& 二氧化碳对环境的影响知识点 & “对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄...”习题详情
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对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄灭？”这一问题，甲、乙两同学有不同的认识：甲同学认为高的蜡烛先熄灭，乙同学认为低的蜡烛先熄灭，谁也说服不了谁，于是他们设计了如图所示的实验来验证自己的猜想．（1）甲同学认为高的蜡烛先熄灭，理由是蜡烛燃烧时使杯内温度升高，产生的二氧化碳气体上升使上层蜡烛火焰先熄灭&，乙同学认为低的蜡烛先熄灭，理由是产生的二氧化碳气体密度比空气大，沉入杯底使下层蜡烛火焰先熄灭&；（2）实验中将两支燃着的蜡烛罩上茶杯，一会儿后，高的蜡烛先熄灭，然后低的蜡烛再熄灭．两支蜡烛都熄灭的原因是：杯内空气中的氧气消耗尽&；（3）从着火燃烧的高楼房间中逃离，正确的方法是A、C&A．用毛巾捂住鼻子&&&&&&&&B．成站立姿势跑出&& C．沿墙角迅速爬向门外&&&&D．打开窗户跳出．
本题难度：一般
题型：填空题&|&来源：网络
分析与解答
习题“对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄灭？”这一问题，甲、乙两同学有不同的认识：甲同学认为高的蜡烛先熄灭，乙同学认为低的蜡烛先熄灭，谁也说服不了谁，于是他们设计了如图所示的实验来验证自己的猜想．（1）甲同学认...”的分析与解答如下所示：
根据已有的知识进行分析，二氧化碳的密度比空气大，当温度高时，二氧化碳的密度会减小，二氧化碳既不燃烧也不支持燃烧．
解：（1）二氧化碳的密度比空气大，当温度高时，二氧化碳的密度会减小，故填：蜡烛燃烧时使杯内温度升高，产生的二氧化碳气体上升使上层蜡烛火焰先熄灭；产生的二氧化碳气体密度比空气大，沉入杯底使下层蜡烛火焰先熄灭．（2）两支蜡烛都熄灭是因为杯子内没有氧气，故填：杯内空气中的氧气消耗尽；（3）A、用毛巾捂住口鼻，能防止燃烧时产生的烟尘进入呼吸道，正确；B、着火时温度高，二氧化碳的密度比空气小，在上方，不能成站立姿势跑出，错误；C、沿墙角迅速爬向门外，正确；D、高楼着火不能打开窗户跳出，错误；故选A、C．
本题考查了蜡烛燃烧的实验以及实际应用，完成此题，可以依据已有的知识进行．
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对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄灭？”这一问题，甲、乙两同学有不同的认识：甲同学认为高的蜡烛先熄灭，乙同学认为低的蜡烛先熄灭，谁也说服不了谁，于是他们设计了如图所示的实验来验证自己的猜想．（1...
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经过分析，习题“对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄灭？”这一问题，甲、乙两同学有不同的认识：甲同学认为高的蜡烛先熄灭，乙同学认为低的蜡烛先熄灭，谁也说服不了谁，于是他们设计了如图所示的实验来验证自己的猜想．（1）甲同学认...”主要考察你对“二氧化碳对环境的影响”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
二氧化碳对环境的影响
二氧化碳对环境的影响【知识点的认识】二氧化碳对环境的影响，客观地说是两方面的，也可以说，二氧化碳真的是一把双刃剑．有利的方面是：它能促进绿色植物进行光合作用，满足人和动物所需的有机物的合成和对氧气的需求；以及空气中氧气含量的相对稳定和自然界的碳、氧的循环，等等．不利的方面是：二氧化碳本身没有毒性，但它不能供给呼吸．当空气中的二氧化碳超过正常含量时，会对人体健康产生影响（因此，在人群密集的地方应该注意通风换气）．再就是，由于人类活动（如化石燃料燃烧、森林遭到破坏等）影响，近年来二氧化碳含量猛增，导致温室效应、全球气候变暖、冰川融化、海平面升高…也就是说，现在地球上气温越来越高，就是因为二氧化碳增多造成的．因为二氧化碳就像温室的玻璃或塑料薄膜那样，具有保温的作用，使地面吸收的太阳光的热量不易散失，从而使全球变暖，这种现象叫温室效应．现在这一群体的成员越来越多（除二氧化碳外，还有臭氧、甲烷、氟氯代烷--氟利昂等），使温度升高，近100年，全球气温升高0.6℃，照这样下去，预计到21世纪中叶，全球气温将升高1.5-4.5℃．还有，海平面升高也是二氧化碳增多造成的，近100年，海平面上升14厘米，到21世纪中叶，海平面将会上升25-140厘米，海平面的上升，亚马逊雨林将会消失，两极海洋的冰块也将全部融化，淹没部分沿海城市，以及使土地沙漠化、农业减产等．所有这些变化对野生动物而言无异于灭顶之灾．是，也有人认为大气中的水蒸气、云量、颗粒物有可能抵消温室效应．总的说来，对温室效应及其长期影响还需要人们进一步研究．切记“人类只有一个地球！”为了保护人类赖以生存的环境，我们应该共同采取措施，防止温室效应进一步增强．例如，人类应该减少使用煤、石油、天然气等化石燃料，更多地利用太阳能、风能、地热等清洁能源；大力植树造林，严禁乱砍滥伐森林，等等．【命题方向】该考点的命题方向主要是通过相关问题情景，让学生阅读、思考后，根据所学的二氧化碳对环境的影响，以及相关的知识和信息等，来分析、解答相关的实际问题．并且，经常将其与“二氧化碳的作用、性质”、“光合作用”、“自然界的碳、氧的循环”、“温室效应”、“化石燃料的燃烧”、“资源综合利用和新能源开发”等联系起来考查．题型有选择题、填空题、实验探究题．中考重点是考查学生对二氧化碳对环境的两方面影响的掌握情况，以及运用它来分析、解答相关的实际问题的能力等．特别是，经常考查二氧化碳的所造成的温室效应，以及防止温室效应的措施等．【解题方法点拨】解答这类题目时，首先，要熟记二氧化碳的对环境的两方面影响，尤其是二氧化碳所造成的温室效应，以及防止温室效应的措施等．然后，根据所给的问题情景，以及相关信息等，结合所学的有关知识和技能，联系起来细心地探究、推理后，按照题目要求进行选择或解答即可．
与“对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄灭？”这一问题，甲、乙两同学有不同的认识：甲同学认为高的蜡烛先熄灭，乙同学认为低的蜡烛先熄灭，谁也说服不了谁，于是他们设计了如图所示的实验来验证自己的猜想．（1）甲同学认...”相似的题目：
[2014o重庆o中考]最近新闻报道，由于气候变暖，南极冰川以前所未有的速度融化．下列气体中能引起气候变暖的是（　　）O2N2SO2CO2
[2014o张掖o中考]“两型”社会，提倡“低碳”生活，下列有关碳及化合物的说法正确的是（　　）二氧化碳是导致酸雨的主要气体室内放一盆水能防止一氧化碳中毒大气中二氧化碳消耗的途径主要是绿色植物的光合作用金刚石、石墨是碳的单质，而C60则是碳的化合物
[2014o牡丹江o中考]温室效应加剧导致全球气候变暖，下列气体中，不会产生温室效应的是（　　）二氧化碳甲烷一氧化碳臭氧
“对“高低不同的燃着的蜡烛罩上茶杯后谁先熄...”的最新评论
该知识点好题
1下列关于碳和碳的化合物的说法不正确的是（　　）
2化学家创造出一种物质“干水”，其每个颗粒含水95%，外层是SiO2，干水吸收二氧化碳的能力比普通清水高三倍．下列有关说法正确的是（　　）
3世博“零碳馆”是中国第一座“零碳”排放的公共建筑，这里“碳”是指（　　）
该知识点易错题
1由图可知，大气中CO2浓度大约从1800年起急剧增加，下列解释合理的是（　　）
22009年世界气候大会在丹麦首都哥本哈根举行．中国承诺：到2020年单位国内生产总值所排放的二氧化碳比2005年下降40%～45%．充分展示了中国谋发展，促合作，负责任的大国形象．（1）近年来科学家正致力于减少大气中二氧化碳含量的研究：①将空气中的CO2压缩后贮藏于冰冷的深海．但有科学家担心这样做会增加海水的酸度，导致海洋生物死亡．CO2使海水酸度增加的原因是&&&&（用化学方程式表示）．②将过多的CO2和氢气在催化剂和加热的条件下反应，转化为水和甲烷．这个反应的化学方程式是&&&&．③将工业上产生的CO2进行收集、处理，作工业原料，如用作氨碱法制纯碱的原料．CO2与饱和氨盐水制取碳酸氢钠的化学方程式是&&&&．（2）开发和利用清洁而高效的新能源替代传统能源：①氢气是未来最理想的能源，理想的制氢方法是&&&&．②开发太阳能、风能、海水热能等能源．目前，烟台太阳能热水器的应用达到总户数的48%以上；风电装机容量已达到37.4千瓦，居全省第一；并正在尝试利用海水热能来取暖．这些新能源的利用，除了能减少CO2的排放外，还有哪些好处？&&&&．（请列举一条）（3）节能减排：烟台万华集团成功利用秸秆造出板材，它的意义在于&&&&．日常生活中你有哪些做法能直接或间接降低碳排放？&&&&．请列举一条）
3为研究温室效应与二氧化碳气体的关系，某同学设计了如图所示装置，将中间有红墨水的两个分别装有空气和二氧化碳气体的集气瓶同时放到阳光下照射，一段时间后，观察到的现象是&&&&；由此说明&&&&．
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终于知道外面为什么没帅哥了，因为帅哥都在家呆着世上只有一句话骗我一千万遍我也会相信 那就是：老师来了!!!有多少同学就算那道数学题不会做也会先华丽丽的先写上解字！思念是一件太长的事【奶奶说她死了就让爸爸把他葬在爷爷旁边，我看见爸爸眼眶湿润了】有木有那么一个人？在你的分栏里面是[1/1]一吼二怒三切腹你问我怕鬼吗？对，我怕你，我怕你了，老娘这辈子没怕过什么，怕的就是你离开我，So，可以求你别离开我吗？你还好吗你在我看不见的远方别来无恙吗{
人真是一种奇怪的生物我多想能有个人对我说，你不用改变自己，我来习惯你就可以了。一哭二闹三上吊[　　　　　　　　　　　　　　　　像怀念一场梦那样选择醒来碌碌无为的晨光 ]我不是好人 但也不坏 我只是随着我的性子做一些喜欢做的事罢了因为，你在翻动枕头的那一刻，爱神也睡醒了，她会让夜风带走你的心思，传进对方的梦里。人丑嘴不甜长的磕渗还没钱。现在那么多人早恋，那我们这行人呢，到时候，大部分美女帅比也被挑走了，怎么活啊？Don't be silly 别傻了原谅我一直盯着你却不和你打招呼！我仅仅是近视而已满满的都是泪！！！在我的眼中，这个世界世界是酱紫的～〔压碎一个人的头需要五十公斤的重量
击碎一个人的心只需要一句呵呵〕我讨厌分手以后还做朋友，因为我身边的人都知道我爱他。我相信还有许多人跟我一样，在看 爸爸去哪儿 的重播。心情不好看到什么都想说操我希望在过年能和那群傻逼好好聚一聚根本没有什么感同身受;对不起，我满身芒刺刺痛了你鲜血淋漓你说的要在一起，一辈子不分离，可是时间久了，腻了，最后还是分了。承诺，好假。明明是过春节的系统偏偏还要开启写作业的模式不仅特别慢还很卡我没说话，不意味着我心情差。有时候，我就是想安静点。留不住的人血液里住着风你们说爱4会不会火为什么.短短几页纸竟耗费本王几百年的功力，作孽啊.you are the best！我刚起床 打了个哈欠 结果把眼泪都打出来了放假了,本地恋变成了异地恋,异地恋变成了本地恋,没人恋还是没人恋。有些人即使已经分手，也还是挂念着。只是因为，你还爱。太过懦弱,才会白白痛失心中所爱若不曾拥有，就不会失去。有的时候，虽然能想明白，但是心里就是接受不了的妹子顶起。不要说我变了,我只不过学会了,别人怎样对我,我就该怎样去对别人！我是属于那种再难过也笑得出来的人.过了这道坎，后面的坎还用怕麽。大起大悲看清自己、大起大落看清朋友。我并不完美，但我会一直努力下去，因为这就是我最初想要坚持做的事。怪我闹空间访问名单里有你 你不知道我是疯到什么程度 尽管我们不是情侣 你不喜欢我若是此生能相遇，我愿陪你到天荒。[
屁话连篇还谈什么爱与不爱说我重要都是扯淡 ]豁出去的身体就像收不回来的心那般不堪一击独自一个人的梦，不过是梦想。拥有一起做梦的人，梦想才会成为现实。这个世界，对着你笑的人太多太多。真心对你包容你一切的，太少太少。在我十八岁那天,可不可以送我三件礼物,一个十七分钟的拥抱,一个感动到哭的惊喜,一场彻彻底底的宿醉.我永远都愿当个听众安慰着你的痛保护着你从始至终真爱一个人时，年龄，距离，高度都只是些数字而已。爱不需要证据，需要的只是一双在难熬的时候可以握住的手。阳光透入我的眼睛、告诉了我并不孤单。错过一列班车，你可以再等， 但有时候， 错过了一个人却是永远都等不到了。我承认谁对我好，我就会很依赖谁。时间会迫使我们回头嘲笑自己当初的天真除夕夜我想和最爱的人放最美的烟花因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤.我蛮横无理我尖酸刻薄我口是心非我任性我小孩子气我懒惰我浮躁我不温柔我不讨你欢心我若不自我保护谁保护你做女孩，应该勇敢和坚强，既不颓废，也不悲愤。 要经得起谎言、受的了敷衍、忍得了欺骗、忘得了诺言。有没有人跟我一样，晚上在自己一个人的时候安静下来，脑海里不自觉的想很多事，然后心痛，接着眼泪不自觉的不一次次受伤，怎会一次次坚强？过年不谈成绩,我们还是亲戚.【呵呵，拜托你不要侮辱亲戚这个词好吗】我不允许别人攻占我的心城。你在打枪 我想给你子弹 你却摇头一句话没说醒了来第一件事就是摸手机的人
睡前都有一个自己放不下的人{
自从放假以后，再也没按时吃过三餐我是你的月亮你能给我你散发的光！背叛我后求我原谅你要脸吗"你干嘛" " 我就想看看你"时光有张不老的脸 但愿你我永远不变说什么真爱无敌 敌不过你三心二意给自己充足的时间来改进自身，你会没时间去批判别人。多希望过年收红包的时候，一打开里面写着“再来一包”人家点着蜡烛祷告,而你早饭刚刚吃饱;人家半夜狂欢尖叫,你正望着夕阳尿尿;光是时差就陪伴不了,诺澜你就算了
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留住已经逝去的峥嵘岁月 记住曾经绽现的万种风情 在记忆即将淡漠的时候 来把这些重新回味
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苗天天的日志
不快乐的时候
我们当医生的女儿珍在医院上班，当她女儿珍娜被小狗咬了一口，几乎把鼻子咬掉而被送入急诊室时，她立刻跑到担架那里。珍跪在珍娜旁边，把手伸到床单内去摸著她的小手，一边迫切的为她祷告。神也伸手到那床单里，紧紧握住那孩子的手，好医治她。奇迹式的，诚如我早先提过的，珍娜脸上根本看不出任何疤痕。
辛蒂刚生出时，有几个星期肚子痛。我还记得第一次抱著她在地上走来走去时，我边走边重复「耶稣」这名字上百次，我轻声的叫他的名字，也用唱的方式，有时还提高嗓门好盖过她的哭声。当我紧紧搂著辛蒂，我清楚的意识到要让耶稣进入那房间和我们同在。藉着祷告吗？是的，邀请耶稣来与我们同在——来安慰她！使她平静，使她的疼痛得以舒解。
我的小孙子雅各在他父母去划雪度周末时，首次被他们留在我们家。他非常想念爸妈，由於他对我不熟，所以哭个不停。但这却使我有了好藉口，可以抱著他在地上走来走去，又在他的小耳朵里一再发出让他觉得是爱的声音。但我边踱步，也边祈求神供应小雅各所需要的安全感，那种安全感是只有他的亲生父母能给他，而我这个作祖母的无法完全给他的。於是他就安静下来，以他那么小的年纪就体验到神垂听祷告，以他属天的臂膀紧紧的抱著他。
由此可见，我这个作祖母的会抓住每个机会祷告，使神也和我一起来触摸我的小孙子及小孙女。因此，她们不只是得到人所给的爱的触摸，也得到天上全能神的触摸。
透过祷告来传送
当门徒斥责那些把小孩子带来耶稣面前的人时，耶稣非常的生气。
於是耶稣抱著小孩子，给他们按手，为他们祝福。（可十16）
在瓜地马拉，一辆辆巴士把妇女从山上接下来参加我的聚会，她们排队要我摸摸她们那些眼光炯炯有神的小婴孩。当我按手为每个婴孩祷告时，这些妈妈就很高兴。那的确是我生命中最大的荣幸之一，因为我觉得耶稣的一些东西似乎也从我手中传到她们每一位身上。
当耶稣对信徒（包括今日的门徒）说：「我实实在在的告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。」（约十四12），这是否包括触摸在内呢？由於触摸乃是主最常做的事，他是否也把触摸要传递的事涵盖在内呢？我想没有理由不如此。
婚姻的触摸
在我们的婚姻中，外子和我每晚钻进被窝时，常会说：「这是一天中最美的时刻。」为什么？神深知他设立婚姻时，触摸会产生安慰、保证及彼此情感的交流，那是疲累的一方在一天的末了所最需要的。
但凌晨天快亮的那几小时，是我祷告最有力的时刻，我会在凌晨三、四点，柯利斯仍在睡觉的时候，躺在他旁边为她祷告。而且我会很自然的把手放在他的额头上。当我和宇宙的神提到外子时，我很自然的会触摸他。那触摸就仿佛神也有了动作，把我所求的加给柯利斯了。
父亲的祝福
我们当医生的女婿史奇普很了解触摸的重要。他也知道触摸家人的重要。身为家中属灵的头，他知道「触摸祝福」的重要。多年来，他都在家中给予属灵的祝福，史奇普这样说道：
为人父母的我们，常会受鼓励要努力以爱心来照顾我们的妻儿子女。圣经及坊间的一些著作，都提到触摸及祝福的重要，它们已对我们家产生了影响。属灵及属世的文化一向对祝福的重要相当沉默。我们只会偶尔受到父母、师长和主管的肯定。然而，众所周知，触摸是健全的社交友情感发展不可或缺的要素。
多年来，我们每周在主日吃完「特别的」早餐后，会聚在一起分享个人的祝福。孩子们多半是第一个被祝福的。他们有一位会坐在我膝上，其他人则围绕在他四周，给他拥抱、亲吻及祝福。孩子的大大小小的祷告事项，也会奉耶稣的名得到祝福。其他家人会举出那人的一件事，为之感恩，接著给予他特别的属灵祝福。往往我们求的是医治的祝福。我很喜欢提到耶稣在幼时所得到的祝福：「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长」（路二52）。对我的妻子，我很自豪能把箴言所说到的祝福涵盖在内：「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。」（箴卅一28、29）
最近，克莉丝塔及珍娜坐在我膝上，我们一起读百科全书，由「鸡」（chicken）一直看到「中国」（China）。在看「儿童」（child）这个字时，书中提到，五至八岁的孩子，会以和父母及其他孩子的互动来建立自我形象。到了十一、十二岁时，他们多半是从同侪那里得到肯定。当一个家庭以言语、祷告以及爱彼此鼓励、肯定时，神就会帮助我们一起成长，在主里刚强。家庭的祝福是神帮助我们达到那目的的工具之一。
我和外子也参加了一次那样的主日早餐会，史奇普在为他的家人祷告后，绕过桌子来为我们按手祝福。这真是很令人敬畏的经验。多麽令人折服的家庭祷告时间啊！珍告诉我，珍娜有一次周末晚上到好友家去过夜，那家人是很好的基督徒家庭。她事后吃惊地告诉父母，她们主日上午什麽事也不做，「他们只是在吃早餐而已」。
我第一次在史奇普及珍家里体会按手祝福孩子，是在史奇普及珍从医院带回他们的新生儿珍娜时。虽然珍娜出生不到廿四小时，但没有医院可收留这两个医生所生的孩子。所以珍事先打电话问我可否把东西备妥，来接孩子回家。「珍，你等这孩子等了十年了，你何不自己带她回家呢？」
她回答：「不，我们希望你把新生儿带回家，并坐在绿椅子上为她祷告。」（老旧的绿椅子是二十多年来我祷告的「内室」，如今重新装上布套，摆在她家的客厅。）
所以我就把新生儿带回家，再次坐在老旧的绿椅子上。但我无法坐在那里，我把珍娜放在座位上，而跪在她旁边。当我按手在那柔软的小包巾，开始祷告时，我发现初为父母的珍及史奇普也在我两旁跪下，她们也按手在她的身上祷告。
我的孙儿孙女出生的日子都很相近。我们头一个外孙女辛蒂比表妹珍娜早一个月出生。当我头一次带辛蒂到她们家时，我跪在她旁边为她祷告。当我按手在家中的新生代身上时，我迫切的求神以手环绕她、保护她、指引她、喂养她、以他自己充满她。神的手也和我的手一样触摸了她。
耶稣想必也知道他按手祝福是别具意义的，因为在他触摸各年龄层的人之后，他决定以按手祝福来作为神在世的最后姿势。在复活的救主离世时，「就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们。」（路廿四50、51）
在基督教界，按手祝福及按手差派一直占有很重要的地位。新宣教士、牧师、传道人在被差派到神呼召他们去的地方时，都会有按手之礼。
在安提阿的教会中……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒十三1—3）
圣经当然有暗示，在按手时，是有其他象征意义的。
圣经没有说他们被按手到底得到了什麽。我以前在看差派仪式时，总纳闷在差派祷告期间会发生何事。但如今我接受过按手，我知道它一定有从神而来的一些意义。每当我去海外传道，展开事工的新局面，或开始人生的崭新一年，我委员会的人就会为我按手。
我对於接受不同人的按手会有不同的感受，感到很讶异。有时，我会感觉很温暖，有时会觉得突如其来的热，通常我都会觉得有类似电流的东西流向我。我委员会的成员对我友善的拥抱也很美，但一加上祷告，神不只涉入其中，也有东西从他那里传过来。
我们家也常有「差派的祷告」，我们不只是为新生儿祷告而已。上一回我要去印度讲道，珍及史奇普一家就在他们家那张老旧的绿椅子四周为我祷告。当我跪下时，他们全家都按手在我身上，而且一个接一个求主保护我、指引我，保守我平安。同样的，有属灵的东西从他们传到了我身上。结束时，我们都围成一圈拥抱在一起，也频频拭泪。家人要分离时，记得要把神也涵盖在内。
我们的小孙子不到一个月大时，珍因去购物而把他交给我。当珍把他交给我时，她说．「你要把他摆在哪里？」
我立刻回答：「摆在老旧的绿椅子里，这样我可以立刻做两件事。」珍停了一会儿，她坐在我们对面的位子上观看这美好的一幕。
当我把小孙子抱紧，突然我心中有一种东西倾倒到他那里。「珍，当我这样触摸时，我不懂到底发生了什么事，但真的发生了一些事。」当我单独和他在一起时，我觉得内心不断涌出对小孙子的爱，这使我泪流满面。当我按手在他身上时，我同时感受到一股排山倒海的爱，甚至从我手心涌流出来。但唯有在我开始祷告时，我才让神的手臂也来触摸他。我不懂「触摸」的意义，但我的确体会了它我得到它所带来的结果。
几年前，每当我住院，或站在停尸间的小棺木旁，或面临家庭的危机时，母亲总会设法搭下一班飞机来看我。她那因劳动而变粗糙的手会抚平我的眉头，擦乾我的泪痕。多年来，每当我的小婴孩死了，或我快崩溃时，她那双温暖、关爱的手总会自动的伸过来。不过，祷告也永远伴随著那双宝贵的手而来。
母亲年事渐高时，我们常互换角色。在她结婚廿五年的丈夫（我的继父）去世后，有天晚上我开车送她回家。我把车停在路边，我们聊了好久关於她孤单寂寞的事。於是我伸手握住她的手，祷告时也紧紧的握著。如今我再也不会知道她的感受了，但我至今仍记得有电流在我们两手之间流来流去。
我常会把母亲那因年迈而虚弱的身子拥入我怀里。当我抱紧那瘦小的身子祷告时，我心里在想不知她有什么感受。在我祷告时，她有否得著从我及神而来的能力、扶助、关心和爱呢？现在她已在天堂了，所以我必须留待以后再问她了。
当我年事渐长，体验人世的沧桑后，每当我的孩子把我紧紧的拥入她们精力充沛的身体时，我知道我的感受是什么了。而当她们加上祷告时，神也会把神的活力及大能加在我们相拥的身体上。
大多数的人，尤其是夫妇、父母、子女和祖父母，都知道触摸的重要。但触摸和祷告就会加入另一个层面——神。
八、我们不能触摸时，神能
一九八二年我即将赴印度时，我跪在那把老旧的绿椅子旁，家人则在旁边为我代祷。神把他赐给我的经文也同样给了珍及史奇普一家人：
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。（书一9）
在印度时，我尤其需要从主得到这个应许。由於印度的政治暴动与日剧增，连在美丽的Bangalore，除非有车子在等著，否则他们绝不让我独自走在街上。政府当局实施宵禁，使原定的研习会难以进行，甚至有的是在聚会前的两小时被取消。在我要前往加尔各答市的那天早上，新闻报导却出现了不利的前兆。当我把约书亚记一章九节再读一遍时，主只强调了「无论往哪里去」几个字。主要我放心，「你无论往哪里去，我必守约，必有人会为你祷告」。因此无论我的印度之旅有多麽困难，主一路上都以他的保护、能力及得胜，来使我大大的体验到他对祷告的回应。所以我们无论往哪里去，神都能临到我们身上。
当你不能触摸时，就比个三角形
学龄前的凯蒂在我们告诉她我们必须离开度假的密西根湖返家时，她根本搞不清地域的关系。所以我一再的重申，即使她家在一千英里之远，我都会为她祷告的。
我告诉她：「凯蒂，祷告最了不起的地方，就在於无论你身处何处都不重要，因为我只要为你向主祷告就行了。然后主就会临到你心，无论你是在何处。无论你是在明尼苏达州、华盛顿州或密西根州，都不重要，我也未必都清楚你的行踪，但主永远对你的行踪了若指掌。」
「那就好像比划个三角形。凯蒂，你把两个手掌在头上合起来，现在神是在你指尖的部分，我和你各在手肘的部位。当你把两个手肘合并，就好比我们在这次度假时聚在一起。但当你把两个手肘分开时，也就是你必须回家，我们要分开的时刻。虽然如此，我们仍因著主而联结在一起。因此当我在我所在的手肘部位为你祷告时，我的祷告就会达到主那里。而后主就把那祷告直接下达到你所在的手肘部位，无论你人在何方，都必临及你。」
这使得凯蒂对回家一事更容易接受了。
我是在外子必须到英国服役时，而学会比划这个三角形的。在二次大战期间，外子担任B-17轰炸机的驾驶，我从不知道他人在哪里——他是出任务或在驻防基地，或只是去伦敦几天。无论我多麽的需要他，都无法直接的连络到他。每次轰炸机袭击德国时，我都不知道他是否安然的返回基地，或被击落或俘掳了。
但身为新婚的妻子，我学到一个重要的功课：神能把我的心声直接传给柯利斯。我求主在战争中保守他、安慰他、赐他平安及喜乐，主都会将这些呼求传到他的营房及飞机的座舱中。虽然我无法在场，但主能！
在我写本章时，那个以微弱声音打来，要求我代祷的电话铃声又再次响起。打来的这个人身为人妻及人母，她得了硬化症，皮肤会日渐变得如石头一般。她早先必须插管进食，但由於我们的祷告，如今已能吃一些东西了。我们一起为主行了这个神迹而感恩。
但接著她提到，她十岁的儿子有时很难面对她的疾病及住院治疗，所以她为此很无助。我告诉她，住院的好处之一，就是能有很多时间为她的儿子祷告。虽然她触摸不到他，但只要她祷告，神能。我向她说明三角形的公式，她从病床向主呼求，主就能临及她的儿子。我告诉她，她并不是无助的，因为她的儿子极需要她的祷告。她说：「但我太虚弱了，」我一再向她保证，主是鉴察人心的，只要作简短的祷告就行了。
我强调说：「你由病床上所作的祷告，也许是你能为你的儿子作的最重要的一件事。它们能扭转他未来的方向，比你光是为他煮饭、洗衣及和他在一起更有用。」这就是三角形的祷告！
我们触摸不到家人时，神能
外子和我在事奉中必须时常旅行各地。无论我们是到全世界的哪个角落，那三角形的祷告不只把主的回应传给另一方，有时也能使我们联结在一块儿。
当外子和我必须分隔两地时，我们会感到很孤单。因此我作这个祷告至少有三十年了：「哦，主，在柯利斯孤单时，求你充满他，正如我和他分开时，也感受到你充满我一样。」无论我是在亚洲、欧洲或澳洲、非洲，只要我祷告，主就能下到柯利斯所在的地方，填满他心中的虚空。
当外子动癌症手术时，我不可能在他复原时，时刻与他同在。但他却告诉我，诚如我早先提过的，「我深知你在祷告，我觉得我的身体并没有碰到床铺，我只是被祷告的摇篮高举著。」
耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。（诗卅六5）
神是无远弗届的。我对主的手竟能在那三角形的祷告中转三百六十度，感到很讶异。当我们向神祷告时，无论我们的家人是在地上的那个角落，或甚至在外太空里，主的手都能临及他们。
我们找不到所爱的人时，神的手找得到
有些时候，我们根本不知道某个家人在哪里。无论我到哪个地方，我总会把一个钟拨到「家里的时间」。即使如此，我也无法时刻追踪到家人的行踪，他们也无法追踪到我的。
当我由印度的孟买（Bombay）独自搭机返家时，中东的情势非常紧张，我的航线包括搭印度航空的班机飞越中东的几个沙漠区，为此外子很担心。他曾当过军机驾驶，所以就不断与航空资讯系统联络，以知道我的班机所在位置。他整夜未睡，不只是担心，而是在祷告。他为正在横越那些沙漠地区的妻子祷告。
我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。（诗一卅九9、10）
当我在印度时，由於电话及递送信函中断，所以我必须花好几个小时，有时得花上几天，才可和家人通上话。那时我的婆婆命在旦歹，而祷告最了不起的地方，就是回应祷告的这位神，乃是无所不在的。即使那时没法打电话及寄信件，但主仍能跨越时空及距离办到。
如此靠近，却又相距甚远
你和儿女的学校、儿女去的可疑社交地点，或子女和他的死党外出，相距之远就好比其间隔了一个海洋一样。但神的手也能在那些地方临到孩子。
我们家庭早期分隔两地之苦，因著我们为子女祷告而大大减少了。我们送小孩到残酷的世界去，但他们并不孤单，而是与主同在。我们每次作「家门口的祷告」，会一
一为游乐区里那些欺凌弱小孩子的人、为那天的大考、肚子痛或当时他们遇到的困难祷告。我们的手根本鞭长莫及，也不该紧握著他们的手不放，而是要把他们交给紧握他们双手的那位不可见的神。
打从我们的长女珍入幼稚园至么儿克特高中毕业为止，我们从未错过前面曾经提到的，和每个孩子一
一在出门前祷告。我承认孩子在青春期时，偶尔会抗议我们要他们在门口等一等，所以有时祷告只是短短几个字「闭嘴，让主说话」。但回顾过去，我深知这些祷告时间对我们及他们都是很重要的。当我们除不掉恐惧及占有的心态时，只要主接手，这些祷告就能除去恐惧及占有的心态。当我们为他们祷告，孩子在不知不觉中就会有诗人在诗篇七十三篇二十三节所有的同样的确据：「然而，我常与你同在，你搀著我的右手。」
我第一次送小外孙女上幼稚园时，小女珍就说：「不要忘了在门内大厅为她祷告，除非你祷告了，否则她是不肯进去的。」
只隔祷告那么远
虽然家母每次和我相聚时，都会作触摸的祷告，但我们绝大多数的祷告都是在触摸不到时作的。大多数的家庭祷告也是如此。大多数的家人在祷告时无法摸到对方。当家人长大、上学、离家或甚至结婚了，我们在身体上的接触是无法持续的。所以当我们触摸不到他们时该怎么办呢？
家母对那也有答案。多年来她一再的提醒我：「艾芙，记住，我们只隔一个祷告那么远。」她说得斩钉截铁，毫不迟疑。那只不过是一个不可争议的事实罢了！
我成年后，虽然住在离家母几百英里远的地方，但我们的亲密却从未中断过。我们怎麽能一直那麽同心呢？秘诀就在於我们每次分开时，她会轻握我的手，轻声对我说：「我们只隔一个祷告那么远。」我结婚后，随夫婿到军队工作，我们上大学、她上神学院及牧会，都成了我和母亲共同分享的秘密。近年来，每当我到海外服事，我都会电告家母，「记住，亲爱的，我们只隔一个祷告那么远！」这是让家母及我自己安心的方式。
因此，家母和我并没有相距老远，反而我们的祷告像三角形般，上达於主而下到对方那里
——我们之间的联系是秘不可测、不可中断的。
当我们在家人急难触及不到他们时，神仍能使我们连结。当珍在Mayo诊所接受精密的显微手术后的第一天晚上，我们无法和她在一起。她半夜里痛得很厉害，就打电话到对街我住的汽车旅馆来。「妈，好痛喔，请为我祷告！」我们因一条街而饱尝相隔之苦，因而那夜我其他时间都在为身受痛苦的女儿祷告。次日上午，我一踏入她的病房，珍就虚弱的微笑说：「妈，谢谢。祷告就像有人老远的握住你的手一样。」
离开家的家人要抛锚在家里，这是很重要的。他们迫切需要其他家人给他们的安全感，关心及无条件的爱。他们需要一个电话或住址，使他们能抛锚在其上，这个地方是他们求助的地方。
当家人接到离家的那些人来电求援时，会顿感无助。他们会想立刻飞奔到他们身边，但这多半是不可能办到的。家中的父母及兄弟会惊慌失色，不知从何帮起。也可能因为自知帮不上忙，而忘了那问题。
但如果家中的人知道该怎麽办，他们知道即使他们不能到所爱的人那里去，但神能，因此他们知道如何祷告，这是何其大的恩典啊！
虽然我们的关心及爱对离家的家人的福祉很重要，但能使家人在困境中得益处的关键，并不在於我们的爱。那唯有神能办到。神会因我们的祷告而临及他们的需要。
义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅五16）
家人发出求救的电话不该只令全家担心，惊慌或忽略他们的处境而已，家中的成员应该自然而然的发出恒切的祷告。
以电话祷告彼此连系
自我们的长女离家去上大学起，我们家的长途电话就一直很忙碌。我们觉得那些电话帐单是我们在子女身上最好的投资之一。紧急求援的电话「请快快为我祷告」或「妈，打电话给祷告网」，在我们家是耳熟能详的。即使是平日的来电，我们最后总会答应为他们祷告，或私下定意要迫切为他们祷告。
当克特和玛琪住在纽约时，她们为了帮助一名少女不去堕胎，而把她接到他们家住。但他们对那女孩的生活方式却没作好心理准备。「妈，当我们告诉她，她和一夥青少年去开车，把瓶子丢出车窗外是错的，她大吃一惊的问我们，我们的生活乐趣是什麽，你会如何回答呢？请代祷吧。」
当家人住在离家很远的地方，往往会发生一些他们无法独自解决的状况。但他们不必独自去处理。只要打通电话或寄信给家中的基督徒，请他们祷告，就可使祷告上达於主。虽然家人无法亲自帮忙，但神能，他必回应我们的祷告。
当我写到「家中的锚」这段落时，电话响了。那是我刚怀孕的媳妇玛琪打来的。「克特整晚拉肚子，今天上午也无法和我一起去教主日学，请代祷！」接著她说：「这星期我觉得很空虚，雅各病得很严重，而我拉了一阵肚子后，仍觉得不太舒服。更糟的是，今天的课程是克特写的，本来今天是他要教的。结果我接到他的字条，我只有十五分钟能备课。」
我的心飞向她。我回答：「玛琪，当你软弱时，就像保罗一样，基督的大能要临到你身上。我深知此理，因我一生都是如此。不要为你要说什么担心，你已经活出主日学的那一课多年了，所以只要让主按照他在你身上的作为，来回应他们的问题就行了，我知道他必回应的！」
在玛琪教课时，我花大部分的时间求主浇灌他的能力，不只浇灌在她身上，也在全班同学身上。我一生最大的荣幸之一，就是让子女觉得家中有一锚，他们可以随时随地来请求我为他们祷告。
唐和南西的锚
截至目前我们家接到代祷的电话最多的时期，就是南西在唐历经三年半的工作危机时所打来的。他们住在一千英里以外的地方，我们每次只能作短暂的拜访，但祷告的线路却从未中断。家母的「我们只隔一个祷告那麽远」，成了我及女儿的一种生活方式了。有时我会想，就是因为她离我好远，所以我们才更亲密的。
他们的需要是无穷尽的，紧急的代祷事项几乎是持续不断的。日复一日，大山在他们眼前出现，举凡挑选律师、在参议员葛斯里办公室接洽事务，在全国考绩局出现等等，他们都亟需祷告！
后来南西打电话请我代祷，是因为小凯蒂由楼梯摔下来，把腿摔断了。南西多修一个学位，却屡遭障碍。辛蒂该动的手术延期，因为他们发现她有出血的毛病。这些求救的电话不断的打到家里。我们会一而再地为他们代祷。
你也许记得我们在电话中提出代祷事项，是一九六八年在洛克堡展开的。当时我们的「当妇女祷告会发生何事」的妇女，尝试以电话提出祷告事项，结果竟产生了「电话祷告网」。但令她们信服的乃是那些回覆电话，告知她们已得到祷告的回应了。原来在我不知的情况下，神真的回应了我们以电话所提出的祷告。
南西说的一段话
以下是南西提到祷告对她有多重要的一段话：
许多家庭成员相距很远，只能靠电话及信件联系。不幸的是，许多沟通竟每况愈下，从传递消息变得漠不关心，甚至闲言闲语。
我从小到大都明白神乃是我们每日生活及抉择的一部份。无论我何时打电话回家，结束时他们总会说：「我们会为此祷告。」他们真的做到了。其实未必在危机时才需要祷告。我们可以透过祷告把神邀请到我们日常生活所遇到的事当中——婚姻，工作，养育子女，这不只使家人知道彼此的消息，也使家人更亲密。每当我们与朋友或辅导分享、公开讨论或一起祷告，都会十分受益。但当我们与家人分享、讨论时，却有额外的层面。家人之间的爱是深入的、持久的，是和一般人不同的，那会产生更亲密、更关心的祷告。而那正是我多年来打电话回家所经历到的。
当他们为我们祷告时，神的手就临及我们
我所收到的最重要的礼物之一，就是一条十字架的金链子。那是我刚开始独自到各个地方服事时，外子送给我的。贺卡上写著：「记住，当你独自在外时，家中有人爱著你，在为你祷告。」我常在遇到困境时，伸手握住那十字架，这时我会感受到外子为我祷告的确据。
当我一九八四年去韩国的汉城，在国际祷告大会担任教师时，外子写了封信要我常带在身边，上面说：「写这封信的原因有二，第一，我希望你带著它，就时常想起我在为你祷告。祷告能使你得著主的大能、同在，主必能满足你一切的需要。他是大能的主。第二，这是要提醒你记得我多麽爱你，我切切等候你回来的日子。」
唐及南西的祷告，也是以这样的方式临到我。我不光是为他们代祷，也和他们分享了我的许多需要。当我在三十年前，首次在大门口请小南西为我当日的难题祷告时，它就结出了许多果子。我很珍惜能请他们为我的服事、个人的生命、我所担任的委员会、我的人际关系代祷。我迫不及待地想上天堂，去看看他们的祷告保存在金碗里的情形。
在祷告一事上，多年来，我对克特及他的妻子玛琪，也是同样的作法。在属灵的生命上，我从不认为高他们一等。不，我也急於向他们承认我的需要，请他们为我祷告。这正是加拉太书六章二节的话「各人的重担要互相担当」，具体在甜蜜的家庭关系中展现的情形。
诚如我在本书中常说的，珍及史奇普的祷告支持太美了。许多时候，当我陷入绝望，缺乏智慧，或能力不够时，我都向他们倾诉。他们会迫切的为我向施恩的宝座祈求。小女珍及女婿史奇普多年来都是我有力的祷告支柱之一，无论在家或在世界各地，他们都忠心的为我代祷。
当我在海外时，我总是轮流打电话给外子及我三个子女的家庭。有一次我到苏格兰的爱柏汀，就在研习会的前一天，我在委员会的祷告期间，强烈的感受到属灵的争战。那次我正巧轮到要打给珍及史奇普。珍回答说：「妈，罗马书八章三十七节『靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有馀了』的经文是给你的。」当我在次日清晨六点，又重念一遍时，我不禁泪流满面——那是安心、全然的交托主，为未来的得胜而流的泪。果然胜利临到了。
当我从台湾的研习会经历到主大能的作为而返家时，珍告诉我，我走了之后的每一天，她都求只有主被看见，只有主得到荣耀。那样的祷告真的蒙垂听了。
珍为我的海外之行所作的祷告，往往都是写在字条上给我的。还记得我首次的海外之行，是在一九八○年独自到澳洲去。我在前往澳洲的一路上，看著她的字条，不断的拭泪，上面说我走后的每一天，她和史奇普都会跪在那把老旧的绿椅子旁为我祷告。史奇普所写的字条，总是他在我远行时为我代祷的主要经文。
在我前往当时深受种族歧视所害的南非时，珍在字条中强调，她是以路加福音廿四章45-50节来为我此行的目的祷告：「人要奉他的名传悔改赦罪的道……直传到万邦。」主果然在整个行程中回应了那个祷告。
但我并不是只有到了海外，才收得到家人给我的字条。在我写《与黑暗之子争战》（Battling
the Prince of Darkness）一书时，我常把圣经中关於撒但及地狱的严厉经文用较缓和的方式来写。但珍那张只不过是从两里外送来的字条，即使我在电脑前写那本书的全程期间，都满有属灵的勇气。字条中的那段经文，是出自以弗所书六章19—20节「属灵军装」的一部份，是保罗请那些穿戴属灵军装的人为他代祷的话：
也为我祈求，使我得著口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者），并使我照著当尽的本分，放胆讲论。
为放胆祷告吧！
我也很亏欠我的姊姊梅新及姊夫鲁迪，在我远行时，他们每天总是忠心的为我代祷。当他们去菲律宾作两年短期宣教时，我把他们的照片贴在冰箱上，天天为他们祷告。但当他们告诉我，他们在我上次去印度时是如何为我祷告的，我真是为之动容。他们是我「二十四小时祷告钟」的成员，他们设定了闹钟，每天提早两小时起床，为我及在印度的事奉祷告。由於他们曾到世界各地去，所以他们深知我会面临的危险及需要。
梅新每日读经，并把主要她为我祷告的内容一
一记下。以下就是一些例子：
·求主差派天使在她面前预备道路（出廿三20）……
·在加尔各答，那麽大的城市需要主——能力在神手中……
·万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」（亚四6）。
·以赛亚书四十章三十一节是给你在孟买那麽炎热气候中的……
·诗篇卅四章七节：「耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。」
·罗马书十六章二十节——神必为你及动员的领袖击败撒但……
·你必像使徒行传、六章八节的司提反，成为满得神恩惠能力的妇女……
·在返家途中，主必按箴言二章八节所说，要「护庇虔敬人的道」。
家母过世那段期间，我生活中有很深的失落感。我的服事日历、电话、信函，总令我想起她对我的爱，及她为我深入代祷的情形。如今我再也不能请她为我求助的事祷告了。但神却感动别人也像家母一样的为我代祷。我家人为我所作的祷告真是世间稀有之宝。
当他们不愿触摸时
偶尔家庭的成员会故意不去碰触对方。孩子会逃家，配偶会失踪等等。但有时家人可以触及时，却貌合神离，不愿沟通。也许他们是因为罪、叛逆、放荡及独立自主的生活方式，怀恨不饶恕，而故意和家人保持距离。我们在过去的岁月中，为了想拥抱我们所爱的人手都举痛了，但对方却不领情。
我还记得有人告诉我，当我渴望得到那位与我们家庭交恶的家族成员给我医治的拥抱时，「她最不想要你做的一件事，就是拥抱她。」
这表示所爱的人需要和我们保持距离，但同时也表示他们比以往更需要祷告的扶持。在那些时候，我们只要敞开心门及大门守候他们，为他们代祷就行了。现在就是紧紧抓住神的旨意，以他的大能来补好亲人之间嫌隙的时刻了，这是一段真诚、恒切祷告的时刻，有时必须昼夜不停的祷告下去。
再远的距离，再大的隙缝，都难不倒祷告！
祷告能达到最远的距离，修补最大的隙缝失和。
九、释放的祷告
一九九○年元旦的早晨，我躺在床上为家中每个儿女、子孙及外子祷告，我不只为新的一年祷告，也为未来的十年祷告。我为他们每一位的特别需要祷告，又求主以他自己充满他们，这时我全身有一种漫天席地的感觉袭来，要求我把全家都交托给主。
於是我把他们全打包在我的脑海里，又全盘交托给主，以成就他纯全完备的旨意。我说：「主啊，你需要对他们作什麽事就去作吧，好使他们成为合主心意的人。主啊，我将他们完全交托给你，因为神深知什麽对他们最有益处，我也知道你永不失误。主啊，你知道他们每一位的未来，因你永不会出错！」
有一天我在看报纸的一栏，突然一眼就看到一张照片，那是本地首位新闻播报员的照片，在一九四○年代我们每晚都会看到他。他去世了，他的年龄和外子相同，这时我心中为著「我有否将柯利斯的生死交托给主？」而有点担心了。於是我呼求主，「主啊，他属你，我也属你呀！我不可能交托别人，而不交托我自己呀。」
主曾有多次要我按神的旨意而非我的意思为家人作交托的祷告。光作一次交托的祷告是不够的。只要一有困难的抉择出现，就必须一而再地作交托的祷告。
但交托祷告并不容易作。我们多半会把配偶、子女、父母、祖父母视为我们所拥有，也很难把我们所谓的「家人」交在主的旨意中。
不要交托给人而要给神
在我经历极长时间的家庭危机之后的那年（家庭危机包括我在那一年的新年早晨把一些家人交托给主），主以提摩太后书的一段经文大大的对我说话：
为这缘故，我也受这些苦难，然而，我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。（一12）
我在祷告沙发旁屈膝，呼求说「主啊，我多次把我的丈夫、子女、子孙、我的事奉、我的意志、身体、健康及力量，完全交托给你。如今我面临这危机，我知道你必保守它直到那日！」
交托不是给任何人，而是给神！我信的是神而非人。我不是把家人交托给不同宗教的领袖，辅导，一群有不同道德观、社会价值观的人，或不同的人类导师去引导他们。不，我乃是把他们交给宇宙中那位无所不知的神！他从一开始便知道结果，也知道我们生命中面临各种情况的原因及不同作法的结果。唯有他配得我们把世上的一切交给他。
深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测！他的综迹何其难寻。（罗十一33）
当我们交托后
当我们按主的旨意交托我们所爱的人时，想必主一定大大松了一口气，因为他不必再和我们摔跤，再为了我们企图阻挠他在我们家人身上的完美旨意而忙了。他放心了，因为我们百般阻碍神对付我们所爱之人的路障，终於被除去了。我们终於能够交托，而不再抵挡他的美善旨意了。
当然，神是至高无上的。他常透过我们去成就神在我们所爱之人身上的旨意。但我们为了自己的意思，会紧紧抓住那位家人不放，因此就在他的旨意及我们的意思之间制造冲突。於是一场神人交战就展开了。
耶稣在主祷文中教人如何祷告时，就清楚的提到我们要把自己的意志交托给天父，以成就他的旨意。
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（太六9、10）
当撒但（路西弗）想要像神一样时，天上就有了一场意志之战，结果撒但被大大的从天摔下。但神对世上属他的人却很仁慈。他只期望我渴想他的旨意，而后舍世上的一切来得著他的旨意。使他的纯全旨意能行在世间的家庭中，正如行在天上一样。
一九九○年底，有位贝蒂女士从德州打电话来说：「我为两个当兵的儿子正往沙乌地阿拉伯的暴风沙漠去及一个媳妇早已在那里了，真是怒不可遏。」我们一起在电话中祷告，把他们交给主，又为主在他们身上的旨意而感谢主。贝蒂觉得心中有主出人意外的平安，所以在向我道谢后就挂断了。不久，有位好朋友打电话来说，她儿子在沙乌地阿拉伯的武装军队中，他在那里找不到一本圣经来读及敬拜神，於是他开始反省自己与耶稣的关系，而那时他才首次把耶稣当作救主及生命的主。这就是主的旨意！
交托使得主能自由的涌入我们家人的生命中，使主可以修剪、炼净我们的家人，而不是求主保守我们的家人免受艰难。交托使主可以呼召我们的儿女服事主，而不是使儿女达到世人为财富及成功所定的标准，交托能使主为我们开奇妙的服事之门，而不再坚持己见努力关上那道门。
神赐给我们每个子女才干能力，所以为人父母的很自然的希望他们善用才干而功成名就，有稳定的经济能力，享受他们所没有的舒适生活。但交托我们的子女，使他们按主的旨意使用他们的才干，却不都是那么容易的事。
我为每个子女的教育及事业，都作过一连串交托的祷告。但从我为克特作的一些交托祷告可知我为他们每一位祷告的内容。
我们从克特一出生，就为他的未来寻求主的旨意，但在他高中升大学的入学考试时，我们便特别为他寻求主的旨意。他紧张的说：「妈，请打给祷告网，明天是我大学入学考的日子。」等我说我早已请他们为他的未来祷告时，克特把手放在臀部说：「哦，糟了，主的旨意一定是让我考不上！」
於是我告诉这位担心的高中生，主深知他的才干及能力，他必按他的旨意关门及开门。「克特，神关门也许比开门更重要，因他知道什麽对你最好。」
克特通过了考试，进入伯特利大学，他在申请函上写的一段话真是令我高兴万分：「我在教会环境中长大，我从小就接受主，最近又重新肯定那个决定。我相信主的旨意是我一生中最重要的事，而上伯特利大学乃是主的旨意。」
但当他参加物理学博士课程的入学考试时，诚如我前面所说的，我（而不是他）却深为主的旨意所苦。当我连续两晚在他参加考试的那三个小时为他祷告时，我所求的多半是我希望主的旨意在他的事业上成就。在第一天晚上的八点二十分，我含泪祷告，我大声的倒空我对克特的一切期望。我把他交给主，而不是按我的意思求。於是那段祷告时间就变为敬拜主的时间，因他乃是我儿子生命中的主！主知道他在克特身上放入了什么才干，也知道他的事业该如何。
但当博士课程结束，却出现了更多关於主旨意的问题。当克特打算找第一份工作时，我向电话祷告网求助：「请为克特祷告，求主使他明白主为他开的门。」而后我就和他一起度过我们有生以来最宝贵的时刻之一。我们一起跪在我的祷告沙发旁，克特紧握我的手，我们一起低头和主讨价还价——他再一次把自己交托给主，愿主为他开门。
克特为完成博士论文所苦，也到他想住的地区去应征面谈。有个星期一的早上，玛琪、克特和我一起坐在厨房的桌子上，我们握著手祷告：「惟愿主的旨意成就！」
当克特前往一个有希望任职的公司作简报时，他祷告说：「哦，主，求你把我摆在最为你所用的地方。父啊，在我去作简报时，愿你使我成为合你心意的人。主啊，若我的骄傲需要他们作出屈辱我的反应，主，你知道我不希望它发生，但如果你觉得我需要得到那种反应，我也愿意。」
在经过漫长的寻求时间后，克特问：「妈，我怎能等那么久？」「我如何明白主真正的旨意？」最后他看著我，认真的说：「妈，为何神不乾脆把它写在空中呢？」
在寻求主旨意的期间，玛琪及克特去Urbana宣教大会参加联合基督徒团契，因为他们不知主是否要他们去中国，以专业教师的身分传福音，或是留在美国。他们祷告过，但现在却迫切寻求主的旨意。当他们在那里时，我也不断的求主：「保守他们不偏行己路，走不是你要他们走的路。求主让他们到你要他们去交谈的对象那里。若你呼召他们到海外宣教，求你不要让他们错过了。主，只求你的旨意！不多也不少！」
从宣教大会回来，有几个宣教人员热心的告诉玛琪及克特，主一定是为他们开了去中国教英文及物理的门，所以他们不断的为此祷告。当我们跪在我的祷告沙发旁，我很庆幸能有机会再和他们一起祷告，也为他们祷告：「哦，主啊，若是你的旨意，求你不要使他们错过。若不是你的第一优先旨意，请不要让他们去。不要让他们在你的时刻表上超前。只要你觉得有需要，就愈多的装备他们。」克特和玛琪多年来都蒙主感动，也许要去中国传道，他们也全心交托主是现在或以后才去。
多年来，克特很想参与我的事工，现在玛琪也有相同的想法。於是我们三人坐在沙发上手牵著手谈论它，之后，我们就交托给神。在我写到此时，克特才刚提到：「即使到今日，故事仍尚未结束。我的第一份工作很短暂，距我们两家很远；回顾过去，我明白主的意思，他知道我待在父母的庇护下太久，我必须亲自委身而非受基督徒同侪的压力而跟随主。」
父母很容易为子女的高薪、事业有成、一夜之间功成名就而祷告，但要放弃我们望子成龙，望女成凤的心愿，却是另一回事。然而，无所不知的神深知我们儿女一举一动所得到的结果，若我们肯交托，他必指引他们走一条最美善的路。我们的家庭经文罗马书八章二十八节说，神使万事互相效力，叫爱神的人得益处，唯一的条件是他们要按主的旨意而非父母的意思蒙召。
我的圣经中写著我为家人所作的祷告（就像以巴弗的祷告一样）：「他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」（西四12）
珍自述她的交托
我请珍分享她作交托祷告的经验。以下是她的分享：
我们为怀孕努力多年后，主把小女珍娜赐给我们。我们的喜悦非笔墨所能形容。在她出生之前，我多次感谢主能让我怀这个婴孩。但有一天，主却说：「我要把她要回来。」
「你是什麽意思？你要把她要回去！在久候多时，历经一切手术后，你竟然要我把她交回去？」我的心不断翻腾，我再次听到那微小的声音：「我要把她要回来。」於是我明白了。我并没有把这孩子按主的旨竟交托给主。后来我发现自己在玩一个小把戏。我心里说：「若我把孩子交给主，他一定会让我把她留在身边。」但我脑子里另一个声音却说．「你好笨！你以为主那麽笨不会看透那一点吗？」我自忖：若我有心作神所要求的事，就必须真的去作，因神真的会叫我说话算话，如此一来，若他真的作了，我就可以接受了。当时作那祷告真的不容易，但我知道我必须那么作；但我还是花了几天才能祷告说：「主，孩子是你的，若她永远也不认识你（因这是个人得救的经验），若她现在最能与你相近，就在她出生前把她带走吧。」
那是我生平所作的最难的祷告，但我是认真的，即使主要我说话算数。从珍娜出生起，我就不断的在不同的事上把她交托给主，但那些都不足与第一次的交托相比，我不断的提醒自己：她真正是谁的孩子。
珍又提到另一次交托的经验。她回忆说：
几年后，母亲准备到南非去。那时正是南非内部动荡不安的时期，争战的、部落之间被「带上项链」是司空见惯的事，那包括把汽车的轮胎挂在受害人脖子上，撒上汽油，然后点燃。受害人得历经二十分钟的折磨才死。在母亲预备前往时，我们谈到主也许会叫他们殉道——母亲多年前就求主使她有幸成为那样的人（见启六9—11）。不久，我在半夜被主叫醒：「我要你把你的母亲交托出来，使她成为一个殉道者」。你知道，把坐在家里作饼乾的人交托是一回事，把一个要在敌对的气氛下，对种族分歧的听众大谈饶恕之道的人交托，又是另一回事。交托她去海外宣教，甚至死，我办得到，但交托她去受人折磨？主啊，你怎能如此要求我呢？於是他微小的声音说：「为了我的荣耀。」
在几个小时的挣扎及流泪后，我终於交托了：「主啊，若你要取回她，若我的孩子要失去外婆，若她为你的缘故要受折磨，我都愿意。」我由亲身的体验知道，一旦我说出口，就必须说话算话，因为主也许要我兑现。
我以为这样我就得享安息了，但隔天晚上我又醒了。只不过这次我要交托的是小女儿克莉丝塔：「我要她成为殉道者」，光是写下那些字就令我不寒而栗。我颤抖含泪的站在她的小床边，把她交托给主。一想到我的小女孩要为主受折磨，著实不是件容易的事。但我明确的知道，神是至高无上的，无论发生何事，他必供应。
我深盼主不会要我兑现我答应的事，但我知道主也许会那麽作。若他真的如此，
我也愿意。
交托祷告不是保险政策
珍和我多次讨论到，主试验我们时，是否要我们像亚伯拉罕献其子以撒一样，把我们所爱的人献上，或主是否真的要叫我们兑现所作的交托祷告。主在创世记廿二章二节对亚伯拉罕说：「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，……把他献为燔祭。」亚伯拉罕虽然伤心欲绝，但仍照主的命令捆绑以撒，把他放在坛的柴上，伸手拿刀要杀他。（一位到台湾宣教的宣教士珍妮．史华生，要我试著把儿女的名字换在以撒的名字上。）但主的使者从天上呼叫亚伯拉罕，叫他不可杀害自己的儿子：「现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，……留下不给我。」（创廿二12）。於是神就奇妙的供应一只公羊当祭物。所以神要亚伯拉罕献的，只是一颗乐意的心！
主也并没有把珍献上的人取去，但我们每次交托所爱的人时，主未必都会照著这个圣经的例子作。当主考验我们一如考验亚伯拉罕时，神没有义务说：「既然你顺命而行，把你所有的交托了，我就照你的意思行吧。」
珍警告说：「妈，我们必须明白一点，虽然我们把某人或某事交托给主，但那并不意味主必如我们所愿的去行，交托祷告并不是一项保险政策！」
顺服与交托的福份
在亚伯拉罕和以撒的故事中，天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕，把主因著他乐意的心所赐下的福赐给他：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说，论福，我必赐大福给你，……并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」（创廿二16—18）
当我们把家人交托给主，他也必赐福给我们。我们会对每个我们和神所看重的家人有新的感恩，这会令我们家庭的关系更甜美。我们为每个家人感恩的心也更强烈了。
在作交托祷告时，我们会重新体认他们是属於主，而不是属於我们。诚如珍所说：「把控制所爱之人的权力交托出来，乃是得释放，因为当你交托他们，你就得以从为他们负责，担心他们会遇到何事的束缚中得释放。」那样作并不是免掉我们照顾他们，或关心他们，为他们代祷的工作。不，在我们把他们交托给主后，我们反而要做得更多。只是他们现在是在天上那位无所不知的慈爱神手中，他们一直是属於他的！
交托的必备条件是信靠神
要以祷告把我们所爱的人交托给神，求主成就他的旨意而非我们的心意，其必备条件是必须对神有颗毫不动摇的信心。
你也许还记得我稍早曾提及珍去Mayo诊所接受显微手术，以矫正使她无法生育的一个问题。史奇普和珍已把生育的事交托给主长达十年了。在珍要去
Mayo诊所的前一天晚上我们几个家人齐聚一堂和她一起祷告。我们一起跪下来，按手在她身上，珍边哭边挣扎的颤抖著，她再次把生育一事交托给主。但当她站起来时所说的那番话，足以显示她对神的认识。当我们含泪紧紧的抱在一起时，她哭著说：「妈，若神不为我预备一个孩子，我知道他一定会有更好的安排。」
在珍跪下作交托生育的祷告时，我面临了最难作的祷告，但我作了。我含泪的回答她说：「珍，若神不赐给你这个孩子，也许因为你是个医生，他希望你把其他地方上百万的小婴孩抱在手中。」
当神要我们兑现所作的交托祷告——玛琪自述
我的媳妇玛琪应我的要求，把她家中曾作的交托祷告一事写了下来：
当你的手紧握著所爱的东西时，要你放开手，看你所爱的东西飞走，并不是一件容易的事。尤其当那东西是你的孩子时，你不仅不能握住你所爱的，也要放弃你在他身上所投下的所有时间、精力、血汗、泪水及你的生命。我相信，交托孩子是世上最难做到的试炼之一。那正是主让亚伯拉罕献以撒的原因。但天上的主乐意作我们的榜样，因罗马书八章三十二节告诉我们：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」
我十三岁时，亲眼目睹我的父母将我哥哥巴伯交托给主。他本来是个很聪明的孩子，在学校很受欢迎。棒球及足球是他的最爱，他也得到全校的运动员奖学金。他和家父一起参加夏季的球队，是我所见过最亲密的父子档。巴伯在高中是个很认真的基督徒，教练和同学都看得出主在他身上的作为。
当他十八岁高中毕业时，就和当地一家大型的拖车公司连锁创业。他的人生美好无比。
我还记得巴伯手握著新的教科书从大学注册回来的那一天，他的前途似乎一片光明。但了夜里盗汗的现象却在那年夏天很早就开始了。医生们都大感困惑，而把它归罪於压力太大所致。事后他们诊断出是肺部出现海绵肿的毛病（histoplasmosis），它到后来会侵袭巴伯的脑部。以致他永远没有赶上大学入学的第一天。接下来的两年充满了奔波於医院就诊的生活，最后半年，则必须每趟开四小时的车到较大的都会医学中心去就诊。家父为了工作，每个周末都要开车去见妈和巴伯。妈妈每天看著自己的儿子情况愈来愈糟，不断的接受梦魇般的药物检验。这段时期，我们三个女儿和父母都会自动的聚在一起祷告。有时，我们会挑一天一起为巴伯禁食祷告。连十一岁的妹妹也加入我们的行动。但就是这些祷告，亲戚的代祷，和成千名基督徒的自愿代祷，才使我们度过那段艰苦的日子。
在两年的住院治疗后，巴伯回家了。医生们都盼望他可以康复起来。那个健壮的足球好手如今却虚弱的坐在轮椅上，甚至无法自行进食。眼看母亲的手臂肌肉因抱起自己的儿子而愈变愈大了。但有谁会放弃希望呢？
在母亲痛苦的熬过每一天时，她总会祷告：「主，不要照我的意思，按你的旨意行吧。」但父亲则无法作交托巴伯的祷告。他觉得交托的祷告是代表缺乏信心或软弱。他会说：「那不就是放弃希望了吗？」
我的姊姊维琪是头一个被主预备心的人，她早在我父母能交托巴伯之前的两周，就交托巴伯了。最后，在巴伯的病使家人及巴伯自己都承受更大的重担时，我的父母终於作了一个很困难的决定：他们把巴伯放在献以撒的祭坛上。他们像亚伯拉罕走了好久才「举目远远的看见那地方」（创廿二4）。他们必须放手，观看主的作为。最后他们终於可以一起祷告：「父啊，愿你的旨意成就」。一周之后，巴伯就在睡梦中去世了。两年来的挣扎终於过去了。
耶稣一生都将一切交托给主，作「不要照我的意思而照你的意思」的祷告。我们怎么作得比他少呢？
交托祷告不是死亡证明书
交托并不会导致死，而是使我们对所爱的人归回天家有心理准备。有位妇人在参加我的祷告研习会后，随即来找我。她哭著说：「我的父亲入狱多年，当我在你的研习会把他交托给主之后几周，我就接到家父在狱中去世的通知，由於狱方没有他的记录，所以我当时未接到通知，等我查明他死亡的日期，竟是我把他交托给主的那一天！是我杀了他吗？」
我向她保证：「不，不是你致使他去世，那交托的祷告只是使你对他的去世有心理准备罢了。」
当我们把所爱的人交在主的旨意中，那是使我们，而非我们所爱的人对无可避免的死亡有心理准备。我们并没有杀他们。
虽然我是在经历流产及死胎的丧子之痛后，才把孩子交托给主，但茱蒂的情形却不同。她罹患脊髓分裂，以致从腰部以下麻痹长达七个月，在治疗几个月后，医生要我们把她从医生办公室直接带出医院，因为她活不了了。
那天晚上我独自在黑漆漆的卧室里屈膝祷告，直到天亮。我内心不断的挣扎、交战，到最后我终於把她交在主的旨意中，而非我的意思里。也就是我让主拥有她，而非外子和我所拥有。虽然我终於能把她交托给主，但我并没有杀害她。不，那只是使我对让她走有心理准备而已，两个月后，院方就把她安置在那口小棺木了。虽然伤痛仍在，但争战已不在了。我已把茱蒂交在主慈爱的臂膀中了。
家庭的权力交战
每个家庭在意识或潜意识中，都有权力的交战。学步的小孩努力要当大人，幼稚园的孩子在学校当了模范生就反抗父母管他们。上了学的孩童努力争取同侪的接纳，来取代家人的认同。青春期的孩子极力要在讲求规矩的家中发现自己是谁。青少年努力想脱离家庭而独立。配偶极力要支配另一半的时间及注意力。妻子极力要在男性主导的社会中成为主所创造的女人。丈夫极力要在经历人生不同的阶段时，稳住他们管理其他家人的权力。因此，我们如何解决家庭中由来已久的权力交战呢？
虽然那不是件容易的事，但我们只要作一个简短的祷告就可破除家中的权力之争：每个成员都在祷告中把家中的其他成员交托给主，让主的旨意而非他们的意思成就。
我最难作的祷告就是必须在家庭与神之间作一抉择的祷告。有时我的心似乎往两个方向拉开——神及家庭。
我的人生目标是要有神儿子耶稣的样式（罗八29）。主在希伯来书十章七节说：「那时我说：神阿，我来了！为要照你的旨意行。」那也是我活著的唯一目的——遵行神的旨意。我委身要作主的使女，意指我要把意志而不只是生活方式交托给主。
主在一九八○年开始特别呼召我去带领世上失丧的人归主，此后我就一再的被主呼召。当主以耶稣在路加福音十五章四节的话「把这九十九只羊撇在旷野，去找那失去的羊」再度呼召我时，我的心完全碎了，我哭道：「无论何代价，我都要完成你要我作的事领失丧的人归主。」唯有在那时，主才赐下令人喜乐的奖赏：
凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要得著百倍，并且承受永生。（太十九29）
我为自己要如何面对耶稣在马太福音十章三十七节清楚对我说的话，内心也交战不已：
爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒。
但答案就在於「过於」上。我必须列出优先顺序，并力求平衡。
行神的旨意包含我人生的每一个层面——事奉及家庭。我绝对要照主纯全的旨意在两者中取得平衡！但那未必都是容易的事。要使我个人的优先顺序和主为我定的优先顺序一致，就必须经常评估，一再的把它们交托给主。
我从服事家人中得到莫大的喜乐，我相信主也希望我如此。当家人环绕在我身边时，我非常的高兴，我会全心全意的爱他们。但主却一再的呼召我，要我把自己不断的交在他的旨意中。我曾在主面前哭泣，想分辨他要我取得的平衡。但秘诀就在於把我的家庭及我自己交在主的旨意中。
神的决定而不是我的决定
我的先生在牧会三年半后，就离开了第一个牧会的地方。我好不容易才找到适合整个牧师公馆的窗帘，结果搬到洛克堡的殖民地式风味的房子时，窗帘没有一个适用的！我很难割舍在第一个牧区所学会去爱的那些人，所以我对每隔三年就得经历那痛苦很畏缩！但我深知决定权不在我的手中，也不在於外子，而在主的手中！在第一次搬家以前，我就一再的求主让我知道他要带领外子去那间教会牧会，虽然我觉得主已告诉我，但我一直坚信，主必须告诉外子神要外子这个年轻牧师到哪里去服事他，而不是告诉我。我要作的是顺服主的旨意，并将柯利斯交托给主，去遵行他的旨意。
在牧会十四年半，我们又要搬离洛克堡时，我更难交托我的丈夫了，因为他要离开牧会工作，到伯特利大学及神学院担任教职工作。那时我们在那所教会推行的「妇女祷告时会发生何事」的计划，正值高峰期，我心想主是不是首次犯了错呢？我认为一定是如此。但我将之交托给主。於是我看到永不误事的主，竟为我开了一扇超乎我所求所想的门，也拣选我们到一个新的地方去服事。
虽然有时我对真正交托一事会有挣扎，但主却赐下恩典及能力，使我可以在交托中和我的家人一起生活。
我丈夫的交托祷告
日本是个以男性为主的社会，当我在那里办研习会时，东京有位坊间的新闻记者在一次访问中问我，「你先生如何面对你担任教师及讲员的角色？」
我征得柯利斯在房间另一角落的示意，就回答说：「他就坐在那里，你何不去问他呢？」
我对我先生的深奥答案很讶异，也很高兴。以下就是柯利斯对那位记者的自述：
「我相信基督徒丈夫是家中属灵的头，神把照顾妻子及儿女身心灵的责任交给了他。圣经上说，那些受托负的人就是管家，因此为人夫，为人父的，就要管理主所托负给他的妻子及儿女。那也使他能管理妻子及儿女由主那里领受而来的恩赐及才干。身为管家，他不只要负责使他们自由自在的发挥所长，也要鼓励及从旁协助他们施展所长。此外，身为家人的管家，丈夫对是否协助或妨碍家人发挥主所赐的才干，也要向主负责。」
所求於管家的，是要他有忠心。（林前四2）
以下是外子对丈夫是管家的额外想法：「在信基督教的美国发生了一大悲剧，就是人竟然以为只有男人才能施展主所赐予他儿女的天份。认为神的子民只有一部份人能领受及施展主所赐的恩赐及才干，是没有圣经根据的。若主已把恩赐交托给家中的一员，那麽家中管事的人就该予以鼓励。若不然，管家就没有尽到责任，而落入主所说的不忠心，又恶又懒的仆人之类了（见太廿五26，路十九22）。
「我常问自己：我对主使用艾芙到家以外的地方去服事有何感想？我该不该继续她所从事的工作？也许应该，但只有一件事例外，那就是主已呼召她，赐她恩赐去做的工作。我不能决定这点，这要由神决定。我的角色及我的喜乐，就是尽量扮演鼓励者及协助者，使她能发挥主所赐给她的专长及呼召。」
「几年前，我必须谦卑的在祷告中将妻子儿女及我自己交托给主。有时这意味了分隔两地及孤单寂寞，但那却是我得以知道主使万事互相效力的地方，主也奖赏我，使我明白我的交托不但已使万事互相效力，我也忠心的作好管家的工作了。」
有位年轻的牧师和我说：「我不认为我可以让我的妻子离开我的儿女及我，她的责任就是照顾我。」我回答他说：「即使主呼召她了，你也不交托吗？」
当夫妻真的渴望行主的旨意，主的神圣旨意绝不会使他们不和睦。主绝不会制造冲突的心态、信念及行为。当冲突存在时，那一定是有人的意思涉入其中，而非主的旨意所导致。
最大的秘诀
家庭和谐的秘诀在於家中每一个人只求主的旨意，而非他们的意思行在其他家人身上。
五十年来，我从交托家人的经验中得知，神并不是严厉的主人，坐在天上摩拳擦掌、迫不及待地要对付我们所交托的人。不，我们把家人交托给主，会使天门大开，让主为我们预备的一切福份涌流而出。当我们让主的恩福临到时，它们不是慢慢的滴下。当我们把家人交托给主，他纯全、全知、使我们受益的恩典祝福，就会从天倾倒而下，临到我们所爱的人及我们自己身上！
十、家人出生时所作的祷告
我对小女让我三岁的小外孙女珍娜在她妹妹出生时，也一起在产房内的作法，曾持怀疑的态度。但她的爸妈珍及史奇普（两人皆是医生），却希望如此作。他们在怀孕期间一直都预备珍娜的心，并给了她一本小的「婴儿手册」，向她说明一些细节：婴儿的四周会有什麽「有趣的东西」，剪脐带，及跟脐带凸出来的那东西是什麽。珍甚至还早两天给我及珍娜预先演习，使我们有机会对医院环境及产房有全面的了解。但我对克莉丝塔出生所带来深一层的情绪及属灵上的经历，却还没有预备好心。
柯利斯在前一天晚上才由城外返家，加入珍娜和我的行列。在珍最剧烈阵痛期间，我们三人都站在产房外「戒备」。突然，史奇普打开产房大门，以手势指示我们迅速进入。我吸了一口气，屋内充满著就要生产的景象。我抱起珍娜，但她从她爸妈所教她的小册子中，很快就认出生产的每个步骤，并毫无困难的面对。
然而当小婴儿的头出来，我突然感受到神的同在就在产房内。我对能置身在如此令人震撼的属灵气氛中，深受感动。生产时，神就在那里——虽看不见，但却以他的同在充满产房。虽然看不见，却是如此的触手可及。虽然大有能力，却很令人愉快。虽然非人间所有，却像我们呼吸的空气一样真实。我内心一直在默默的呼喊主。
家人同心是很庄严的。在医护人员把克莉丝塔迅速的擦乾，包在毛毯里，安放在珍的手臂中时，珍脸上爬满了泪水。珍娜曾问会不会有人哭，史奇普告诉她：「会的，但那是喜极而泣，而不是难过的流泪。」
在过去，甚至今日，往往认为生产只是把孕妇推入空洞的产房，和丈夫隔开，孤立著，然后医护人员将新生儿拿出，替他消毒并作妥善护理的一段疗程。多么悲哀啊。那错过了多少东西啊。生产乃是神在世上开始了一个新生命。
我们曾告诉珍娜生产会「流血」，而那是她对生产唯一不喜欢的事。那也是医生及我们不喜欢的事。就在医生处理胎盘时，突然血液迸出，沾湿了他的衬衫、裤子、鞋子、地板，甚至还溅到他身后的墙壁上。我立刻把珍娜带到大厅去。护理人员把未洗澡的新生儿，仍包在原来那条毯子中，塞给柯利斯。他们沿著大厅，把珍推入手术房。珍失去了大半的血，他们正竭力抢救她的生命。
克莉丝塔在中午之前出生，我们几乎完全忘了时间。所以我们决定由柯利斯带珍娜去吃午餐，而我留在产房和柯莉丝塔在一起。其他人则全力专注於抢救珍的生命。
我对接下来一小时要与新生儿单独相处，根本没有心理准备。当我抱著她在屋内踱步时，我们的心连心真是难以置信。我贴紧她，不断的说话，在她以小手握紧我的指头时，就非常的兴奋。在她哭时，我将她的小指头放入她的口中让地吸吮。
但大部分的时间我都在祷告。我用神赐给我为克莉丝塔祷告的经文，来向他祷告。诗篇廿二篇九节：
但你是叫我出母腹的。
在那段漫长的等候，我出奇的平静、放心，我一再地向主求凭据。
在我为克莉丝塔出生的日子及相关事宜祷告了好长一阵子后，主终於在一九八五年八月六日适时的把那节经文给了我。当我在那天上午打开圣经时，读的是诗篇廿二篇，我一眼就看到第九节。我立刻知道那是给珍生产之日的经文。而我从中所得的应许是神，而非妇产科医生，或助理大夫又是大夫的史奇普之手，将这孩子带入世界。
然而直到八月二十一日我才知道为何我需要神给我那节经文。当他们竭力抢救珍的生命时，我抱著克利丝塔走来走去，在我以诗篇廿二篇九节祷告时，我内心竟然非常的平静安心。那是源於我坚信神在十五天前对我说的话：他的手在那里，无论发生什么事，她都掌控一切！
是的，神以他自己来充满那房间，能力之大是我未曾感受过的。但我仍需要以祷告来和他沟通。
圣灵在生产时的角色
我在产房作的另一个重要祷告是「主啊，求你充满她。」我把手放在克莉丝塔湿润的小手上，祷告说：「主啊，求用你的灵，你的圣灵充满她。」在我继续为她祷告时，我又把手随意放在她的小身体上。
多年来，我为圣灵在我家中所扮演的角色作了许多祷告，尤其是在生产时。我多半不是为了了解神学而祷告，而是单单为神在我读经时所对我说的话祷告。
我的四个外孙女都是在圣诞节前怀孕的。多年来，我在圣诞节的前一周，都以圣诞节的故事作为我的灵修。因此我为新生儿的许多祷告，都是出自路加福音第一章。我发现圣诞故事充满了圣灵的作为。珍娜及辛蒂开始从小胎儿成长的那年圣诞节，神向我启示路加福音一章中的圣灵。当我读到天使应许撒迦利亚，他妻子以利沙伯所怀的儿子在出生前就会被圣灵充满（路一15），令我想到我有权为仍在母腹中的小孙女祷告。我和施洗约翰一样察觉到，那胎儿在世有从神而来的特别呼召及角色。但我却向主呼求，求神为我那些仍在母腹中的小孙女们成就他所为她们定的旨意。
同样的，马利亚怀耶稣也是因著圣灵，而非任何人。我知道那神迹是单单为即将降世的圣子耶稣预备的。但在第二对表姊妹凯蒂及克莉丝塔未出生前，我就祈求：「哦主，圣灵，求你眷顾我们的小孙子，正如你在天使宣告马利亚怀孕时就眷顾她一样。求你以你的圣洁、能力及一切，来眷顾她们母亲的身体！」
当这两个表姊妹在圣诞节期於她们母亲的腹中形成时，我是用以赛亚书四十四章三节来为她们祷告：「我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」
我常为所有儿孙祷告一件事，就是求主把圣灵大大浇灌在他们身上。
同时我也以保罗在以弗所书三章十九节的祷告为基础，祈求「圣洁的主，求你以你一切所充满的，充满这些小婴孩。」而且我又加上：「不只充满她们，既然已有了五旬节，现在求你也充满我们这些为人父母及祖父母的，使我们成为合你心意的人。」
但我从路加福音一章八十节也得知，虽然施洗约翰未出生就被圣灵充满，但他仍需要长大并在灵里刚强起来。我和看到施洗约翰受割礼及命名的群众一样，也在问：「这个孩子将来怎麽样呢？」（见路一66）而且我对每个孙儿女都会如此问。然而主对我所有在他们出生前所作的祷告，只回答：他们仍必须在主里成长——并且要经历能使他们永远得救的步骤——接受耶稣作他们个人的救主及生命的主。因此在他们成长中的每一天，我们仍不断求圣灵把主的旨意成就在他们身上。
现在我们在期待第七个孙子的到来。我们的媳妇玛琪在我写本章时，距预产期只有三个月。所以我有一个新的祷告计划。就在今天上午，我告诉玛琪，我要天天求主差派他的使者圣灵来护庇、保守、充满那未出生的胎儿，使他（她）成为合神心意的人。
以祷告承认神在创造胎儿上的角色
在我怀孕及所有儿女怀孕期间，我的祷告都是从主在圣经的话而来。而最有意义及最重要的一些经文，都深入我心，使我知道是谁在制造、孕育这些胎儿。
在我得知两个女儿各自怀了珍娜及辛蒂后的几天，我读到诗篇一
一九篇七十三节：「你的手制造我，建立我。」
於是我的心发出祷告：「哦，主，是你的手在制造我们的胎儿。」
当我的女儿及媳妇怀孕时，我几乎天天为这些胎儿祷告：「哦，主啊！在每个细胞倍增时，求神保守它免於不正确的分裂及有缺陷的畸型。」往往我会求：「父啊，在每个细胞分裂时，求你按你对那孩子的心意塑造他．控制基因及增殖的情形。」
在二个女儿刚怀了凯蒂及克莉丝塔时，我以诗篇一三九篇十三至十六节向主祷告，求他给我确据，使我知道他在担任塑造胎儿的工作，也陈明堕胎的可怕：
我的肺腑是你所造成的；我在母腹中，你已覆庇我。……我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。
神给我们家人出生时的经文
神为我的孙子孙女给了我许多特殊的经文。一九八四年十二月三日，珍娜打电话来，她高兴的对著话筒大叫：「我们快要有小宝宝了。」在外子和我赶去看小女及快要当姊姊的珍娜后，我们一起求主：「使那孩子成为合你心意的人。」
次日清晨，我深深的向主献上感恩的祷告。是的，珍为了怀这个孩子，必须到Mayo诊所作显微手术。前阵子，我为小女若不立刻受孕，手术却变为枉然，几乎有点担心，恼怒。因此，首先我必须求主赦免我缺乏信心。然后我向主献上感谢，不只为这次小女的怀孕感谢，也为珍腹中那个小细胞是主所认识的感谢他。那生命是主放在那里的，他早已有未来的计划及旨意了。
主赐给那未来的小宝宝克莉丝塔的经文是诗篇七十八篇6—7节：
使将要生的后代子孙，可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。
是的，这是主给胎儿克莉丝塔的经文！
由於珍为了第二次怀孕，又动了手术，付了相当大的代价，所以南西很体贴的等了一段时间，才把她刚怀了孕的消息告诉我们。她希望珍独自成为众所瞩目的焦点。但早在几个星期前，主就使我有负担为唐及南西的小婴孩祷告。所以我就顺服主的感动祷告了。我的祷告如出一辙，我求主以他自己充满那胎儿，保守、看顾、引导每次细胞的分裂．就像为珍的胎儿祷告一样。我以诗篇一三九篇十三及十六节所作的祷告，不只是为珍求，也是为南西求的。到了一月十日，三岁大的辛蒂打电话来说，他们快要有小宝宝。她对著话筒大叫：「就在妈妈的肚子里！」当我问她爱不爱那个小宝宝，高不高兴爸爸妈妈快要有小宝贝了，我得到的回答是欢呼声「呐！」而这事是我在未知情之前，就从主给我的祷告负担中得到应证的。
一九八五年七月十四日，离克莉丝塔及凯蒂出生还有一个月左右，主要我为她们祷告的经文是诗篇一百篇三节：「我们是他造的，也是属他的。」这是主给我们的宝贵确据，使我们明白那些将出生的胎儿不是他父母造的，而是神造的！
在珍娜及克莉丝塔的小弟弟柏特快出生时，我求主赐下他要我为他祷告的经文，主就把他给克莉丝塔的经文之后的经节赐下，我对此感到很兴奋：
我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。（诗廿二9、10）
但在我思想何以那小婴孩需要有信靠主的心时，我却哭了。后来我和诗人一样为主给他的应许而欢喜快乐：「从我母亲生我，你就是我的神。」我欣喜的接受主给我的确据．他必保守柏特直到他足以亲自接受耶稣的那日子。
我们的小孙子雅各所得到的经文也很特别。我求主赐下给他的经文已好几天了，在一九九○年九月二十六日他出生的早晨，主清楚的带领我看诗篇一百廿一篇八节：
你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
这绝对是从主而来。我为那段经文深一层的意义而不断的流泪：「从今时」指他的出生，「直到」指他一生，「永远」指永生。主应许要保守他直到永远！我向主祷告说：「谢谢主，你所赐的真是超乎我所想所求的，所以我的眼泪忍不住夺眶而出。」
雅各的母亲玛琪，为未出生的孩子的得救一事一直很担心，也作了许多祷告。如今我们两人对主给他的经文真是高兴万分。
交托的祷告
以弗所书三章二十节对我们的媳妇玛琪是很特别的。她把那段经文刻在克特的结婚戒指上。柯利斯为了要给他们一个惊喜的结婚礼物，甚至在众亲友合力缝制的一条棉被的四周镶上了它。但在事隔一年后，那段经文却显得格外重要：玛琪已卅二岁了，她很努力想要有个孩子，但试了一年都没有，所以有点灰心。於是她和克特用以弗所书三章二十节向主求一子：
神能照著运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
他们的祷告是：「父啊，求你赐我们一个超乎我们所求所想的孩子，要不然就使你超乎我们所求所想的。」
玛琪说：「我们知道若主不给我们一个孩子，他必为我们预备更好的东西。」（这和珍在接受怀胎手术的前一天晚上所说的话很类似）玛琪微笑的继续说：「那是我在一九九○年一月九号作的祷告，然而我早在两周前就怀了雅各，只是我当时并不知道。」
我一生中对孩子的出生作了许多次困难的交托祷告。在我流产一男孩，生了死胎的女孩之后，主赐给我罗马书八章二十八节，使我终於从又一次流产的经历中得释放。那段经文说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」於是有一天晚上，在人告诉我们茱蒂活不了时，我也作了交托她的祷告。但还有其他人的交托祷告，也和这次一样的困难。
当医生的珍和史奇普为了宣布珍的首次怀孕，竟来敲门询问我