大安法师：出家师父到居士家住并化缘是否如法－－学佛网
&大安法师：出家师父到居士家住并化缘是否如法
发布：净山&［ &］&& 日期: 10:07:00&&
　　问：经常有一些出家师父到居士家里一住就是几天，以看病、看事为由化缘，吸引很多居士去看病，看事，而且他们还给师父扬名――非常灵、非常准。请开示是否如法?　　大安法师答：首先，讲到一个如法的比丘，他会住什么地方?就好像一个鸟，它会住什么地方?鸟要投树林而住，贼要投他的贼窝而住，比丘要投寺院而住，这是法尔自然的事情。除非有特殊的因缘，没有特殊因缘，有寺院一定要投寺院住。　　如果他一来一头扎到居士那里，寺院都不去打听，不去挂单，这个比丘本身就有问题了。然而不仅一住，还住好几天。给人看什么病呢?他有行医证吗?他有资格看病吗?他出家人看什么病呢?出家人是干什么的呀?可能是不是还要给人算算卦呀?你家有什么吉祥、灾呀，有什么灾祸我来给你消一消哇。这些很有可能是坑蒙拐骗的，大家可不要去上当啦。有很多假和尚穿着这身衣服到处说，你有血光之灾呀，你家里有什么东西呀，把人家讲得很害怕。不要紧，你给我多少多少钱，我到哪里给你超度，我有什么办法给你转灾。这些东西一听都是假冒的，都是不值得去相信的;但是众生颠倒，一听这些他相信了。　　上次在北京，都有个居士说她被人骗了三万块钱。骗子知道她有个女儿，说：“你的女儿最近有血光之灾啊!”她一下子害怕了：“那有什么办法吗?”“这没问题，有三万块钱，我就给你改变。”她就赶紧到银行里面取了三万块交给他。交给他转身――哎，找不到这个人了。上当了――吃亏上当，一把鼻涕一把泪：“哦，我给别人骗了。”所以你不要相信他非常灵，非常准，这个说明你学佛的动机还没有摆正。　　学佛是什么?学佛就是恳切地念佛求生西方极乐世界。有什么灵和准哪?这个世间都是三界火宅，不容一刻地停留。这个世间是苦不堪言，我们要到西方极乐世界去做菩萨，去成佛，然后再到这个世间拯救这些苦难的众生，这是我们的发心，这是我们的发愿，你这样老实去念佛。你出现这些事：这样的出家比丘，到那里说非常灵、非常准，给你看。这些出家师父是什么?　　你不要怪罪出家师父，是你心里感召过来的，是你有这个妄想，就出来这个东西。如果你一心一意念阿弥陀佛，那出来的就不是这些看病看灾的人了，那真的是正知正见，甚至在梦中都能见阿弥陀佛了。　
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　　很多第一次去禅修的朋友，对寺院禅修比较陌生，特别是寺院这种神圣庄严的地方，要遵守的佛门礼仪也比较多。大家千万别太担心，也不用特地去看什么佛教礼仪戒规，你只需要注意下面这些，就足够了!　　一、称呼　　去寺院禅修如何称呼身边的人?走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼?　　　　师父：在寺院里，见到出家僧人(无论男、女)，统称为“师父”，可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。“师父”二字，与“弟子”之称刚好相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，是对出家人最为亲切的德称，很尊贵的。如果你认识这位师父，可加法名，称“某某师父”。　　法师：指精通佛法，依法为师，指导他人修行的出家人，标准是很高的。在寺院禅修，对指导我们的师父，我们也可以称为“法师”，以示恭敬。如果你认识这位师父，可加法名，称“某某法师”。　　和尚：许多人以为，出了家就是“和尚”，其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有一位和尚，又称“住持”、“方丈”。　　师兄：一起禅修的朋友，不论男女老幼一律都会以「师兄」来称呼。因为学佛入门是没有先后之分的，只有开悟有先后。每一个人不管初学或是老资格，追求的就是自性佛性的显露，也都一律是我们学习的对象。　　二、进入寺院　　在现在的寺院里，一般有天王殿，大雄宝殿，观音殿等等。不管是哪个殿堂，我们在进入的时候，一定要靠门的一侧进入，在哪一侧进入就要先迈哪只脚。如果再右侧进入，那就先迈右脚，从左侧进入，就先迈左脚。需要注意的是，我们不能直接从中间进入，这是佛菩萨的道，如果我们走了，对佛菩萨是不恭敬的。　　　　在进入大殿之后，中央的拜垫也是不能用的，因为它是方丈和尚礼佛只用，我们应该在两旁礼拜。凡有人礼拜，我们不能从他面前经过。我们在殿内礼佛，应该顺时针依次礼拜，切不可逆时针礼佛。在寺院中的法器，也不可随意敲击，法器是僧侣早晚功课之用，亦是龙天之耳目，要尊重爱惜。　　三、过堂和药石　　僧众的早餐和午餐叫做“过堂”。 晚上的用餐叫做“药石”。　　过堂须知：也就是吃饭，在寺院里禅修，我们会跟出家人一起吃饭。这其中有许多礼仪需要遵守，这些去了以后有法师会具体教大家。我说一个总的原则，就是你不能出声。你可能碗筷放得不对，可是最重要的是你不能说话。加饭加菜都不能说，会有人给你打菜的。　　佛家称晚餐叫药石。因为人必须摄取食物来滋养色身，以便有体力弘法利生，但一般的修禅者都是“过午不食”，所以禅宗称晚间所吃的稀饭为“药石”，又叫药食。意思是为了治病、疗饥才用此食物，含有警惕我们要克制取用，要懂得惜福节用，以减少奢侈浪费而达抑贪的目的。　　所以在少数寺院，禅修者没有晚餐吃，你不要觉得奇怪。　　　　四、物品　　入寺前不吃气味浓烈刺激的食物，不涂抹香水，不带荤腥食物入寺。建议带雨伞、自用洗漱物品,如牙具、毛巾、防晒品等，笔记本、笔、换洗衣服一两套(黑色长裤)，平底鞋一双。　　一般禅修要求的着装要求：:黑色长裤，平地鞋，宽松的衣服，要整洁，男士不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。女性长发宜束起，可淡妆或素颜，穿着舒适放松(因要打坐，避免穿牛仔裤、高跟鞋、衬衫、裙子、短裤、高跟鞋、拖鞋等)。　　五、手机　　在禅修的过程中，手机是必须上交给寺院相关人员，统一保管，结束那天才发放。也有的寺院没有要求上交手机，但是手机必须关机或者静音，目的是不要影响到自己和大家的修行。　　　　六、皈依和义工　　皈依：许多人对这个皈依不理解，在这里跟大家说一下，皈依其实就是种了个信佛的种子，皈依好比入学，从此就正式成为佛的学生了，要真正开始学习了。　　皈依后有三条基本要求：不再皈依其他宗教或神鬼;不再皈依外道典籍;不再皈依外道教徒。　　义工：这个大家都清楚的，重点强调下：去寺院做义工是大功德的事情，鼓励大家去做这种有意义的事情。　　七、费用和随喜　　费用：寺院举报禅修班，大多数都是不收费的。　　随喜：不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。有的人为了面子而随喜，这是不如法的，拿再多也没有功德。　　还有许多礼仪，在这里我就不再多说，因为进入寺院以后有专门的师父为大家讲解。　　分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···　　- THE END -　　▼
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佛学常识：如理如法的与出家师父相处
不少人在初学佛时，常会不知如何与法师相处，担心自己的行为会不会失礼。其实，只要心存恭敬，即使不小心犯错，法师多半很慈悲，不但不会怪罪，反而会适切地修正，让我们也可从中多学一课。例如：想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，这时，可以说：“请问您的‘上下’如何称呼？”“上下”两个字的意思是“上求佛道，下化众生”，因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以“上下”为称呼法师的方法。而在向法师请教问题前，或是平常遇到法师时，可以行问讯礼或双手合掌说：“阿弥陀佛！”至于在与法师说话的时候，可以保持双手合掌，除可免去手足无措的紧张感，也可帮助人精神专注；若谈话时间较久，觉得手酸，可以改为操手。顶礼法师非偶像崇拜有些初次随朋友到寺院拜访法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑惑，不知道向法师顶礼是否为偶像崇拜？其实佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师个人，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师个人的崇拜，而是出自内心对三宝的恭敬与感恩。顶礼法师的时候，要先口称：“顶礼法师三拜。”如果法师说：“一拜就好”、“问讯就好”，则依从法师的话，并回一声“阿弥陀佛”。此外，在顶礼法师前，也要留意环境与时机合适否，比如当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不宜向法师顶礼，此时只要双手合掌或问讯即可。如果想要供养法师，则可双膝跪地，然后将物件双手奉上说：“供养法师。”，此时不应说是“与法师结缘”，因为供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。写信应有的礼貌在向法师请法的方式中，除了亲自拜访法师，写信求教也是常见的方式，但是一般人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方式或书信礼节，而不知从何下笔。例如在写信封时，常会面临一个问题：“需不需要写师父的姓氏呢？”因为中国自晋朝道安法师提倡与佛陀同姓后，便都以“释”为姓，不像在家众有不同姓氏，所以写信时不必写法师的姓，只要写上法师的法号即可。但是要在法师的法号靠左处，缩写“上下”二字，例如“上○下○法师”。若是需封口的信封，要在法师称谓后写上“启”字，表示请对方开启信封；若是明信片，则写“收”字。为增加敬意，可增写为“尊启”、“道启”或“慈启”。当面对空白的信纸，一般人首先遇到的问题仍与信封一样，不知开头如何称呼法师。若是自己的皈依师父，可径称“师父”、“上人”或“吾师”，不需再写师父法号；若非自己的皈依师父，则可视年纪而定，如长者可称“老和尚”、“老法师”或是“长老”，同样不必再写师父法号；至于与自己同年或年纪轻于己者，则可以写对方的法号，并冠以“上下”，或者因为信封上已有对方的称谓，可以直称“师父”、“法师”、“住持”等。至于法师法号后的敬语，要以对待长辈的称法来写，才显得尊敬，可用“尊鉴”或“慈鉴”。在结尾处的祝福，则可用“敬请”、“祗颂”或是“恭叩”，再另起一行写上祝福的内容，如“慈安”、“慈航普度”、“智慧圆满”、“法喜无量”等，都是贴切吉祥的用语。最后，在信末部分，若是写给自己的皈依师父，可自称为“徒”或“弟子”；写给其他法师则可先写“三宝弟子”，再写自己的名字。姓名下须再写上“顶礼”或是“跪白”，因为顶礼是恭敬三宝的重要行仪。一般居士常不论写信对象，通称“合十”或“合掌”，这样的写法较适用于晚辈与平辈，而不合用于被尊为长辈的法师。指引我们生命实相的导师很多人在写信或拨电话给法师时，可能会因为担心用词不当，而忐忑不安。其实，这些都是不必要的紧张，可以尽量放宽心；当自己在和法师说话时，甚至不妨就坦诚地请教法师：心里若感到紧张不安，可有安心妙法？可以指点迷津？相信会有意想不到的收获。法师是指导我们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。而藉由学习学佛行仪，我们不但有方法来表现我们对僧宝的恭敬心，也能改善我们平常积习已久的散漫言行，可以说由于这些规矩的目的在调伏心念，所以能帮助我们得到真正的身心自在，而非权威的硬性规定，因此不同于长官要求部属的强制情形，而能够在与法师相处时得体又自在。
本文来源：网易原创
作者：中国佛教网
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