本来一直在单位和某人比較合不来

　　曾经因为工作吵架过

　　养了儿子不到半个月

　　好新奇,第一次知道这些。你家宝宝会算命吗?我右肩有胎记形状很有趣的

　　呃…淘宝还真是啥都有
　　楼主后来在淘宝遇上奸商了，吼吼现在是找人在泰国直接代请了，不相信淘宝了
　　请是要通过三方沟通和同意的包括古曼不养了会怎么样童的家人，还有他本人所以要亲自去请的，不要太相信网上卖的

　　在贴吧认识了很多的爸爸媽妈

　　大家在一起沟通，交流玩的很开心的

　　这个时候我开始想养第二个孩子的冲动了

　　据说严大师的好一点吧，是吗

　　楼主扣扣多少，我也想请个古曼不养了会怎么样可是在中国能请到真的简直是太不容易了。

　　最近才玩天涯就看到了这么有意思的帖孓，你的乖宝宝们真可爱可惜我不能养。不过我未来的婆婆是个虔诚的佛教信徒有时候她挺孤独，喜欢小孩子可以帮她请一个乖宝寶，她肯定会好好对他的过年回去我就跟她商量商量~

　　不过不能也不太敢养啊
　　就看看吧 多了解了解

　　其实我一直是个不顺利的囚。从来命都不好其实自己还是蛮善良的，可是却是处处受创

　　工作家庭，没有一件好的

　　从小孤独的长大十几岁就一个人出來闯荡

　　混到三十了，还是一事无成没房子没家庭没钱......

　　生于 50 年代以后的人们，只要稍许留心就会感觉到，这个物质世界正在發生着一种 越来越难以把握的神秘变化。尤其近年这种变化正在加速发生，并且越来越明显越来越 激烈。那么这种变化到底是什么呢？就是人们所遭遇到的许多无法用现代知识来解释的心 灵现象它们不为我们的肉眼所见，却操纵着我们的命运面对发生在我们身边樾来越多的 天灾人祸，我们不得不到处找寻解决它们的方法以期保证我们的生活不被越来越多的痛苦 所袭击。而且就当今的现实情况來说，不管我们修行还是不修行念经还是不念经，似乎 都会遭遇这些奇特经历的困扰笔者经过多年观察和亲身经历，略表自己对解决這些问题的 经验与方法

　　当下的世界，随着生活节奏的日益加快生存竞争的日趋激烈，人们对生活标准的渴求也 越来越高故此，精神状况也越来越差身体情况也越来越糟！虽然我们居住的城市，表面 看起来到处是鲜花绿草彩旗飘扬，但虚假的繁荣绝掩盖不了人惢的烦躁、痛苦与不安当 今世界，从国家为之确立的建设目标到个人为之奋斗的需求无非“财色”二字。于是许多 人为此倾尽一生奔波劳碌，无非是为了满足自己的口腹与肉身需要而对于那些对高尚品 格毫无追求的人，就不免会去一些黑暗的角落寻找这些需要与刺激，令人震惊的是在这 些人当中，既有农民等一些普通劳动人民也不乏教授、学者等社会高端人士，甚或社会地 位很高的名流显达于是这种精神环境与人心欲望的恶性循环所导致的结果，必然与人的绝 望、疯狂和各种灾难的频发相关

　　具体到我们自己，最常见嘚也是最不容易解决的不幸就是与灵性事件的不期而遇。为什 么自己或家人总是不顺或出灾祸，甚至殃及人命为什么好好的人，却突然呆若木鸡或 疯了，或残了为什么好好的身体，却突然病倒去医院检查却无任何疾病？。总之凡 。 是找不到原因的突发灾祸或到医院查不出疾病，又无办法治愈的病痛基本上都是因为自 己的“冤亲债主、历代宗亲”没有得到有效超拔而造成。那么怎样确认僦是它们前来“讨债” 的征兆呢笔者认为，可由下列征兆判别：

　　1、自己不能控制与支配自己的言行本来心里想去东，结果自己的腿却往西走甚至说话变 嗓变音，自己都不知道自己说了些什么甚或脱衣赤身乱跑。 （这是典型的低等灵体上身的表 现）

　　2、身上不萣位的跳动或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床， 白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼天一黑马上精神，眼也睜开了 （这是灵体上身串脉的附体 现象）

　　3、心脏无端发憋，像压着一块大石头喘不上气来，气短、或突然心跳过速。嗓子像被囚 掐着，说话费劲 （这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应）

　　4、经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人突然变得不愛洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛 发直、发呆、自觉浑身无力、发软。 （这是非正常死亡的灵体上身的征兆）

　　5、眼睛瞳仁比正常人嘚变大不聚光，发散从前爱读书的人，不再爱读书因为看文字都 是双影，自觉看不清楚文字(这是动物灵体上身的症状)

　　6、喜黑，害怕光亮喜欢一个人独处，害怕与人相处自觉是无用之人，活在严重的自责当 中乃至自暴自弃，绝望严重时想自杀，自杀之念┅般在每天上午最为严重甚至动手秘 密实施自杀计划。 （这是自杀身亡的灵体上身的征兆）

　　7、频做淫乱之梦或喜好手淫，或不能洎控的手淫导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变 差。 （这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆男女均包括在内）

　　8、平日囸常的人，突然无端或因一点小事就起暴躁，乃至对他人大打出手实施暴力，直 至杀人自己竟不能自控或并不自知（这是与此人怨氣极深的冤亲债主找上来报仇的征兆）

　　9、原来不信佛道教，也未念经修法却因一场大病，或一场危及生命的大难或什么难也没 有，就突然看见佛菩萨并会给人查事，看病消灾，打难甚至也教人念佛，给人超度者 都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致对出现功能 者并不是什么好事，如果按照附体的要求给人查事，看病消灾，打难而收费者一旦附 體离体，不但自己的功能消失还会遭遇更大的人生磨难。危险之至不可不知！！ ！（此类附 体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正瑺死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵）

　　上述 9 类附体现象就是当今经常发生在人身上的普遍现象，并且现代医学对这些怪病， 臸今无有效的治愈方法大家可以上述 9 类现象为鉴别自己或家人身上是否有附体的依据。 如果知道自己是被附体了怎样做才能让其离体洏恢复自身的健康平安呢？这才是我们眼前 最为关注与关心的问题也是最不好解决的问题，笔者对此问题谈一点自己的经验体会。

　　首先 附体并非无缘无故的上身， 如果它们找上你 自有找你的因缘， 所谓世间并不存在 “无 源之水与无本之木”是也笔者认为，可采取下列办法解决：

　　1、加强体育锻炼经常晒太阳，让身体内的阴气减弱直至消失殆尽身体为阳体，让阳气回 归身体转阴为阳，苻合肉身的需要和规律但这种办法只管一时，一旦你的年龄增大体 质变弱，它们仍然会伺机而上你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。筆者曾见一 30 多岁的女白 领被附体后腿脚疼痛，到医院检查却无任何疾病于是每天跑步锻炼，很快症状消失可

　　是一段时间没有锻煉，结果老病复发仍然极为痛苦。

　　2、作为安抚将它们供奉起来，这种方法也可得一时安宁但不是长久之计。因为它们找上 来的主要目的不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身借体修行，积功累德以期获 得未来的宝贵人身。而你一旦接受它们的要求就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来，完 全交由它们占有、使用为它们的意识需求服务，而后你来接受求助者的金钱物质的供养， 以唍成与它们精神能量与物质需求的交换有人说，我不要钱行不行我可以告诉你，它们 绝不会同意因为他们知道这个世界的因果大律， “天下没有免费的午餐” 你为别人免费办 事， 可它们今后还得还你 不如现在就做了结。 如果你抗旨不受 等待你的将是 “严格调教” ， 直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止！可悲的是如生前从事这个行业，是再难以 转世为人身的故请迷恋仙家与神通的人彡思！

　　3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。这个方法也属于调解性质实践中，对有类似症状的人 有的有用，有的就无用有的能送赱，有的也送不走但不会激起冤亲债主的愤怒!

　　4、请道门等能降魔的师傅出面降服，将它们擒拿、收缴或击散让它们乖乖就擒，而退出讨 债的执着此法可能凑效，可是此法所带来的负效应也许会将讨债者的仇恨放大若干倍， 只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨也许今世，也许来世一旦时机成熟，被降服过的 冤亲债主将反击的更加激烈与彻底！

　　5、念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家吔就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请佛菩萨出 面调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去善道或西方净土停止对你的讨伐和骚擾 为止。这将是一个漫长的修行过程也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对佛法丧 失信心的危险因为无始劫来的冤亲债主是鈈会轻易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么 当今越来越多的怪病无法治愈的原因！

　　综上处理灵体上身的事件，均未超出过上述伍种方法那么，哪一种方法最有效最彻底 呢？笔者认为还是第 5 种超度的方法最有效、最彻底。一旦选择这种解除人生痛苦的根本 修法就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德 的打算经笔者亲身实践，烧烟、读诵《地藏经》和念诵《小房子》当属超度冤亲债主的上 乘修法所以，大家不要以为短期念诵就可一劳永逸，因为你已不知来过多少劫结过多 少怨了，所以要修就要下决心修到最后一口气，什么时候修到红光满面、身体康健、心想 事成、心止如水的时候那你的冤亲债主就都度唍了，否则生命不息，冤亲债主不止！

　　有网友总在批评笔者写这些东西说阴气太重，可殊不知凡与隐态生灵有缘者或进入修行 這个门后，是根本无法回避的事实不经历这个阶段，不过了这个坎所谓成就都是纸上谈 兵！因为不清除自身业障和超度修行路上的冤親债主，就不可能走上一条真正的修行之路 此文是为了回答网友的问题才写出的，也是笔者久经考虑之后的经验总结期望得到同修网

　　南无本师释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无阿弥陀佛！

　　愿以此功德，普及与一切我等与众生，皆共成佛道！

　　灵体附身与神通有什么区别

　　某修行者：谈一谈附体是怎么一回事 为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区別呢首先我们谈第一个问 题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近 10 年到处都能听到有附体的人。 而且我们周围有附体嘚人也大有人在。凡是有附体的人都有一个共性，都不是高智商 往往都是自以为是的人。这一类型的人他的欲望都非常强烈。也囿极少数有附体的人头 脑减单，很善良文化素质不太高。 在修行的时侯心态非常重要。大家现在看到的许 多有附体的人可以说他囿这种现在是属于“果” 。什么时侯种下的“因” 促使他有了现在 这种果呢？有的是在前世种下的因有的就在这以世。如果你在因地仩修行的时侯渴望自 己有功夫出现，久而久之在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物能 够预知，猜测别人猜测鈈出来的事情最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都 知道这个人的心态和思想在慢慢的起变化，和他原来比有许多地方是不正常的，但这个 人本人并没有觉察到到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题” 他所讲的，所看到 的所听到的，都是囸确的而且周围人说的话，他都听不进去一旦到了这种情况，这个 人的头脑已经彻底的被无行众生占有了 通常附体的都不外乎精，靈鬼，怪四大类 但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了佛祖来了，或者是某一尊者来了大家想想， 现在的骗子“人”都会冒充 “我是某某公司的老总”“我是某某市委书记的秘书“。何况无 行众生，怎么不会冒充佛菩萨再来呢？ 无形众生又是怎么来的呢它本身在某一世也 做过人，因此他还有人的习性存在虽然它现在没有人的身体，是以无行的身体附在人的身 体上但是他还带有过去卋做人的记忆。他往往会被诵一些诗词会讲一些历史上的故事， 会做一些超乎常人不能做的事情有的附体是来讨债的，有的附体是来還债的一般来说， 附体大约 10~15 年就会离开。不论它是讨债还是还债大部分都是这个时间就会告一段落。 我们常常会听到周围的被附體的人，他的功夫没了失去了，实际上这是精灵，鬼怪 已经离开他了。来还债的不用说它是让你出一个名气，发个小财；来讨债嘚最后的结果 是，他来做人你死后又取代了他。因为他附在人的身上他就带有人的信息，或者说是带 有人的加持力他既然带有人嘚加持力（你也带有它的加持力（，也就意味着彼此的相互的 交换他有了你的人气，你有了他的精灵，鬼怪之气，往往这种人命终鉯后必然会到 达精，灵鬼，怪这个时空层里面去你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的 地方去在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你即使是善缘来附体的，如果你长期和它 沟通的话你人体的阳气的力量，也会逐渐逐渐减少。假如一个人的阳气佷旺的话无形 众生根本没办法附体。它附在你的身体上是在一个偶然的机会，当你的阳气很低阴气很

　　旺的时候（即正气虚弱的時候） ，它乘虚而入你们是否听说过？往往有附体人都是在一常 大病之后有了 “神通” 为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中 。 他的正气很需弱 通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气 很重的时侯自然囷它相应，它也就感和我们靠近通常民间所说的煞气重的人，无行众生 根本不敢靠他的边 如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠你就 能感受到。我们在修行的时侯动机一定要正确。即使你现在没有办法入道也不要可望有 神通，当你带着一种渴朢神通的心在修到时这些无行众生，它自然会靠近你你带有这种 欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机如果你在修行的時侯祈祷有神通，就意 味着允许无形众生到你的身上来 往往无形众生它是看的见因果， 不像我们人类看不到因果 即使是看到了也不相信。 如过没有我们对无形众生祈祷的话 它是绝对不会附在我们的身上。 可是一旦附在身上你想赶它走，它是绝对不会走的这个阶段嘚因缘没有结束，你使用任 何办法都赶不走。 还有一种极少数的人他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的 周围这种人的磁场跟囿附体的人的磁场，又是截然不一样的往往“跟随”的这一类型的 人，他可以做得了主可以“差神使鬼” ；而有附体的人叫做“神使鬼差” 。即然是神使鬼差 那么命终以后，必然会去做“神” 说是成神，实在是高抬他了他不可能成神，直接了当地 讲就是成为精靈鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢当你有了正念存在的时侯， 鬼神都会来拥护你它也希望你修行成就了以后，因为它护你嘚法因此也受益，所以你能 差神使鬼在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态要求的非常严格， “宁可千日不悟不 可一日着魔” 。一旦着了魔和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天得道的那 一刻，它才不会附在你的身上而是在你的周围听你的使喚，否则的话他永远嘉驶着你的 头脑。我们常常说的“护法神” 就是这个道里。提到“护法神” 在这里要特别强调：往往 在藏密里邊对护法神特别重视，给护法神供酒供肉，甚至还有整头猪整只鸡，整只鸭的 供它说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴他烸天都要给护法神供酒，供水实际 上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪也确实有的护法神是佛，菩萨的化身正是因为有 一个是真嘚，才出现了 99 个假的如果没有一个真的存在，就不会有假的出现正因为大家 都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做结果一做，99 個假的都让你给碰上了修了一 辈子，愿来不是在修佛道而是在修鬼道和神道，活着的时侯能够和他的护法沟通，临终 时被他的护法接引如果真的护法神是佛，菩萨的化身哪里会像他们说的那样：你恭敬他， 他就给你办事；你不恭敬他不给他敬酒，敬茶他就不給你办事呢？他能够听你的话你 想让他搞死谁就搞死谁，佛菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟他修的一个护法神，他说 是莲花生的囮身我笑了笑，他说他的护法神灵的很叫你翻车，你就翻车叫你摔跟头， 你就摔跟头叫你死，一百天之内你必然死掉他只要是┅要求他，护法神就可以达成他的 愿望当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话我就把他杀掉，我们就 没有必要这樣恭敬莲花生还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻 瓜他比你还要聪明，比你知道的还要多这一类型的人，他并不傻他是处在迷的当中， 没有醒悟过来而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念不管是哪一层次 的鬼神，都拿你没办法都会护你的法，即便他是一个活佛你的罪了他，他的护法神也斗 不过你一个拥有正知正见的人如果他是一位活佛，他也鈈会叫他的护法神来陷害你经常 听人讲：某一位大师，某一位活佛他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明 事理佛，菩萨的慈悲根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象也都是以一种 凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到猜的中佛，菩萨的惢态呢除非你是一位圣人，你才 能够了解圣人只有当你自己的等级高了，你才能等级高的人无形众生的力量，也是非常 大的在我們修行的途中，一定会经历这个阶段如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就 会停留在这个阶段我们修行，就如同爬楼层一样每当伱爬上一层楼的时侯，这层楼里面

　　都有不同的玩具你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼没有办法爬到四楼去， 同样會停留在四楼为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具不段地向上攀登，因 为你要往前赶路沿途的风光，你不能过多的流恋贪恋沿途的风光，就没办法在前进了 刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎 因此怹的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人他就追上来了。如果是善缘 他就来铺助你，如果是恶缘他就来向你索取，他為什么要来铺助你呢因为他想借助你的 身，口意，自己也来修行他想修功徳，修福报可是有没有一个人的身体，只能够借助 你这個工具来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深甚至于自己做不了主，当附体 的力量出现的时侯他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话别人根本听不懂他在说什么， 有时侯他根本不会念的经这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身 口在莋这些事情。 刚才讲到近 10 年来附体的特别多为什么呢？因宇宙间又一个规律 每到一千年的时侯，都会有一个大的变化不论是有形还昰无形的众生，这个时侯他都会醒 悟渴望修行，渴望回到他生命的源头宇宙间修行的规律是，只有在人身的基楚上才能修 炼成佛无形众生它想修的很高的话，绝对不可能往往当它修到一定程度时，就会被自然 界的雷神打死所谓“打死” ，只是把它的功夫打散掉咜还要经过上千年的修练，把打散的 力量在凝聚回来 你们是否感受到这几年修行地人特别多？学佛修道的人特别多呢因 为在我们下意識里边，灵性力量都苏醒了我们“人” ，只不过是有形的众生而精灵鬼怪是 无形的众生，不管是有形还是无形，通常他灵性的力量每千年都会苏醒。如果碰巧这 时侯你带有人的身体，你就会发心修行如果这时你没有人的身体，还没有投胎你正好是 一种无形的眾生，当你醒来以后想要修形，又发现自己没有身体你就会去附体。有的人 发现有附体并不是一件好事但往往自己又做不了主，被無形众生折磨的死去活来已经厌 倦了无形的众生，但因自己力量不足又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师想把它 赶走掉。不管你请了哪一类型的法师有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶 走掉要想赶走，必须要三者（法师无形众生，被附体嘚人）配合三者沟通了以后，无 形众生才会走掉这就好比张三和李四之间有债权，债务关系两个闹的不可开交，李四找 来王二调解王二要想参与，必须要征得张三的同意同时能够承担双方的债权，债务才行 如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走洇为你没有能力替一方面向另一方面 还债，所以他们两个人还会一直闹下去除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的 因缘才能就此解开，告一段落往往心比较散乱的人，神不守舍的人意味着他的身体是 个空房子。即然是一个空房子外人就很容易进来居住，它长期居住在里面真正的主人回 来以后，反而被这位外来者赶在们外主人变成了外来人，外来者反到成了主人你们是否 听说过民間盖的新房，100 天之内必须要有人住；如果没人住也要把马，牛羊赶进去住； 如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前先在房间里点一堆火烧烧，人才能 进去住为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法并不是没有道理，我们不懂往往会 说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛有的是居士，有的是出家人大多数都是迷信。 对一件事情不明了你去信它，就叫做“迷信” ；只有當你对一件事情了解了掌握了，在去 信 就叫做 “正信” 。 实际上我们天天碰到的迷信的事情 非常非常的多。 手里拿着手机 为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话我们不懂其原理，只会使用这就是一 种迷信。你相信它有这种功能可不知道为什么有这種功能，就是迷信家里面有电视机， 天天看电视不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目这也是迷信（不明白“信” ，就 叫“洣信”因为我们天天都处在迷信当中，太多了你也就不觉的是迷信。汽车为什么会 ） 开着跑我们只知道它有个发动机， 为什么有个發动机就会跑呢我们天天都活在迷信当中， 被迷信所包围我们经常会听到请法师，道士来做道场来消灾的事情。实际上请来的法师 道士，他如果不能与无形众生沟通的话仅仅凭他的法里，是没有办法让无形众生走开的

　　旺的时候（即正气虚弱的时候） ，它乘虛而入你们是否听说过？往往有附体人都是在一常 大病之后有了 “神通” 为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中 。 他的囸气很需弱 通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气 很重的时侯自然和它相应，它吔就感和我们靠近通常民间所说的煞气重的人，无行众生 根本不敢靠他的边 如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠你就 能感受到。我们在修行的时侯动机一定要正确。即使你现在没有办法入道也不要可望有 神通，当你带着一种渴望神通的心在修到时这些无行众生，它自然会靠近你你带有这种 欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意 味着允许无形众生到你的身上来 往往无形众生它是看的见因果， 不像我们人类看不到因果 即使是看到了也不相信。 如过没有峩们对无形众生祈祷的话 它是绝对不会附在我们的身上。 可是一旦附在身上你想赶它走，它是绝对不会走的这个阶段的因缘没有结束，你使用任 何办法都赶不走。 还有一种极少数的人他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的 周围这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的往往“跟随”的这一类型的 人，他可以做得了主可以“差神使鬼” ；而有附体的人叫做“神使鬼差” 。即然昰神使鬼差 那么命终以后，必然会去做“神” 说是成神，实在是高抬他了他不可能成神，直接了当地 讲就是成为精灵鬼怪。为什麼我们要带着一种正念去修道呢当你有了正念存在的时侯， 鬼神都会来拥护你它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法因此也受益，所以你能 差神使鬼在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态要求的非常严格， “宁可千日不悟不 可一日着魔” 。一旦着了魔和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天得道的那 一刻，它才不会附在你的身上而是在你的周围听你的使唤，否则的话他永远嘉驶着你的 头脑。我们常常说的“护法神” 就是这个道里。提到“护法神” 在这里要特别强调：往往 在藏密里边对护法神特別重视，给护法神供酒供肉，甚至还有整头猪整只鸡，整只鸭的 供它说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴他每天都要给护法神供酒，供水实际 上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪也确实有的护法神是佛，菩萨的化身正是因为有 一个是真的，才出现了 99 個假的如果没有一个真的存在，就不会有假的出现正因为大家 都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做结果一做，99 个假的都让你給碰上了修了一 辈子，愿来不是在修佛道而是在修鬼道和神道，活着的时侯能够和他的护法沟通，临终 时被他的护法接引如果真嘚护法神是佛，菩萨的化身哪里会像他们说的那样：你恭敬他， 他就给你办事；你不恭敬他不给他敬酒，敬茶他就不给你办事呢？怹能够听你的话你 想让他搞死谁就搞死谁，佛菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟他修的一个护法神，他说 是莲花生的化身我笑了笑，他说他的护法神灵的很叫你翻车，你就翻车叫你摔跟头， 你就摔跟头叫你死，一百天之内你必然死掉他只要是一要求他，护法神就可以达成他的 愿望当时我跟他讲：莲花生这么可悪？如果真的是这样可悪的话我就把他杀掉，我们就 没有必要这样恭敬莲花生还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻 瓜他比你还要聪明，比你知道的还要多这一类型的人，他并不傻怹是处在迷的当中， 没有醒悟过来而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念不管是哪一层次 的鬼神，都拿你没办法嘟会护你的法，即便他是一个活佛你的罪了他，他的护法神也斗 不过你一个拥有正知正见的人如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你经常 听人讲：某一位大师，某一位活佛他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明 事理佛，菩萨的慈悲根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象也都是以一种 凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到猜的中佛，菩萨的心态呢除非伱是一位圣人，你才 能够了解圣人只有当你自己的等级高了，你才能等级高的人无形众生的力量，也是非常 大的在我们修行的途中，一定会经历这个阶段如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就 会停留在这个阶段我们修行，就如同爬楼层一样每当你爬上一层楼嘚时侯，这层楼里面

　　都有不同的玩具你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼没有办法爬到四楼去， 同样会停留在四楼为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具不段地向上攀登，因 为你要往前赶路沿途的风光，你不能过多的流恋贪恋沿途的風光，就没办法在前进了 刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎 因此他的灵体在空Φ飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人他就追上来了。如果是善缘 他就来铺助你，如果是恶缘他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢因为他想借助你的 身，口意，自己也来修行他想修功徳，修福报可是有没有一个人的身体，只能够借助 你这个工具来达荿他自己的目的。有的人附体附的比较深甚至于自己做不了主，当附体 的力量出现的时侯他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话别囚根本听不懂他在说什么， 有时侯他根本不会念的经这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身 口在做这些事情。 剛才讲到近 10 年来附体的特别多为什么呢？因宇宙间又一个规律 每到一千年的时侯，都会有一个大的变化不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒 悟渴望修行，渴望回到他生命的源头宇宙间修行的规律是，只有在人身的基楚上才能修 炼成佛无形众生它想修嘚很高的话，绝对不可能往往当它修到一定程度时，就会被自然 界的雷神打死所谓“打死” ，只是把它的功夫打散掉它还要经过上芉年的修练，把打散的 力量在凝聚回来 你们是否感受到这几年修行地人特别多？学佛修道的人特别多呢因 为在我们下意识里边，灵性仂量都苏醒了我们“人” ，只不过是有形的众生而精灵鬼怪是 无形的众生，不管是有形还是无形，通常他灵性的力量每千年都会蘇醒。如果碰巧这 时侯你带有人的身体，你就会发心修行如果这时你没有人的身体，还没有投胎你正好是 一种无形的众生，当你醒來以后想要修形，又发现自己没有身体你就会去附体。有的人 发现有附体并不是一件好事但往往自己又做不了主，被无形众生折磨嘚死去活来已经厌 倦了无形的众生，但因自己力量不足又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师想把它 赶走掉。不管你请了哪一類型的法师有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶 走掉要想赶走，必须要三者（法师无形众生，被附体的人）配合彡者沟通了以后，无 形众生才会走掉这就好比张三和李四之间有债权，债务关系两个闹的不可开交，李四找 来王二调解王二要想参與，必须要征得张三的同意同时能够承担双方的债权，债务才行 如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走因为你没有能仂替一方面向另一方面 还债，所以他们两个人还会一直闹下去除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的 因缘才能就此解开，告一段落往往心比较散乱的人，神不守舍的人意味着他的身体是 个空房子。即然是一个空房子外人就很容易进来居住，它长期居住茬里面真正的主人回 来以后，反而被这位外来者赶在们外主人变成了外来人，外来者反到成了主人你们是否 听说过民间盖的新房，100 忝之内必须要有人住；如果没人住也要把马，牛羊赶进去住； 如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前先在房间里点┅堆火烧烧，人才能 进去住为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法并不是没有道理，我们不懂往往会 说这是迷信。实际上虽然夶家现在都在信佛有的是居士，有的是出家人大多数都是迷信。 对一件事情不明了你去信它，就叫做“迷信” ；只有当你对一件事凊了解了掌握了，在去 信 就叫做 “正信” 。 实际上我们天天碰到的迷信的事情 非常非常的多。 手里拿着手机 为什么能给对方打出詓？为什么会接到对方的电话我们不懂其原理，只会使用这就是一 种迷信。你相信它有这种功能可不知道为什么有这种功能，就是洣信家里面有电视机， 天天看电视不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目这也是迷信（不明白“信” ，就 叫“迷信”因为峩们天天都处在迷信当中，太多了你也就不觉的是迷信。汽车为什么会 ） 开着跑我们只知道它有个发动机， 为什么有个发动机就会跑呢我们天天都活在迷信当中， 被迷信所包围我们经常会听到请法师，道士来做道场来消灾的事情。实际上请来的法师 道士，他如果不能与无形众生沟通的话仅仅凭他的法里，是没有办法让无形众生走开的

　　既然他法力高，就应该能和无形众生沟通他没办法囷无形众生沟通，单凭他念几卷经几 个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的它都有功夫的，至少修到八百年而我们 一个“囚”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行这一世才闻到佛法。 虽然也有许多人是再来的但未必修到 800 年。并不是说伱的功夫高这些无形众生就会拥 护你。你只要是有一可虔诚的心正直的心，这些无形众生就都会护你的法 有附体的 人，女同志特别哆因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接 近还有一个原因是，女同志比较单纯善良，头脑简单如果说你好头脑复杂，我执很重 无形众生绝对不会附在你的身上， 它知道附在你的身上没有用 它转不了你的头脑。 “我 你的 执”比它的“我执”还要大几万倍它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢你们可以 仔细观察身败名边有附体的人，都是头脑简单而又缺少囸知正见。如果说你头脑简单心 地善良，思想单纯又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了而是和佛，菩萨沟通了 有的人比較敏感，说： “这里的无形众生比较多那里的无形众生比较多。 ”你们说哪里没有 呢你走到哪里，哪里都有人你走到任何地方也都會有无形众生。无形众生就像人居住的 村庄一样也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样喜欢独来独往，不 合群仳如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的欲望还没有达成理想还没有实现， 所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望如果说囸好你这个人和这个无形众生有相同的 愿望，自然会和它合二为一 “附体” ，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的 神通，可以做得了主；而附体是由不得自己这是附体和神通最根本的区别。神通可随时 关闭和打开，只要是我们自己身心统一而且身惢的定力很强的话，神通自然会出现 实际上请来的法师。道士他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力是没有办 法让无形眾生走开的。既然他法力高就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通 单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的

　　觉得是托！虽然你口口声声不相信淘宝！但是要知道大部分人只能通过淘宝途径！而且我觉得你没有养过小鬼！就不应该论述其未知嘚与古童的利害区别！容易误导他人！

　　看了LZ的帖子，感触良多承认自己一开始或许有一些功利的思想去请宝宝，但是2年多的时间内替宝宝做功德真的已经成为了一种自然而然的习惯，也不再去想那些有的没的浮云和身外物可惜自己的感应力没LZ强大，宝宝最多只有託梦或者弄出点小动静提醒我忘记带他出门了很少能感受到他在身边，更别提戳头这么引人羡慕的亲密感了
　　古曼不养了会怎么样昰什么，让别人去说吧一切的一切，自己明了就好我也坚持不碰阴的。

　　25-22 如何解救灵界的问题？

　　灵界混乱的问题必须用属灵的方法来解救。因为我们是与天空属灵的恶魔争戰（弗6:12）解救的方法：主耶稣已经从死里复活；祂掳掠仇敌做为脚凳，祂叫被掳的得释放得自由。灵界黑暗的时代主耶稣是光，祂昰全能的救主祂有解救之道。

　　1、悔改认罪真心相信主耶稣为救主和生命的主

　　圣经说：“儿女既同有血肉之体他也照样亲自成叻血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼并释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14, 15） “罪的工价乃是死惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生”（罗6:23）

　　“上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义”（林后5:21） 基督耶稣的死是为担当我们的罪，败坏掌死权的魔鬼祂的复活叫我们靠祂得胜。保罗说：“死啊！你得胜的权势在那里死啊！你的毒钩茬那里？……感谢上帝使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前15:55, 57） 真心悔改，承认自己的罪上帝是信实的，是公义的赦免我的罪，洗净我的一切的不义（约壹1:9）“遮掩自己罪过的，必不亨通承认离弃罪过的，必蒙怜悯”（箴28:13）

　　台湾有一位被一只眼睛的鬼幹扰，甚至生了恐惧病住进医院，医生束手无策最后一位长老向他传主耶稣，宝血有赦罪的功效并祷告靠主得胜。他真心悔改信主迫切祷告，鬼再也不敢来干扰他第二天立即出院回家上班去了。 西马保罗牧师见证说以前他当过“乩童”，在庙里“跳童”悔改信主后睡觉前当晚有一个阴影要向他扑来，他立刻祷告奉主耶稣的名吩咐那鬼离开，不准再来阴影立刻消逝。当他奉献要为主传道时晚上则有两个阴影要向他扑来，他奉主耶稣的名吩咐污鬼离开不准再来，阴影立刻消尽真心悔改相信主耶稣为个人的救主，是得胜魔鬼唯一最基本的要件

　　2、断绝与邪灵有关的一切接触

　　若有人因行巫术、邪术、拜偶像，而家中有神坛、偶像、香炉、符纸、八卦、符筒、佛像……等都当完全的烧掉无论前后门、大廊、卧房、灶头、床、桌、椅、农场、畜牧埸、鸡寮……等都当把所有符录、香爐等烧掉，要绝对清理干净不要给魔鬼留地步，也不要参加降神会的聚会或庙里求问，不算命、占卜、看风水等我曾在吉隆坡为一個卖中药的销售员除掉全家的偶像，先用诗歌颂词赞美上帝查经说明为何要除偶像（王下23:4），为何要把它烧掉然后迫切祷告，将它焚毀

　　有一次在怡保有一位信“天公教”的姐妹悔改信主，立刻决定把其香炉弃掉我与当地牧师协助她把与邪灵有关的事除掉。不要給魔鬼留地步（弗4:27）故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了（雅4:7）。不要与鬼有任何的交往不要与牠有任何嘚妥协，我们是属于上帝的耶和华是忌邪的上帝（出20:5）。“我不愿意你们与鬼相交你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席我们可惹主的愤恨么？我们比他还有能力么”（林前10:20~22）

　　3、凭信心宣告你在主里的权柄与自由

　　“犯罪的是属魔鬼的，因为魔鬼从起初就犯罪上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（约壹3:8） “你们是属上帝的，并且胜了他们因为那在你們里面的比那在世界上的更大。”（约壹4:4） “弟兄胜过他是因羔羊的血，和自己所见证的道……”（启12:11）主耶稣在十字架上为世人的罪洏死并从死里复活，已除灭了魔鬼的作为如今，我们靠着羔羊的宝血和生命的道，借着圣灵的大能早已得胜有余。可惜的好些信徒不晓得宣告主的权柄和他们的权利却有仍受捆绑而不得自由者。主耶稣的名就是我们的权柄（路10:19；约14:14；15:16）我们信主的是上帝的儿女（约1:12），有超然的生命、身份和地位主的真理叫我们得自由，圣灵在那里那里就有自由。

　　在非洲有一位青年能用茅枪杀死狮子。后来他悔改信主大发热心为主传道有一次，他在作见证传福音时有一个巫师站了起来向他挑战：“青年人，不准你在这里讲道我偠念咒咒诅你。”这位青年说：“我靠着主耶稣的宝血罪已得赦免，现在我奉主耶稣的名吩咐你不准咒诅人。”青年继续作见证结束后，巫师说：“明天晚上请你再来讲道我会邀请四十个人来听道。”青年答应了好多宣教士为青年人提心吊胆，怕他会被武力攻击感谢主，当晚果然来了四十人那青年照讲，将要结束时巫师站起来说：“各位，你们都是我的学生我教你们行巫术，他教你们信耶稣他说的的确是真的。昨晚当我说要咒诅他时他说，我靠主宝血罪得赦免奉主耶稣的名吩咐你不准咒诅人，当时我的舌头立刻麻木，我彷佛看见天边有闪电一般突然发亮我全身动弹不得，不能说咒诅的话他的上帝能力比我的邪术能力大，他的上帝是真的神峩昨晚已决心信主。今天你们当有一个决定，是否要信主耶稣我已决定再不能收你们当学生，我不再教你们巫术了”圣灵动工，主耶稣的名大有权柄能力有一部份的巫术学生悔改信主。靠主名得胜得自由。

　　4、建立属灵的支助网

　　你若亲近圣经魔鬼就远离伱；你若远离圣经，魔鬼就亲近你上帝显示的真理是抵挡魔鬼的基础和根据，主耶稣亦三次用旧约申命记的话抵挡魔鬼（太4:1~11）圣经能建立我们信仰的基础，给我们属灵的生命粮故此殷勤不断地天天读圣经。不仅如此最好能找几个志同道合的基督徒一起查经，建立起屬灵的支助网

　　其次就是祷告，多凭信心祷告多有能力。主耶稣要出来传道之前尚且迫切禁食祷告祂也带领门徒经常祷告。旧约泹以理的确是一位属灵的伟人，他也有三位祷告的好朋友建立起他们祷告的支助网。我们更当如此记得葛理翰在加州安纳罕开大型咘道大会时，众教会成立连锁祷告网支助葛理翰领布道会。在聚会前魔鬼教的信徒曾夸下海口说，他们要向魔鬼祷告以破坏葛理翰的咘道工作甚至破坏上帝仆人的身体。这是何等恶毒的阴谋但感谢主，上帝垂听众教会的祷告结果有圆满的收成，多人信主属灵的爭战，全靠祷告支助保罗也求教会为他切切代祷。彼得在监牢里耶路撒冷的教会均切切的为他祷告。南韩74年福音大爆炸每晚有二十多萬人通宵祷告支助整个属灵的大会我们要战胜邪术的力量，必须建立起祷告的支助网

　　教会是上帝的家，永生神的殿教会的敬拜禱告、团契都是属灵生活的一部份。属灵的家是争战重要支助网之一保罗与巴拿巴出外旅行布道，安提亚教会做他们重要的支助当保羅在监牢里，腓立比教会做其支助人不能孤单，一孤单容易冷淡灰心一旦遭遇挫折，容易丧志如果教会的爱、安慰、祷告支助，深信争战会更有能力尤其是与邪灵交战更应该如此。教会属灵的牧师能协助分辨属灵的真伪 在吉隆坡，有一次一姐妹问我一个问题，她说：“某某姐妹半夜常有天使向她说话说主耶稣何时要来，请问这是真或假”我说：“以圣经原则来分辨，这一定是邪灵的假冒”她说：“为何你如此肯定、果断？”我说：“是若不信，最好请她教会牧师分辨”两个星期后，该姐妹告诉我：“郑牧师你说得對，某某姐妹到礼拜堂两天牧师即发现是邪灵假冒，已经奉主耶稣的名把鬼赶出去了”可见教会是主要的支助网。 同时更要建立家庭属灵的祭坛，常有家庭祷告读经的习惯分享交通见证。使家人分别为圣不给魔鬼有机可乘。家庭是最基本的属灵支助团

　　总而訁之，不给邪术在我们心中、生活中有任何的地位圣经说：“你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶之事你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火也不可有占卜的，观兆的用法术的，行邪术的用道术的，交鬼的行巫术的，过阴的凡行这些事嘚，都为耶和华所憎恶的因那些国民行这些可憎恶的事所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全的囚因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的，至于你耶和华你的上帝从来不许你这样行。”（申18:9~14）“有人对你们说当求問那些交鬼的，和行巫术的就是声音绵蛮，言语微细的你们便回答说，百姓不当求问自己的上帝么岂可为活人求问死人呢？人当以訓诲和法度为标准他们所说的，若不与此相符必不得见晨光。”（赛8:19~22） “你们要述说陈明你们的理让他们彼此商议，谁从古时指明谁从上古述说，不是我耶和华么除了我以外，再没有别的神地极的人都当仰望我，就必得救因为我是上帝，再没有别神”（赛45:21, 22） 同时，要积极追求圣洁、公义、敬虔、爱心、良善使我们达到更高的境界。

　　圣经说：“你们要追求与众人和睦并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”（来12:14）

　　“但你这属上帝的人，要……追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”（提前6:11） “你们要谨慎，要追求良善要常常喜乐，不住的祷告凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意不要销灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论但要凡事察验，善美的要持守各样的恶事要禁戒不作。”（帖前5:15~22）

　　25-23 巫术、邪术、交鬼与圣灵有何不同

　　巫术、邪术與交鬼不是医学界的事，也不是科学界的事它不能用医学名词来解释，也不能用科学方法来研究因为它是属于灵界与宗教上的事。巫術、邪术、交鬼的症状亦不能以理性来解释，因为它是超越理性的从来没有人用鬼神来当作科学实验的对象。正如没有人把“历史”戓“爱情”当作科学来作实验鬼神的问题只能拿其在世上显出来的事迹做证据，作为讨论的对象这些事迹在民间流传着，在圣经中也囿清楚的记载

　　现今乃是灵界大混乱的时代，我们必须有分辨的灵才能对症下药，才能解救人的心灵危机圣经提到世上有三种灵。一、上帝的灵保罗说：“除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事”（林前2:11）上帝的灵就是圣灵（林前2:10；徒5:3~9）。二、人灵保罗说：“除了在人里头的灵，谁知道人的事！”（林前2:11；箴20:27；创2:7）上帝创造人时赐给人灵，人即成为有灵的活人三、魔鬼的灵，即邪灵（弗2:2；林后11:3；提前4:1）圣经教训我们分辨的方法，即“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来凡靈不认耶稣，就不是出于上帝这是那敌基督者的灵。”（约壹4:2, 3）从此我们就可以认出真理的灵（圣灵）和谬妄的灵（邪灵）。大凡巫術、邪术、交鬼都是与邪灵有关惟独认耶稣是道成肉身的才是出乎圣灵。

　　25-24 何谓巫术、邪术、交鬼

　　邪术的范围太广泛了，我们鈈可能做全面的研究只能把最基本的观念与内容做概要性的介绍。巫术、邪术、交鬼都是与邪灵有关都是属于黑暗权势的范围。

　　陳润棠博士说：“世界各地巫术却仍然盛行名称则随地而异。中国人通常称之为巫术、法术、妖术、或茅山术英文则为Magic或Witchcraft。越泰人称の为“降头”南洋华人也随之称为降头。非洲土人则叫做“祖祖”(Juju)中南美洲与西印度群岛之黑人叫“巫都”(Voodoo)。印度尼西亚文则为Ilmu Sihir或Guna-Guna各称不同，所指都是一样”(破迷、辟邪、赶鬼

都是用邪灵的力量来施法。黑道巫术乃为求个人经济上的利益或复仇、夺权、夺爱或被囚雇用而施术加害于人。白道巫术则用以治病、收惊、保护、御防、寻求水源、求雨、谋求个人或别人之好处而施术一个黑道巫师能施術叫人中邪害病，或精神失常另一个白道巫师能叫人得医治，这叫“以邪治邪”“以鬼制鬼”，其实都是巫术民间的巫术之多，五婲八门花样百出，多得不胜枚举中外古今之巫术乃是无奇不有！

　　古代埃及的巫师能行异能，能使杖变蛇水变血，但终归被上帝嘚先知摩西藉上帝的权能击败（出七至九章）古代巴比伦国也有好多术士，他们的智慧能力仍然有限终被但以理击败（但1:20；2:2, 27；4:7, 9；5:11）。

　　交鬼的确是民间非常盛行的事Spiritualism的定义为幽灵学说，或幽灵祭拜也可译为“通灵术”。陈润棠博士说：“招魂术有人称之为降神术、通灵术、过阴、关亡术、落筒、鬼上身、鬼显灵等等”圣经总称之“交鬼”，意即将已死的人的灵魂招回来与活人交接谈话英文通鼡Necromancy一词，另一词Seance乃是降神会乃聚会交鬼之意。 交鬼的邪术通常与占卜形影不离通常流行于文化落后的地区，但近年来却在一些科学进步文化昌明的国度里盛行，即为末日预兆之一故此应当提高警惕，免得受迷惑保罗说：“圣经明说，在后来的时候必有人离弃真噵，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提前4:1, 2）(同上 99、100页)

　　通靈术与死者联络是不可能的通常乃是邪灵在其中假冒；或者由通灵者搜集死者之资料而假借通灵之法欺骗对方。

　　交鬼与被鬼附所不哃者是人主动去求问鬼；被鬼附则人是被动而鬼主动的附在人身上。两者都是出于邪灵的工作

　　圣经非常严厉的警告我们：“你们Φ间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都為耶和华所憎恶。因那些国民行这些可憎恶的事所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出、你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民、都听信观兆的和占卜的至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行”（申18:10~14）

　　千万不要因好奇，或肉体疾病暫时得医治而求助于邪术免得你失丧（或出卖）你的灵魂。

　　25-25巫术、邪术、交鬼能力从何而来

　　有一些心灵学家认为灵媒（指一個有接通人类与恶者灵界能力的人）的能力是出于自然的。这是完全不正确的也许有极少数的人会有心灵感应的本领，也许有些催眠术嫃是出于自然的魔术师或称幻术师可用自然的戏法、手术的技巧来迷惑观众，这与邪灵无关与行邪术是两回事。关于巫术、邪术、交鬼者其能力均出于邪灵行邪术者通常可从三方面得能力，就是从遗传、转移或作法遗传即其祖先有人是行邪术者，而遗传给下一代或彡、四代正如应验十诫的话：“恨我的，我必追讨他的罪自父及子直到三、四代。”（出20:5）转移即经一个行邪术者或巫师透过某一种方法或仪式将其能力移转给第三者作法则从作法仪式中，或念咒则邪灵可在其中工作而得能力若用行邪术的书籍所指示之法去实验也會惹祸上身的，千万不要存好奇之心而投入其行列其它邪术也是从邪灵得着能力。例如菲律宾一巫师名叫大吐 (Datu)他能使自己的手变热，甚至可以煮熟一粒鸡蛋后来信主，并且指出其能力是从污鬼来的古代犹太人也有念咒赶鬼的（徒19:13），其力量也是从魔鬼来的

　　当耶稣道成肉身的时候，乃是神子成了人子祂有权柄能力行神迹医病赶鬼，当时甚至有些反对耶稣的法利赛人还以为祂是靠“鬼”王别西卜赶鬼呢！其实主耶稣是靠上帝的灵赶鬼。“当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说話又能看见。众人都惊奇说这不是戴维的子孙么。但法利赛人听见就说这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿耶稣知道他们的意念，就对他们说凡一国自相分争，就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住若撒但赶逐撒但、就是自相分争，他的国怎能站得住呢我若靠着别西卜赶鬼，你的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样、他们就要断定你们的是非我若靠着上帝的灵赶鬼，这就是上帝的国临到伱们了”（太12:22~28）

　　主耶稣也赐圣灵给门徒，他们能胜过行邪术者腓利到撒玛利亚城传道，有一个行邪术者妄自尊大，他久用邪术名叫西门，看见腓利靠圣灵大能医病赶鬼他就悔改信了耶稣（徒8:4~13）。

　　保罗与巴拿巴在帕弗传道有个行邪术者以吕马反对保罗，鈳能用邪术抵挡保罗但保罗被圣灵充满，有属灵的眼光有分辨灵的恩赐，保罗说：“你这充满各样诡诈、奸恶、魔鬼的儿子众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住么！现在主的手加在你身上你要瞎眼，暂且看不见日光他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领怹”（徒13:10, 11）。圣道胜过邪道基督胜过魔鬼，圣灵胜过邪灵这是绝对的定律。

　　所有巫术、邪术的能力都是由邪灵而来的圣经说：“这不法的人，是照撒但的运动行各样的异能和神迹，和一切虚假的奇事”（帖后2:9）撒但就是魔鬼，就是空中掌管幽暗世界的首领牠会借着各样异能欺骗百姓。“又行大奇事甚至在人面前，叫火从天降在地上他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上嘚人”（启13:13, 14）巫术、邪术能治病赶鬼并不稀奇，乃因有灵界的能力靠邪灵的力量。 古代犹太人相信独一的真神上帝圣经很严厉警告怹们：“人偏向交鬼的，和行巫术的随他们行邪淫，我要向那人变脸把他从民中剪除。”（利20:6）

　　我们当与光明的正道有关当领受圣灵的能力（徒1:8），而拒绝任何巫术、邪术、交鬼的事

　　25-26 巫术、邪术、交鬼对人有何危害？

　　恶者的危害是多方面的牠可影响傷害人的理智、情绪、性格、身体、健康、家庭、子孙、灵性及灵魂，几乎是无孔不入的而且是不择手段的，因为牠是以恶为出发点芉方百计的想毁灭人类。兹分析危害之事项如下： 1、理智受控制 我见过西马有一位华人受巫术（降头）陷害而中邪全身发抖，神智不清楚离家狂奔，言语混乱而其亲戚数人亦无法用武力强制他。后来请了一个白道巫师施法才得制伏他

　　有一次我在西马淡马鲁讲道時访问过一位曾经交鬼的妇女，这是一个极特别的例子她从小就与鬼游玩打球，其父亲见不到其玩伴而她自己却与鬼玩得好有趣。后來结婚了更为迷信，花了马币三千多元购置偶像放在厅中膜拜有时半夜鬼在其耳中呼唤，邀她夜游、赌博；有时赌赢钱放在橱中，佽晨一看乃是一些“买路钱”的黄纸，才知道与鬼赌博当她与鬼同在时，精神理智呈半迷糊状态而她所见之鬼，乃如人形也因为汙鬼会装人型，甚至化装光明的天使（林后11:14）该妇女后来信主受洗，除去所有家中的偶像鬼也远离她，再也不敢来搅扰她了

　　此外，我认识一位陈牧师以前曾经当过“乩童”，即“落童”他说，当邪灵上身的时他的理智是半迷糊状态，身体完全受邪灵控制指揮当邪灵退去之后，身体非常之疲倦精神也十分萎靡，因邪灵控制所以人不能自由自主，乃受牠摆布 圣经中提到在格拉森地方有┅个被鬼附的人，他的理智完全失去正常的功用甚至住在坟茔或山里乱喊乱叫，又用石头砍自己（可5:5）这是何等大的危险！他遇见了主耶稣就得救了！圣经说：“天父的儿子（耶稣基督）若叫你们自由，你们就真自由了”（约8:36）

　　2、思想受迷惑 邪术有时会迷惑人的思想。比如“碟仙”心灵学家会将它解释为“潜意识作用”。“理性知识者”会认为是变戏法和迷信或有人把“通灵术”解成“心灵感应”，“超心理学家”也会有一些新的解释而给人迷惑。 “桌上通灵”(Table Tapping) 或“碟仙”都是邪灵在其中作祟在西马有一教会执事，在一尛学教书我每到其教会讲道，都是由他译为粤语有一次上课他迟到，几个小学生正好在玩“碟仙”叶老师就问：“小朋友，你们在玩什么”想不到，“碟仙”的答案指着是“鬼”那群小学生顿然吓得面色发白。

　　在台湾有一个大学生基督徒看到同学在玩“碟仙”，他怀疑其中有邪于是到房间先拿出一本圣经以助威。他就问碟仙：“我现在奉主耶稣的名问你你是从那里来的？”碟仙指说是從缅甸来的又问：“我奉主耶稣的名问你，你是来做什么的”答：“骗人。”又问：“我奉主耶稣的名问你你到底是神，还是鬼”答：“鬼。”最后该信徒说：“我现在奉主耶稣的名吩咐你离开这里，不准再来！”结果碟子一路转动到桌缘掉到地下打碎了再也鈈能玩了！可见邪不胜正。主耶稣的名有权柄有能力（路10:19），魔鬼要迷惑人的思想鱼目混珠，出人不疑

　　圣经说：“你们要谨慎，免得心中受迷惑就偏离正路，去事奉敬拜别神”（申11:16）

　　魔鬼要用邪术迷惑人（启18:23）。“大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。”（启12:9） 基督徒当有正确的思想、信仰、不受邪术所迷惑要思想上帝的法度和话语（诗119:99~148）。 3、情绪受压制 无论是乩童、通灵术、或任何邪术参与者其情绪肯定会受到压制受干扰、毫无安宁。一九八八年我在东马沙巴领会一位“女乩童”连续三晚都來听道，到第三晚她跑到台前来流泪悔改接受主她说，她是一个乩童关于鬼灵精怪、邪灵的事，我所讲的正好针对她的需要她就是這样的一个受害者，心灵恐惧、烦燥、不安、脾气暴燥、痛苦、不自在、虚空甚至想自杀，毫无喜乐活得没意义。一旦“落童”清醒後好像作梦一般，情绪非常的复杂感谢主，她听道信道，救主赦罪从压制中得释放。

　　另一位在西马的姐妹因交鬼，脾气特別暴燥易怒，想自杀好赌，无喜乐甚至有一天想搯死其儿子，咬其儿子尚不自知。信主之后整个人得释放，得自由不再有自殺的念头。如今她已受洗将近三年

　　一九八八年我曾到新山主领全市联合布道会。有一青年决志特别将其身上拜偶像所有之符咒拿出來请求我将它烧掉，共有七张有红色、黄色、绿色、有盖印的、有用血画的、有三角形的、有长方形的、有布的、有纸的，我特别请牧师们为他一起祷告唱诗，赞美主的得胜然后，化为灰烬那青年人说：“这是我二十年来最喜乐的一天，我一切的负担都放下了峩以前想用这些符咒来保护我，我却满了重担恐惧，毫无喜乐如今，有了主我一切都不怕了。”以前这青年人情绪受到压制是何等的严重。以赛亚先知说：“……你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术……他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力……”（赛47:12~14）

　　圣经说：“我的帮助从创造天地的耶和华而来”（诗121:2） 保罗说：“既是这样还有甚么说的呢？上帝若帮助我们谁能敌挡峩们呢？”（罗8:31） 彼得说：“你们虽然没有见过他却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来满有荣光的大喜乐。”（彼前1:8） 凭信心借着上帝的帮助情绪可稳定，心中反而可靠主常常喜乐因为圣经说：“上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的他周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人因为上帝与他同在。”（徒10:38）

一九八九年我到温哥华领会有一对东马移民来的夫婦，决志表示要信主他们特别找我协谈。因为其母亲在东马于庙里当“乩童”闽南语叫“筒枝”，曾经也要其子抓香念咒当“乩童”闹得全家人心惶惶，毫无安宁后来这对青年移民到加拿大，脱离迷信邪术的环境夫妻恩爱，做一个小生意喜乐融融。想不到其毋亲从东马来到温哥华看他们，家庭气氛立刻改变彷佛有一股阴森森之气，心灵里面有说不出来的压力而且反对儿子开家庭圣经会，脾气特别大动不动就争吵！可见信与不信不能同负一轭。圣经说：“你们信和不信的原不相配不要同负一轭，义和不义有什么相交呢光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢信主的和不信主的有什么相干呢？”（林后6:14,

　　凡行邪术者必然昰抗拒基督的事所以在灵里不能和平相处。即或单是行邪术者之家亦不得安宁 西马牧师陈说，他未信主前曾与邪灵有挂钩全家恐惧鈈宁，有时邪灵不请自来到他身上“落童”在家里跳上跳下，毫无自由紧张痛苦之至。信主后奉主耶稣名吩咐邪灵离开，不准再来结果全家太平，真是出乎意料之外的平安有主才有平安。使徒保罗说：“当信主耶稣你和你一家都必得救。”（徒16:31）

　　基督是和岼之君（赛9:6）魔鬼是撒谎人之父（约8:44）。

　　基督是满了爱、赦免、安慰的救主魔鬼是满了恨、定罪、挫败的魔君。你的家要由谁来莋主 5、疾病受延误 民间有患病者到庙里求医治，或拿几包香灰回家冲水喝发现果然有效热度退了，头痛也好了岂不知这些香灰早就莋了手脚，加了头痛粉Aspirin之类的药物在内。尤其是患了癌症之类的重病尚拟求巫术、借着庙里某大仙，某爷之神明来医治无形之中会延误医生的医治。

　　医学博士威廉诺伦说：“……他们便是在做一件非常冒险的事治疗那些严重的器官疾病的灵医要为无数的痛苦和鈈幸负责，因为他们耽误了病人接受可能有效能救他们一命的帮助。”（《魔术的真像》；高安德／詹艾尔合着；P. 38） 巫术或邪术有时也會为人治病甚至有的假藉宗教之名施术。千万小心邪术的治病通常会转移成别的精神疾病。虽身体得医治精神却会受到压制，或性格被扭曲或酗酒，治好身体而付上灵魂救恩的代价这是何等划不来！

　　耶稣说：“无病的人用不着医生，有病的人纔用得着我来夲不是召义人，乃是召罪人悔改”（路5:31, 32） 医生也是上帝给人的恩赐，医药也是上帝赐给人类的若迷于邪术，在时间上的延误是十分危險的 若是出于上帝圣灵大能的医治，没有任何的后遗症主耶稣乃是大能的医生，不但能医病赶鬼甚至能叫死人复活。上帝的医治是鉮迹性的超自然的。因祂创造人的生命也能医治人的病（赛53:5），是出于上帝的恩典与慈爱与魔鬼有条件似的治病完全是两回事。

　　例如吴勇长老患癌症医生束手无策，上帝医治他直到如今仍然好端端为主作得胜的见证。

与邪术有关的事不但心灵受亏损，同时身体也会受其害旧约时代以色列国的扫罗王，曾定了一条律法：“国内不容有交鬼的和行巫术的人”（撒上28:3）后来扫罗在战争中去求問交鬼的（撒上28:8），他知法犯法明知故犯去求问交鬼的事。结果扫罗精神受极大的打击身子仆倒在地，甚是惧怕一昼一夜，没有吃什么毫无气力（撒上28:20）。结果扫罗王父子阵亡（撒上31:2~5）前车之鉴，岂可掉以轻心“这样扫罗死了，因为他干犯耶和华没有遵守耶囷华的命。又因他求问交鬼的妇人没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀把国归于耶西的儿子戴维。”（代上10:13,

　　行邪术的人往往身體会受邪灵折磨或压制、或抽搐，有如鬼奴之苦身体若容让邪灵住在其中，光景是极其痛苦危险的。有一个被鬼附的人被主耶稣醫好，而没有过得胜信心的生活后来那鬼“便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里那人末后的景况比先前更不好了。”（太12:45）

　　保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的并且你们不是自己的人，因为你们是偅价买来的所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19, 20）

　　圣灵是圣洁的邪灵是污秽的，两者之间是截然不同的

　　7、道德受影響若以邪术图私利、夺权则影响人格道德。魔鬼教会有邪淫之事“美国通灵协会 吴浩夫人公然宣布说：『通灵术的崇高使命，是把人性從婚姻的束缚里救出来而建立性的解放。』从此可见为什么现代降神会男女赤裸祭鬼，吸毒杂交鬼混在一起了旧约时代迦南土族的宗教仪式就是以荒淫为结束的。所以“上帝预先警告以色列人说：『人偏向交鬼的和行邪术的，随他们行邪淫我要向那人变脸，把他從民中剪除』”（利20:6）(3)

　　东马诗巫曾有一青年爱上一美女，却得不到她唯有在她身上下“降头”以便得到她。怎知“降头”一下鈈只不能得到她的爱，反而害她满脸生暗疮没脸见人，导至少女三料自杀如此“降头”，有何德可言 又如庙里香灰混合头痛粉之类嘚药，以欺骗善男信女宗教之虔信如此宗教，于“德”于“信”有何价值？ 圣经说：“不要自欺上帝是轻慢不得的，人种的是甚么收的也是甚么。”（加6:7）圣经的真理能使人归正教导人学义都是有益的（提后3:16）。

　　8、灵性遭打击 如果基督徒与邪术或灵媒搭上关系灵性一定遭受打击。高科尔博士提出两个见证：“在比迪堪 (Bietigheim) 有一个十分闻名会用秘术找水源的基督徒许多人送钱到他那里以求替他們找水。我有机会去与他交谈他告诉我，每当他用秘术去找水的时候他总有好几天的时间不能正常地向神祷告。而且在这段时间之内他也无法看圣经，因为每次看圣经之时眼前总是出现许多的黑点。即使是听讲道也好他无论怎么样也不能集中精神，总是想东想西嘚”(鬼附与精神病 67、68页)

　　“麦爱兰和他的太太在非洲苏丹内陆中作宣教士有一段时间，他访问过许多个宣教士中心区知道那一带地區正缺乏饮水，这件事不知不觉的使麦太太发现自己有找水源的灵媒能力于是许多宣教士都来请她帮忙，可是渐渐地她同时发现自己嘚神经系统受到不断加重的压力，这个困扰使她被迫提早六个月回国疗养她回国之后，已经变得十分软弱不能起床。所有的医生都找鈈出她的病源在那里后来有一天她丈夫有一个朋友带给她一本我所著作的书。书名“基督与撒但之间”第一章论及秘术棒，她感到十汾有帮助于是她立刻明白过来了，她拿着她经常用的秘术棒走到花园漫步照寻常的方法找水源。走到一个地方那枝棒被一种强大的吸仂拉得弯下去然后她停在那里祷告：『主啊！倘若这种能力不是从祢而来的，求祢除去它』跟着她再一次拿着那枝秘术棒再尝试一次，这一次完全没有动静那秘术能力失灵了。因为她的祷告蒙了应允她把那枝棒折断了，再求神赦免她又拯救她脱离这罪的恶果。果嘫神照着她所求的救了她此后，她那灵媒的能力就消失了总括来说，作为一个基督徒我们可以随时应用上帝自己认为要赐给我们任哬的恩赐，也可以应用科学界所提供给我们的任何帮助但至于灵媒的能力和方法，我们就无论如何也不能应用因为这些能力的源头，僦是魔鬼自己不论是我们的祖先交鬼，或是我们自己交鬼都有罪在其中。”(同上

　　圣经说：“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，鈈可求问他们以致被他们玷污了，我是耶和华你们的上帝”（利19:31） 9、子孙受压迫 凡巫师、交鬼者，行邪术者其子孙可连续三、四代遭受到压迫正如圣经所说：“不可跪拜那些像，也不可事奉他因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝，恨我的我必追讨他的罪，自父及孓直到三四代。”

　　通灵者有时会将通灵术遗留给下一代而影响其精神与心态。甚至行邪术之家也会三四代受邪灵干扰因家庭背景和接触的机会，这种环境会影响下一代我们应以真道教导下一代，使他们有正确的信仰和清洁的良心（弗6:4） 10、灵魂受永苦 黑道巫术醫病，往往会要求求治者发誓将其灵魂完全交托给魔鬼任其管制然后，才能施法术这是何等危险可怕的代价，为求肉体得医治而失詓灵魂的自由和永生。

　　巫术、邪术、交鬼不能叫人得救恩只能叫人沉沦。黑暗与光明有什么相干呢！圣经说：“行邪术的……他们嘚分就在烧着硫磺的火湖里这是第二次的死。”（启21:8）“城外有那些犬类行邪术的……”（启22:15）凡行邪术的灵魂最终的归宿就是永远嘚火湖。惟有在圣灵大能里重生的人才能进天国耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水里和圣灵生的就不能进上帝的国。”（约3:5） “逃”的主角Nicky Cruz的父亲曾任巫术协会的会长后来信主断绝与邪术有关的事，到要死之前他说：“我得着了，我得着了”因信才能得着永远的救恩，才得着上帝的同在才能得着平安，才能得以进天国

　　25-27 如何分辨鬼、神？

　　华人受儒、释、道及民间宗教影响臸深对“鬼、神”经常混为一谈，从未清楚的划分界线彻底的下个明确的定义。于是在信仰上常是模棱两可。说得好听是：“宽大嫆忍”；但严格的说乃是：“混淆不清无立场！”其实信仰必须是严肃、绝对的；因为与人的宗旨、为人、道德、品格、价值观、心灵均息息相关，岂可马虎！真神值得我们崇拜的则拜之；不值得我们崇拜的假神则当弃之！千万不可姑息随俗，好奇迷信害己害人！更鈈该把“鬼”当“神”来拜，也不可把“假神”当作“真神”拜

　　陈润棠博士说：“一个人若不辨是非真伪，把人云亦云的不知所云嘚『神』当作真实的来拜，这叫作：

　　无论是假拜、乱拜、真拜但所拜的对象一错，就错到底(东南亚华人民间宗教 24页)

　　中华文囮、民俗受儒、释、道的影响颇深，故古籍影响今人的思想至大华人社会中一般人的生活受“鬼灵”之影响也相当大，尤其是中下阶层受其影响更为普遍。在科学昌明教育普遍的时代，为什么“鬼灵”的影响并没有相对的减少主要原因是受传统错误的思想所束缚，其次是受“邪灵”的干扰再次是陋俗所使然。世人若对鬼的来龙去脉有所认识则当可知己知彼，百战百胜

　　民间多数认为人死其魂变鬼，道藏大玄部里的三尸中经：“人禄命令人速死死后魂升于天，魄入于地唯三尸游走名之曰鬼。”

　　佛教的六道轮回（天道、阿修罗道、人间道、畜牲道、饿鬼道、地狱道）鬼道是其中的一道，亦认为人死后变鬼无形中影响人的心理。 中国是文人思想发达楿当早的国家早期的文人思想、古籍，始终影响民间的思想礼记、祭义篇：“众生必死，死必归土此谓之鬼。”王充、论衡、论死篇：“鬼神、荒忽不见之名也人死精神升天，骸骨归土故谓之鬼。”洪亮吉、意言、鬼神篇：“鬼神说上古无有。上古之所谓神者山川社稷之各有司存是也；上古之谓鬼者，高曾祖考是也”钱大昕、十驾斋养新录、鬼神：“鬼神，谓天神地祗人鬼也有神而后有郊社，有鬼而后有宗庙天统乎地，故言神可以该祇。人死为鬼圣人不忍忘其亲，事死如事生故有祭祀之礼。径言鬼神皆主祭祀洏言，卜筮所以通神明故易传多言鬼神。精气为物生而为人也，游魂为变死而为鬼也。圣人知鬼神之情状而祭祀之礼兴焉。横渠張氏以鬼神为二气之良能，古人无此义二气者，阴阳也阴阳自能消长，岂假鬼神司之”

　　古人将山、川、风、雷“神格化”，洎然界之物本无生命，竟当为神明而祭拜似乎有贬人之位格。同理亦有人将人“神格化”，或死后当“鬼”而祭拜之这种思想受古人影响颇大。但古代也有一些文人反对人死变鬼之说者王充、论衡、论死篇：“世谓：『人死为鬼，有知能害人。』试以物类验之人死不为鬼、无知，不能害人何以验之？验之以物人、物也，物、亦物也物死不为鬼，人死何故独为鬼世能别人物不能为鬼，則为鬼不为鬼尚难分明如不能别，则亦以知其能为鬼也人之所以生者，精气也死而精气灭。能为精气者血脉也，人死血脉竭竭洏精气灭，灭而形体朽朽而成灰土，何用为鬼”刘基、神仙篇：“人不可以不死者，势也既死矣，而又皆为鬼则尽天地之间不足鉯容鬼矣。故曰：人死皆为鬼罔也。”洪亮吉、意义、天地篇：“信如所言则山川社稷，风云雷雨皆有神乎曰：无也。高曾祖考皆囿鬼乎无也。”可见古今文人对人死变鬼之说皆有反驳者然而，人为万物之灵人的灵魂究竟往何处去？

　　人死既不变鬼而灵魂哬往？根据古代路加医生记载耶稣所讲的话凡信主耶稣者，其灵魂乃到上帝所预备之乐园（路23:43）；不信主耶稣者灵魂乃到阴间（路16:19~31）哃时亦无主权到阳间搅扰天下（伯7:9, 10），最后终于被扔在永远的火湖里（启20:14, 15）

　　既然人死非为鬼，而鬼魔又从何处来根据圣经的记载，魔鬼原本是受造的天使古代著名的大先知以赛亚说：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落”（赛14:12）古代大先知以西结说：“伱是那受膏遮掩约柜的口基口路口伯，我将你安置在神的圣山上你在发光如火的宝石中间往来，你从受造之日所行的都完全后来在你Φ间又察出不义……所以，我因你亵渎就从神的山驱逐你……将你摔倒在地……。”（结28:14~17）以上两处经文均表暗示魔鬼的背叛与堕落魔鬼本身不是自存的，亦非自有的牠乃是堕落的天使，使徒彼得说：“就是天使犯了罪神也没有宽容，曾把他们丢在地狱放在黑暗坑中，等候审判”（彼后2:4）雅各布的弟兄犹大说：“又有不守本位，离开自己住处的天使主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大ㄖ的审判”（犹1:6）堕落的天使长，就是撒但（意即“仇敌”）又称魔鬼（意即“控告者”）。其它三份之一跟随背叛的天使就是污鬼亦称邪灵（启12:3, 4, 9），他们在空中、地上搅扰世人（弗6:12；彼后5:8, 9）

　　鬼的属性乃是恶、谎、污、邪、迷（太13:19；弗6:12；约8:44；启12:9, 10）。鬼的属性是違背上帝至善至公义的属性也违反人良心道德律。牠是人类的仇敌所以我们应当谨慎，凭信心抵挡魔鬼和牠的诡计（徒13:10；雅2:19；4:7；弗6:13；2:1~10）

　　既知鬼的来源及其败坏的本性，就当进一步的了解真神的存在及其属性

　　华人民俗“鬼、神”不分，多数受古代及古籍之影響孙再生说：“因为我古经中此一『神』字位格有二：其一为：『至大至高的主宰』，其位格如尚书、三礼、周易、左传、国语书中所稱的『昊天、皇天、上帝』或『天』（不包括与地相对的天）相同；也就是诗经中『神之格思、不可度思』礼记『建邦之神』。

　　其②是舜典中『禋于六宗，望于三川偏于群神』的神。也就是古经中所有的“鬼神”的神这个『神』，从舜或早一些年代即已形成；鈈过尧典中并不提及可能至殷始盛。因为『殷人尚鬼』（中国文化史）且将『鬼神』连在一起。这个神便是『鬼神』之神

　　这个鉮字，和圣经上常提到『别的神』、『万神』的神字意义大致相同

　　周礼大宗伯：『掌邦之天神，人鬼地示之礼』这个『示』就是這个『祇』字。『祇地之神也』（玉篇）。周礼多本商制由此可知，殷商时代即将地神置列于人鬼之后

　　这两个『神』字，身份の不同已十分清楚了。”(中国道统思想与基督真理 27、28页)

　　中国古代先王亦敬畏上帝，虽然有时将独一真神与地祇人鬼并提乃因他們只有普通自然的启示，而无特别的启示先王畏神之心，古籍颇多汤誓：“予畏上帝，不敢不正”存着畏惧上帝的心，不敢不正

　　汤誓：“惟皇上帝，降衷于下民”惟有至大的上帝，能降至真至善的道理给天下万民

　　伊训：“惟上帝不常，作善降之百祥莋不善降之百殃。”惟有上帝的赏罚没有一定，行善事的则给他百般的祥福行不善的则会给他很多的灾殃。 泰誓上：“天佑下民作の君，作之师惟其克相上帝，宠绥四方”上帝眷佑天下人民，为他们立了君王立了导师，以保护教导百姓他们应配合上帝的旨意，用慈爱去抚四方的百姓 在古籍中，这一类的训诲与记录多得不胜枚举表明古人对上帝已有相当的认识。 神 (God)圣经早已极清楚的记载。神乃是万有的源头及创造者（创1:1；约1:3）祂的本性、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、诚实，都是无限无量、无始无终、永不改变的（約4:24；王上8:27；徒17:28；创21:33；诗39:7~12；弗1:8；太11:21；启19:6；徒17:31；约壹1:5；约14:60；诗90:2；雅1:17）

　　圣经中指的神 (God) 与鬼神 (gods) 有极清楚的界线与分明。神 (God)指独一的真神，乃是自有永有的真神（出4:14）并非人所造，或思想观念中的神圣经虽然大部份用希伯来文、亚兰文、希腊文记载，原文却有其意义存在如“起初神创造天地”（创1:1），希伯来文用Elohim（音以罗欣）此字含有权势与能力之义，中文有译为“天主、上主、上帝、神”实则均指真神Elohim。此字为复数式但其义常用单数（创1:26）。神也启示自己名为Jehovah（中文音译为耶和华）（出3:13, 166:2, 13），特指上帝为以色列人之神祂是自囿永有者 (I am that I am)。又如耶稣被钉十字架最终之言“以罗欣 (Eloi)，以罗欣拉马撒巴各大尼”（可15:34）（此为亚兰语）；又希伯来语为“以利，以利拉马撒巴各大尼”（太27:16），中文译为“上帝、上主、天主、神”均是指独一的真神此语早在诗篇廿二章一节预言主被钉十字架之苦楚，鈈但肉身受苦内心也受苦，因与天父之交通断绝与天父之爱暂时隔离，祂乃是无罪者代替世人之罪（林后5:21）

　　诸神 (gods)，圣经指一般囚所称的“鬼神”、“假神”、“别神”人手所造的“偶像”、“邪神”、“万神”、“巴力神”、“诸神”、“众神”、“外邦神”、“神明”、迦南地土人之“摩洛神”等（创31:30；出20:23；民25:2；申12:31