女子信佛之人，深信百善孝为先，但是有一个脾气巨暴躁，长期对我咆哮责骂的父亲，和一个懦弱胆小，天性忍让的母亲。小时候被打骂，如今30多岁了依然不能幸免。　　我自问在经济上孝敬双亲，也经常对他们嘘寒问暖，可是工作繁忙，真的不情愿长期被责骂和咆哮，渐渐影响了我的睡眠和健康。终于忍不住，在我父亲又一次要教诲我的时候，发怒对他喊道：我发誓他再要这样对我，我就辞职离开家乡，永远不会来，永远不再见他们，让他找不到我，总没法再对我咆哮加责骂了吧？父亲害怕了，终于这一次他拖妥协了，毕竟他也渐老了，遇到我发火也会害怕了。　　我不禁感叹起来：如果要信佛之之说，舜无论他的养母和弟弟怎样要害死他，他都默默忍受。那么我就是犯了孝道。难道默默忍受长期武断的责骂和咆哮，这样才算是孝么？这样人间还有公平可言么？　　各位佛友，我这样是对的么？　　
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　　何为孝？　　孝没有标准答案　　非固定之成见　　因人而异　　　　金钱不能代表孝　　包容不能代表孝　　陪伴不能代表孝　　　　无论你怎么做，我认为你一定都是孝的　　孝是你我本能，万变不离其宗　　不多不少，不增补减，血脉相连，涵盖万端　　这世界上没有人是不孝的　　所谓的不孝是因为“分别心”　　　　多诵金刚，破执去妄　　心内澄明，至孝无相　　
　　孝不是非要“默默承受”，也不是不要“默默承受”　　愿意承受就承受，不愿意承受就不承受　　是承受还是不承受　　各人自己都有数　　　　当父亲的咆哮责骂来临，当内心无名嗔恨的腾腾升起，我们不需要主观的去和自己对抗，来了就来，静静的观察它升起、喷发、缓解、消失，它是那么的自然。。。　　　　推荐阅读：一行法师《观照的奇迹》
　　我不想每天战战兢兢地活在害怕的阴影之下，　　只有反抗　　　　如果维护自己的正当人权也叫做不孝的话　　那么孝——真的只有神明能做到了
　　每一个生命个体都是这世界上的唯一，没有任何一种“孝”具有普遍性　　没有必要就“孝顺”这两个字上进行过多的思考和纠缠，给自己套上一个枷锁　　想父母，就给他们挂个电话，　　不想他们， 就把工作干好　　没有必要勉强，勉强的东西没有感情，一个假的“孝顺”是能被感觉得到的　　不要让大脑被太多的物质所填满，填满的杯子容不下情感
　　阿弥陀佛
　　你害怕的不是你父亲，你害怕的其实是你自己，害怕失去某种东西（潜在隐蔽的，不容易发现）　　你没有真正的了解自己　　当你真正的了解了自己，你会发现其实根本就没有值得害怕　　没有了害怕，内心的对抗就消失，内心的对抗消失反应到外面，就是父亲将不会再出现责骂和咆哮　　你受外境影响太大，承载了一些你不该承载的东西　　卸载是必须的　　你越是希望占有，就越容易失去　　建议多读金刚经，和我推荐的那本《观照的奇迹》，这对你的婚姻也将是无比有利
　　经常看到电视上播放新闻，这个家庭儿子怎么了怎么了，那个家庭父亲怎么了怎么了，那些评论的主持们所说的话总是让我不敢苟同，孝不孝亲不亲我们无权对别人进行评论，以己之情去度人之事，我们唯一能评价的也只能是自己了。　　
以上所说，一家之言，仅供参考！
　　孝不孝，自在你我心中！
　　感谢佛友　　我在搜索金刚经拜读
　　不要试图去擦掉它，存在自有其道理，擦只会越擦越黑，静静的观察它，让它自生自灭。。。
　　就每个个体而言，　　生活中的一切痛苦，都不过是还债　　生活中的一切幸福，都不过是补偿　　　　远观山色，年年依旧如新，近视人情，渐渐不同往日。诗朋酒友，日会三千，知己心人，百无一二。花开兮，蝴蝶至，人困兮，亲戚疏。时来，谁不来；时不来，谁来。自跌倒，自爬起， 靠人扶，都是假。亲戚朋友，说的是隔山话。且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。　　
　　楼主，你父亲性格暴燥一点，你当然应该适当反抗，和他讲道理。但是你的处理方法过激了，属于长期忍受一下子暴发出来。我觉得只要父亲没有虐待你，那你都应该尽到儿女的责任。改变一个人的性格是很难的，那只能从你自身来控制了，多包容一下你父亲，如果你父亲过火了，有时侯忍不了就吵一下吧，过后再讲道理，但是不要把内部矛盾上升成阶级矛盾。
　　任何事情的产生都是有因有果，一个人的脾气暴躁也是有原因的，明白原因以后事情就好办了。　　我觉得楼主平时应该多跟父亲聊聊天。
　　还是应该多沟通吧，父母也有犯错误的时候，这时候如果不沟通帮助劝解，只是顺从放任，也不能算真孝吧？做到关系融洽，心情平静才好啊，发脾气，还是前期没有处理好，自己也只是强忍，没有真正做到清净平等才终于爆发的。　　家庭关系有时候比外面难处理，因为自己的分别执着。大多数人都会遇到吧，多从自己这边找找，思想态度言语行为是不是真的如理如法。
　　换一个角度看，其实父母和我一样，众生和我一样，妄想分别执着烦恼不断，都很苦的，所以我们应该慈悲对待他们，就像对待自己，让自己的自性慢慢显露出来。
　　从佛法方面来讨论这种问题，基本上不靠谱，更别提实际效果了。　　　　我的主张是，人到了20岁左右，经济允许的话，离家分住，若是赡养父母，可以住在同一城市。　　　　是有人说与父母冲突是不孝，但却忽略了，与父母冲突是青年成长的重要的，而且必要的过程。是个性形成的关键！没有反叛期的孩子，永远长不大。　　　　别在你肩上扛上各种各样的理论包袱，那些理论啊，戒条啊，都是给不能自制的人准备的。
　　的确，佛法解决不了这种问题　　佛教只是一味地叫人孝顺，却没说被父母长期打骂应该怎么办？　　　　自从我争取了自己不被责骂和训斥以及无休止的念叨之后，睡眠好了很多　　健康需要自己去争取　　看来我的“反叛期”来得太晚了　　
　　健康需要自己去争取　　____________________　　情绪需要去释放
　　赞叹无尽师兄！　　　　　　
　　楼主听我说，你的作为要使合乎自己的本心，不要打压自己的内心，这是从心性上说。不要使自己生病，病由心生，外界对你的作用一样不可忽视，因为我们都不是圣人。不要让自己的父亲的行为不符合道义，首先父亲的不符合道义的行为在旁人看起来已经很不爽了，你就不能再让他继续下去了，第二，他生气对他本身也不好，所以不可让他继续下去了，第三，你是信佛之人就应该举止威仪，神圣不可侵犯，第四 你父亲是不应该发火，但作为佛的信徒应该让父亲懂事理，知因果。希望你能度己又能度人。 你看下【论语】中的孔子对曾子孝顺父母的看法
　　度”己”即度人　　己亦无需度　　
　　我所说一切，自言亦自语
　　　　的确，佛法解决不了这种问题　　——————————————————————————　　佛法解决不了这个问题，没有“法”可以解决这个问题　　这个问题不需要“解决”　　这就不是个“问题”　　这世界从来就没有“问题”　　“问题”是什么意思?　　　　我在胡说　　水在流淌。。。　　　　
　　作者：古巴比伦蝴蝶
回复日期： 21:14:00　　　　
的确，佛法解决不了这种问题　　　　佛教只是一味地叫人孝顺，却没说被父母长期打骂应该怎么办？　　　　　　　　自从我争取了自己不被责骂和训斥以及无休止的念叨之后，睡眠好了很多　　　　健康需要自己去争取　　　　看来我的“反叛期”来得太晚了　　-------------------------------------------　　　　看你在开篇中所说“佛友”就知道你并不了解佛教，　　真正了解佛教的人也决不会有你这样的烦恼。即使有，看到14楼或者我的回复也应该会多少想开一些的。　　　　　　
　　很同情你啊。。。　　你现在最需要的不是“孝”，而是勇敢和智慧，要想办法让你的父亲知道自己的过分，不然，“孝”就是愚孝，无任何益处。父仁子孝，父不仁，孝就是无用功，终究不能和谐的。　　要用礼敬和道理让你父亲认识自己，不断进步。仁是属于智者的品格，欲其仁，必先长其智。这就是真理。　　坚持真理，才是最大的孝，利人利己。自利利他，正是佛的境界。越是学佛，越是要勇敢、坚持。因为，佛反对执著，是为了对真理的执著；佛是真理的化身，佛主张无我，恰恰也是主张有我，因为佛正在于每个人的心中。　　你能够思孝向善，这就是你自己的佛性，十分可贵，好好坚持吧。但是要记住上面的话，才能善于坚持。否则是无法坚持的。　　
　　概言之，他不对，你就要反对。
　　父母亲和，孝养自然没有障碍，做起来也简单。　　父凶母懦，更需认真孝养，这个有难度，但正是难处，方显孝顺本色。正如持戒，一切顺利时自然无戒可持，因为本来就会那样做；正是出事时，戒律的重要性才体现出来。　　　　1.必须保持正确的观念，根据具体事情进行分析。　　2.如果父亲毫无理由凶恶，心里当知这是不对。但行为上，以恶抗恶，只会增加化解的难度，令彼此相缠更紧，同赴恶道。——这是令人难过之处。所以，如遇令自己不快之事，若能设身处地，考虑对方，越替对方着想，自己受到的伤害就会越小。如果做不到或善力微弱，就忍辱，修忍辱。如果忍辱不行。。。。硬要发泄，也千万不要以恶心发泄。否则，你与你父有同类潜质，何必在此报怨他凶呢？　　
　　（接上）　　3.屡战屡败，屡败屡战。　　4.祈求佛菩萨加持，让自己通过这样的逆境对治自身障处。
　　没有刻意的孝，只有天然的情~　　　　　　　　他的愤怒是他的，把它当折磨的是你自己。。。　　　　矛盾的根有3条（在意他，无法接受他，试图改变他）----- 其实，变得更多的那个人是你　　　　解决之道：　　　　接受（父亲就是这么一个人）、解决（告诉他你的改变，和你希望他的改变）、放下（只要做好你想做和你能做的）　　
　　&硬要发泄，也千万不要以恶心发泄。否则，你与你父有同类潜质，何必在此报怨他凶呢？&　　——这句话解释一下，否则你要以为我在呵斥你，那就惨了（我并无此意）：　　　　一般人不明心，以念头为我，当生气的念头出现时，根本无法认清它的本质是什么，它从何处来，也极难做出不随顺的决定。　　　　其实于深处言，无论你父亲凶，还是你对他凶，理论上讲，最初都是受“外相”所驱，无法自主。（你前文讲你是信佛之人，故而我粗写“外相”。）　　　　既如此，为何对自己网开一面，却对老爸颇多怨恚？你受不了他的凶，他难道就受得了他的凶吗（如果他受得了，就不会发出来了）。　　　　固然从世法上讲，你生气更有理由，更该体谅，但还是小心为妙，以免警觉渐失而陷入严于待人、宽于待己的陷阱。而这只是应对错误带来的很多负面作用中的一个。　　　　尽力而为吧。因为只有这样，你将来才不会后悔。　　　　另外，“不能于别人送来的垃圾中捡宝，乃行者的过失。”　　　　我猜我转写这句可能未必适合你，但，至少在彼此纠缠的时候，可以有一个正确的指引方向。否则万一你用恶行反抗老爸，竟然收到良好效果，善念就可能因而退失，转成恶念，是很可惜的。　　
　　凡是有生有克，有时克即是生，生即是克。　　　　激发一个人的好，需要用“好”　　　　对自己而言则是一种“磨”，即是考验心性。适当发怒，是一种智慧的表现！　　　　别执着于门派教义，这些都会严重影响一个人的智慧和仁善。不执着不代表抛弃。重要的是心.　　　　何为孝，何为不孝，何为利，何为义？ 何为善，何为恶？有一定的吗？　　　　
　　站在对方的角度去想，也许对方心中有难以释怀的怨气或者痛苦需要发泄，你去堵塞它，只会更猛烈！　　你就在他发怒的时候想象他很痛苦很可怜！　　你自己发怒就像头上的长的包，越抠越大！　　也许不抠就慢慢好了；但是有的包却不得不管，适当以药、以善忍、以怒言、以情感、以理义来克制和使之慢慢感化。。
　　@eyatian
12:14:00　　若能设身处地，考虑对方，越替对方着想，如果做不到或善力微弱，就忍辱，修忍辱　　　　忍辱我试过，但是心里不能平衡。看来我修行甚浅
　　@新创意1
13:34:00　　
确实，我对于佛教的了解较浅，否则也不会来此请教　　
不过信佛之后，对于挫折也渐渐不再介怀，而是坦然接受　　
不再浮躁和不平　　　　　　
不过，托各位回帖者的福，最近我与父亲的冲突减少了许多，感谢。。。。。。　　　　
　　好贴。就算不修行也要学习佛家的智慧。　　　　楼主用威胁的方法收到效果是 以恶意对抗恶意。不妥。　　　　你父亲因为害怕你离去而软化，这是中下了恶根，会在他心理有阴影。　　　　希望深入交流，向父亲道歉说自己只是气话，不是真心。　　　　希望你们幸福。
　　朋友，舜的事情，实际上不是如宣传的，其实是政治的，如同帝位的争夺，当初尧并非禅让，而是被逼下台，之后并没有去什么富庶的地方，而是蛮荒之地，相当于流放，你可别认为他那么大年纪了还去开荒。　　不过他做人肯定有一套的，政治人物并非那么简单，很多事情并非你所想象的，不管好还是坏　　　　为人，孝悌并非简单的愚孝，连孔子都说，如果 父母打你，你可以跑。想想深意，应该是指，不是简单的忍受，是跑不是不跑也不是反手打。。。ok？
　　干脆点，离开就是了，永远不要回这个破家了。这种父母不值得你去孝敬。　　他们没这资格。
　　作者：古巴比伦蝴蝶
回复日期： 21:20:00　　@eyatian
12:14:00　　　　若能设身处地，考虑对方，越替对方着想，如果做不到或善力微弱，就忍辱，修忍辱　　　　　　　　忍辱我试过，但是心里不能平衡。看来我修行甚浅　　　　在明明有气的情况下，忍辱不是那么容易做的。（我很想说你或许做得很不错，还可以通过努力做得更好。）　　　　总是要用逆境来磨的。。。等你处于顺境时，说不定会认为在父亲对你凶的这段时间，你获得的要比平时顺心时所得的东西更多更珍贵。（前提是真用心对治自己的障处。）　　　　另外，修行不是修成无情草木。知道自己忍辱不足、知道自己心里不平衡，这个“知道”远比不清楚自己真实的想法甚至自欺以为自己关爱父亲要牛气多了。　　　　但即便这样，还需屡败屡战。——过程是艰难的，前途是光明的。所谓理可顿悟，事须渐修。不咬牙挺住甚至迎着困难冲上去，就只能被恶境牵引，同归恶处，不仅白白受苦，而且没有光明的出路。　　　　其实从世情上讲，摊上经常不讲理的父亲，真是很让人不爽。楼主若非想有所改变或做得更好，又怎会在此发贴？　　　　实在很无奈，这里多写几句歪楼的话。。。　　　　本来人生如戏，剧本已经写好。努力断恶修善，可让自己从今写下的剧情舒服好看好玩点，让角色少点受苦不如意的剧情。但剧本总是戏，如何跳出这个框架，了解怎样撰写剧本，甚至自由改变剧本——实现真正的“自由”，亲证真相，了悟一切，才是佛法驻世的真谛。——空泛的理论上是这样。。。从粗处讲，断恶修善，可让自己在尘世的生活或求道的路途中少些坎坷，多些顺境，并谋取修行的资粮。但若把此手段视为学佛目标，便是本末倒置、买椟还珠了。　　
　　作者：lion1188
回复日期： 15:00:00　　站在对方的角度去想，也许对方心中有难以释怀的怨气或者痛苦需要发泄，你去堵塞它，只会更猛烈！　　　　你就在他发怒的时候想象他很痛苦很可怜！　　　　---根本不用想象，这是显然的。　　　　　　你自己发怒就像头上的长的包，越抠越大！　　　　也许不抠就慢慢好了；但是有的包却不得不管，适当以药、以善忍、以怒言、以情感、以理义来克制和使之慢慢感化。。　　　　----很形象。虽然不是对我说的话，但我吸收了。谢谢！：）
　　　　在必要的情况下，你可以把愤怒这种形式作为一种方便，来改善父子业缘，但心里不要真的生起嗔恨。
　　lz当好好修行，面对父亲的脾气不生嗔恨之心。然后尽心尽力去改变父母让父母晚年生活越来越好。
　　佛法教我们智慧, 了解人生的真相.　　　　1.你父亲的愤怒和你的痛苦, 都是虚幻自心妄想而已, 你父亲的自性和你的自性没有丝毫的移动. 　　找一下自己的烦恼, 从哪里来? 要在烦恼要显未显时抓住它, 看它的来处.　　　　找到自己的烦恼来处, 就可以去找你父亲的烦恼来处, 而化之了. 　　　　2. 世间显现的都是因果相续的结果. 要解开因果的束缚, 就要忏悔业力, 业力消除了, 显现就转了. 　　最殊胜的是 金刚萨垛修法. 土豆网上有 五明佛学院的3D传承录像. 　　　　3. 真正的孝是度父母 出离苦, 世间的苦 无非&贪, 嗔,痴& 内心三毒缠缚. 所以, 要自己成佛, 有妙观察智和大慈悲力, 行 &布施, 爱语, 利行, 同事&四摄法, 来度化现世父母和无始劫的父母. 　　　　诸法本吉祥, 如意生万善;　　妄想分别心, 一念不觉真;　　觉照做忏悔, 如幻梦中业;　　三毒灭转时, 慈悲菩萨行.　　　　愿 吉祥!
　　各位的回帖好有智慧
　　佛法首先是讲智慧的，孝一样也需要用智慧的方式体现，不见得一定要逆来顺受就叫做孝。孝不孝关键在于您的发心和您所才取的行为是否真实利益到了父母，只要发心孝效果好，就足够了。　　这么说您或许会觉得符合佛法的精神吗？我给您举一个经典中明确的说法吧：我们都知道佛教是要求持戒的尤其是杀戒，但是呢？有的情况下是可以开杀戒的，什么情况呢？比如说有人要做一件非常非常坏的事情，比如说杀很多人甚至比这更严重的事情，其后果不仅仅造成他人的不幸，更会导致其自身死后堕入无间地狱。修行大乘佛法的人，也就是一般意义上我们所说的菩萨若是没有别的方法可以阻止其这种行为的发生时，就会将其杀死。当然，不是因为嗔恨他而杀死他，是为了挽救他人的生命，也为了使其死后不堕入地狱，所以菩萨宁肯自己承担杀人之业。这才是佛法所真正要求的，您明白了吗？　　发心与效果是唯一的标准，当然了，很多时候我们的智慧不足以自己判断决定一些事情具体如何处理，所以严格持戒对于我们除修人而言是非常非常重要的。但是具体到这件事上，我想，原则上您这么处理并无太大的过失，只是尽可能的在言语和方式上做到和缓最好，哪怕是发脾气也要知道这仅仅只是手段，而不应对父亲真正的心生嗔恨。
　　要知道父亲长期这样打骂您其实也是在做恶业啊，您这么做其实是在帮助他停止行恶，帮助他改变自己的坏习气。一味的纵容他的坏习气，久而久之，不仅您会崩溃，您父亲身上的恶业也会越来多，坏习气越来越重，在轮回苦海中越陷越深。
　　执迷不悟
　　古巴比伦蝴蝶　　 21:14　　的确，佛法解决不了这种问题　　佛教只是一味地叫人孝顺，却没说被父母长期打骂应该怎么办？　　自从我争取了自己不被责骂和训斥以及无休止的念叨之后，睡眠好了很多　　健康需要自己去争取　　看来我的“反叛期”来得太晚　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？！　　哈哈！你是舒服了，请问你父亲舒服了吗？你这一反攻，你父亲憋出病来怎么办？是不是他难受好过你难受？　　
　　心有孝字，而制约。有制约，而有责与痛。　　心无孝，哪来执。孝或是不孝，都是加诸给自己的一个枷索。　　一切追随本心，随本而为，世上本无事，全是妄心挠。　　我与你的经历有类似，　　我总想点醒父亲，　　与他对抗，告诉他，他错了！　　但我父亲现在很怒，　　我又愿哄他，　　却觉得越哄，　　他心中的怒越胜，　　越觉得事事都是他在委曲，　　看不到他给亲人给外人的缕缕伤痕。　　我自难解脱。　　迷失的自心，昨夜，在梦中，我是一将军，一娇蛮的公主，命我自杀，不自杀就是不忠，不忠如何去战场上杀敌。唉！梦中的我多么纠结，真恨不得将自己杀死，一了百了。
　　这是业力，纠缠没有用，多忏悔，多念经放生消业。　　
　　@古巴比伦蝴蝶 不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。－－我对孝的理解是：孝不是单纯的子女对父母孝，孝是每个成年人自己的事。父母不以身作则，怎么能教育好子女，教育不好子女，造成子女不孝，父母同样有责任。－－孝－－教也，不教那来孝。只作交流。　　道之光： 你认为如何？
　　炎黄子孙你们要听，我们先祖的上天呼喊你们。你们本是上天的子民，天之骄子。天地之正气，本是炎黄子孙之魂魄。【自强不息 厚德载物】是炎黄子孙道德之本，是立世之磐石，是道之开端，是立法之根基，是福之所在，是生命之泉，是众圣人守道所在、也是做人之本，是炎黄子孙之兴旺。 　　当我们在儒家的道路上时，我们虽有满口仁义道德和温和的外表，但我们却内心狡诈表里不一。我们完全违背我们先祖上天的天地之道，因此我们得不到上天所赐的福份，我们在黑暗中与魔鬼为伍，我们变得没有人性。 　　当我们在道家的路上时，我们沉迷于迷信、风水、看相、算命和求长生不老之术。被魔鬼迷惑和被魔鬼附身的人，你们应当向你们先祖的上天为己求福分，不要违背你们先祖上天的道和法，好让你先祖的上天把你们应有的福分、富贵、长生赐给你们。你们不要与魔鬼为伍，不然你们就成为魔鬼的晚餐。 　　当我们以天地之道，上进好学、包容的心来包容佛教思想。我们却沉迷于生死轮回和泥像当中不知进取，爱泥像胜于爱你先祖的上天。沉迷于生死轮回和因果泥像当中，不遵守我们先祖上天的道和他的法。我们沉迷于祸囤之中以祸当福、以福当祸不知自拔。你们不要被魔鬼附身的人塑造泥像所迷惑，附身在泥像里的魔鬼给你们的是祸。我们唯独遵守我们先祖上天的道，才能得到我们先祖上天的祝福。 　　当我们以天地之道【自强不息、厚德载物】，以上进好学包容的心来包容基督教时。我们爱教会胜于爱上帝【上天】，我们呼喊基督耶稣的名，却不遵守上帝给予他爱子的权柄和他的道、法。凡呼喊基督耶稣的名，却不遵守他的道和法，绝不能进你先祖上天【上帝】的国度里亨福。 　　高傲狂妄、迷信、狡诈、卖弄权术、愚善的人，你们以祸当福，以福当祸。你们行事不智，如同猪圈里的猪不分好坏见食就吃，祸离你们不远。人立于天地之间，不知四季、春、夏、秋、冬之变迁。更不知阴阳五行之理、相生相克、何是福、何是祸。 　　你们有灵却没有魂魄，有眼却看不到五色、有耳却听不到无音、有口却尝不到五味、有鼻却嗅不到五种气味。看啊！这群人已经麻木啦！你们不分好坏，如猪香臭、鲜腐不分照吃不误，不顾自己的身体，也不顾及他人。 　　凡信而谦卑诚心诚意以你先祖的上天为尊，遵守他的道而行。你向你先祖的上天祈求祷告，凡事都可以求但不可违背天道。你们可以彼此之间祝福，但要借着你先祖上天的道而彼此祝福，你们的内心欢喜必长愿你先祖上天的灵引导你们，好让你们明白清晰易懂的天地之道，也好让你们在道上成长存。愿你先祖上天的众子众神明围绕着你们，好让你们在魔鬼的世界里充满智慧、洞悉事理、是非分明、耳目清晰、口齿伶俐、容颜清秀、满面红润、肌肉强壮、骨骼结实、高贵优雅、长寿健康。也好让你们借着道合一、同心同意、彼此合作、分别为圣、各司其职创造礼仪的国度上天的国度。　　
　　@古巴比伦蝴蝶
20:27:00　　女子信佛之人，深信百善孝为先，但是有一个脾气巨暴躁，长期对我咆哮责骂的父亲，和一个懦弱胆小，天性忍让的母亲。小时候被打骂，如今30多岁了依然不能幸免。　　我自问在经济上孝敬双亲，也经常对他们嘘寒问暖，可是工作繁忙，真的不情愿长期被责骂和咆哮，渐渐影响了我的睡眠和健康。终于忍不住，在我父亲又一次要教诲我的时候，发怒对他喊道：我发誓他再要这样对我，我就辞职离开家乡，永远不会来，永远不再见他们，让他找不　　—————————————————　　还是楼主定性不够。佛在人心，不受外来干挠。外来一切誉辱善恶美丑干挠了你的心，就表示你佛性不够，佛性好比是能屏蔽外来干挠的能力。什么时候修到，你就是成佛了，就是获福之人。　　
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