺中"突击队"成员，他要参加寺内建设，一天要在工地干8小时活。劳动之余，他也参加"准净人班"学习，一方面看经文论著，另一方面发心修行，"一个准净人要完全重新做人，心理发展还是最重要。跟外面这个学习不太一样，不只是看书学习技能。"他还开始坚持僧人"过午不食"的佛制，"没有人强迫我这么做，没有人给我压力，但是我觉得这是一个好习惯。很痛苦，但还是坚持了下来。"
　　在寺中一个月，李博瀚的人生目标发生了微妙的变化，"我觉得其实语言工作也并不是那么重要，这个也不是人生最首要的目标，只是一个很好的和别人沟通的能力。长期来说，我觉得佛教本身的目标，解脱还有普度众生，绝对比我现在这些个人的目标更重要。"闲时在龙泉寺翻译中心修改德语、法语、西班牙语博客的他，现在想得最多的是如何将佛法推广到国外。
　　李博瀚正努力从准净人升为净人，但不是那么简单。这需要经过考试，不在笔墨而在心灵。通过考试之后，才能成为净人，即排队准备剃度的"准出家人"。这个队伍里也是人才济济。
　　2010年震动网络的北大学子柳智宇已顺利进入了净人的行列，他来龙泉寺之前的光辉历史偶尔还会被人提起以满分摘得国际数学奥赛金牌，被保送至北京大学，申请到麻省理工学院全额资金。现在他和所有的净人一样，穿着灰色法衣，上殿、过堂、出坡、诵经，学习论典，每周二、三、四、五听法师固定讲课，平均一周五节课，每节课一个半小时，这都是为了适应日后的出家生活准备。
　　85后大学生出家感动父母 同入寺院
　　在柳智宇的选择引发全国对大学生前途命运深思这一年夏天，另一名85后净人正阳从哈尔滨中医药大学毕业后直奔龙泉寺。大学毕业，站在开拓事业的起点上，工作、金钱、房子、车子、爱情等在前面招手，正阳转身而去。学医的正阳曾以治病救人为己任，"但后来发现真正需要去解决的不是身体上的问题，而是心灵上的问题。"佛学解答了正阳的难题，父母也支持了正阳出家的决定，"行，你想去就去吧！"
　　与正阳水到渠成的出家不同，28岁的卢函出家之路颇费周折。卢函是心理医生，大学毕业后在陆军总院做网络成瘾的心理治疗，后来自营心理咨询公司，还协助政府成立心理医院。当时的他，最大的梦想是成为资深心理专家，帮助人解决心理困惑。
　　如果不是哥哥在2007年突然出家，他的梦想里不会有"佛"。卢函和哥哥只差一岁，两人感情一直很好。当哥哥告诉他要出家时，他默默地想，家里只有两个儿子，"以后我要一个人照顾父母了。"后来，"母亲整天以泪洗面，父亲因此不再跟哥哥联系。"卢函开始试着去了解佛法，他想弄明白也是毕业于名校的哥哥为什么会决然出家？
　　2008年四川大地震，龙泉寺在援助物资同时，带去了心理方面的救助，并获得一个特别救助奖，这感动了卢函，也促使他的人生观慢慢发生转变，"没学佛之前会用心理学的角度看，比如人为什么活着？活着的意义？每个人的价值？人一辈子能做些什么？包括思考自己，再做二十年就能成为所谓的专家？但还是很多在物质层面，精神上的要少很多。"2010年末他开始系统学习佛法，开始有了出家的想法。
　　今年春节，卢函鼓起勇气告诉父母他要出家，话音刚落，父母就哭了，泪流满面。哭完之后，父亲说，"我尊重你的选择，让你去选择自己的人生。"三个人在家过了最后一个俗年，初四的时候卢函就来到了龙泉寺。走的那天，父母和亲人来送卢函，"我当着他们的面就磕了几个头，当时我就看到他俩眼泪止不住了。我觉得他们一方面会为这两个儿子感到骄傲和自豪，一方面他们会觉得站在一个信佛的角度，这是一个最好的事情。当然肯定会有不舍、担心。"
　　卢函拜别父母，正式进入了龙泉寺。今年五月，卢函父母搬进了龙泉寺，他们也都皈依了佛门。龙泉寺中也常见法师家属来访，在我们拜访龙泉寺的时候，正值方丈学诚法师的母亲也在寺清修，学诚法师回寺之时也不忘与母亲小叙，他说，“孝道有世间的孝道，有出世间的孝道。”，法师举例说，“现在社会上的人，即使没有出家也算是出家了，他没有跟他的父母在一起那也就是出家了，就是住的地方不一样。”龙泉寺正考虑建敬老院，以解决出家僧众父母的养老之忧。
　　第二页：当和尚也有预科班 就像出国留学
　　第三页：寺庙大学 近乎"共产主义"的生活
　　第四页：龙泉寺背景 近年来出家才子大盘点
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　　龙泉寺僧众组织观看视频。
　　龙泉寺隐藏在一片山花翠色之中，环境清幽。
　　寺里还有一种联络方式：网络。对外，与龙泉寺有关的QQ群近两百个，它们承担着各自的功能：义工报名、出家联谊、网络学佛、法会事务&&群中基本上为寺中居士，再配一名法师督导。对内，由于方丈学诚法师被喻为中国最擅长使用网络的和尚，因而寺中很多工作也与网络有关，网站更新、博客维护、数字图书馆建设&&若因工作需要僧人可申请上网，申请内容包括上网时长和工作内容。经书记法师批准之后，会分发给申请者一个账号，可以记录他所浏览的所有页面，过时网络自动切断。龙泉寺官网还开通了"网络佛学院"，内设视频、录音，只要上网均可学修。
　　在我们惊叹于寺院高科技、现代化之余，我们也发现，作为一座适应于现代社会发展和致力于传统文化传播的寺院，龙泉寺的管理与众各别。
　　数日的走访，我们感受到龙泉寺几近"共产主义"的生活模式：一是龙泉寺不收门票，也不参与凤凰岭景区的门票分成。二是龙泉寺的和尚没有单资，衣食住行皆由寺庙统一配给，生病也由寺庙安排就诊用药。学诚法师认为，"没有钱就没有挂碍，没有负担。大家不花钱不会有贫富分化。各尽所能，各取所需。"
　　正是在这种衣食无忧的环境中，龙泉寺的僧团才得以安心学修。"像一座佛教大学"无论僧众、居士还是我们，对龙泉寺都有这样的印象。这也是学诚法师的建设思路之一。龙泉寺不依赖于法物流通，不依赖于香火布施，而要建设成为一座真正的道场。
　　寺中按照不同层级的学修需求，分为准净人、净人、沙弥、比丘班级，定时上课，沙弥给净人讲，比丘给沙弥讲，学诚法师本人也给比丘班亲授课业。层层联动，教学相长。学习课程既有佛经，也不缺乏儒家四书五经和道家经典老庄。
　　基于学修班管理的需要，龙泉寺还打造了一套有别于传统寺庙，不同于公司管理，类似于学校管理的"领导班子"班导法师负责制。为各个班级配备"班主任"，由法师兼任，负责安排大家学修工作及进行教育辅导。当然，日常事务还是由书记会下属的四大班首和八大执事来负责，前者管禅堂、佛堂修行，后者管全寺各项事务。
　　贤威是沙弥班的老师，而他只是个二十来岁的小伙子，他解释道："出家之后，僧团不问年龄，主要看你修心的体验。比如出家十年和你出家一年的，体验是完全不同的。"贤威的比丘同修不少人也是来自名校的"高材僧"：居士工程部负责法师是北航教授、现任监院是清华博士、方丈秘书贤清是清华大学硕博连读的研究生、贤庆法师来自北大哲学系&&这也正是坊间将龙泉寺称为"清华北大分校"的原因。
　　我们终是俗人，无法完全理解可以"开得起名车，买得起好房"的精英为什么云集龙泉寺？贤威向我们开示说，"世间的人总是被各种烦恼所束缚，而佛法找到了烦恼的根源所有的烦恼来源于对自我的执着。学佛的最终目的，一方面是要把自身烦恼清除，另一方面是要帮助所有的众生清除烦恼。"
　　说话的时候，贤威的眼神从不聚集，时常空旷的望着某个天际的角落，没有一丝浮躁。贤威之思也与余秋雨所感知的佛教魅力相似看破王道社稷、铁血征战、家族荣辱&&将人们的注意力引到与每一个人始终相关的生命课题上来，触及了人共同的难题，"永远聚集于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。"
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　　龙泉寺背景：传说中的“北大清华分校”
　　这是一座有千年历史的古刹，却拥有“北大清华分校”的绰号。网络佛学院、新型僧团、大国学部、和尚博客、八国语言微博、龙泉之声三国语言网、还有一个在居士之间流传的在建“佛教大学”&人们隐隐感觉，这绝不是一座绝不普通的寺庙&&
　　北京龙泉寺简介
　　北京龙泉寺位于海淀区西北边，凤凰岭风景区内，始建于辽代，距今已有一千多年的历史。山门前两株遒劲的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄。
　　寺庙原址坐西朝东，至清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧，以金龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南。解放前，庙会兴盛，广东香客募捐，在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘。抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。到解放初，仅有庙舍几十间，至文革改为民居或他用。1995年，随着凤凰岭风景区的旅游开放，当地政府及诸善信开始逐渐恢复寺院原貌。
　　日，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。
　　在方丈学诚大和尚的带领下，龙泉寺在新型寺院的建设、优秀僧才的培养以及广大信众的如法引导方面，迈开了新的时代步伐。建教：淡化宗派观念，强化组织运作，建立汉传佛教修学体系，打造僧俗二众良好修学环境。
　　育僧：培养“志、道、德、才、学”兼备的优秀僧才，建立清净和合的僧团，培养佛教界的接班人。
　　弘法：利用现代化传媒手段和适合现代人生活的方式弘法，紧跟时代，与时俱进。
　　高材生出家一览表
　　释大愿， 1971年出生，原籍湖南，湖南财经学院毕业。
　　1988年大愿法师就读于湖南财经学院；
　　1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度；
　　1995年农历四月初八大愿师升座荣任仁瑞寺方丈，时年24岁，成为了中国佛教界中最年青的方丈大和尚之一；
　　2004年农历四月二十五，大愿升座荣任四会六祖禅寺首任方丈。
　　释明舒，俗名舒雪松，1968年出生，重庆市铜梁县人，四川大学硕士毕业。
　　年，明舒法师就读于四川大学，并获得历史学学士和经济学硕士学位；1992年在广东省乳源县云门寺礼上佛下源老和尚座下剃度；
　　2001年赴陕西省宝鸡市任西关金顶寺住持；
　　2005年任陕西省佛教协会副秘书长、宝鸡市金台区佛教协会会长；
　　2006年任宝鸡市佛教协会副会长。
　　（百度百科）
　　释明海，俗姓肖，1968年出生，湖北潜江人。北京大学哲学系毕业。
　　1991年，明海法师毕业于北京大学哲学系；
　　1989年开始留心佛学；
　　1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门；
　　1992年9月，于河北赵县柏林禅寺披剃出家；
　　2000年在净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。
　　释智宏，女，清华大学哲学系毕业。
　　1995年，智宏法师于清华大学哲学系毕业，为了寻求"在哲学中没有找到需要的答案"，毕业之后她选择了皈依佛门。后来，法师在秦岭终南山下的慈悲莲社削发为尼；
　　年，她总共收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。这一事件引起媒体的广泛关注，成为宗教界的一段佳话。
　　释明影， 1967年出生，河北容城人，北京大学地质系毕业。
　　1989年，明影法师在北大毕业后被分配到北京海淀区政府，尽管工作环境非常优越，但明影法师并没有沉醉于安逸的生活，他时常对人生问题深入探索，却苦不得解；
　　1990年，开始研读佛经。后来遇到净慧上人，经上人指点，他"终于找到了归宿"；
　　2001年，明影于柏林禅寺剃度出家。
　　宁铂，1965年出生，曾被誉为"第一神童"。中国科技大学毕业。
　　1978年，年仅13岁获准破格进入中国科技大学就读，是全中国第一个被公认的天才神童。在科大学习期间，宁铂选择了理论物理作为专业，但是他的爱好却在于星象、宗教和气功；
　　1982年宁铂本科毕业后留校任教，并在19岁时成为中国最年轻的助教；
　　1988年，宁铂和程陆华结婚，婚后生活的不和谐成为他醉心佛学的原因之一；
　　2002年，宁铂前往五台山出家，但很快被领回。一年之后，宁铂再度出家，终于遂愿。
　　王小能，女，河南温县人，1962年出生。原北京大学法学院教授。
　　1979年，考入北京大学，从此一直与北大相伴了十几个春秋。在这里，她完成了本科和硕士的学历；
　　1986年，留校任教，并于1993年破格提升为副教授；
　　2003年，王小能在五台山出家，人称衍能法师。
　　邓文庆，耕读社创办人兼第一任社长，北京大学02级哲学系研究生。
　　年，在学校期间，邓文庆对中国传统文化很有研究，所学方向为佛学，这为他以后出家的选择埋下了伏笔。毕业之后，邓文庆在在福建莆田广化寺剃度出家；
　　2006，年来到北京凤凰岭龙泉寺；
　　2007年，正当贤庆法师给前来体验生活的北大学子讲解时，被一位老耕读社成员认出。媒体相继报道，轰动一时。
　　柳智宇，耕读社第三任社长，北京大学数学系毕业。
　　2005年，柳智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌；
　　2006年，他又入选数学奥林匹克赛的国家队，参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系；
　　2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙作义工；
　　2009年，他放弃了美国麻省理工学院全额奖学金，来到北京龙泉寺，做了一名修行居士；
　　2011年，柳智宇已经成为一名净人，离出家仅有一步之遥。
　　钟茂森，1973年出生，广州人。美国路易斯安娜州理工大学工商管理博士。
　　钟博士曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。澳洲净宗学院副院长、方东美研究所副所长。
　　1995年，在广州中山大学毕业，获经济学学士；
　　1997年，获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；
　　1999年，获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳洲，在昆士兰大学商学院任教；
　　日，钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名"定弘"。
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(责任编辑：周敬启)
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来源：人民网社会
央广网南昌6月6日消息(记者周益帆) 据中国之声《新闻晚高峰》报道，江西省南昌市西湖区朝阳新城的几个小区旁要建寺庙，这个地块最初规划为绿地，而在2013年11月，政府将它的用途更改为文化用地。
今年3月，这个地块开始动工，业主们发现，在这里要建设的不是绿地，而是一个40亩的寺庙，他们认为，寺庙离小区仅隔一条马路，将来会影响生活，因此希望与政府进行沟通。西湖区政府表示，西湖区原先有三座小型寺庙，因城市发展需要，要将三座小型寺庙拆除，还建、合并成一个大的寺庙，叫南海行宫。
根据《宗教事务条例》的规定，筹备设立宗教活动场所，要由宗教团体先提出申请，新建的“南海行宫”，是否符合僧人们的意愿？
僧人：南海行宫要替代周围的三座寺庙，政府和寺庙住持并没有达成协议。但十里古寺和净业寺已经被拆，十里古寺的僧人解散，净业寺的慧仁法师带着众人住在一个要被拆掉的小学里。僧人们提出，如果一定要合并，希望保留佛教寺庙原先的名字，因为“南海行宫”这个名字实在不妥。
十里古寺宽性法师：全国都没有先例，佛教里面肯定不能这样叫，宫一般是带有道教，道教里面一般是宫、观，佛教里面一般都是寺、庵、庵堂。
南昌市政府副秘书长叶明和说，目前在建的两个板房是为了让僧人过渡使用。两排板房距离不过一米，门对开着，这样的结构也成了三座寺庙住持的心结。因为三座寺庙中，十里古寺和西观寺是男众寺院，而另外一座净业寺是女众寺院。
西观寺的住持灿池法师：不管建得好建得坏，与我们无关，我们就在这里不过去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它现在40亩地，让尼姑进去住，然后给她单独的院子，都是不允许的，还是叫一个寺、叫一个庙，还是南海行宫，哪怕南海行宫里面划一个院子或者围一个围墙让尼姑住，这都是违反宗教法规的。
净业寺的慧仁法师更担心安全问题：我只要我自己的一十三亩，自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一块儿。我们拆的是水泥砖瓦房，现在返我们塑板房，佛像要点灯，点蜡烛，如果是塑板房，一下子烧着了怎么办？
附近小区的业主代表多次找南昌市及西湖区沟通此事，也问到了三寺合一的问题。
业主：三个庙有和尚庙，有尼姑庵，庵跟寺怎么合在一起？
　政府人员：这个和业主没有关系，都是相对独立的。这个不应该 是你们关心的，按照宗教的规定办事就行了。
南昌市民族宗教局副局长欧阳晓文说，目前已经成立南海行宫管理小组，由江西省佛教协会会长纯一法师担任组长，三个寺庙的负责人，都在小组内，如何建、如何命名，都由小组来决定。
欧阳晓文：在我们规划新的寺庙过程中，区里面和佛教协会反复商量，淳一也跟净业寺做了充分的说服工作，做了充分的沟通，他们会在寺庙的设置过程中妥善的处理，肯定要分开。按照他的规划、设置，因为女众跟男众肯定不能住在一个院子里面，怎么住，会严格按照佛教的教规，新的寺庙怎么建，应该由淳一跟三个寺庙的僧人协商提出意见，报政府审批，新的寺庙怎么建，不是政府包办的，必须由佛教界佛教协会决定怎么建，作为政府来讲，只能保证他们佛教的权利不受损害。
但是，如今，南海行宫的名字已定、规划部门也给项目建设项目选址意见书，三位负责人却都表示，自己从没有参与到南海行宫建设中，灿池法师说大约一年多前，市、区宗教局和宗教协会通知他和慧仁法师开过一次会。
灿池法师：开完会以后，就告诉我们，你们有名字在里面，但是开完会以后，就没有一次再跟我们重新说规划怎么做、流程到哪里了，没有跟我们开过一次会了，我当面跟他们提过，我说，你们搞规划、打桩、建设，我们怎么都不知道呢？任何人也没跟我们提过。他给我们挂了个名。
（来源：中国广播网）
原标题：南昌建寺庙拟让和尚尼姑同住
[此文系转载，来源于人民网社会，版权归属原作者]
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发送验证码一对老夫妻给义乌正觉禅寺看看门月入5000人民币 寺庙真是个油水地|百姓话题 - 义乌十八腔论坛
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一对老夫妻给义乌正觉禅寺看看门月入5000人民币 寺庙真是个油水地
&&&&&& 今天在车上听见一对老夫妻，大概六十多快七十的样子，在跟其他人说，他们在给义乌正觉禅寺，就是在新科花园附近的那个寺庙，看看门口，做一下寺庙的料理啊！每月收入5000人民币！听了也是醉了，对于农民出身的老人家来说，真是价格不菲。老人说是女婿介绍的，亲属推荐的当然得：钱多，事少！&&&&&& 看义乌正觉禅寺的规模，就知道都是善男信女的“香火”供着。帮着禅寺看看门，做做管理，还能搬搬砖做点体力活啥的。本毛遂自荐，比这对老夫妻更能胜任这个工作。义乌正觉禅寺如果去弄个招聘啥的，写上月薪5000人民币。去应聘的也是要踏破门槛的！所以得说论人脉的重要性！&&&&&& 寺庙油水多，大家也都心知肚明的。要去名寺当和尚门槛也高，听说要硕士？寺庙的收入也算一个产业。只要老百姓的信仰，虔诚还在，那总能被“压榨”点香油钱。土豪嘛，什么上头香，撞头钟啊！钱都是以W计的。&&&&&& 如果你双手合十去拜个佛，心想“心诚则灵”。会被和尚们暗示要“香火香油”意思意思，这样佛祖菩萨才知道你的“诚心诚意”。而这一掏钱就是，一入寺庙深似海，从此钱包是路人。&&&&&& 当然了很多香客也不是傻子，为什么旁人指点说寺庙“暴利”还要去捐赠？大概要么就是真的有钱，无处花。要么就是真的诚心，想着香油钱功德款都捐了，至于那些钱会流到拿去是和尚们的事。至少他自己算是功德圆满。&&&&&& 阿弥陀佛，善哉善哉！最后问题来了：如果寺庙要收门票，你还会去吗？
现在很多寺庙都在圈钱，乌烟瘴气的
好想去义乌正觉禅寺当管理员，剃个光头也行
哎呀，投错票了，可以该么？
重来没去过寺庙烧香什么的!!!基本不信这个
:好想去义乌正觉禅寺当管理员，剃个光头也行[表情] &#160;( 10:56)&#160;跟老衲抢饭碗
:哎呀，投错票了，可以该么？&#160;( 10:59)&#160;不能吧
:重来没去过寺庙烧香什么的!!!基本不信这个&#160;( 11:20)&#160;你家女眷呢？
标题都说了一对夫妻&&两千多一个月难道很多吗？
也就2000多一月&&正常
妈蛋，钱太好赚了吧
要是单人5千，俺还可以考虑下，还要算下看门时间。
:标题都说了一对夫妻&#160;&#160;两千多一个月难道很多吗？&#160;( 11:31)&#160;是六十几岁的老年人了， 五千多也不算少了， 这个事情也不多，
在我家隔壁
:标题都说了一对夫妻&#160;&#160;两千多一个月难道很多吗？&#160;( 11:31)&#160;别忽略老字，你再看看那些单位里的临时工有这数字吗
:要是单人5千，俺还可以考虑下，还要算下看门时间。&#160;( 11:58)&#160;还要看看工作量工作内容，寺庙能做什么体力活？
[attachment=514839]
孩子啊，这也羡慕，太没出息了吧，人，都得靠自己的环境，能力，社会关系，朋友亲戚，来决定你能赚多少钱的。
自己有手有脚的&&赚钱去啊，两个老人5000一个月在这里羡慕？&&真是丢人不怕啊
5000 少了，
:孩子啊，这也羡慕，太没出息了吧，人，都得靠自己的环境，能力，社会关系，朋友亲戚，来决定你能赚多少钱的。&#160;( 14:49)&#160;说这么一大串也不累，直接说靠自己多伟大
:自己有手有脚的&#160;&#160;赚钱去啊，两个老人5000一个月在这里羡慕？&#160;&#160;真是丢人不怕啊&#160;( 15:18)&#160;不是羡慕老人，是羡慕妒忌恨寺庙管理员，懂吗
该去还得去，你是不晓得，国内寺庙是受政府管辖，一多半要缴给政府，还有很多直接就是政府承包出去专门捞钱的，里面也是假和尚。国内现状。看情况，找风气好点的寺庙去
羊毛出在羊身上，这样的寺庙一定有钱……怪不得有的小偷会惦记里面的功德箱
:不是羡慕老人，是羡慕妒忌恨寺庙管理员，懂吗&#160;( 16:10)&#160;不懂&&我只懂什么是丢人
&&&&&&&&&&&&&&&& 一半工资都没有
大的寺庙不都是收门票的
请问招和尚吗？
自己没用还要怨人家工资高？有这闲工夫还不如去搬砖挣点钱。人均2500高吗？
庙里看门的没居士吗？居士是免费给做工修行的哇……还雇人看门，有这样事情……钱是太多的缘故……庙本身是修行的地方……
这种小寺庙多些羡慕，你没看人家名气的寺庙的和尚都是宝马7系开开的么！当和尚去吧！
:这种小寺庙多些羡慕，你没看人家名气的寺庙的和尚都是宝马7系开开的么！当和尚去吧！&#160;( 08:34)&#160;还可以还俗
:自己没用还要怨人家工资高？有这闲工夫还不如去搬砖挣点钱。人均2500高吗？&#160;( 04:51)&#160;人均2500，你也不看看是谁
:庙里看门的没居士吗？居士是免费给做工修行的哇……还雇人看门，有这样事情……钱是太多的缘故……庙本身是修行的地方……&#160;( 06:15)&#160;这么多回帖的，只有你看见了我的重点
:人均2500，你也不看看是谁&#160;( 08:42)&#160;只能说你这大学生不值钱而已，3000块钱请的到农民工吗，请个大学生吧！
美差啊，求聘。
这是最吸引你们的吧，哈哈！
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