没有听到过福音的人天主教能得救吗吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-09 02:21 标签： 福音传道者技能加点
一个罪人从来没有听过福音，他的结局是否灭亡？
罗马书二章十二节是否说，人如果没有律法（意思就是神没有把律法给他），他犯了罪也必灭亡？一个罪人从来没有听过福音，他的结局是否灭亡？
----倪柝声
　　灭亡是与罪紧接着的；灭亡不灭亡，并不在乎有没有律法。罗马书二章十二节：「凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡」按原文的意思是：凡没有律法犯了罪的，也必按没有律法灭亡。一个人没有律法，或者没有听过福音，他们的结局，神自有办法。第一，因为公义的神祂不会作得不公平。第二，神拯救人，并不是神的本份。人因犯罪而灭亡，是咎由自取，神不救他也没有什么不义。人得救，并不是神必须负责救他，乃是神的特恩救他的。
　　我们查考这问题，特别注重的，一是神的恩，一是神的义。神的恩叫一位救主替我们死，替我们复活。今天我们的得救，是因神的义，因为主耶稣已经死了，神就不能不救我们。如果主耶稣不来替我们死，神不救我们也没有不义。恩是在先，义是在后。救法是靠恩成功的，救恩是靠义成功的。神拯救一个罪人，是因祂的恩差主耶稣来作罪人的救主。就是将来有人下地狱了，在地狱里只有痛苦的声音，并没有埋怨的声音，因为地狱是神顶公义的刑罚。启示录第二十章的审判给我们看见，在那时，没有一个人起来说神是不公义的。
婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗?
&&&&答：没有听过福音的人应该有五种：第一种是旧约里那些没有听过耶稣的外邦人。第二种是旧约里面在律法之下的犹太人，他们知道有一天基督要来，但直到他们去世时基督还没有来。第三种是在新约时代，就是现在被分散在许多的海岛、深山、野林，那些没有机会听福音的人。第四种是来不及长大，还不会听福音就死掉的婴孩。第五种，就是那些无法好好听道的，像智能障碍、精神障碍听觉障碍，以至于不能从话语中听懂福音意义的人。要详细讲这五种需要很多的时间，现在就先回答你问的问题。
&&&&关于婴孩怎么得救，圣经并没有清楚告诉我们婴孩死了是不是直接得救．所以就有几种不同的看法。有人认为婴孩没有听过福音，也没有信过耶稣，不合乎圣经“信而受洗的就必得救”的原则，所以他们不会得救。这种人的理论相当受字句的限制所捆绑，而不是受精意的了解所释放，所以我不赞同。像天主教徒就特别提早替婴孩受洗，因为他们观念中间“施洗”就等于“得救”，我们也不能接受。因为圣经说：“信而受洗的就必得救，不信的必被定罪”，所以问题不在乎“洗”，“信”才是重点，“洗”只是形式。但是，婴孩还不能信，怎么办呢?可是从另一方面说，婴孩也从来没有表现他们“不信”啊!所以这个问题就不能只从字面上去了解。
&&&&婴孩得救不得救呢?第二种看法就是婴孩可能会得救，神爱那些婴孩，他讲过一句话：“在尼尼微城中，不能分辨左右手的有十二万人，我岂能不爱惜他们呢?”(约四11)且说：“如果你们不能回转像婴孩，就不能进天国，因为天国里就像这样的人”，所以很可能婴孩是得救的。
&&&&另外有些神学家就说：“婴孩如果是生在基督教家庭中得救，如果没有生在基督教家庭中就不得救”。对于这个说法，我的看法是：所有还不懂事的婴孩死了，神会直接让恩典临到他们身上。至于其他那些没有听过福音就死的人，罗马书第二章说：“有律法的按律法受审判，没有律法的就不按律法被定罪。”所以很多人很高兴说：“那些没有律法的都得救了，因为不被定罪!”圣经没有那样说．圣经说：“他们要被定罪，但是不按照律法定罪。”是“不以律法的要求作为标准来定罪”，而不是说：“不以律法的要求作为标准就不定罪”，那是中文太差的人才作那样的解释。
罪从哪里来？我们一生下来就有罪吗？&&&
&&答：我们被生在亚当的生命源流里面，亚当是整个人类的代表，所以因为代表的罪性的缘故，我们都成为有罪性的人。但是，神不因为我们有了亚当的罪性来审判我们，神要照我们自己所行的，或善或恶来审判我们。而婴孩或者小孩子死了，如果他自己没有犯什么罪，他死了，没有听到过福音，可以得救吗？得救，因为基督在十字架为他死了，自动拯救他脱离原罪。但是一个成人，有道德观念，有道德责任而去犯罪，就要受神公义的审判。&&&&&&
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