三大宗教信仰人数最多的是哪一个_百度知道
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三大宗教信仰人数最多的是哪一个
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如果你按照世界界来说的话，那是基督教大行其道，适应各个社会上不同的发展，而其他方国图的人可能和佛法并不如中国和他这么有缘，所以说在其他的国土上边他这个并没有发展的很好，因为佛法到中国来，他得到了一种发扬光大的传承，因为来说，达摩祖师在我们这里船仓中，而且还包括很多的佛教徒，去印度求法，这表示中国合法还是非常的有缘，所以说世界姐上面还是这个基督教比较占优势，他剧本的交易就是有求必应在中国来说是佛法大行其道
在中国我觉得是佛教。
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[转贴]世界人口与宗教信仰者统计表
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21:02:44 发布在
世界人口与宗教信仰者统计表
&&& 据2000年统计全球人口为6,203,789,000（陆拾贰亿零叁百柒拾X万玖仟人），宗教信仰人数为4,871,141,000(肆拾X亿柒仟壹百壹拾肆万壹仟人)。世界宗教信仰人数占总人数的 78.52%,基督徒占世界总人数的 33.05%。 宗教名称 教徒总人数 占世界人口的比例 基督宗教* 2,050,616,000 33.05% 伊斯兰教 1,239,029,000 19.97% 印度教 836,543,000 13.48% 佛教 367,538,000 5.92% 原始宗教 234,341,000 3.78% 新产生的宗教 104,280,000 1.68% 锡克教 24,124,000 0.39% 犹太教 14,670,000 0.25% 备注：此处基督宗教为广义基督教，包括：天主教、新教各派、东正教的总和 2000年年底全世界信仰耶稣的信友为20.5亿人，占世界人口的33.05%；其中天主教信友为10.08亿，占基督徒总人数的50%。天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。基督教(新教)占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。 天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。 东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。 其中，乌克兰的西部地区以东仪天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的穆斯林人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。 新年鉴指出：全球天主教徒人数从二零零叁年的10亿6千6百万增加到二零零四年的10亿9千8百万，计增加了一千两百万人，合百分之1.1。在这同一时期，世界人口总数从63亿零1百万增加到63亿8千8百万。如果和世界人口作比较，则全球天主教徒人数占世界人口的17.1％，比二零零叁年减少了千分之一，因为世界人口增长率比天主教徒增长率快。
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21:05:56 &&
中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有、、、和。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。 详细的请你到 ;&看详细介绍
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21:07:42 &&
全球育龄妇女达18亿，已面临新的人口爆炸
15:29:36 阅读670 评论0 中小&订阅
&印度加尔各答的人口已达1600万。& 乌干达人口3400万，其中半数在15岁以下。&人口爆炸的速度尽管正在放缓，但却远没有结束：全球人口与发展仍处于一个十分关键的时期。根据联合国人口司统计，到今年年底，地球人口将达到70亿。到2050年，地球人口可达105亿，也可控制在80亿，区别仅仅在于能否在全球实现“一孩化”。联合国人口统计专家乐观地估计，到2045年地球人口也可控制在90亿，这最终取决于每对夫妇做出的选择。目前地球人口每年增加8000万，人类寿命更长，而且全球育龄妇女已达18亿，地球面临着新的人口爆炸。按照目前的状况发展，地球人口至少也要继续增长几十年，这几十年间将新增几十亿，而且多数在贫穷国家。在发展中国家，还有数十亿人希望挣脱贫困，越来越多的人将成为中产阶级，这意味着自然资源也将面临越来越大的挑战。&人口问题首个量化答案：雷文霍克是荷兰代尔夫特的一名布匹商人，虽说经营布匹，但研制显微镜是他的最爱。1677年，他发明的雨点大透镜可将样品放大几百倍。通过透镜，他发现：一滴湖水甚至一滴法国红酒中有几百万个“微生物”。人的精液中也有“微生物”，一粒沙子大的精液里有时超过1000个，“微生物”摆动着长长的尾巴四处游动。历史学家现在估计，地球人口当时只有5亿左右；一个半世纪后发现卵细胞时超过10亿；1930年前后再次翻番到20亿。稍感安慰的是，警钟早已向人类敲响。法国人口学家勒布拉斯说，人口统计从最开始一直在提醒着人类。雷文霍克发明显微镜两年后，英国皇家学会创始人威廉?佩蒂爵士发表的首篇人口论文称，地球人口到2000年将超过200亿，认为地球养活不了。“据《圣经》预言，到那时一定会发生战争和大屠杀等灾难。”埃利希的《人口炸弹》一书使他成为最著名的现代马尔萨斯。20世纪70年代，埃利希预言，“数亿人将会饿死。人口增长的癌症，如果自愿方法失败，就必须强制切除。”18世纪的欧洲或20世纪初期的亚洲，妇女平均生育6个孩子。如今发达国家妇女的平均生育率仅为2．1；而在发展中国家，妇女生育率仍偏高。人口学家称这种演变为人口过渡期，只是各国经历过渡期的时间不同。人口爆炸只是不可避免的副作用，巨大到让人担心人类文明能否延续的程度；但是不争的事实是，人口增长率实际上一直处于高峰期。到20世纪70年代初，全球生育率已开始快速下降。自那时起，人口增长率下降了40％以上。&地球人口还将攀升25年：全球生育率下降在不同国家出现的时间不同。“婴儿潮”的终结可能给一个国家带来两大经济影响。首先是“人口红利”，几十年后第二个影响开始显现：婴儿潮一代开始退休。美国削减社会保险的激烈辩论以及法国去年因推迟退休年龄引发的罢工，向人类提出了一个严峻的课题：如何应对人口老龄化。日本的老人有2900万，占其总人口的23％，谁来以及怎样养老已经引发了担忧。美国人口到2050年预计超过4亿。荷兰多学科人口研究所所长弗兰斯?威利肯斯自问自答：“到2050年，上班的人付得起养老金吗？答案是否定的。”工业化国家用几代人的时间才将生育率下降到更替水平或以下。人口统计学家关注的是其他国家的过渡何时到来。中国低于更替生育率近20年，生育率现在只有约1．5。而在发展中国家，妇女生育率仍偏高。联合国人口司司长哈妮娅?兹洛特尼克博士强调，“占地球人口16％的撒哈拉以南17个国家，高生育率仍然是个难题。”妇女人均生育率为5个；尼日尔最高达7个；平均寿命只有50岁不到，不过这些国家已开始进入人口过渡期。&印占全球新增人口1／6：据联合国的中期预测，印度人口到2050年将超过16亿。印度人口基金会前负责人南达说：“印度到2030年将超过中国，成为第一人口大国。这不亚于一场巨大的核灾难，但是没有什么可以改变这一点。”可以肯定的是，全球新增人口光印度就占六分之一。印度不断地确定宏伟目标，却每次都落空了。2000年曾呼吁到2010年更替生育率控制在2．1，结果还是没有做到。现在印度采取的主要措施是为妇女做绝育。不过，政府正在试图改变这种状况，鼓励男性做绝育并给予25美元的奖励。人口基金会的阿尔马斯?阿里认为，印度的目标不应是减少生育或人口，“而应该是让乡村宜居。每当谈到印度人口，即使如今浮现在脑海的仍是越来越多的人口，而且很吓人。这种恐惧让我们将全部重点放在了减少数量上，对人的关注则被置于脑后。无论怎样，印度生育率的确下降了，现在平均生育率为2．6。&“少生孩子少吃肉”：但是，只在人口数量上做文章不是面对未来的最佳方式，关键是解决贫困和缺乏基础设施的问题。如今地球上每7人就有1人住在贫民窟。如何提供更好的住房和教育是人类面临的巨大挑战之一。中国用不到地球10％的耕地养活13亿人口。人口再增加只要有饭吃就不是问题，但如何避免水资源枯竭是人类面临的又一个挑战。孟加拉国是世界上人口密度最大的国家，也是受气候变化威胁最直接的国家之一。上升的海平面可能会使数千万孟加拉人流离失所。有很多人担心最终一切会证明马尔萨斯的预言是对的―――地球将无法养活90亿人。华盛顿地球政策研究所所长莱斯特?布朗认为，食品短缺会导致全球文明崩溃。人类依赖自然资源生存，土壤侵蚀和地下水日益枯竭会很快导致粮食减产。地球能够养活多少人？人口生物学家乔尔?科恩坦承，“我写书时就想过能回答，但却发现这个问题以现有知识是无解的。”(史春树、凌云飞天) &
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21:10:15 &&
全世界多少人口&刚刚在法国图尔结束的世界人口年会24日发布消息指出，截至2005年6月，世界人口已经接近65亿人。&本次年会主要研究人口增长所带来的挑战，会议主席卡特琳?罗莱在报告中指出，世界第65亿个人将在今年11月份于亚洲出生。&法国国家人口研究所在会后发布的报告中指出，今年6月，世界人口已达64．77亿人，已很接近65亿人，但是全球人口分布并不均匀。中国、印度、美国、印度尼西亚、巴西和巴基斯坦是世界上6个人口最多的国家，6国的人口总数达到了33亿，接近世界总人口的一半。&大会提供的材料说，1800年地球人口达到10亿，1930年达到20亿，1960年达到30亿，1974年达到40亿，1987年达到50亿，1999年达到60亿，人口增长速度在20世纪一直呈加速状态，不过在21世纪人口增长速度将减缓。&1995年至2000年间，世界人口增长&率为1．33％，每年新增人口7800万，下世纪中叶，世界人口数将为73至&107亿，预计2050年的中位数为89亿。1998年年中的统计表明，世界&人口数为59万，其中47万（80％）生活在发展中国家，近12万（20％）&生活在发达国家；亚洲占61％，为35．85亿；非洲的人口数为7．49亿，&在过去的两年间超过了欧洲的人口数（7．29亿）；拉美和加勒比的人口数约为&5．04亿；北美3．05亿。1995年至2O00年间的人口增长率为1．3&3％，较年间的峰值2．04％有了显著下降，较1990至&1995年间的1．46％也有进一步降低，每年新增人口较&年间峰值的8600万已经有所下降，预计在年间将减少到6&400万，年间减少到3000万。从1804年世界人口达&到10亿算起，世界人口总数的增长不断加快：用123年的时间增加到20亿（&1927年），用33年时间在1960年使人口数增加到30亿，用14年使之&增加到4O亿（1974），1987年世界人口数达50亿，花费了13年；而&至1999年世界人口总数达到60亿，仅仅只有12年。对下世纪人口变化，他&的预测是，世界人口的增长可望有所减缓，将在14年后增加另一个10亿，20&13年70亿，2028年80亿（15年），2054年90亿（26年）。&
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21:16:52 &&
2007年全球宗教信仰人口比例
&&&&&var $tag='福音,基督教,基督徒,社会,圣经,天主教,文化,信仰,宗教,宗教信仰';&&&&&var $tag_code='e2faa117e46e2f8a00ceb0c';&&&&&var $r_quote_bligid='5eg166';&&&&&var $worldcup='0';&&&&&var $worldcupball='0';&&&&&标签：
根据在西方经常被引用的在2007年的调查，全球宗教信仰人口比例如下，&基督教 - 约21亿，占全球人口比例33%这包括了所有以耶稣基督为首的宗教信仰，伊斯兰教 - 约15亿，占全球人口比例21%包括了逊尼派和实叶派等。&无神论者 - 约11亿，占全球人口比例16%这包括了自称没有宗教信仰者，无神论者，不可知论者等等。&印度教 - 约9亿，占全球人口比例14%&佛教 - 约3.76亿，占全球人口比例6%&其他中国传统宗教 - 约3.94亿，占全球人口比例6%&犹太教 - 约1千4百万，占全球人口比例0.22%&资料来源：
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21:23:05 &&
一封来自日本的代祷信&(&12:06:49)转载标签：&日本地震祷告福音杂谈&分类：&随感&&&&&&&&前几天看到这封代祷信，想起我们的神是使灾难变祝福的神，对信靠k的人来说，凡事都藏着美意。往者不可谏，来者犹可追。愿华人基督徒都有一颗愿意的心，为日本人民求告神，求神在大灾难中搭救他们、得着他们。我们自己也要警醒祷告，免得入了迷惑。灾难还没有过去。这只是灾难的起头。这是世人的灾难，也是世人的机会。忧伤痛悔的心，神必不轻看。&亲爱的牧者们和兄弟姊妹们：&&&&感谢您的守望和代祷！&&&&早上用餐时，想起那些在地震海啸中去世及灾区存的人们，就咽不下嘴里的面包，泪水不停地落下。闭上眼睛就看见海啸的光景，“主啊，主啊！求你拯救日本。日本是你的。你的心意是要拯救日本，复兴日本。主啊！愿你的国降临这地。”&&&&&我有一个梦，我看见一群属灵祷告的精兵，一大群宣教勇士，从日本出来，为主的国度与空中属灵的恶者争战并得胜。日本的属灵枯骨要起来成为耶和华的军队！&&&&&日本在1587年开始禁教，迫害基督徒。1597年26名基督徒在长崎被钉十字架，此外还有无数被杀被烧的。&&&&&1600年德川幕府为了经济上的利益，默认宣教士们的宣教活动，但不久又开始迫害基督徒，1614年再次颁令禁教。&&&&禁教令颁布以前的日本，被默认可宣教的期间算起来只有13年（），短短的13年期间，就有37万的人信主。&&&&1614年颁布禁教令到1644年期间的30年，仍然有百名以上的宣教士偷渡来日本。他们当中大多数人，就是到了这次发生M8.8地震灾情最严重的东北地区。&&&&根据统计，至1629年透过法兰西斯会的宣教，日本东北地方有2万6千人得救。耶稣会至1626年的统计，也有2万人以上的日本人受洗归主。这些人很多是在迫害当中信主、受洗、殉道，也有受不了酷刑而弃教的。&&&&日本政府对基督徒的迫害，持续到明治初期（19世纪末）。300年来，为这个国家殉道的有20万人以上，另一说法高达30万，其中包括外国宣教士和本国基督徒。&&&&殉道者的血，不停地在为这个国家呼求主，呼求主拯救这国家。&&&&基督徒们，恳请高举双手来为这个国家代祷！&&&&按着感动和信心，举起你的手命令风和海平息！核兑Ｖ梗∫磺幸捣谥鞯氖窒拢谀愕桓婢倨鸬氖窒隆＃&&&&按着神在你心中的带领，为日本呼求。呼求主拯救无数的灵魂。求主记念那些殉道者的血，拯救日本迷失在恐惧和属灵压制下的1亿3千万灵魂。&&&&&也请为日本执政掌权的官员呼求主，叫他们能做出有智慧的赈灾对策。&&&&&愿教会兴起！发光！&&&&&愿各地教会有智慧，积极关心周围的人，放胆传福音。不论是灾区或非灾区，全国人心惶惶。目前只有同在灾区的教会能关心灾区的百姓。请在祷告中守望他们，让他们心e坚定安稳，能把福音带给人。也请为非灾区的教会祷告，向那些探访或关心已久的人大胆传福音。&&&&&要做的事情太多，但不都是同一群人做的。主呼召各人完成不同的工。求主光照并带领我们及日本各地教会，去神要我们去的地方，找神要我们找的人，说神要我们说的话，做神要我们做的事，并且速速地去行。&&&&&极大的复兴必然临到日本，现在正在进行中。&&&&&日本北海道宣教士&金圣圭张琼文&死者&生者逃离痛失首相笑脸等候
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21:24:19 &&
基督教信仰是人类文明的楷模与象征，我是这样理解的，不知是否确切。
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21:28:50 &&
基督教是西方民主圣光的普照，是真善美的集中表现，是人类社会民主进步思潮向上趋势的美好宗教信仰。
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21:32:09 &&
& 又出了位张救世主...俞权杖您打算啥时候与张救世主单挑？ &【 附点张救世主名言：“日，耶稣基督以看不见的灵来，按《启示录》第二章和第三章的应许，把基督的权柄、新名和宝座都赐给我了。圣灵膏立我张国堂为救世主。”】&
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22:12:14 &&
21:24:19 的原帖：基督教信仰是人类文明的楷模与象征，我是这样理解的，不知是否确切。蓝宝宝 姐姐 好！您说的是对的。耶稣基督的救恩是造物主――上帝耶和华神所赐下的唯一的救赎之路，使得人们可以籍着救主耶稣基督的救恩而得救！正如圣经中所言：【徒4:12】 除他（耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.
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22:23:27 &&
21:32:09 的原帖：& 又出了位张救世主...俞权杖您打算啥时候与张救世主单挑？ &【 附点张救世主名言：“日，耶稣基督以看不见的灵来，按《启示录》第二章和第三章的应许，把基督的权柄、新名和宝座都赐给我了。圣灵膏立我张国堂为救世主。”】&别听他瞎胡闹了，这位张国堂――假基督是位货真价实的骗子！耶稣再来的时候，正如耶稣所说的那样：【太24:27】 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。For as the lightning cometh out of the east, and shinet so shall also the coming of the Son of man be.【路17:24】 因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。For as the lightning, that lighteneth out of the one part under heaven, shineth unto the oth so shall also the Son of man be in his day.耶稣再度降临之际，要驾着天上的云彩而来，正如启示录所描述的那样：【启1:7】 看哪，他（耶稣基督）驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。Behold, h and every eye shall see him, and they also which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen.
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15:42:33 &&
普度大学最新研究结果称中国基督徒人数最多3300万 基督时报 秦思宇 更新时间：日
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&万到亿万的悬殊说法。年月日，在中国人民大学召开的中国宗教的现状与走向：第七届宗教社会科学年会上，美国普度大学中国宗教与社会研究中心的研究者们公布了他们的最新研究成果。年所做的中国人精神生活调查（）而做出的。零点研究咨询公司是一家拥有较高国际声誉的社会调查公司，该调查按照严格抽样要求，在全国范围内抽取了岁之间的个调查样本进行面对面的入户问卷调查，问卷中涉及了当代中国最为重要的信仰与宗教关系。的调查数据，重新界定了宗教社会学的基本概念，如宗教、无神论、民间宗教，着重分析了当代中国社会宗教信仰的基本状况。千万到亿千万不等，差别悬殊却很少有人能给出强有力的证据来支持自己的数据，进而导致对宗教与中国社会关系的各种误解。调查的数据推论，中国自我认同为基督教信仰者的最多有万人，其中信仰基督新教的有千万，信仰天主教的有百万。报告所提出的信仰基督新教的人数虽然比中国基督教会官方网站上公布的千万高出，但远远低于常常被引用的千万至亿千万的数字。报告还指出，在这些基督教信仰者中有的人已经受洗，也就是说有千百万受洗的基督徒。另外，还有万人虽不认同基督教的人却相信耶稣的存在，并且参加过基督教的宗教活动。以往大家的偏见是井喷式发展，甚至促使当代中国人的信仰关系与宗教秩序发生失衡。他们说，实际上，这种说法是缺乏科学根据的。近年来，关于中国基督徒的数字一直有各种不同的数据。在月日则在出席新加坡一个会议上万个。家庭教会在中国已经发展到一定规模。他还估计说，截至到年中国信奉基督教的数字会达到亿，而具体探究中国宗教复兴的根本原因则是在于中国社会需要一个精神体系。&在月日于美国芝加哥举行的一个全球领导力论坛上上说万，乐观的估计则达到亿。展望未来，中国完全有可能成为全世界最大的基督教国家，最大的清教徒国家，乃至于最大的宣教国家。&的中国人有某些宗教信仰或某些宗教信仰活动的实践，只有的中国人是真正的无神论者。而佛教在最近年来发展最为迅速。有的人自我认同为佛教信仰者，这就意味着中国有亿千百万的佛教信仰者。介绍自己该中心&
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15:44:04 &&
（转）中国基督徒到底有多少？
19:39:05 来自: (饥渴慕义的人必得饱足。) 出于好奇，也出于较真，查阅了一些网站搜索了一些帖子。感觉关于中国基督徒的数量，出处很多，数字也大不一样，恐怕不好限于一个出处和一个数字就下结论的。 现将我搜索的情况――肯定也是不完全的――综述如下： 一、政府官方数字 国家宗教事务局网站刊登的国务院新闻办公室日发布的文件说： 据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人。其中，现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座；现有基督教（新教）徒约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5万余处。 两数相加，应该是约1400万人。 二、中国基督教全国两会数字 中国基督教网站，是中国基督教全国两会（即中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会）主办的网站。其公布的数字是： 中国基督教现在全国已开放堂点近5万座，信徒总数已逾1600万，其中农村信徒占70％强。 因为帖子上没有注明数据统计日期，我又查验了中国基督教协会会长曹圣洁牧师2004年年末接受《t望东方周刊》专访时介绍的情况，原话是： 中国内地目前有1600万基督教信众，是1949年新中国成立之初的20多倍。全国有约5万个教堂和聚会点，18所神学院校和2万多名教职人员，全国基督教两会已出版发行近3600万册《圣经》。 三、学者估计数字 利用百度搜索到不少帖子，但未搜索到正宗学术界网站或人士的有关文字，多为转帖，而且没有注明出处。 其中比较有代表性的说法，是来自雅虎网站一个注有“转帖”字样的帖子。称： 据官方统计，入教人数增加到21 世纪初（2002年）的1600万。但由于中国大量的农村基督教徒并没有在官方登记，一般的学者估计目前中国基督教人数应将官方数字扩大2―5倍 。 还一个网站说，有学者认为实际基督徒数量有可能是官方数字的2-3倍。 四、海外研究人员估计数字 同样是上述雅虎那个转帖，还说： 海外有研究人员根据一些资料估计，中国基督徒的人数已达5000万―8000万，其中80%左右在农村。 以上四组数字，发布时间，最早是国务院新闻办的，1997年。其余数字应当都是2002年以后的。也就是说，这些数字都大大晚于《女友》杂志数字发布的1989年。 到底我们应当相信谁的呢？ 是不是还有以上数字之外的数字呢？ 差异过大的数字，让人简直无所适从。但也能让人学会思考和分析。 还是我在一个跟帖里说过的话：多一种了解比只限于一种了解更容易趋于全面，多几个角度分析比只一个角度分析更可能接近真实。 中国信耶稣的主要有三大支派： 　　新教(国内称其为基督教)和天主教、东正教 　　 　　新教现在统计人数1600万，未注册的家庭教会成员愈6000万； 　　天主教爱国会统计人数500万，未注册的地下信徒1000万左右。 　　东正教信徒未超过100万，主要分布在东北地区。 　　 　　关于中国的地下教会问题不是一两句话可以说清楚的，回答未免有些片面。这是一个复杂的历史问题，有待探讨。 　　
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宗教不彰，巫术盛行：中国人的信仰与伦理道德重建 作者：宁二 来源：南方都市报 来源日期： 本站发布时间： 19:03:24 阅读量：362次 & &&&&&&&&
16岁及以上人口中，85%的中国人有某些宗教信仰或宗教实践。CFP供图　 近日围绕重庆缙云山道观道长李一“造神运动”展开的公众讨论再一次提醒人们，在中国，宗教问题和信仰问题的复杂性远未被越来越多的信众所了解，即便在制度化宗教中，也依然存在诸多值得检省或应打破迷信的部分。与此同时，宗教学界一份最新的调查研究报告则显示：宗教不彰、巫术盛行的现状在短期内并不会得到改善。　　自改革开放以来，关于中国人的精神和信仰世界的讨论从未中断。这些讨论中，中国人信仰的缺乏常常被当作解释社会失范的重要原因，然而与此相对应的是，过去30年间，佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教等中国五大制度化宗教的长足发展有目共睹，包含大量巫术在内的民间信仰的复苏更是如火如荼。　　“无论如何，已经不能再称中国是个无神论国家了”。7月末，在中国人民大学召开的“中国宗教的现状与走向：第七届宗教社会科学年会”上，美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗教授提出了全新的观点。根据2007年中国零点研究咨询公司“中国人精神生活调查”所提供的数据，杨凤岗的研究团队认为16岁及以上人口中，85%的中国人有某些宗教信仰或宗教实践，只有15%的中国人是真正的无神论者。　　普度大学的研究报告显示：虽然有58%的人声称自己不信仰任何宗教或任何神、鬼、佛等，但其中44%的人在以往的12个月中曾有过某种形式的宗教实践，如去教堂、祈祷、烧香、在家中供神像或祖先牌位、戴符、看风水、算命等活动；有49%的人具有某种宗教信仰，如相信灵魂转世、天堂、地狱或超自然力量。事实上，在相当一部分中国人中，存在着无神论的认同与自身宗教信仰、宗教实践相矛盾的现象。　　与此前“基督教井喷式发展，一教独大”的说法相反，报告认为真正“一教独大”的是佛教，有18%，近1.85亿人自我认同为佛教信仰者。自我认同为基督信仰者的最多只有3300万人，其中基督教新教徒约3000万，天主教徒300万。信仰道教的人口为1200万，但是有一定道教实践的更多，因为道教和民间宗教在很多地方难以区分。　　被杨凤岗称之为包含大量巫术在内的民间信仰在过去30年间取得了惊人的发展。报告指出，剔除那些明确认同某种制度型宗教的信仰者之外，中国有1.45亿人相信风水，1.41亿人相信财神，3.62亿人曾在12个月内算过命或看过相。　　如果零点公司和普度大学的数据可靠，那么85%声称具有某种宗教信仰的中国人究竟信仰什么？目前的信仰状况又能否为中国社会伦理道德的重建起到基础性的作用？为此本报专访了这一研究项目的主持人杨凤岗教授。　　只有15%人口是严格无神论者　　南方都市报：这次有关中国宗教信仰调查的基本情况是怎样的？用7021个样本来观察13亿人的状况，是否有代表性？　　杨凤岗：调查是2007年零点调查公司做的。除了新疆和西藏以外，在全国随机抽样选出了56个地区，包括3个直辖市，6个省会城市，11个地级市，16个小城镇，20个行政村。通过这种分级随机抽样的科学方法选取了岁之间的个人回答入户调查问卷。问卷包括80多个问题。在做正式调查这7021个样本之前，根据两次预调查调整了一些问题的问法。到目前为止，这是最具科学性的一个问卷调查，与过往的调查数据相比，是更可靠的。如果是科学的随机抽样出来的，样本量达到2000以上，所反映的人口情况就可以高达95%的信度。2000个样本以上的调查，它所发现的变量的中值，一般情况下就会包括人口的相应中值。像在美国，经常做的问卷调查就是2000个样本来反映全美国的状况，但中国的人口很多，地域差异很大，样本量要大一些，我们觉得7000的样本比较合适。　　南方都市报：你们的调查数据显示，目前只有15%的人口是严格的无神论者，也就是明确认同自己是无神论者，并且不信仰任何宗教和超自然事物，不参与任何宗教和迷信活动。这个数字和我们一贯的印象有很大差异。　　杨凤岗：这和改革开放有关系。中国的经济改革使得人们的生活有了极大的改变，不像计划经济时代，从出生到死亡都有组织管理，现在充满了更多的不确定性。这样就唤醒了人们内心对超自然力量的需求，而这种超自然需求在逐渐接近一种自然状态，这种自然状态，可以用台湾的、美国的状况做比较。在美国，有90%以上的人相信有上帝；在台湾地区，同样的，真正的无神论者可能只占2%，其他的都是有某种超自然信仰的。在中国大陆，还有15%的无神论者，是由于计划经济时代延续下来的影响，以及目前的教育还是无神论的教育。但是市场经济的发展及全球化而来的各种文化的影响，在不断地唤醒人们对超自然力量的需求，所以我认为，在市场化和全球化的背景下，中国宗教的复兴和发展是不可避免的，问题只在于是正常的复兴和发展，还是畸形的复兴和发展。　　宗教民间化现象严重　　南方都市报：作为宗教社会学者，你怎么理解佛教的“一教独大”？　　杨凤岗：1.85亿的数字很能说明问题，但认信佛教的人未必是皈依佛教的，就是未必有“三皈依”这样的宗教实践。我们也发现，认信佛教的人中，民间信仰也比较盛行，这样的人可能占相当大的比例。所谓“正信佛教”，要严格按照四正谛、八正道等佛教信条来界定。但在自认为是佛教徒的人中，祖先崇拜的比例很高，相信风水、算卦的比例也很高，这些都是公认的民间信仰中的东西，本不属于佛教信仰。当然中国佛教一向如此，1949年以前也是这样的。在台湾做问卷调查的情况也是如此，“神佛不分”，他本来是相信树精，相信狐狸精，但你问他是信什么的，他说他是信佛的。　　南方都市报：你提到道教和民间宗教的关系也很密切，现在这种民间宗教、民间信仰正在中国蓬勃发展，速度似乎还要更快。　　杨凤岗：对，根据调查，我们认为85%的中国人，有一定的超自然信仰或者实践，笼统地说这叫宗教信仰，但是其中大部分人，实际上是民间宗教或民间信仰，这类信徒的人口比例显然超过佛教徒的18%。如果严格按照宗教学的定义，很多民间信仰或者超自然信仰，应该划归在巫术下面，它们不是宗教。　　巫术与宗教很重要的区别是，制度化宗教都有伦理要求，就是你要做这些事情，才能得到佛或者主的喜悦，是有伦理规范的，而巫术是个人来操纵超自然力量，为此时此地的私人利益服务。我这样说，有些人会不同意，会说巫术的概念贬低了民间信仰，会说几千年来的民间信仰都是中国的本体文化。宗教学界也有人提出宗教生态论来为民间信仰与民间宗教辩护，希望政府扶持民间宗教的发展。实际上这是用巫术来抵抗宗教。而这种巫术，其实不能满足现在中国社会的伦理和道德重建的需求。　　中国社会在目前这种信仰失范的状况下，需要伦理需要道德，伦理和道德的建构，具有超验关怀的制度化的宗教能起到这样的作用，过分注重个人现实功利的巫术，是起不到这样的作用的。　　宗教不彰，巫术盛行　　南方都市报：你们还有一个数字，说有49%的中国人宣称自己有某种信仰，这样的话，其实就是在16岁以及以上的中国人里，近一半的人口宣称自己有某种宗教信仰，似乎中国不再信仰短缺，但问题就在于，既然有一半的人有信仰，为什么我们社会的整个伦理道德水平并没有明显的好转？　　杨凤岗：这是把非宗教、把所有的超自然信仰都称为宗教信仰带来的混淆。我个人觉得有伦理关怀的正式的宗教和注重此世此岸利益的巫术，还是应该做出区分，这样才有利于看清问题。民间信仰或巫术在中国的发展如此迅猛，关键原因在于目前的制度。目前的制度实际上是限制了制度化宗教的发展，可是人们的宗教需求，也就是对超自然力量的需求，已经被唤醒了。如果他不能在制度化宗教当中得到满足，就只好到宗教灰市和黑市里去得到满足，而在这些地方，充满了假冒伪劣的宗教产品。宗教不彰，巫术盛行，这是在现在制度化宗教供给短缺的情况下，供求失衡造成的局面。　　南方都市报：但是现在看起来，制度化宗教内部也鱼龙混杂，也很混乱，你怎么看这种现象？　　杨凤岗：这个问题确实是普遍存在的。这还是要归结为现行制度的不合理。当宗教被利用的时候，就会出现商业化和趋炎附势的倾向。而又因为巫术很容易满足一些人此时此地的需要，所以宗教也会往那个方向移动，这就是在宗教合法市场里出现的一些怪现象。事实上，当有些宗教人士觉得自己是被扶持的时候，他的腐败倾向也就难以避免了。只有在市场的公平的理性化的竞争当中，这些东西才会被淘汰，人们会看穿他们的伎俩，如果看不穿，也只会是少数人跟随这种巫术化的信仰或宗教，更多的人还是会理性地选择那些讲究伦理道德的制度化宗教。　　南方都市报：宗教的复兴和发展，能对社会伦理道德的重建起到建设性作用吗？　　杨凤岗：宗教的发展中虽然会不可避免地有一些极端现象，有的教派和社会伦理规范脱离，但总体来说，大部分制度化宗教都有伦理道德的功能、效果和作用。现在是陌生人社会，每天我们打交道的多数人是只见一次面的，这时候道德极需要自觉，要道德自律，而道德自律的基础，总体来说是要靠宗教的超验关怀和信仰。　　我认为应该具体分析每个宗教及其内部的团体组织，不能否认有些宗教及其伦理是跟现代公民社会发展相抵触的，但我相信更多的是适应时代发展潮流的，其中大部分可以成为公民社会的构成部分，为公民社会提供道德基础和伦理关怀。在今日中国，数量众多的宗教群体可以说是比较接近标准的非政府组织或非营利性民间组织，这是公民社会以及公民道德建设的一股积极力量。
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孔子、基督、马克思？未来中国思想路在何方？ 作者：不安断头台 来源：作者赐稿 来源日期： 本站发布时间： 10:55:36 阅读量：140次 &
　　1517年，马丁路德将他所写的对赎罪券的九十五条纲论看法，张贴在德国威登堡大学的教堂门口。至此酝酿许久的宗教改革拉开了序幕。在文艺复兴的基础上，宗教改革在打破教会精神垄断的斗争中让历史前进了一大步。紧接着而来的启蒙运动又赋予了西方民主思想。西方思想界从那时起急速发展，终于带领西方率先走进了现代化。可见，思想解放才是现代化的关键条件。　　而同时与此相反，中国在明朝的统治下，科举盛行，儒家思想作为绝对的主导思想比以往更甚地禁锢着中国人。防不胜防的文字狱更使国人谨小慎微、瞻前顾后，不敢越雷池半步。之后又是更加集权专制的清朝。中国人思想的条条框框越来越多。从此，中国在文化和技术上越来越不如人。　　如今，历史的教训使我们对思想解放的作用毫无疑问，但是其实中国到现在为止并未做到真正的思想解放，原因就在于解放思想并非是从某一种思想中解放出来，而是从任何一种僵化的教条的思想框架中解脱出来。我称这种僵化思想框架为思想的“大一统”。　　纵观历史，东方与西方包括中间的伊斯兰文明。无一例外在封建时代都受到了“大一统”式的思想禁锢。之所以如此，乃是因为思想的愚昧保守对于封建的静态等级统治的稳定至关重要。西方始于中世纪，伊斯兰相对较晚，在我们唐朝时才出现。中国的大一统思想另有特色，但从汉朝“独尊儒术”开始，一直到新中国成立马克思主义，思想“大一统”一直未离开过我们。　　思想“大一统”的特点是，在文明或国家的范围内，以某一种思想为框架，但框架的边界极其固化教条，以方便进行思想管制。在这个思想框架内有一套社会体系，用思想来界定某个人或团体是否属于体系内。如判断处于体系外，则进行打压排斥。逼迫人们加入这个体系，从而维护体系建造者及运营者的利益。马克思主义本质上是一种西方的社会思想，抛开其是非争论。它在中国被用来建造“大一统”思想体系，是有悖于它本质上的精神的。虽然在封建残余未消的当时，是一种不得已而为之的“本土化”，但现在已过时已久。　　“大一统”对于封建社会稳定至关重要。但是如今不是集权封建社会(除少部分国家如朝鲜之外)，大一统的思想已不能延续。多元化的思想是民主与现代化的基石，继续坚持大一统思想，必然的就是现代化和民主的失败。改变是必然的，虽然中国做得仍不够好。中国的“异见群体”十分庞大，他们被大一统的思想驱逐出“人民”行列，仅仅是在维护我称之为“超过必要限度的思想高度统一”。思想统一对于维护国家稳定是必要的，但超出了限度，便成了压制人民的一个借口。当“文字狱”横行大家都敢怒不敢言时，稳定又何在，发展又从何而谈呢?因此，思想“大一统”一定要被打破，没有包容性的文明不可能有成就。这是中国未来解放思想的方向。　　解放思想大家没有异议，但怎么解放则众说纷纭，我表达一下我自己的观点。　　我不赞成僵化的思想框架，但不代表不需要思想框架。一个文明要有主流思想，要有主流的价值观。围绕着这个主流思想进行扩展和补充才是思想解放的合理手段。观察现代化成功的文明，西方是以改良后的基督教、人文主义为主导思想。日本则是以本土化的儒道佛思想为主轴，辅以西方基督教思想。　　窃以为，一个主导思想的优劣，主要是看三方面。一、是否符合现代化发展的需要(如基督教中的契约精神);二、是否容易被本国原本文化接纳(土耳其的基马尔主义让土耳其全盘西化就是反例);三、求同存异中必须“求”的“同”越少越好，可以“存”的“异”越多越好。要求的同越少代表包容性好，可存的异越多代表稳定性越高(这里的反例是伊斯兰文明，它未经过宗教改革，原教旨主义盛行，使得伊斯兰文明包容性和稳定性极差)。　　中国目前有三种思想有望成为中国今后的主流思想或主流思想的重要组成部分，分别是马克思主义、舶来的西方思想和最古老的中国儒家思想(我认为，文化的最大作用就是提供思想框架。因此下面的关于思想的内容亦可作为文化问题考虑)。　　马克思主义在动乱的中国伴随着革命而来，由一批渴望救国于水火之中的热血青年引进，因而不可避免的带有浓重的理想主义色彩。后经毛泽东进行了本土化，在中国传播开来，并对民族解放作出了重大贡献。但事到如今，它的缺点也暴露无疑。经济上先不说实际是否可行，理论上公有制所要求的生产力目前人类还远未达标。实现共产主义公有制，消灭阶级消灭剥削等这些目标越来越成为理想甚至到空想的程度。政治上，经过集权苏联的倒把手再传过来的政治制度，本身已于最开始的目标偏离。经过本土化，更使封建意味更重，从一个先进理念变成了一个落后的制度。　　文化上更靠不着谱。所谓社会主义文化这个词是中国共产党硬编出来的。如果马克思和列宁真发明了什么社会主义文化，那么也是近似于德国或俄罗斯的文化。可现实并非如此，目前的社会主义文化不过是在文革后残破的中国文化中更接近于农民的“土文化”及山寨痕迹明显的西方或俄式文化罢了。社会主义在思想上的最大特点是唯物主义。但问题是，随着这几年科学发展，不能用单纯唯物主义解释的问题反而更多了(比如在进化论上的一些争论)。科学界对于世界形成、人类存在理由等哲学本源问题也存在争论及不确定。唐突地以唯物主义下结论反而有违科学精神。在这方面最科学的回答应该是“不知道”。　　综上所述，马克思主义若想以有益的方式进入中国人的思想中，我认为做到以下几个方面：经济上实现共产主义应该成为一种较为边缘化的理想。未来若有希望达成再拿出来，否则就该让位给更实事求是的西方经济学;政治上应成为一种执政理念，比如有益劳工等弱势群体，追求公平等，相当于一种左翼政党理念;至于文化上就不要再添乱了，否则是越帮越忙。几千年来不知有多少文化被汉文化同化了，社会主义文化才诞生了几年?挑战汉文化不免也太不自量力了。至于哲学上的本源问题，中华古文化已经给出了一个还算不错的答案，何必再去强求看起来更时髦却未必科学的唯物主义呢?至于中华古文化给了什么答案稍后再说。　　然后是西方文化思想，它正在对中国现有文化造成重大冲击。经过了宗教改革和之后几百年的人文思想的壮大，西方式的文化思想毫无疑问是当今世界上最成熟的思想体系，并且还在不断发展中。西方思想的特点体现在人文主义、个人主义，具有较好的包容度、文化的自省和发展能力。最重要的，现代化是由西方领导的，因此西方思想也是毫无疑问的最适合现代化的思想。它在现代化进程中发展出来的一系列文化成就和道德价值标准无疑是其它所有文明的参照指标，它也是最接近于普世文化的思想体系。世界其它文明为了进行现代化，都不同程度接受了思想上的西方化。　　由于西方思想对现代化的巨大推动作用，很多国家包括我们国家的某一时期在现代化的进程中都进行过全盘西化的运动。这确实对现代化起到了很大作用，但也造成了一系列问题，最突出的问题是与本土原本文化的冲突。西方思想虽然优秀，但远非完美。况且往往与本土文化很多价值观和道德标准相悖，而本土文化思想却又有悠久的历史和闪光的优点。如要接受西方标准，就不得不大规模修改甚至消灭本土文化，造成事实上文化被侵略，本土文明式微的后果。况且，民众事实上往往又不接受这种文明改变。　　在这方面，最典型的是土耳其。它的国父穆斯塔法?基玛尔在一战后对原本的拥有伊斯兰传统的土耳其进行大规模的西化改革。比如取消伊斯兰教的国教地位，禁止穿伊斯兰服装，进行一系列的政治改革企图消除伊斯兰教对政治的影响。在最开始，确实起到了巨大的作用，使土耳其基本完成现代化，并在接下来的二战中保护了自己。当时很多中国的知识分子甚至感慨“中国为什么没有出一个基玛尔?”。　　但现在，土耳其已经成为了《文明的冲突》中所描述的悲惨的“被撕裂的国家”。虽然土耳其已为了西化而做出了巨大牺牲，但由于伊斯兰教徒众多，西方却根本不承认土耳其为西方国家，这反映在它始终无法加入欧盟上。而其他伊斯兰教国家也不承认它是伊斯兰国家，指责它世俗化是渎神。现在土耳其人已经十分沮丧，虽然有回归伊斯兰的势头，却进展不顺。妇女佩戴伊斯兰头巾，伊斯兰的教育也进入了中小学课堂，伊斯兰的政党也占据了多数席位。但由于文字进行了拉丁文化改革，年轻人已看不懂古代经典，文化上有断层。而且由于土耳其地理位置重要，西方虽然不接受它，但又不想让它回到伊斯兰世界，于是用种种手段阻碍。土耳其已成为了一个在文化上十分孤独痛苦的国家。　　全盘西化是不明智的，现代化也并不意味着要大规模西化(关于全盘西化的危害，看这篇文章)。西方思想并不是一种民族思想，而是在西方古典思想为基础上发展出的现代化思想理论。而掌握住这些现代化内容的特征，并整合入自己的文化中才是正道(日本这点就做的十分出色)。要做到这点，首先要对自己的文化特征有一个宏观的了解。　　中华文明的文化一开始的第一个高峰是在先秦时的百家争鸣，我认为这是中国文化史上思想最自由最有创造力的一个时期(关于先秦这个时期是中国古文明的高峰这个观点，我与学者刘明武的观点一致。他的《清源浊流-黄帝文化与皇帝文化》一书讲述了这一观点。书中论证我认为还是有些牵强，但观点很新颖，值得一看)。之后到了秦朝，秦朝重法家。但因秦法过苛，且不注重道德的作用，在汉朝时被废弃，反过来重道重德的儒家占据了主流。处于稳定封建大帝国的需要，开始“罢黜百家，独尊儒术”，开始了儒家思想两千年的统治。两千年中，儒家思想又不断加入整合了很多东西，比如道家思想及佛的理论，最终成为我们今天看到的样子。　　相比较起西方和伊斯兰文明浓厚的的宗教思想，东方的儒家思想以其兼容并蓄和世俗化展现出独特优势，使得东方文明在封建世界中独占鳌头。世俗化是儒家的特征，这个特征并非儒家创造，而是从炎黄时代就流传下来的。根据刘明武老师的研究，太极八卦绝对不是算命的道具，它们是中国古代哲学理论的基础。太极与八卦回答了世界从何而生这一哲学理论基础的问题，代表了中国人自然生万物，上天决定人命运的，无形、无人格的神思想。与基督教和伊斯兰教创造出上帝及真主这样的有形神、人格神截然不同。这个思想与现代的唯心主义思想十分接近，更有辩证性。这是中华文化的一个优点。　　由于中国长期是一个统一的大国，在封建生产经济中占尽优势，长期拥有古代界GDP的30%以上，文化生活也高度发展。在几千年中，儒家基本完成了它所设定的目标。中国精英阶层把“修身，齐家，治国，平天下”当做人生的信仰，直接导致了“天下”的统一，使中国作为一个千年大国而存续至今。它所设定的道德基准，仍然在当前被中国人所认同。更重要的是，它是中国人的信仰核心，维系了“中国是一个完整的大国”这样一种意识形态，维系了中国的家族观念及世俗观，是构成中国人思想的基础。　　可由于种种原因(我认为主要是缺乏可以竞争的对手文化和长期的固化的社会结构体系)造成了儒家思想在之后越来越僵化教条，在明清时期更是达到了顶峰，形成了类似西欧教会的“大一统”思想禁锢。对新思想也本着中华文明尽善尽美的高傲进行贬低与排斥，以至于对现代化形成了阻碍作用。　　虽然如此，总的来说，儒家思想是优秀的，也正因其优秀，使得在现代化进程中更不能抛弃它，也不可能完全抛弃它去全盘西化(顺便说一句，马克思主义其实是一种西方思想流派。从这个角度来说，毛泽东也是基玛尔主义者，虽然他做的不够好，也幸好他做的不够好)。比起我们，西方中世纪教会仅仅是在用艰难晦涩的拉丁文写成的圣经忽悠人，真正懂得圣经内容的人少的可怜。而儒家思想更大程度上是一个框架，后人往里面加了很多东西，使它成为了一个完整的体系，虽然这个体系最后僵化了。　　现在，答案就出来了。我们能选择的最好的道路，就是在传统的儒家思想上进行现代化和部分西方化的改良。至于马列主义思想，应与现在存在的各种思想竞争，优胜劣汰。好的自然会留下来不符合实际的会自动被冲淡(我不是故意贬损马列思想，只是作为革命思想，它的理想化太重。在新中国成立前的混乱局面下，革命思想可以吸引老百姓。可如今民众相比较解放前普遍政治素质大幅提升，变得更加务实。一个与现实差距太远的理想必然会被边缘化，就算用行政手段强制推广也会效果不彰或造成扭曲。最近重庆台黄金时段不播电视剧改播红色节目，我听到这个消息不禁发出冷笑，果不其然重庆台收视率直线下降)。　　这么做有很多好处。首先，继续推行属于西方思想的马列主义会使中国出现很多文化思想道德上的问题(现在已经很严重了)，使中国变成一个“被撕裂的国家”。如果回归儒家思想，完整的道德体系会使很多问题得到较好的解决;其二，推行儒家文化会加强与台湾、韩国、日本甚至整个东南亚的文化纽带(汉字曾是韩国与日本的官方文字，如果不是国共内战，恐怕韩国与日本的学生就不是学英文而是学中文了)，从而回复中国在东亚地区的文化领导地位，增强国家软实力;其三，西方文明虽在发展，但已显出疲态。东方文化尚未经过大规模改革，若改革成功，则前途无可限量，超越西方文明的可能性极大。对于渴望做大做强的中国，这是最好的道路。　　儒家思想的改革，怎么改和怎么融入现代是两个难题。目前有几条路可走。一条是所谓“儒化共产党”，把目前的马克思主义逐步进行替换，加进大量的儒家思想。这条道路目前遭骂声一片，我对此持保留态度，不做评论。另一条是大规模复兴孔孟之道，如现在民间所做的那样，开办孔子学堂，教小孩念三字经等。但这条路缺点明显。进行复兴的是未经文化界广泛讨论批判的清末儒家思想的遗存，一不小心就会把“大一统”思想禁锢、男尊女卑，封建等级观念等不好的、不符合现代化的东西招魂，到时就得不偿失。而且现在所办的教授孩子们古典文学的培训班跟风现象严重，在高考制度存在的前提下，往往是为了写作文时能有更多古典风情因而加分。真正能否让孩子学到古典文化的精髓很值得怀疑。　　我认为，应该进行东方的古典文艺复兴!如之前所说，我认为先秦的百家争鸣是中国文化最自由最开放的文化高峰，那个时代拥有现在急缺的多元化思想精神。西方在十三世纪时的文艺复兴就是复兴的古罗马和古希腊文化，美国也把古典西方文化看做立国之本(美国的一大批重要建筑如国会，纽约证券交易所等都是模仿古罗马的)。为什么我们不能进行先秦的古典文艺复兴呢?儒家思想本来就属于百家争鸣中的一派，如果以百家争鸣时代设定为思想文化上的框架，儒家思想可以毫无阻碍的安置在其中。而其他的如法家、墨家、道家等其他光辉的思想也可以继续发展下去，西方思想也不难在其中找到自己的位置。去除了统治地位回归一派的儒家思想，会自动在百家争鸣中与各种思想一起进化，去芜存菁，将最有益的留给我们。　　我曾经以为，文化一旦失传，就等于死亡。就算勉强复兴，也相当于古墓里挖出来的衣服不能再穿。但现在我认为，文化和思想的复兴并不是不可能。因为文化其实历朝历代都是由统治者制定的(比如清朝的服装与发辫)，统治者的开局作用十分巨大。文化每次都是在统治者开局之后，由民间自行创造发展起来的。况且，就算古典文化已死亡，我们用古典文化的养分创造的新文化还会能更好的为我们服务。就好像西方的文艺复兴虽复兴的是古典文化，实质上却是为了打破教会思想封锁的资产阶级文化运动。我们也可以复兴先秦和儒家文化，进行筛选和修改，为了我们今天的进步服务。　　当年意大利佛罗伦萨开始了文艺复兴，推手是当时的权利者美第奇家族。我们进行文艺复兴，一定要由政府开始。政府应该做什么呢?我认为，政府应该有适当的、把握好分寸的作为，由表及里地开始。首先，一切从挣钱着手(有经济效益才有推动力)，政府应提倡在文化方面的正式场合穿汉服(唐装有扣子，不是汉族的，是改良过的满族的民族服装。汉族也应该有自己的民族服装。当然要向社会征求意见进行符合现代美学的改良，拖到地上不方便当然不会有人穿)，官员应该带头穿。形成一种时尚后会带来服装、文化、旅游的经济增长，从而又反过来鼓励这种风潮。如同美第奇家族资助艺术家一样，政府也应该设立奖项(当然要公平，这种事情一搞暗箱就完全失去了作用)鼓励研究那个时代文艺、音乐、社会风俗的学者、建筑师、家具设计师等。他们的成果形成收藏价值后自然会引起文化上的关注。最后一项，也是最艰巨的。召集大批学者对诸子百家和后来的儒家经典进行大规模讨论，找出其中有益与现代化发展的成分，区分清有益于封建社会却对当今有害的一些道德价值标准。并逐步加入中小学教育中(希望到时教育改革能成功)。这个过程不能急，绝不能图快。因为这是个关乎中国人思想深处的信仰的讨论，由几个砖家绝对搞不定，就算发动全社会的思想力量用上二三十年也还嫌少。之后，这个文化就交给社会自己去补充进化了。　　思想的框架就是一个民族精神的信仰，一个民族的根。长久以来，中国思想界的混乱让我的心如无根的浮萍，于是有感而发此文，表达我理想中的未来中国文化，起抛砖引玉的作用。&&&&&&&& (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)
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