得着神的上好
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得着神的上好
01壹& 进入迦南
一、神的上好就是基督
&&& 1．不要以次好代替神的上好
&&& 2．人生的价值观的三个问题
&&& 3.& 基督徒应有的人生价值观
二、进入迦南——得着全有、全足、全丰的基督
&&& 1．在基督里全备的祝福
&&& 2．在基督里丰盛的生命
&&& 3．在基督里完全的安息
三、神圣的呼召——住在基督里
&&& 1．承受脚掌所踏之地为业
&&& 2．无人能在你面前站立得住
3．神必与你同在
02贰& 征服迦南的战前准备
一、迦南地预表基督里的丰美
二、征服迦南预表属灵争战
&&& 1．争战的目的：承受神应许的产业
&&& 2．属灵争战的必然性和严肃性
三、征服迦南的战前准备及预表
&&& 1．过约但河——归入主的死
2．行割礼——脱去肉体
3．守逾越节——稳踏羔羊救赎根基
4．吃迦南土产——享受基督丰富
5．见耶和华军队的元帅——持定元首
03叁& 进迦南首场战役的关键性和教育性
二、仇敌各样的拦阻
&1．各种坚固营垒
&2．心思、性格等的拦阻
&3．求神显明拦阻我们的东西
三、得胜的关键一一信而顺服
&1．神要人借着信而顺服来跟祂的工作配合
&2．单纯的相信、绝对的顺服
&3．顺服恩膏的教训
四、当灭之物的除灭
&1．艾城战败的两个原因
&2．顺服神才是真利益
&3．对付罪要趁早
04肆& 希伯仑之役——得迦南最后的争战
一、神的话是托付和使命
二、希伯仑的属灵意义——与主联合
&1．得着希伯仑，进入了安息
&2．与主相交经历的重要
&3．神愿意与人同在
三、希伯仑——个人属灵的高峰
四、迦勒——希伯仑的向往者与承受者
&1．对希伯仑一见钟情的人
&2．一生专心跟从耶和华
&3．更新的生活与能力
&4．首先要得上好的福分
五、诗歌与祷告
05伍& 承受迦南地
一、分地——承受产业
二、神为每一个人预备独特的产业
三、分地的原则
&1．拈阄——神的主权
&2．人数——新造生命的度量
四、得着神上奸的挑战
1．凭己意拣选
&2．凭眼见不凭信心
&3．松懈、妥协
五、最后勉励的话
06附录& 被掳、归回、重建、恢复
第一堂信息
一、神原先给人的祝福和使命
二、认识被掳身份
&1．人人都是被掳的
&2．被掳就是没有真自由
&3．神不愿人被掳
三、神对被掳的呼召
&1．第一重呼召
&2．第二重呼召
&3．第三重呼召
四、神把被掳的带回应许之地
&1．所罗巴伯恢复祭坛、圣殿
2．以斯拉恢复圣言和圣别生活
&3．尼希米恢复城墙
五、重建：使命、行动、争战
第二堂信息
一、要警惕自己，不要被世界捆绑
二、神的呼召
三、归回重建是属灵必经之路
四、城墙—见证的恢复
五、承担神的嘱咐
六、尼希米的祷告
&&&& 1．随时、多方的祷告
&2．清晰、有目标的祷告
&3．具体、实际的祷告
七、积极解困、少发怨言
八、肢体各占其位，各尽其职
九、留心撒但的诡计、毒饵
壹& 进入迦南
一、神的上好就是基督
昨天晚上孙弟兄(注：本次青特的另一位讲员孙国铎弟兄)讲到『向着标竿』。标竿对了，人生才不会虚度。神给我们的标竿只有一个，就是『基督』。今天要讲『得着神的上好』。甚么是神的上好呢?其实也就是基督，神把祂一切所有的都在基督里面给了我们。所以有人说神已经给穷了，祂没有东西再给我们了。你不管再次向神要甚么，你说：『主!最近不喜乐，我需要喜乐。』神会告诉你说：『基督就是你的喜乐。』你最近劳苦愁烦很多，你说：『主!我需要平安，需要安息。』神会告诉你说：『基督就是你的平安。』你需要能力吗?你常常软弱，胜不过目前的罪吗?基督就是我们的能力，祂就是我们的得胜。
1．不要以次好代替神的上好
亲爱的弟兄姊妹，这一次大会的主题实在很好!因为今天有太多的事情在吸引这个世代的年轻人。我最近常常在教会里面讲，在过去的五年到十年，整个世界的变化，人根本来不及adjust ourselves来调整自己。你看那个计算机网络的发达，你看看现在年轻人每一天平均都花了好几个小时在计算机上，是甚么东西在塑造我们的价值观呢?是甚么在塑造我们人生的标竿呢?他们说小孩子还未上学以前，每一天大概就要花几个小时在电视上。他们说一个小孩子一个月平均看一万个以上的电视广告。这些小家伙可能是连鼻涕都不会擦的人，就天天看这些名牌产品的广告，吃要吃名牌的，穿要穿名牌的，打扮要打扮名牌的。我们那边有些小女孩才两三岁，就不用妈妈帮她挑衣服，每天早上自己去挑衣服。
弟兄姊妹，我们需要被神调整回来。要面对那独一，唯一的标竿，我们才可能得着神的上好，才可能活出自己的最好来。你希望你这一生的价值能够达到最大吗?如果要用世界的价值标准去达到的话，我们一定失迷，就像孙弟兄说，这一切一切的受造东西，不管你拥有多少，都是暂时的。这个世代的危机，就是人去追求那个次好的，要来代替神的上好；要追求那个看得见的，来代替那个看不见的；去追求那个必朽坏的，来替代那个永远不能朽坏的。弟兄姊妹，我们真的不要把这些当作道理听听而已。我们希望，神在我们年轻的时候，就把清楚的标竿，摆在我们前面，能够像保罗说：one thing I do我只有一件事——忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，为要得着神在基督里从上头来召我得的奖赏。弟兄姊妹，这也是神在基督里面要给我们的。
从前有一个小孩子，他在客厅忽然大哭起来，他妈妈跑过去一看，哎呀!小孩子的一只手塞进了一个古董的花瓶里。那是一个非常非常贵重的花瓶，几代的传家之宝。小孩子手拔不出来，他在那里一直哭。后来爸爸来，倒了肥皂水下去，还是出不来，最后只好打破它。他们把花瓶砰一声打破的时候，发现那个小孩子的拳头握着，难怪拔不出手来!原来他将一毛钱，丢进花瓶里，伸手去拿，拿到了就紧握不放。一个小小的孩子为了一毛钱，让他的父母亲损失了一个传家之宝，因为在小孩子的观念里面，这一毛钱最重要。弟兄姊妹，今天多少时候我们眼睛看见了世界的东西，就去抓住它，忘记了神要给我们那上好的福份，就是在基督里面得着神的上好。
2．人生的价值观的三个问题
弟兄姊妹，我们每一个人这一生都需要有自己的标竿，我们的标竿就是根据我们的价值观。到底甚么东西在这里塑造我们的价值观呢?虽然这个信息『得着神的上好』，我在别的地方也讲过，可是我每一次讲的时候，我自己里面都受到很大的提醒。我们不能让其他的人、事、物来取代神的上好，就是耶稣基督。坐在这里的年轻人，我有三个问题想问问你们。&&
第一个，到底你有没有一个清楚具体的人生目标?昨天孙弟兄说年轻人常常都不知道要作甚么。但是我希望你们能够很清楚的知道，自己的人生目标是甚么?在美国很流行的就是你要写你的mission statement，就是你到底生活是为甚么?你们能不能用几句话，很简短的把你的人生标竿，清楚的写下来?
第二个问题，就是这一个你自己所写下来的人生标竿，它具有永恒的价值吗?换句话说，它合不合乎神的旨意?也许有一个很伟大的人生标竿，但是那一个标竿并没有永恒的价值；就算你的标竿是得到诺贝尔奖，给人类有贡献，但是它在神的眼中具有永恒的价值吗?它合乎神的旨意吗?
第三个，你现在真正为着这个标竿活着吗?今天你是不是真的很具体的、全力以赴的为着这个标竿活着?弟兄姊妹，这三个问题别人不能帮你回答。我希望你自己现在花一点点的时间思想一下。
亲爱的弟兄姊妹，如果你没有一个具体的标竿，那么，一定是过着随波逐流的生活。你去看一条河流，树叶树枝没有生命的东西，在那里随波逐流；还有死掉的鱼漂在上面随波逐流，一条活鱼，牠总逆流而上，牠知道牠要往哪里去。
3．基督徒应有的人生价值观
弟兄姊妹，我们到底有没有清楚的标竿呢?如果没有一个清楚的标竿，你就像马太福音第二十四章里面，讲到主将来要来的时候，说：挪亚的日子怎样，主来的日子也是怎样，那里说到，那时人照常吃、喝、嫁、娶，然后不知不觉洪水来了。
弟兄姊妹，你有没有发现你的日子很容易就照常了。昨天这样子过了，今天这样子过了，可能明天也是这样子过下去，很可能我们一辈子就这样过下去。这就是一个随波逐流的生活，然后在不知不觉里面洪水来了，人子回来了。弟兄姊妹，我们需要被神提醒。
如果你说自己有目标，这个目标有永恒的价值吗?这个目标合乎神的旨意吗?约翰一书第二章告诉我们，这世界和其上的情欲有一天都要过去，唯有遵行神旨意的永远长存。今天当我们在这里确定人生标竿的时候，要想想这个标竿真的在基督里有意义吗?恐怕我们的奔跑没有定向，我们的劳苦至终成为徒然。
有一个越野赛跑，很多人都在一条大路上跑，那个大路突然有一个转弯，又有一个小路岔出去。跑到那边的时候，所有人都沿着大路继续跑，只有两个人跑上旁边的小路，朝山野的路跑去。结果到终点后，只有他们两个人得奖。因为他们没有好好详细的读那个赛跑路径图，规定要跑的路线是要从这条小路出去跑山路的，但绝大多数人都沿着这条大路、理所当然的去跑，这就叫作随波逐流。弟兄姊妹，这叫作随着世代而去。那些人跑到终点以后，才知道，他们不能够得到奖赏的。将来我们这一生结束的时候，神要来衡量我们，如果我们整个这一生所有的得着，不是在基督里，不是在新生命里面的话，统统在主的面前用火一烧就烧掉了，只有在基督里面的能够得以存留。
今天在座的很多基督徒，应该有信主五年以上的吧。你们不能告诉我说我已经信了主五年，我人生还没有标竿啊!如果问人生的标竿是甚么?我们都会说耶稣。因为我们都知道标准答案：Christ；还有讲得更清楚的：Jesus only ! Jesus ever !唯有耶稣!永是耶稣!但是亲爱的弟兄姊妹，如果耶稣真是我们人生的标竿，那么，我们今天有没有真正具体的全力以赴，为着这个标竿活着呢?你看保罗怎么说：『我只有一件事情，我不是以为我已经得着了。我乃是竭力追求』。哦！保罗那个力量，是整个挖出来的。
弟兄姊妹，我们看看我们今天对主的追求，就可以知道，这个标竿在我们里面不够具体，所以我们在这一生里面，不知不觉就过去了。我们不容易得着神的上好，我们更不可能活出我们的最好来。我说的我们的最好，不是说你很有成就、很舒服，而是说神造我们的意义和价值达到最高。所以我们需要有明确的标竿，然后我们需要focus!我们需要集中我们的力量在这个标竿上面。
你知道马戏团的驯兽师，他训练狮子、老虎的时候，他带甚么东西来保护自己吗?他们说那个马戏团的驯兽师，进到笼子里面去，带了一个圆板櫈，那个圆板櫈的另外一面有五、六只脚的。每一次狮子、老虎一下子要吼叫的时候，他就拿起那个圆板櫈对准牠打下去，因为一下子有五、六只脚，牠不晓得要看甚么，一下子分散了牠的注意力，太多只脚了，牠就不能focus。打了牠以后，驯兽师马上可以跑出去，或是把牠制服了。
哎呀!今天仇敌真的知道怎么样来分散我们的注意力。我们注意的事情太多了：计算机的问题、孩子的问题、工作的问题、经济的问题、健康的问题，太多的东西让我们去注意了。你看现在最赚钱的都是健康食品，光一个身体有多少的健康食品可以做生意?还有补心的、补肺的、补肝的、补肾的、补脑的……甚么都补。我们天天都在注意这些外面的事情。但是主耶稣提醒马大说：『不可以少的只有一件事情。』保罗告诉我们说他只有一件事情。所以亲爱的弟兄姊妹，但愿我们面对标竿的时候，我们知道这个标竿到底指的是甚么?
二、进入迦南——得着全有、全足、全丰的基督
约书亚记在这里给我们一个很清楚的图画。神把百姓从埃及里面召出来，神救我们脱离世界的辖制，救我们脱离祂永远的审判。这一切都不过是过程，不过是根基，神是要把我们带到应许之地去。这一块应许之地，它是有范围的：它东面是海，西面是亚拉伯的旷野，南边是埃及，北边是推罗西顿，我们从以西结书知道，它是讲到仇敌直接的权势，只有迦南美地这一块地，申命记十一章十一节告诉我们说，你们要进去的那块地，有山、有谷，雨水滋润之地，耶和华的眼目常常看顾那地，从岁首直到年终。它一面说到那块地充满了丰富的祝福，跟周围那些旷野的荒凉、世界的繁华、仇敌的辖制、大海的死亡和没有路可走，是没得相比的。今天如果我们不在基督里面的话，我们的遭遇，就是像在那个应许美地之外的遭遇。可是当你真的在基督里面的时候，你是在有山、有谷、雨水滋润之地，在这里是神亲自同在，神亲自看顾的地方。这个旧约给我们看见的图画，我们从新约里面看就更清楚知道，它是指着基督，那个全有、全足、全丰的基督。
1．在基督里全备的祝福
我们一起读两节圣经，以弗所书第一章第三节：『愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神、祂在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气，』我们有没有注意到在这里有一个伟大的应许?天上各样属灵的福气，一方面讲到这个祝福的性质是属天的，它不是地上暂时的。地上的喜乐是暂时的，地上的那些新鲜感是暂时的，地上的一切平安，地上的甚么东西部是暂时的。但是神在这里说，祂把天上各样属灵的福气，不仅仅是天上的，而且是各样的属灵福气，you name it，you have it；你不管是甚么，祂都有!这叫做全有、全足、全丰。祂是在怎么样的方式给我们呢?是在基督里。这就是旧约里面那个美地所预表的。神把我们召出来，出来不过是过程，它不是目的，进入才是目的。今天我们都是出来的人，就着客观来说，都是在基督里的人；但是在主观的经历里面，我们常常很缺乏在基督里的经历，在基督里那全备的祝福——平安、喜乐、能力、得胜、荣耀。弟兄姊妹，这些所有的属灵祝福都在基督里面，神已经赐给我们了。
今天如果我告诉你说：你回到家以后，会有一个新的laptop ，或有一个新的ipod ，或有一个新的甚么，你越听嘴巴就越大，对吧?越讲越多，你简直欢喜得不敢相信。我们现在讲天上各样属灵的祝福，大家也要这样听!弟兄姊妹，为甚么希伯来书的作者说我们要用信心与所听见的道调和?太多的时候，我们信得太迟钝了，太多的时候，我们没有用信心，与所听见的应许、与所听见的道调和在一起。所以我们明明拥有了一切的丰富，但是我们却活得这样贫穷。
有一个乞丐坐在地上，他饿得不得了，有时候人给他东西吃，有时候人不给他东西吃。有一天，他又举起他那个脏兮兮的碗向人家讨饭吃，突然一个古董收藏商过来，他一看那个碗，哎呀!不得了，那是个价值连城的古董。你看!他明明拥有这么大的财富，天天还过着乞讨的生活。你看!我们像不像那乞丐，天天在说：主啊，求你给我平安，我明天要开刀了。或者，主啊，明天要考试了，一个晚上都睡不着觉。
弟兄姊妹，神给我们的祝福都在基督里面，可是我们今天一点都没有注意到我们是这么富足。还有我们活得好像很贫穷、很可怜的样子。如果地上的老板多给我们一份的工作，我们好像讨饭的一样，我们就跑去了，我就兼两个工作、兼三个工作，忘记了最重要的是甚么，我们忘记我们已经拥有的是甚么。
2．在基督里丰盛的生命
歌罗西书第二章第九节：『神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。』神不仅仅在基督里面，把一切属灵的祝福都赐给了我们；祂在这里讲到神本性一切的丰盛，也都有形有体的居住在基督里面。我们在基督里面也得了这个丰盛。换句话说，这块美地第二方面的预表，神要叫我们得着基督的生命作生命，而在基督的里面我们也享受、也拥有神本性的丰富。
在彼得后书第一章第四节，讲到我们既然脱离世上从情欲来的败坏，就得以与神的性情有份。这真是太伟大、太伟大的事情。神不仅仅只是在外面给我们一些祝福，也不仅仅只是在经历上有一些特别的经历。神居然把祂的性情，把祂的生命，要在基督里面赐给我们，让我们成为the particular of his divine nature我们成为与祂的性情有份。弟兄姊妹，这件事情太大了，我想我们接下来的的信息陆陆续续都会讲到这件事。神居然把祂儿子的生命赐给了我们，要让这个生命在我们里面来替代我们原来这个旧造的生命。祂不单改变我们这个人，更让我们跟祂的性情有份。所以为甚么很多基督徒信了主以后，他整个人大改变了。从前是这么暴燥，却变得这样温和；从前是这么狭窄，现在却这样宽阔；从前这么自私，后来成为一个这么舍己的；从前是这么不肯付代价的人，现在是那里最低、那里最重他都去做。是基督伟大的生命在他的里面改变他。弟兄姊妹，这是我们的标竿，这是我们的美地。
3．在基督里完全的安息
第三方面，希伯来书第三章、第四章，那里说到在基督里面完全的安息。当你真正的在基督里面，得到了全备祝福的时候，享受了那丰盛的生命的时候，我们就能进入真正的安息。因为我们满足了，我们说：主!有祢够了。我们说：主!我们的好处不在祢以外。不管在争战面前，在试探面前，在各样的试炼之中，当基督真成为我们的生命和能力的时候，当基督的生命、性情来替代我们的时候，我们的得胜其实是自然的、是正常的。所以，为甚么倪弟兄在他那本有名的《正常的基督徒生活》中说，得胜的基督徒就是正常的基督徒。你不要以为，得胜的基督徒是不正常的基督徒，我们才正常，他们太爱主了，他们不正常了，我们这些江湖上的人才正常啊!其实得胜的基督徒，就是正常的基督徒。当我们真成了这个样子的时候，我们发现我们进入了安息，不被搅扰了，因为得胜是自然的事情。
主耶稣说：『我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。』主耶稣说：『凡劳苦担重担的可以到我这里来，我必使你们得安息。』主耶稣说：『凡喝这水的还要再渴，喝我所赐的水，就永远不再渴。』所以在基督里面，祂成了我们全备的祝福，成了我们最深的满足和喜乐。同样地，在基督里面，祂让我们得着了丰盛的生命，让我们在主的面前能够过得胜的生活；同样的在基督里面，祂让我们得享完全的安息，能够在基督里面，我们这个人平静下来了。我们不再与人争竞，我们不再随便受到人的搅扰。弟兄姊妹，这叫做在基督里面，这就是在旧约迦南美地给我们的一个预表，所以我们说这是一个最丰盛的美地。其实，以色列的那块土地本身没有那么大的吸引，可能很多人都去过那里，那真正的美地是指着基督说的。
所以神在这里呼召祂的百姓说，你们要起来，你们要过这个河去承受那地为业。神要百姓不仅仅穿过了旷野，并要他们穿过了约旦河，进到迦南地，进到神的应许之地，来承受这地为业。换句话说，就是进到基督里面，弟兄姊妹，我们这样子稍为有一个清楚蓝图的时候，知道它不是旧约的一个故事而已，它是我们今天新约每一个圣徒都该有的经历，也就是神在历世历代以来，对着祂的选民，对着教会的儿女，祂一直发出来的呼召。神对法老就说：容我的百姓去；对旧约的百姓就说：你们要起来，要进到那地去承受那地为业；对我们新约的儿女们，神就叫我们要在基督里，在基督里承受各样属灵的祝福，在基督里面承受丰盛的生命。同样地，也在基督里进入最深的安息。
三、神圣的呼召——住在基督里
我们现在来读约书亚记第一章，先从第一节读到第五节： 『耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法。不可偏离左右，使你无论往那里去、都可以顺利。这律法书不可离开你的口。总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。』
这一段圣经里面非常非常的宝贵。我们说到迦南地，它是有范围的，它亦预表在基督里。今天我们要在主的面前得着神的上好，要在神的面前过一个有意义、有价值的人生，要叫我们的生命能够越来越长大、成熟，越来越丰盛、得胜的话，我们一切的生活、事奉和经历都必须要更多的在基督里面。我这是妥协的说法，因为我们很少有人做到百分之百都在基督里。这是一个成长的过程。当我们越来越多在基督里，以至于至终住在主里面的时候，我们整个人生真的是令人羡慕的人生。但是，今天我们要从我们现在的情形进到那样的境界，我们需要主常常来吸引我们，用祂的话来提醒我们，用祂的恩召来召我们，用祂的恩典来帮助我们。好使我们越来越多在基督里面来经历、来生活、来事奉。若今天不在基督里面，所有的生活和事奉，原谅我说，在主的面前统统都没有存留的价值。不管世界给了我们多少的掌声，不管世界给了我们多少的报答，它可能给你很多的钱，给你很多的地位，给你很多的成就感，但是这一切有一天都要过去，只有在基督里的经历，才能够被存留下来。
我们现在讲约书亚记第一章，看神为着我们能够在基督里面经历，赐给了我们三个宝贵的应许。哪三个应诈?凡脚掌所踏之地都要赐给我们为业，这是第一个。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，这是第二个。神与我们同在，这是第三个。弟兄姊妹，这三个应许太宝贵了。
1．承受脚掌所踏之地为业
第一个，凡你脚掌所踏之地，我都要照着所应许摩西的，赐给你为业。弟兄姊妹，今天我们走属灵道路的时候，我们常常会不知不觉地岔出去，我们可能去追求很多我们认为是很好的东西。我不反对读神学，但是有些人，他去追求的，只是为了追求知识。有人去追求一些所谓圣灵里特别的经历，他只是想说我为甚么不(被灵击)倒呢?我为甚么不说方言呢?我为甚么没有触电感觉呢?他整个追求的中心，不是在主耶稣的身上。圣经上讲到，圣灵来是为要荣耀神的儿子，要为神的儿子作见证。但是今天我们常常追求到主以外的东西，就算人看起来是所谓属灵的东西，它如果不是基督的话，它不能够成为我们的产业。
所有在基督里的经历，我们脚掌所踏之地都要成为我们的产业。属灵的追求和事奉是这样，连我们的daily life平常的生活也是这样。今天如果我们在基督里面来过这一天，请记得，主看一日如同千年，这一天的价值抵过别人千年的日子。如果你不在基督里面的话，你一千年都比不上人家的一天。弟兄姊妹，我们今天在基督耶稣里面真正来经历主的时候，你早晨起床、吃早饭、搭公交车、上班，或你在家里面当妈妈，不管你做甚么事情，你能够在最平凡的生活里面，得到最不平凡的价值，因为你经历了基督，你得着了基督，你这一个宝贝，这一个产业，是不能朽坏、不能玷污、不能衰残，是为我们存留在天上的基业。我们所有得着的，神就为我们持守了。弟兄姊妹，希望我们每一个在主里面的，有这样一个清楚的看见。真有这个看见的人，他一定是一个很积极的人，他不会是懒懒散散的人，他不会说『今天不知道明天要干甚么』的。
希伯来的作者劝勉我们说，总要趁着还有今天，英文是说when it is still call today，当它还被称为今天的时候。感谢主，要趁着这一天还被称为今天的时候，我们要来竭力的得着神的上好。弟兄姊妹，所有在基督里的经历，不管人看是多么的平凡，它背后有永恒的价值。大卫在伯利恒的旷野放羊，撒母耳来的时候，他的爸爸没想到叫他回来。其实大卫在他最平凡的生活、最微小的职份上，他是那样子认真的活在神面前，他那样子忠心的活在神的面前。狮子来了，熊来了，为了保护羊，他上去跟牠们拼命。就是这样子在最平凡、被人忽略，被人忘记的日子里面，在最平凡，最微小、最隐藏的生活里面，神却在大卫的里面培养出一个永世和君王的生命。等到时候到了，一个歌利亚把整个以色列大军挡了四十天，天天羞辱神的百姓，神的百姓都无可奈何，神把大卫从伯利恒的野地带到歌利亚的面前，一块小石头就叫歌利亚倒在地上了。神不是随便拉他出来的，在最平常的生活里面，神就在预备这个器皿，等到时候到了，神就把大卫从群羊中召出来，把他放在宝座上面，他牧养百姓如同他当初牧养群羊一样充满了爱。
弟兄姊妹，千万不要小看你目前的生活，也许你失业在家，也许你天天在那里做家务和带孩子，天天在做这些事情，或是天天对着计算机，我们都可以来经历，可以来得着属灵的产业。凡你们脚掌所踏之地，我都赐给你们。甚么叫作脚掌呢?就是你要亲自去经历它。我们说迪斯尼乐园好好玩，你可能照片上看过，听别人讲过，但你脚掌踏进去以后，就亲自经历它。弟兄姊妹，我们真的在基督里面来过我们生活的时候，那就成为我们永远的产业。
我们住在北加州，北加州的房子很贵。那里五、六十年七、八十年老的房子很多。差不多五十年楼龄的房子，一般不是很大，大概一千两百到一千五百平方尺，现在平均是八十万至一百万美金。但你如果到好一点的小区，都是一百多万以上。假如现在我给你三分钟时间跑，你跑过的房子都送给你。假如有这样的应许，为甚么不跑呢?
弟兄姊妹，今天你在基督里面一个舍己、一个实在的经历、你在基督里面的一个反应、在基督里面对神的一个新认识，就是我们所得的、主为我们持守的、存留在天上不能够朽坏的基业。
2．无人能在你面前站立得住
第二个说到你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，当你真的要去追求主的时候，当你真正要住在基督里的时候，你就发现仇敌一定来拦阻我们。如果没有拦阻的话，你反而要希奇，除非你已经非常非常属灵了，属灵到一个地步，仇敌已经没有办法搅扰你了。要不是的话，你真正要在基督里来经历的时候，你发现有人挡在你的前面，不让你再往前去。以色列人进迦南，一开始就有耶利哥挡在那里。
今天我们走属灵的路，你发现很多的人、事、物可能都会挡着我们。你不爱主还没事，一爱主你的先生就开始有要求了。你一想要在神家多事奉，你太太在家就生气了。你一大清早想晨更的时候，太太就拉着你，叫你在被窝多睡一下。就算不是别人拦阻你，还有个最大的拦阻就是我的旧造，我自己。你早上起床，太太叫你下要去晨更，你还有借口；很多的时候，太太巴不得你起来晨更，你想想冬夜里，那只脚要伸出被窝，是多么难的事情!尤其是伸出去再缩回来的时候，哗!那个difference让你觉得so happy ，这一缩进去又是两个小时了。所以，以前我在练习晨更的时候，我都是数『一、二、三!』，我就砰一声滚到地上去。以前是用外功，后来是靠内功，这种『一、二、三』事实是外功。
弟兄姊妹，当神真的吸引我们的时候，我们很自然就想要起来。我们就算是身体累了、疲倦了，想多休息，里面也不会有争战。因为神真正在乎的，是我们到底是不是在基督里面?不是一定在乎你做甚么，而是你是在怎样的境界里面。所以弟兄姊妹，在我们平生的日子，仇敌一定会来拦阻我们，会有很多的事情，不让我们能够在主里面往前去。我们前一阵子买会所，有些弟兄姊妹有一些难处来跟我们交通，他说他想奉献这一笔钱，可是另外一半过不了这个关，该怎么办?弟兄姊妹，我们都会给他们有一些的教导，怎么样去处理这类事情。因为很多的时候，我们不是光有心愿就可以，仇敌一直在这里拦阻我们。但是我们要知道一件事情，主应许我们，在平生的日子，必无一人能在我的面前站立得住。这是讲到我们靠着在基督里的生命和能力来胜过这一切环境，并不见得主把那个难处给你挪掉，乃是主让我们可以胜过这个难处。
倪柝声弟兄有一个见证，许多人都知道。有一次他在难处中，求主帮助他。主在那里问了他一个问题，好像行船碰到了礁石，有许多的礁石在这里，主说：『你是要我把礁石挪去吗?还是让我把水涨高五尺呢?』他一听就明白，礁石挪去一个还会碰到第二个，挪去第二个，你还会碰到第三个，但是主在我们身上常常不是改变环境，乃是改变我们这个人，乃是提升我们的度量，乃是提升我们的信心，把我们整个生命的水平提高。礁石都在那里，但是我们却是on top of it，我们在水上，我们就过去了。弟兄姊妹，神应许我们在我们平生的日子，必无一人能在我的面前站立得住。所以，你不要因为你的老板今天找你麻烦，说：『主啊!你让我老板明天就……炒鱿鱼也好，或换工作。』神不做这种事情。神是在我们里面改变我们。
申命记第九章第一节至第三节：『以色列阿，你当听。你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。』在这段圣经看得很清楚，难处是真实的。圣经从来没有叫我们忽略，或是否定难处，没有叫我们用驼鸟的心态去看待难处。医生说你得癌症了，哎呀!吉人自有天相，不会有事的，可能医生检查错了!弟兄姊妹，神没有要我们用这种否定难处的态度去面对难处，就像有一些比较偏灵恩的教导，他们说你生病了，你不要说生病了，只要心里有一点要生病的迹象就是了，不要去承认病。有一个牧师就反驳他们：『难道人死了，只能说他有死的迹象而已吗？』
圣经上清楚的讲，亚衲族人高大，他们的城高得顶天，甚至人都说谁能够在他们面前站得住呢?你察觉圣经上一句、两句、三句的告诉你，这个难处是真的。但是，底下就告诉你：『耶和华你的神，已经像烈火一样在你面前先过去了。』弟兄姊妹，这是我们得胜的把握，这是我们信心的根据，因为真正的胜败不在乎人多少、人强弱，而在乎耶和华!所以百姓过约但河的时候，神再一次在那里坚固他们。祂说，我在约但河那边等着你们过来，就像我当初在红海的对面等着你们过来一样。不光应许是这样子讲，实际上就是这样。摩西在过红海之前想到红海这么大，不知道该怎么过去，其实神已经在红海对面等他了。百姓要过约但河以前，约但河河水漫过两岸，但是神已经在约但河对面等他们了，同样地，亚衲族人城高得顶天，但是不管仇敌多么高大，不管所有的人都说，没有人可以在他们面前站立得住，神却告诉他们说：我已经在你的面前，像烈火一样已经过去了，要灭绝他们，把他们制服在你们面前，叫你们都知道，应该速速的一齐前去呀，把他们赶出去，叫他们灭亡。因为得胜的应许早就有了，得胜的事实也早就有了，得胜的地位也早就有了。今天，只要让我们用信心来支取这一切得胜的应许和事实，在信心的里面来经历这个得胜，然后活出这个得胜，有份于这个得胜。我想，这对于我们每个人来说，是一个何等大的安慰!
《天路历程》里面，讲到天路客走天路的时候，看见两只狮子守在城门口，过不去了。有人被狮子吓跑，他们就回去了，但他凭着信心往前去的时候，就发现这两只狮子是被很大的铁链锁着的，所以他可以从中间平安的穿过去。狮子是真的，狮子的恐怖、吼叫也是真的，但是狮子攻击的能力被disable了，我们可以凭着信心过去了。达秘弟兄曾经说过一句话，他说：『在信心的道路上难处是真实的，只有因着不信，它才会成为障碍物。』所以弟兄姊妹，走信心的道路一定会有难处，难处也是真的。但是只有不信，它才会成为一个障碍物。甚么叫作障碍物呢?它把你给挡了下来。今天有多少神的儿女们被一些环境给挡下来了，多少人被钱挡下来了，多少人生了孩子就不爱主，被小孩挡下来了，多少人被自己的一个欲望给挡下来了。这个叫作障碍物。不是没有难处，不是没有大山，但是大山算得了甚么?你在所罗巴伯的面前要成为平地。这是神给我们的应许，在你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。不管今天是任何东西挡住了我们，或是今天你自己知道甚么东西挡住你，你要向神祷告：主要赐给我们能力，让我们胜过去。
3．神必与你同在
第三个应许更宝贵。 『我岂不是曾经吩咐过你们吗?你要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪儿去，耶和华你的神必与你同在。』这么好的应许!神同在的应许是实在的，是永远的，纵然我们软弱，神还是跟我们同在。但是神同在的经历可能会失去，因着我们不信，它会失去；因着我们忽略，我们轻看它，我们可能会失去；尤其因着我们犯罪，不肯顺服祂的时候。
但是神的同在永远是一个客观的事实，是一个伟大的应许。不管甚么时候，我们只要凭着信心回转，帕子就除去了。甚么时候我们归回，我们就被带进以马内利的境界：神与我们，我们与神。这是太宝贵、太宝贵的应许!我想我们在最后一天晚上，会再来讲与神同在，与神的交通。弟兄姊妹啊!这三个应许太宝贵了。不管在怎样的环境里，你只要转向主，你就能够遇见主。我们悔改归向神，我们就一定遇见那位永远爱我们，不肯丢弃我们的神。
有一个小女孩，她从小就很胆怯，非常非常的紧张。大概两三岁的时候，有一次她爸爸带她晚间出去散步，那个路灯从后面照着她，所以有个黑影在她的前面，她就吓得不得了，甚至要哭了。这时，她的爸爸做了一件很简单的事情，就是把她turn around，把她转身，向着光线，所有的黑影都在她后面，看不见了。弟兄姊妹，当我们今天离开神，远离神，背向神的时候，你发现黑影一直在你的眼前，你越离开，黑影越长。我们要做的是立刻回转向神，我们几时转向主，帕子几时就除去了，黑暗在我们后面了，我们迈向光明，我们回到主的面前去。
我以前在我的车子后面放了一个车牌，请人家刻了一句话& ‘ANYTIME YOU CAN MAKE A U-TURN TO GOD’& .这话常常提醒我，不要说犯罪失败的时候，就连在聚会里面，有时候思想跑出去了，一想起立刻回转向神。有时候在办公的时候、上班的时候，的确累了，心里面U-TURNS TO GOD。弟兄姊妹，我们的主叫做以马内利，永远跟我们同在。你想这三个应许宝贝不宝贝?我们真要面向标竿，来得着神的上好。
贰& 征服迦南的战前准备
一、迦南地预表基督里的丰美
这一次我们大会的主题非常、非常的好——向着标竿，得着神的上好。我想孙弟兄已经很清楚的告诉我们，这个标竿是甚么，正如腓立比书讲得清清楚楚的，就是耶稣基督自己。我记得读过史伯克弟兄一九五七年来香港讲的保罗和保罗的祷告，用了今天孙弟兄讲台上也讲的腓立比书第一章第十节。更准确的翻译就是说They may approve things that are excel1ent，就是他们会去拣选，会去喜爱那个上好的。这是保罗为腓立比教会的祷告。哎呀!基督已经赐给我们了，今天就在于我们会不会来approve，会不会来拣选那个上好的，那个excellent或是the best。
弟兄姊妹，这个世界有一天真的都要过去，如果我们只想在今生得到满足的话，我们绝对会换来失望，都是失望。有人作过统计，百份之九十四的人，都是活在某种程度的『忍受现在，盼望一个更好的未来』的里面。我们多多少少都是这样。哎呀!等我孩子大一点，我就可以好好爱主了；等我钱赚多一点，我一定好好奉献；哎呀!聚会赶快结束，那就更好了。我们永远在那里，好像忍受一下现在，盼望有更好的未来：『如果不是这样，能够变成那样就更好了!』弟兄姊妹，我们为甚么天天在希望将来，而却不抓住现在呢?
全备的祝福
今日早上，我们讲到旧约里面，神用了迦南美地——流奶与蜜之地，来做一个很好的预表。说到丰盛的生命；这里是有山、有谷、雨水滋润之地；说到全备的祝福：耶和华的眼目从岁首到年终都看顾那地；说到那是神的居所，神同在的地方，让我们在祂的同在里面，能够享受真安息。在新约里面，我们知道这是指着基督，因为以弗所书第一章第三节已经说了，神在基督耶稣里，把天上各样属灵的福气都赐给我们，这是讲神全备的祝福。
丰盛的生命
在歌罗西书第二章第九节讲到神本性一切的丰富，都有形有体地居住在基督里面，我们在祂里面，也得着这个丰富，哎呀!像我这样败坏的人，居然同神的性情有份!连我自己有时候都觉得自己污秽、讨厌，恨恶自己。在救恩里面，我们不仅仅罪得到赦免，神居然用祂儿子的宝贵生命来替代我们这个败坏的生命!弟兄姊妹，这太伟大了!主耶稣说：『我来是要叫人得生命，并且得更丰盛的生命。』
满足的安息
希伯来书三章、四章，特别讲进迦南是预表，在基督里我们能够进入完全的安息。啊!有主够了!当我们活在基督的里面，我们就活在最深的满足里面，我们可以胜过环境一切的搅扰。我们这个人，非常容易受眼见的环境，眼见的人、事、物的搅扰。旧造的人，有一个特点，就是非常容易受眼见的环境搅扰，心情随之起起伏伏。我们可以在这个moment里，我们非常爱主，为主死都可以；我们可以在下一个moment里，我们说：『神，你在那里？』
我们那里有一个弟兄，他说觉得每一个礼拜，好像坐云上飞车一样。他在礼拜天听完讲道，觉得云上飞车飞起来了；回到家的时候，哗!就栽到地上来；下个礼拜，又轰隆的上去了。他说：『我每个礼拜都在过云上飞车的生活。』这是不正常的基督徒生活。当我们知道基督是至宝，当我们真是在基督里面，以祂的生命为我们的生命时，在我们的身上就有一个特点：& 能进入神圣的安息。而这个平安是世界不能给的，也不能夺去的。
二、征服迦南预表属灵争战
1．争战的目的：承受神应许的产业
弟兄姊妹，我们总要趁着还有今日，真的面对标竿，竭力来得神的上好。今天晚上，我们继续交通约书亚记。你可以将这卷书分成三大段：第一阶段是进入迦南，第二个阶段征服迦南，第三个阶段承受迦南。照着客观来说，我们今天在基督里面，已得着了一切所有的。我们说：『神已经给穷了。』像倪弟兄说的，我们的神，祂不是零售商，祂是批发商。不是你需要甚么就去跟神买甚么，再有需要就再去买。神在基督耶稣里面，是一次完全的、永远的，把所有都给了我们。今天在我们主观经历上面，却常常不是这样，我们仍活在贫穷里面、活在软弱里面、活在挣扎里面，甚至常常活在失败的里面。
不要以为自己已经得着了
现在我们要来讲征服迦南。我们如何在这样伟大的救恩前面，在这么丰富的祝福、这么丰盛的生命前面，不虚此生。昨天孙弟兄也说，在神只有上好没有次好。史伯克弟兄也说过，神上好的对头，不是不好乃是次好。不好的，我们都知道。但是很多时候，我们用一些我们以为好的东西，替代了神的上好；许多时候，我们抓住一些看得见的，来替代那个看不见的；会抓住一些可以少的，来替代了那个不可以少的。
今天晚上，我们要来看怎么样面对这么丰富的产业和应许。我们要在主的面前竭其全力，来得着我们所该得的。你看保罗是一个这么丰富的保罗，那时候他已逐渐成长成熟，经历已经这么丰富，启示这么高，然而他说：『我不是以为我自己已经得着了，我乃是要竭力追求，或者我可以得着神在基督耶稣里所要我得着的。』
神所预备的超过我们所见所听所想
弟兄姊妹，我相信我们在基督里都有所得着，但是我们所得着的，与神要给我们的，中间的差距太大了!这次在我讲的信息里，有一个主题经文，哥林多前书第二章九节：『神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见、人心也未曾想过的。』今天我们想要追求的祝福，所罗门王早就告诉我们，没有新鲜事。你想赚更多钱，想别人给甚么?你要更多的power像美国总统?美国第三十任总统柯立芝，他不肯竞选连任，人家问他说：『你为甚么不想继续连任，因为每个总统都想继续连任?』他很幽默的说：『我这个position没有promotion的机会，我没有办法再升官了。』我们羡慕的，我们追求的，其实人都想过了。日光之下，没有新鲜事，都是虚空的虚空。但是，神为我们所预备的，是眼睛未曾看过，耳朵没有听过，人心想都没有想到的。
对主要有第一手的认识和经历
只有在基督里面，我们才能发现，原来在基督里面这么的丰富!巴不得神在我们里面激动、挑动我们渴慕的灵。总要趁着还有今天，竭力来得到神的上好。今天早上，我们讲到在应许之地，神给我们的三个应许。第一个是甚么？『凡脚掌所踏之地，都要赐给你们为业。』第二个呢？『在你平生的日子，并无一人能够在你面前站立得住。』第三?『无论你往那里去，耶和华你的神必与你同去。』
我的姊妹有一次拿一张剪报给我看，说上了年纪的特点：『新事记不住，旧事忘不了』。我现在年纪大了，才讲完了的东西，转转头就忘记，这个叫做年纪大。另外一个特点，我给你们当参考，它说『坐着直打盹，躺下睡不着』。弟兄姊妹，你们还很年轻，我们真的巴不得开始起来走路，脚掌所踏就说到我们认真的走路，我们每一个日子都不浪费，在每一个环境里面，都来经历基督，来得着基督。歌罗西书三章十一节说，基督是一切又住在一切之内。在我所有的遭遇里面，我都可以来认识基督，都可以来经历基督，都可以来得着基督，也都可以来彰显基督。
弟兄姊妹，这是多么荣耀的身份和使命!有了耶稣以后，所有的东西都不一样了，最平凡的日子，再也不平凡了；再卑微的身份，再也不卑微了；再短暂的人生，都有了永恒的价值。因为他跟基督发生关系，在基督里面一切都活了，在基督里面一切都有价值。弟兄姊妹，这是我们的荣耀。所以，我们一定要起来走路，一定要趁着年轻起来好好的爱主。这个世代的危机，就是我们听太多的道，但缺少脚踏实地的走路。这个世代，你要听道，要查圣经数据，根本就是one click away。你这样一按，我跟你讲，你要带查经的东西，看都看不完。但是能够这样子去带查经吗?那出来的是属灵的粮食吗?是从生命里面出来的吗?
所以我跟我们的弟兄姊妹讲，我们所有带小组查经的人，请你们不要随便到网络上读那些资料；先跪到主面前，先跪在主话的面前，让主自己对我们说话，让主借着圣经来遇见我们。每次见到很多中国弟兄姊妹，他们都说：『于弟兄，于老师，你们有没有甚么材料可以多给我们?』我说，今天缺少的不是材料，真的不是材料，我们需要在基督的里面，真实的来经历祂，脚踏实地的来跟随祂，自己对主要有第一手的认识和经历。
2．属灵争战的必然性和严肃性
时刻进行着的
只要是属灵的东西，仇敌一定要来拦阻，一定要来破坏。这跟这个世界的原则是一样的，宝贵的东西，盗贼才要来偷，从来没有人家的垃圾被偷过。十几年前，我们教会有一对弟兄姊妹，他们哪里不挑，挑我家的后园来办婚礼，而且特别拣了感恩节的日子。你知道十一月份，正是落叶的时候，我家门口有三棵大树，他们结婚的前一天，我把所有的落叶扫光了。第二天早上，我起来一看，满地又都是落叶；只好再扫一次，一共装了十一大袋，那种最大的袋子。扫的时候，我想，这些树叶为甚么没有人来偷呢?有人偷的话，我就不需要扫了，弟兄姊妹，这些烂东西、没有价值的东西，没有人要的!那宝贵的，盗贼就要了。你看，铁门、铁窗、金钤、大销……我们需要许许多多的防盗设施。
在属灵路上也是这样，宝贵的东西，仇敌要来偷取，仇敌要来破坏。当我们真正在主的里面要往前去的时候，仇敌总是借着各样的方法不让我们往前去。牠知道我们在基督里面每踏前一步，我们就在基督里面得到了一些永恒的产业；牠知道我们在基督里面生命每长进一吋，他在我们身上的力量就更小了。弟兄姊妹，属灵的争战是一直在进行的，你知道也好，不知道也好，它都在进行。这几天以色列跟黎巴嫩要打起来，有人知道，有人不知道。但是你知道，它也在发生；你不知道，它也在发生。属灵的争战也是这样，你知不知道，仇敌天天都来跟你争战，我告诉你，如果你不知道你有没有争战的话，那你已经失败了。属灵的争战一直在进行。属灵争战是非常严肃的一件事情。我以前讲过一句话，属灵的道路是不进则退，属灵的生命是不新则旧，而属灵的争战是不胜则败，从来没有和解的事情。所以，如果你不觉得有争战，你已经是一个失败的人，仇敌已经根本不在乎你，你已经是他囊中物，他好容易控制你。弟兄姊妹，我们在主的面前要很谨慎的知道这件事。
是要付代价的
属灵争战是要付代价的，但是你不争战的话，代价更大，我们因此失去的，在永世里面再没有办法弥补了。就像有一首诗歌说，到了天上再也没有十字架了，将来我们跟主进到永世里面，再也没有争战了。所有的争战，所有的十架，都是在时间的里面。今天，我们如果不宝贝我们的十字架，不重视我们每一场属灵的争战，靠着主来支取得胜、来经历得胜、来活出得胜，我们受的亏损是极大的。
仇敌是我们的食物
第三个我们要知道的，是积极方面。就像迦勒和约书亚说的：仇敌是我们的食物。属灵生命长进有很多的食物：读经是食物、听道是食物，有许多的供应是食物。哎呀!弟兄姊妹，有一种食物是我们的仇敌!越大的争战，我们在主面前吃的筵席就越丰富。所以，如果你的灵命骨瘦如柴，你需要进步，就要好好靠着主去得胜。你每一次在主面前的得胜，你就是吃了一个丰富的筵席。但是要知道，属灵争战的目的，不是仅仅为了得食物，仍是为了承受产业。当我们赶出仇敌的时候，脚掌所踏的地方就成为我们的，那全备的祝福、那丰盛的生命、那完全的安息，更多组织在我们的身上，成为我们永远的产业。
三、征服迦南的战前准备及预表
我们需要认识争战的目的，我们需要了解争战的必然性和严肃性，同样，我们也要来做好争战之前的准备，这是基督徒过得胜生活的一个很重要的根基，或者叫做基本的拳脚。我也是很羡慕人家有那些Chinese功夫的，或是摔交、柔道等。在大学的时候，我报名学柔道，第一天上课，教练就告诉我们，你先不要想去摔倒别人。柔道课第一课要学的，就是教你怎么样给人家摔。原来摔有摔的讲究，你要怎么落地?你要怎么样保护自己?这都是基本拳脚的问题。你看很多中国功夫要叫你先去锻炼基本功。我们在属灵的事情上，不要只是羡慕做一个大得胜者，要从最基本的事情上来操练、来学习。
征服迦南战争前要做的几件事
我们从约书亚记里面看见一件非常奇妙的事，神带领百姓征服迦南前，先在他们身上做一些事情。这些事情绝对不只是在历史上一些事情而已，它们跟我们属灵的经历是有非常奇妙的吻合。我们概略的说几个点。约书亚记花了两章的篇幅告诉我们，他们要进去争战之前，要过约但河。请读约书亚记读第四章，我们从第八节读起：『以色列人就照着约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。』再请读十八节：『抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。』二十至二十四节：『他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思?你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约但河；因为耶和华你们的神，在你们前面，使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神，从前在我们前面，使红海干了，等着我们过来一样。』
我们进到第五章，开头讲到以色列百姓过了约但河以后，他们在一个叫做吉甲的地方行割礼，因为在出埃及以后的这一批百姓们，他们都没有行过割礼。第八节：『国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：我今日将埃及的羞辱从你们身上除去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日(吉甲就是除去的意思)。』 第十节到十五节：『以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年他们却吃迦南地的出产。约书亚靠近耶利哥的时候举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢?他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅，约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。』最后请读罗马书第六章第三节到第六节：『岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人是受浸归入他的死么?所以，我们借着受浸归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。』
我觉得这一段信息对我们真是非常、非常的重要!我自己都觉得这些事情对我来说，好像是补习功课一样，如果我们一开始就打下好的根基，在属灵的路上，我们可以少走许多迂回的道路。
1．过约但河——归入主的死
在圣经里面讲到神带领百姓出埃及进迦南，他们曾经跨过两道的水。第一个是红海。哥林多前书第十章告诉我们，他们是在云里、海里受浸，归了摩西。所以，过红海这个经历是讲到受浸。受浸在客观的意义上，把世界，把仇敌的权势全部都毁掉了。但是过约但河呢?是讲受浸的主观意义在我们的身上，是要把我这个旧人埋在水里面，让我真知道这旧人是已经与主同钉十字架了。保罗写罗马书第六章时，他说『岂不知』，好像这么重要的事情，你为甚么会不知道呢?受浸不是只是一个仪式，受浸也是讲到我这个人是跟主一同埋了，要叫我一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
所以，在这里做了一件很重要的事情，他们叫以色列十二个支派，拿了十二块石头放到河里面，然后在河里面拿了另外十二块石头，带到应许之地。当约但河水再涨过两岸的时候，我们所有的旧造，我们的老己都埋葬在河里面了。圣经告诉我们说：『直到今日还在那里。』一次埋永远埋。我们需要被神开启，真知道我的旧人已经与基督同钉十字架，我这个旧人已经被埋葬了。那么，我既在死的形状上跟祂联合，也在复活的形状上与祂联合。
己是以自己为中心
弟兄姊妹，为甚么我们常常不能得胜?为甚么我们常常活不出基督徒的喜乐来呢?为甚么很多事情，我们一样觉得劳苦愁烦，一样觉得虚空呢?你有没有总结一下，所有叫我们这个人不快乐的因素，归根究底，十之八九，甚至几乎百份之百的，都是因为我这个旧造的生命，我们要得到基督，『己』是最大的仇敌和难阻。我想举几个小例子。你知道我们这个人，多么容易不知不觉就以自己为中心，甚么东西都很容易就集中到自己身上来。比如，你看照片先看谁?先看自己!那么多人的团体照，第一个要看的是我在哪里?如果叫你去加洗照片，加洗你比较漂亮那张，还是别人比较漂亮那张?
有一个小学生运动会，全班小朋友踏步经过司令台，有一个妈妈很神气地拍着她旁边的人说：『你看!你看!全班的脚步都走错了，只有我家小华一个人脚步走对了。』是不是以自己为中心呢?有一个人在军队里面干了很长年日，终于升任将军了。那天，他戴着那顶上有花的帽子回家，开心得不得了。进家以后，他以为太太一定会注意到这一件事情，没想到他太大还没注意到。他太太在他面前走过来走过去。他的头摇过来摇过去，心里面就在想，哎呀!我几经辛苦拿了将军，我给你一个Surprise，你怎么居然不知道，怎么没有察觉到呢?突然，他发现她太太脸色也越来越不好看了，两个人吵起来的时候，才知道太太那天新熨了一个发型，她以为先生回来，一定会发现，会夸奖她的。你看，我们都只注意自己的事情。
以前我在一个教会，有个姊妹跑来找我抱怨，她说：『为甚么我祷告的时候，弟兄姊妹都不「阿门」?别人祷告的时候，他们都「阿门」? 』我问：『当你祷告，祷告给谁听呢? 』弟兄姊妹，你发现我们这个人不管甚么东西都很容易受伤，其实都是自己搞出来的。有一次，一个弟兄讲道，讲到肉体的可恶，底下许多人都很感动。有一个弟兄，他突然大声祷告：『主啊!我真是一个大肉体，我真是败坏! 』没想到他听到弟兄姊妹『阿门』这么大声，他受伤了。背后他跟传道人讲：『我觉得我是个肉体，是我蒙光照啊!为甚么弟兄姊妹说「阿们」呢? 』看!他又受伤了。这都是肉体作怪，不同的是，有大肉体、中肉体、小肉体而已。
有一次老师问小朋友：『这个世界上有甚么是十年前没有，现在有，但是对世界非常、非常重要的? 』小朋友赶快举手，说『me(我)& ! 』十年前没有我，现在有我，我是非常重要的。我们这个人真是非常、非常容易自我为中心。
有一次，我的姊妹又从报纸上剪一个故事给我看，这个故事不合真理，但很有意思。它说：有一对夫妻六十岁，庆祝他们结婚三十五周年的时候，来了一个小天使，对他们说：『看你们一辈子过得这样辛苦，让你们一个人许一个心愿。』那位太大说：『我们一直都苦过来，我一直有一个心愿，将来孩子大了，经济稳定以后，我能够跟我先生去环游世界，弥补我们从前没有过的蜜月旅行。』那个小仙女说：『I grant you就是我答应你了。』一下子飞机票就出来了，旅馆等等出来给她，这位太太高兴得不得了。天使就问她的先生：『你要甚么? 』他说：『我要我的太太比我年轻三十岁。』他嫌她老了。小仙女说：『OK，答应你了。』话才讲完，这个男的突然变成九十岁。于姐妹说：『你这个故事一定要讲给弟兄们听，因为弟兄们都比较自我中心，比较自私。』
你会发现我们这个人很容易出问题的。我们在教会里面，当然要人家听我们的意见，要人家照着我们说的意思去做；我们的意见人家不听，我们就不舒服。有一个人要雇人做账，第一个来考试的，他问他二加二等于多少?他说：『四。』他没有录取他。第二个进来，他又问他：二加二是多少?他说：『四点零。』比较准确了，他也没有雇用他。第三个来了，二加二是多少？『你是老板，你说多少就是多少。』马上就雇用他了。这个当然是个笑话。
在属灵上常常受己的搅扰
你知道我们这个人总是希望别人都听我们的，总是希望人家夸奖我们。我儿子小的时候，大儿子四岁，小儿子两岁多一点，帮他们洗澡的时候，常常给他们出谜语。每次我只是给大儿子出，因为小儿于太小了。大儿子每次猜对的时候，我就夸他。那个才两岁多的小孩子，他居然会羡慕被夸奖。这小家伙从小就很精灵，他说：『爸爸，我也要猜。』我想：他怎么会猜?想不到他急着说：『我想要猜飞机。』谜底是他出的。所以我就说：『有一个东西大大的? 』他说：『飞机。』我就夸奖他。过一会儿他又说：『我要猜大象。』我还是讲一模一样的话：『有一样东西大大的? 』 『大象。』他又猜对了。他比但以理还要厉害!我给他弄了两、三次以后，突然觉得不对劲了，我从小就培养他的肉体。那个小家伙从小就要培养肉体，他希望被人家夸奖。
在属灵的事上，我们的已，是常常使我们这个人受搅扰、受痛苦的原因，是我们蒙福的拦阻。我们自『怜』，我们自『傲』，我们自『大』，都是自、自、自、自私!弟兄姊妹!你要知道我们这个人是难处。肯真正承认自己是难处的人，有福啊!能真真知道自己是问题症结的人，其实是属灵啊!但很多时候我们不知道。虽然我们听道听得很多，当事情发生的时候，就证明我们仍然不知道，因为很多的事情一下子就摸着我们了，很多的东西一下子就在这里捆绑住我们了。
弟兄姊妹，『己』永远是我们这个人在属灵上极大、极大的难处。所以你要在基督里面承受全备的祝福，要在基督里面得着丰盛的生命，要在基督里面享受真实的安息，第一个要面对的，是我这个人需要真正的、甘心的，跟主的死有联结。『死』是一个超脱，是一个超越，甚么时候我们在基督里死了，在死的形状上跟主联合了，我们一定在祂复活的形状上与祂联合。甚么时候我们穿过约但河，我们就进到基督里。
宋尚节博士在一次讲道中问大家：『你知道我们「人」最大的仇敌是谁? 』他让大家把眼睛闭起来，就在黑板上写了一个大大的『己』，然后，『请你们张开眼睛。』所有人都知道这个『己』是一个最大、最大的仇敌。弟兄姊妹，我们需要有这样子的认识。今天我们在属灵的路上，连我们的追求，连我们想要属灵，还都是用自己的力量。结果，立志行善由得我，行出来是由不得我，因为这个『己』永远是问题的症结。
借着基督的死脱离己
我今天早上说练外功，但弟兄姊妹，要练内功，就是从生命里面出来的工夫。关于内功外功，我举个例子说明。有一对夫妻结婚了五十年，人家去请教他们：『你们怎么样维持五十年?』因为在美国很少有五十年的婚姻。那个先生就说：『那是四个字「咬牙切齿」。你看，我满口假牙。』这叫做外功。太太呢?也是四个字，她是『忍气吞声』，她说：『你看，我现在气喘得这么厉害。』她的也是外功。
神要的不是外功，外功迫出来的都不能够带到永恒里面。神借着基督来释放我们，不仅仅在神和人中间只有一个中保，神对人的拯救只有一个救法，神在人的身上只有一个心意，就是祂的儿子耶稣基督。孙弟兄用歌罗西书讲到，整个万有是借着祂造的，也是为着祂造的。我们要过一个得胜的生活，如果这一关过得不清楚，我们在主的面前跌跌爬爬不可能走得好。我们要尽快的认识到，离了主我们真的甚么都不能作，在基督里我却凡事都能作。多少时候，我们低着头祷告的时候，说：『主啊!离了你，我们甚么都不能作。』抬起头来没有主，我们甚么都能作。我们的计划簿，我们的行程表，我们的计划一、计划二、计划三，通通都出来了。弟兄姊妹，我们需要认识，离了主，真的是不能做；就算能做，也没有永存的价值。神要叫我们在基督里面认识自己的败坏，真正心甘情愿deny ourselves。
有一个大富翁，他到乡下的地方买一块地，那地的主人，是世世代代做农夫的。他有很大的一块田，中间的小房子自己住。这个富翁准备买下来以后，在这里盖一个大的商业中心，把它发展成一个城市。这个农夫听到富翁出这么大的一笔钱，他心里面觉得不好意思：怎么这块地值这么多钱?那个大富翁说：『好!就这样讲定了，几个月后，我来，这块地是我的。』他走后，这个农夫想：真是个大恩人，这么贵的钱买我的地。他就去买了一些油漆，买了一些工具，就开始修葺那破旧的房屋，让它焕然一新。他根本不知道人家是要把它整个都拆毁掉，那块地有一个全新的蓝图，要实现一个伟大的计划。
今天你我就是这样，神在我们身上，就是叫我们这些人deny ourselves。不是一个要求，一个严格的要求，而是一个非常丰富的恩典和一个极高的美意。神在我们身上有纯全、善良、可喜悦的旨意，祂叫我们在基督里面，得到更丰富的。
第一关，要过约但河。要常常活在主的面前，不仅仅宣告，要实际来经历甚么叫做不再是我，乃是基督在我里面活着；甚么叫做与主同死、与主同复活。所以保罗在讲道的时候，他里面好像有点惊讶的样子，他说：『岂不知你们这受浸归入主的人，是受浸归入祂的死吗? 』弟兄姊妹，我已经死了，那我为甚么受搅扰呢?我已经死了，为甚么还想靠自己的力量跟仇敌争战呢?如果我们真死了，为甚么这么容易受到别人的搅扰呢?保罗惊讶的是：为甚么神的儿女们对神的救恩不了解?岂不知你们这受浸归入基督的人，是受浸归入祂的死吗?原是要叫你们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。我们如果在祂死的形状上与祂联合(十二个石头已放到河里面去了)，我们要在复活的形状上与祂联合，因我们知道已死的人就脱离了罪，弟兄姊妹啊!我们真的要求神帮助我们，让我们能够胜过我们这个己的搅扰。
2．行割礼——脱去肉体
第二个点讲到他们行割礼。 『旧人』老亚当的生命，它所有的表现叫做肉体。肉体有坏的一面，也有『好』的一面。有的人很温柔，但是他不是在基督里面，他还是在旧人的里面，在神的眼中一样是肉体。在圣经里面，中文译作的血气、情欲，肉体、肉身，这几个字，在希腊文sarx里面都是同一个字，都说到旧人所有的表现，讲血气也好，肉体也好，情欲也好。
歌罗西书第二章十一节：『你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。』第二件重要的事情，不仅仅我们要看见，要认识我的旧人已经与基督同钉，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着的事实，还要在我们的daily life里面，让十字架，就像这里所说的『火石刀』，把肉体、情欲为我们切去。让十字架在每一件事情上，来执行割礼，把不是出于主的，为我们除去。把从肉体里面来的，把从血气里面来的，从旧造里面来的，为我们除去。比如，你正在那里讲别人的闲话，圣灵突然提醒我们，我们让十字架在这里作分别的工作，我们立即除去肉体的情欲。
心思要受割礼
我们的嘴巴需要行割礼，我们的思想需要行割礼。今天早上孙弟兄特别讲到心思，思想太重要了!宾路易师母说：『心思是人第一个战场。』思想被仇敌征服了，底下就一定失败。所以，我跟弟兄姊妹讲：『我们的思想需要常常做C P R急救，不然你会出事的。』甚么叫做思想的C P R呢?一是control your mind收回你思想的主权。很多的思想，仇敌会来抓去的。约翰福音十三章告诉我们，吃晚饭的时候，魔鬼将卖耶稣的意思放到犹大的心里面去。你不control，你不收回思想的主动权，仇敌会常常把各样的思想放到我们里面去。我们不让我们的思想被动，不让我们的思想没有城墙，所以，第二，我们要protect your mind保护你的思想。有一些不该看的影片、不该看的书，我们不要去看它；不要想的事情，我们不要去想它。我们需要protect ourmind 。第三，像以弗所书说的，要renew your mind更新你的思想。我们的思想要常常在主的面前作CPR，不然我们很容易被仇敌带到背逆去。
有一些思想不是从主来的，它把你带到越来越消极、越来越灰心的地步；或把你带、带、带，带出去犯罪；或是把你带、带、带，带到不信的恶心里面去。弟兄姊妹，我们需要划定界线，洁净我们的思想，在思想上行割礼。在言语上要行割礼，很多人的嘴巴没有行过割礼，没有被炭火洁净过来，甚么话都可以说，太危险了!所以大卫在诗篇十九篇祷告说：『愿我心里的意念、口中的言语，在你眼前蒙悦纳。』在我们的生活里面，肉体其实是很容易就出来的。我们如果不警觉，不是刻意活在主里面，我们差不多都是活在肉体里面。我们真的需要主帮助我们，让我们看见基督内住伟大的事实，看见基督真是我们的生命。然后在我们生活的每一件事上，让十字架来执行祂的割礼，把肉体情欲从我们身上除去。这样羞辱就除去了，因为每一次失败都带来更深的羞辱。
割礼除去肉体羞辱
以前有一个人，他去参加同学会，朋友几十年没见面，大家聊天高兴得不得了。主人说：『走，我们到餐厅去吃饭。』大家都往餐厅去，他最后一个走，突然看见客厅里有一个好漂亮的钟，那个针头那么漂亮!他看看周围没有人，就把它放进裤袋里去。大家吃饭吃到一半，突然闹钟在裤袋里响起来了，那个钟声非常的特别，主人就看着他……啊!真羞愧。
仇敌常常用很多的方法来羞辱我们。我以前认识一个弟兄，他说他每次过新年，最喜欢做的一件事情、最令他快乐的一件事情，不是得到红包，乃是给人红包。他弄个红包，里面装一些卫生纸，厚厚的，丢在马路上，然后跑回家，躲在窗户里面观看。他说，不管是甚么人，大人也好、孩子也好、gentlemen也好、lady也好，穷人也好、有钱人也好，没有一个人看到这个红包不停下来的。哎呀!好高兴的捡起来，看看旁边有没有人，偷偷打开来，一看是卫生纸，气得就丢在地下。他说他在房间里笑得东倒西歪。再装一个，再送出去……他说有人骑着摩托车过来的，就“嚓”一下子剎车，make a U-turn弯下腰来捡起来，一看，气得就丢了，他又笑到东倒西歪了。那就是他每一年最快乐的事情。(这种朋友不要交!)
弟兄姊妹，仇敌常常这样羞辱我们，在我们人生的路上，给我们丢下一些东西。如果我们这个人不够单纯，不接受十字架的保护，让肉体情欲跑了出来，至终都成为我们的羞耻。你不要以为行割礼痛苦，哎!甚么要受这个苦呢?行割礼是除去一切的羞耻。我们在基督里面行了非人手所行的割礼，乃是脱去肉体情欲的割礼，这是第二件重要的事情。所以弟兄姊妹，我们以后跟别人讲话，我们的心怀意念，我们平常的生活，我们的事奉，需要主常常提醒我们。甚么时候我这个人活在旧造里面，就一定活在搅扰的里面，就一定活在失败和软弱的里面，这个结果至终是羞辱我们。我们要让主藉着十字架在我们身上行割礼，让我们活着不再是我，乃是基督在我里面活着。
3．守逾越节——稳踏羔羊救赎根基
第三件事情，他们在这里守逾越节，这里说到稳踏羔羊救赎的根基。要认识属灵的争战，必须先要靠稳羔羊救赎的根基。如果一个人只是凭着自己的雄心壮志，以为自己一定可以得胜，永远是危险的事。从来没有一场属灵的争战，可以离开羔羊的宝血。启示录十二章告诉我们『弟兄们胜过它，是因着羔羊的血，和自己所见证的道。』& 弟兄姊妹，不管我们人生在哪一个阶段，我们总要稳踏在羔羊为我们所成就的救赎的根基上。根据他们出埃及的经历，他们在埃及地吃逾越节的筵席；他们在西乃山底下领受神的圣言和山上的样式，他们对神有更深的认识，他们在那里过逾越节。现在他们在耶利哥平原上，准备争战之前，他们需要吃逾越节的筵席。他们征服了迦南以后，那里建立国度，他们就在那里吃逾越节的筵席。
你们会发现，不管你在属灵哪一个阶段，从跨进救恩一直到我们这一生，我们离不开羔羊的宝血，我们永远站在羔羊所完成的救赎的根基上。今天，每个主日都擘饼的教会越来越少，可能很多年轻人会挑战说，别的教会一个月才一次，为甚么我们每个礼拜都要呢?弟兄姊妹啊!我们要感谢主，还好我们的教会是每个礼拜都有擘饼!每一次来到主的桌子前，看见在这里陈设的饼和杯，哦!看见我们的主为我们陈设祂的死在我们的面前，在仇敌面前为我摆设筵席。
耶利哥争战还没有开始，神的百姓先吃主、先喝主，真的是在仇敌面前摆设筵席。耶利哥的人搞不懂这些人是甚么人，怎么还未打仗就吃喝起来了?弟兄姊妹，这就是我们基督徒!我们吃主、喝主，我们享受基督，我们站在羔羊救赎的根基上面，祂永远是我们得胜的根据。『弟兄们胜过它，因着羔羊的血，和自己所见证的道。』不管我们信主多少年，不要以为讲主的宝血是一件很基本的事情，越基本其实是越重要的事，我们永远都离不开这个。
有一个人，他信主多年后，冷淡退后，很久也不聚会，爱世界去了。有一天晚上，他睡觉的时候，梦见一群人在那里往前去。知道有一个人，他知道是耶稣，在他身上背着十字架，在那里蠕蠕往前走去，后面罗马兵丁拿着鞭子抽打祂，鞭子打在祂身上的时候，血肉横飞，他远远的跟随着看，越看心越痛。虽然他已经很久没有聚会了，但是这一幅救赎画面，多么熟悉，在他里面出现的时候，就像刀割他的心一样。后来他实在忍不住了，就从人群里面冲出来，拉着那个罗马的兵丁说：『长官!我求求你不要再打我的主了! 』 罗马兵丁转过头来，他突然看见那个罗马兵丁就是他自己，那个脸孔就是他自己。哎呀!他一下子吓醒了。他坐在床上大声的哭起来，他知道主借着这个梦要他回来。他知道他的主已经为他钉十字架，他一再的犯罪，任意的犯罪，明明的把神儿子重钉在十字架。那一晚，主的爱一下子把他抓回来了。
今天不管我们走到哪个阶段，我们永远离不开羔羊救赎的根基。我们再得胜，也要靠着羔羊；再失败、再坠落，我们要立刻回到羔羊救赎的根基上，让我们可以坦然无惧的再回到神的面前。
4．吃迦南土产——享受基督丰富
第四件事情，当他们进入迦南之后，神的吗哪就止降了，他们开始吃迦南地的出产。希伯来书作者告诉我们说，吃干粮的人是长大成熟的人。他对他的读者们说：『看你们学习的功夫，应该做师傅的，谁知道人还需要将神圣言小学的开端来告诉你们，你们成为那个必须吃奶不能吃干粮的人。』又说：『只有长大成熟的人，才能够吃干粮。』弟兄姊妹，我们在争战的面前，我们需要在主的面前真正的来吃主、来喝主、来享受主，我们需要长大成熟。圣经是这样丰富的一本书，在圣灵里面有这样多的经历是我们从来未进入过的。我们要离开基督道理的开端，去竭力进到完全，或者进到成熟的地步。不要都靠别人消化过后的给我们吃。甚么叫做奶呢?是母亲消化过后的，我们直接享受就可以了。但是神是要我们长大成人，可以吃干粮。整个迦南地各式各样的土产，都是我们的粮食。
要有属灵的胃口
弟兄姊妹，有这么多属灵的宝贵产业，有这么丰富的祝福等候我们来发现，真需要在主的面前，求主改变我们属灵的胃口。神的百姓出埃及以后，神第一件事情，改变他们的粮食。从前在埃及地，他们说是在火锅旁边吃鱼、吃肉、吃葱、吃蒜、吃西瓜、黄瓜；一进到旷野，神就降吗哪给他们吃，神改变他们的食物。『吃』第一方面说到『享受』，第二方面说到『联合』，你吃下去以后，它消化了，就化成你生命的一部份。我绝对不会跟你说：『你看我这块肌肉，其实是我前几天所吃的鸭腿；这块肌肉是我那天吃的甚么鱼。』我所吃的东西，跟我完全联合成为我的生命，成为我的力量。
我想请问弟兄姊妹：『你试想一想，从早晨起床到晚上睡觉，这一天十几个小时里面，你所有接收的东西，有多少是属灵的?有多少东西是世界的? 』你就晓得我们到底在吃甚么?如果我们吃的东西都是属世的东西，那就是说我们生命的成份，主要的来源是世界的东西，如果这样，我们怎么可能经历属灵的争战呢?我们怎么可能在主面前有属灵的生命长进呢?
听一个传道人说：『现在的传道人越来越辛苦啊!一般人一个礼拜至少花好几十个小时，从电视、计算机、书籍、科技，各方面接收世界的东西；然后，我们传道人要靠一个礼拜只有一个小时、甚至不到一个小时、半个小时而已，要叫神儿女们得到建造，从软弱变成刚强，从幼稚变成成熟。你说谁做得到这件事情? 』弟兄姊妹软弱的时候，觉得神家为甚么不能帮助我刚强?我们把孩子送到教会，为甚么他不爱主呢?他一个礼拜花了几十个小时在计算机上，在教会里不过一个小时。弟兄姊妹，我们到底是吃甚么?所以在旷野的里面，神让百姓们吃吗哪，因为他们要走天路、要打属灵的仗，需要从神来的食物。
培养稳定的灵修生活
进入迦南地，神就叫他们吃自生的、自长的；接着神就叫他们自己耕种，吃迦南地一切丰富的土产。这说明在基督里面，在那样丰富的基督里面，每一个人的属灵生活不可以断掉!尤其年轻的弟兄姊妹，一定要在年轻的时候，培养这样的习惯。一个好的习惯比你买一辆新车还要贵重，买一辆新车最多开到十年也差不多了，你如果真的培养出一些好习惯，带给你的祝福是终身的。你有好的灵修习惯，你会发现每天跟神之间的关系越来越亲近，你在神的话语上越来越进深。比如说你养成感恩的好习惯，对神对人都会感恩，你会发现你是一个更蒙恩的人，因为神就是喜欢赐福给那些乐意感恩的人，人也愿意给懂得感恩的人更多的帮助。如果人家帮助你老半天，可你连个谢谢，连个感激的目光看人一下都没有，下次可能没有人再帮助你了。弟兄姊妹，我们教导孩子也好，对自己也好，都要努力培养好的习惯。但我这里希望的是，在属灵的事情上，我们一定要培养好的习惯，要好好吃主，喝主，一定要有稳定的灵修生活。
5．见耶和华军队的元帅——持定元首
还有，我们要持定元首。在争战之前，耶和华军队的元帅向约书亚显现，约书亚问他说：『你是来帮助我们，或是帮助我们的仇敌? 』他说：『都不是，我是来做耶和华军队的元帅。』这里一方面说到主是我们的元帅，让我们得胜有余，因为争战的胜败不在乎人多人少，乃在乎耶和华。
刚强壮胆、不要惧怕
所以我们不要惧怕。不错，争战是有代价，但是不要伯，因为我们的神像烈火一样，已经烧过去了。我们真的不需要怕，但是我们这个人真的甚么都怕，怕黑、怕鬼，姊妹们可能怕老鼠、伯蟑螂，所有『老』字的都怕，老公也怕，老师也怕，老鼠也怕，老虎也怕。以前我在学校读书的时候，我们基督徒租了一个弟兄的家，有三层楼，底楼聚会，二楼、三楼是弟兄们住的。每年暑假，全部人都走光了，只剩下我和我隔壁的一个人，他是从马来西亚来的。有一天半夜，睡到两点钟左右，我突然听到隔壁那个弟兄喊：『救命! 』这是我这辈子第一次听到人家喊救命。哇!那个惨叫声划破整个黑夜。我从床上弹起来，一个箭步冲进他房间去。他指着他的蚊帐里面有一只蟑螂在那里，真的把我气死了!我把那只蟑螂打了，亚洲的蟑螂都很tough的，好像打了还不死，还有点动。我想克服他的恐惧感，就抓住那只蟑螂放在他面前，没想到他吓得转头就跑了。
属灵的事情上，我们真的需要求神开我们的眼睛，像以利沙为多坍的少年人祷告一样。他求耶和华神开这少年人的眼目，让他看见那与我们同在的，比他们同在的更多。神一开那少年人的眼睛，他就看见满山都是火车火马。弟兄姊妹啊!在争战上不要怕，『我岂没有吩咐你们? 』神在这里给我们的应许叫我们要刚强、要壮胆，不要惧怕。无论往那里去，耶和华我们的神必与我们同在。
站在主得胜的一边
这里第二方面说到让主居首位。在争战中，我们持定元首，我们高举基督，祂是我们的得胜，我们要做的就是站在祂得胜的这一边。在美国南北战争期间，有一场非常关键性的战役，那天晚上，林肯总统站在外面，这时候他还不是总统，看着前面的战场，因明天要打仗。他旁边有一个将军对他说：『我不知道明天神会不会站在我们这一边?』林肯回答说：『我从来不担心神站不站在我们这边，我所在乎的只有一件事，我们是不是站在神这边? 』弟兄姊妹，这是我们今天要在乎的事情。不管个人也好，家庭也好，教会也好，不管有任何的争战，不管是大、是小的争战，我们要在乎的一件事，我们是不是真正持定元首，我们是不是站在神旨意的这一边。
主，我们的心何等的感谢你，每一次我们读你的话，每一次更深明白你的旨意，主啊!真叫我们的心何等的受到感动，也给我们带来何等大的盼望!我们知道你在基督的里面赐给我们的祝福，你为我们所预备的，真的是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也从未想过的。主啊!我们真求你将那赐人智慧和启示的灵赐给我们，让我们真知道你，也知道你所赐给我们的恩召有何等的指望，你在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀，并且知道你向我们这信的人所显的能力是何等的浩大。主啊!开我们的眼睛!把我们从贫穷、软弱、辖制的里面释放出来，让我们靠着基督，在基督里来过得胜的生活。噢!主啊!不让我们再浪费日子，不让我们再活在仇敌的蒙蔽中；对我们说话，来释放我们，来牵着我们的手走前面的路，好让我们脚掌所踏之地真成为我们的产业。我们谢谢你。祷告感谢，奉主耶稣基督的名，阿们!
叁& 进迦南首场战役的
& 关键性和教育性
今天我们要开始讲『征服迦南实际上的属灵战役』。感谢主，在约书亚记里一连记载了这几场重要的战役。每一场战役，一方面让我们看见仇敌用各式各样不同的诡计去破坏，但同样从各场的战役中，让我们看见得胜生活的秘诀到底是甚么。如果为了配合主题的话，可以说要得着神的上好的道路到底在哪里?
我今天早上是讲第一场战役，晚上讲最后一场战役，中间的大家回家好好读，其实每场战役都非常宝贵，都要好好地学习。而首尾两场则是非常关键的两场战役，如果我们能够好好掌握这两场战役神所要我们学的功课，我相信在得到神的上好这件事上，我们已经有很多地方可以好好学习了。因为神今天召我们，不仅仅叫我们得救而已，乃是过得胜的生活；不仅仅叫我们蒙恩而已，乃是恩上加恩；不仅仅叫我们得到新的生命，乃是叫我们得着更丰盛的生命。所以在每场战役里就把神儿女们在这条往应许之地的道路又往前带进一步，是越过越扩大的经历，上行又上行的一个经历。这是我们每一个人在神面前该有的生活和心志。
神要给我们的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听见、人心未曾想过的经验。神要给我们的，比我们今天已经得到的更好，没得比的，差太远了!所以保罗那么迫切地为我们祈祷，求神把那赐人智慧和启示的灵给我们，让我们能开眼睛，真知道祂，而且知道祂的恩召有何等的指望，是太伟大的恩召了；祂所要给信徒的基业是何等丰盛的荣耀，我们不应该这么贫穷啊!你走在路上要昂首挺胸的，因为我们已拥有了一切；并且祂向所信的人显示的能力是何等的浩大，这个能力叫基督从死里复活，地上没有一个难处大过死亡的，而这能力却大到一个地步，叫神的儿子从死亡出来，超越一切升到至高之处，这能力今天要显在你我身上。
当我们读这些话的时候，真的觉得这个跟主要给我们的相差太远。所以人在今生里骄傲，真的是很可怜的一件事。许多时候我们以为知道了，但是圣经上说，照着我们当知道的，我们还是不知道。我们以为自己得着了，但是保罗说：『我不是以为自己已经得着了，乃是竭力追求，或者我可以得着。』求神给我们得着这个渴望。
我们先读一读圣经：约书亚记6：1—2『耶利哥的城门因以色列人就关得严紧、无人出入。耶和华晓谕约书亚说、看哪、我已经把耶利哥、和耶利哥的王、并大能的勇士、都交在你手中。』你要仔细读，得胜早就先赐给他们了，所以我们基督徒要永远知道，我们是带着得胜的应许进入战场，我们不是借着战场来得胜，是我们已经带着得胜进入战场。
6：3—4『你们的一切兵丁要围绕这城、一日围绕一次。六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日你们要绕城七次、祭司也要吹角。』
&6：10—11上『约书亚吩咐百姓说、你们不可呼喊、不可出声、连一句话也不可出你们的口、等到我吩咐你们呼喊的日子。那时才可以呼喊。这样，他使耶和华的约柜绕城。』
&6：18—19『至于你们、务要谨慎，不可取那当灭的物、恐怕你们取了那当灭的物、就连累以色列的全营、使全营受咒诅。惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都要归耶和华为圣．必入耶和华的库中。』
&7：1—7『以色列人在当灭的物上犯了罪．因为犹大支派中、谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干、取了当灭的物。耶和华的怒气、就向以色列人发作。当下约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说、你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里、对他说、众民不必都上去。只要二三千人上去、就能攻取艾城，不必劳累众民都去、因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去、竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们、直到示巴琳、在下坡杀败他们，众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上、在耶和华的约柜前、俯伏在地、直到晚上。约书亚说、哀哉、主耶和华阿、祢为甚么竟领这百姓过约但河、将我们交在亚摩利人的手中、使我们灭亡呢。我们不如住在约但河那边倒好。』
&7：10—13『耶和华吩咐约书亚说、起来、你为何这样俯伏在地呢，以色列人犯了罪、违背了我所吩咐他们的约、取了当灭的物，又偷窃、又行诡诈、又把那当灭的放在他们的家具里。因此、以色列人在仇敌面前站立不住，他们在仇敌面前转背逃跑、是因咸了被咒诅的，你们若不把当灭的物、从你们中间除掉、我就不再与你们同在了。你起来、叫百姓自洁、对他们说、你们要自洁豫备明天。因为耶和华以色列的& 神这样说、以色列阿、你们中间有当灭的物．你们若不除掉、在仇敌面前、必站立不住。』
&8：1—2『耶和华对约书亚说，不要惧怕、也不要惊惶；你起来率领一切兵丁、上艾城去；我已经把艾城的王、和他的民、他的城、并他的地、都交在你手里。你怎样待耶利哥、和耶利哥的王、也当照样待艾城、和艾城的王；只是城内所夺的财物、和牲畜、你们可以取为自己的掠物．你要在城后设下伏兵。』
二、仇敌各样的拦阻
弟兄姊妹，这是他们进了迦南以后的第一场战役。在这里有一个高大的耶利哥城挡在他们前面，耶利哥的战役不仅是进了迦南以后第一场的战役，亦是一场关键性的战役。因为这场战役如果失败的话，其余的战役就不用再打。如果出师不捷，失败的话，整个迦南的力量就会联合起来击杀他们。因为从地图中看见，耶利哥城正好是在中间的位置。神带领他们是拦腰进去迦南，直接去打击迦南的七族，然后是向南向北逐步地进占那地。一方面它在战略上是关键性的争战，另一方面让我们看见它是具教育性的争战。圣经上特别说：『你们一切的兵丁都要参与这场争战。』所有神的百姓都要在这战役上学习这个功课。因为这场战役是一个特别的打法，从来没有在兵家的历史上看过有这样的打法，就是绕城。一天绕一次，甚么声音都不可以出，一连六天每天这样绕城一次，到第七天绕七次。在历史上没有这样打法，所以我说这是一场教育性的争战。
1．各种坚固营垒
我们先回头来看关键性的争战。当我们要起来走路的时候，一定遇到仇敌的拦阻。牠可以借着外在的环境来惊吓、来拦阻我们；牠可以借着我们旧造生命里面各式各样的软弱和毛病，拦阻我们在主的路上往前去。如果我们用新约的角度来说，这是保罗在哥林多后书十章所说坚固的营垒。(林后l0：3—5节『因为我们虽然在血气中行事、却不凭着血气争战，我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在& 神面前有能力、可以攻破坚固的营垒、将各样的计谋、各样拦阻人认识& 神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督。』)我们看见有一个坚固的营垒，也看见仇敌的工作。牠用各样的计谋，用各样拦阻人认识神的自高之事，不让人在神的路上往前，不叫人过得胜的生活，不让人在基督里得着神的上好。所以保罗告诉我们，我们争战的兵器，不是属血气，乃是在神面前有能力，可以攻破一切坚固的营垒，把那些各样的计谋和拦阻人认识神的自高之事一概攻破，把人的心意掳回来，让它归服基督，顺服基督。这是耶利哥城战役最好的描述。
今天当你开始走路的时候，到底甚么东西成为我们最大的拦阻?每个人的拦阻都可能不一样。有人可能是钱财的迷惑，有人是今生的思虑，有人是坏习惯，或是心思里严重的问题，或是不信的恶心只凭眼见，或是我不肯原谅的一个人，或是我们不肯对付的一个罪，或是我们在主面前不肯顺服的一件事情，好像有些事情将我们一下子卡住了。我们明明听见神这么多的应许，也很渴慕这样的生活，但一回到家，所有的那些东西都出现在眼前，那些事都是来拦阻我们的。有时你不要小看一台电视，无论几多吋的电视，它可能就是一座高大的耶利哥城，就是跨不过去。你一回到家里上计算机，就下不来了。我们一面觉得跟神之间的关系不够真实，但是回到家就被捉到一个角落去作我们平常作的事情。到底是甚么东西在捆绑我们?每个人身上所捆绑的东西都不一样，很多时候是一些嗜好，有些是成见或主观。你不要以为这些东西是小事情。
2．心思、性格等的拦阻
这两天孙弟兄和我都提到思想的重要。保罗说把一切意念掳回来归给基督。仇敌常常把一些不是出于主的，或有害的、不健康的、消极的思想放在我们里面。我们有时候很主观，像在听别人讲道的时候，我们只挑我们想听的，不喜欢听的就扔掉；我们有时候怀成见，觉得这个人不行。有一位年长的弟兄讲史百克弟兄的故事。他说有一天史百克弟兄讲道中说，成见常常拦阻神儿女们对神的认识。他早上讲完道，归家以后收到英国开西聚会的邀请信。那次大会的讲员是宾路易师母，他一看就说：『姊妹讲道!』就将信搁在一旁。主就在他里面光照责备他：你早上才说成见拦阻人认识经历神，现在为着姊妹讲道就搁在一旁?后来他真的就去了开西。史百克对十字架的认识是没话说的。那天神借着宾路易师母让他的眼睛打开，看见十字架伟大的救恩。
弟兄姊妹，我们这个人常常有很多的成见，在教会里也有很强烈的主观喜好，在追求主的事上也是这样子。有些时候在家里两口子争一口气，就是不肯让他／她。所以家里面战事不断的。我们常常觉得，你爱神的拦阻是