话说北京&&&11&&&北京的街巷胡同四合院
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TITLE="话说北京&&&11&&&北京的街巷胡同四合院" />
&&&&&&&话说北京&&11&&北京的街巷&
胡同 &四合院&
北京有多少街巷、胡同、四合院？恐怕连北京市统计局都说不清楚。据文献记载，在明代北京的胡同就多达一两千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时期有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来又合并了一些旧名字，新命名了一些新街巷。改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了许多街巷胡同，发展至今，北京市有街巷胡同小区名称约4000多个。
北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条。历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。
北京四合院解放初保有量，大约二万座左右，近些年由于北京市大规模的旧城改造，老城区内的四合院迅速减少，目前北京西城、东城被明确挂牌保护的院落，总共仅有658座了。
从地理位置上划分，前门和前门大街以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门和前门大街以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区。在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区的许多娱乐场所，北京的剧院一般也都集中在南城。
在北京南中轴线上，前门大街距今已有570余年的历史，素有“天街”之称。在北京人心中，前门既是一座城楼的俗称，又是一个地区的代表，他似乎也是北京城的象征。（现在则以进入天安门广场为来北京的标志）过去人们往往认为，到了前门才算真正进了北京的都城。据史料记载，北起月亮湾，南至珠市口，全长840米的前门大街，自明成祖朱棣迁都北京以来，一直是皇帝前往天坛和先农坛祭祀的一条御道。自明代至现今的600多年里，前门大街虽然几经变故，却始终都是京城商业的重要街区，名店如云、市声鼎沸、行人如织。北京百姓对前门的情结，很难用语言来表述。它体现于日常生活的时时处处。昔日北京人的衣食住行，都与前门商业区有关。如全聚德的烤鸭、都一处的烧卖、亨得利的手表、张一元的茶叶……现在这些老字号虽然在京城广开分店，但对生活颇为讲究的“老北京”们来说，则非得到前门的总店来心里才算踏实。前门，又是京味文化的发祥地。相声、北京琴书、京韵大鼓……土生土长的北京曲艺中，许多唱词选段里都有前门和前门的风土人情。
若论现在北京的百里长街，当属以天安门为中心，东到通州运河畔，西至石景山脚下的，百多米宽，东西通衢了。从东单到西单，分称东西长安街。然后分别是以复兴门和建国门为标志的复兴门内外，建国门内外大街。西到公主坟，东到八王坟，往两边则开始称为复兴路和建国路了。玉泉路口再往西，则称为石景山路。四惠桥往东，则称京通路。相对来说，南北中轴线上，则是门多建筑物多，路则少有直通直达的。现在又多了平安大街和广安大街两条东西走向的宽阔街道。
北京的区街巷胡同等道路名称，似乎也比较好记，不仅东西南北、左右、前后相互对称，如东西长安街，东四西四，南北长街，南北锣鼓巷，左、右安门内外大街等等等等。叫斜街的一般都是真正的斜街。叫“口”的都是路口。叫庙的地方过去肯定有过寺庙。那大栅栏，过去真就有过栅栏。可有水的地方，只有龙潭湖叫湖，那也是龙潭之后加的一个湖字。其他地方一般则都叫潭，池，或称海。如积水潭、玉渊潭、中南海、北海、后三海等等。当然后修的所谓八一湖，即玉渊潭南边的一块水面除外。此外还有颐和园的昆明湖，不称海。但原来名字似乎叫瓮山泊。因为湖与胡同音。北京辽金元清，都是胡人入主中原。很忌讳胡虏的称谓。似乎也不无关系。
据说“十二五”时期历史文化名城保护建设规划(征求意见稿)提到，“十二五”时期，开展旧城传统城市中轴线申报世界文化遗产的准备工作。确定中轴线本体的保护范围，划定遗产建设控制区及外围缓冲区，在建设控制区内重点开展风貌保护、城市景观提升及功能优化等工作，为遗产申报奠定良好基础。中轴线申遗工作中会有保护规划的内容，将会随着申遗工作进行。看来南北走向的宽阔大路，很难再增加了。但现在各种各样的小区名称如雨后春笋，让人目不暇接。有些地方的名字造成费解，甚至造成了误会。如我们附近有个地方叫定慧西里，一般以为在定慧桥西，或定慧寺西。其实在定慧桥和定慧寺的东边。与定慧东里相对称。外出遛弯，经常会遇到找不到定慧西里的人问路。您说这不是街区起名字不当，所添的乱吗？
颐翁有诗叹曰，
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古城街巷胡同多，通衢纵横院四合。
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四千名字难得记，一纸全图望细琢。
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风水中轴申遗好，民居仿古尚文博。
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底韵中华成特色，并蓄兼容享活泼。&
网上搜的资料附后
2005年的《总体规划》已经对历史文化名城的保护做出明确的规定，“重点保护旧城，坚持对旧城的整体保护”，“保护北京特有的‘胡同-四合院’传统的建筑形态”，“停止大拆大建”。然而，这些明文规定仍不能让城内的推土机停下来。　就以中轴线来说，其周边棋盘式的道路网骨架和街巷、胡同格局，以及这些胡同里的房屋院落，都保存着明清时代的风格，其中原住居民的生活，也是非常原汁原味的京城文化，如果整体外迁，恐怕对中轴线申遗，不是保护，而是破坏。&&
前门地区的工程，它是保护吗？不是。它与《总体规划》是冲突的。昔日繁华商街，今日门可罗雀。前门开街一年半了，还是这样的局面，值得反思啊，这就是所谓的保护的后果。《总体规划》明明规定以当地居民为主体，鼓励他们修缮房屋。可在前门呢，开发商成了主体。所谓的保护，就是把当地居民，包括企业强行迁走，再去大建仿古建筑。结果，人气尽失，历史的真实性尽失。
　　在前门商业街，我看到，路灯被做成鸟笼子、拨浪鼓的样子，垃圾箱被做成宅门抱鼓石的样子，抱鼓石是寄托人们吉祥心愿的啊，怎能把它弄成垃圾箱呢？&&
必须尊重原住居民的感情，立即停止大拆大建，把胡同完整的保留下来，而不是拆掉扩建成广场和绿地；把胡同和院落里的居民细分，对有属于自己产权房屋的原住民，尊重他们的去留意愿，鼓励他们留下来，自己修缮、改造自己的房屋。
　　政府部门必须理解，美好的城市形态，基于当地人民的乡土情感，由当地人民自己去创造，而不是把他们都迁出去，把开发商找进来，像盖楼盘那样去盖一条街。建筑师把房子设计成老照片的样子，以为这就是保护，却不能理解老房子曾经是这样，是因为它们曾分属不同的业主，这些业主对自己的财产权充分有信心，社会也保护这种信心。(记者魏铭言)
“十二五”时期历史文化名城保护建设规划(征求意见稿)提到，“十二五”时期，开展旧城传统城市中轴线申报世界文化遗产的准备工作。确定中轴线本体的保护范围，划定遗产建设控制区及外围缓冲区，在建设控制区内重点开展风貌保护、城市景观提升及功能优化等工作，为遗产申报奠定良好基础。
　　该负责人说，接下来中轴线申遗工作中会有保护规划的内容，将会随着申遗工作进行。今年规划委就是重点配合申遗做好准备性工作。
3月7日，市文物局称地安门将避开十字路口南移复建。据北京市规划委有关负责人介绍，在研究过程中，有一些专家提出要复建地安门，也有专家反对复建。
　　5月20日市文物局对媒体称，地安门复建正在讨论尚无时间表。
　　7月4日，市文物局向媒体证实地安门不再复建。
　　事实上，在中轴线有40多个重要的地标性建筑，现在存留下来的为35个左右，是否每一个消失的建筑都要复建、哪个阶段的建筑应恢复和保留，这都需要在中轴线申遗过程中逐步确定。
　　在“十二五”时期历史文化名城保护建设规划(征求意见稿)中，提出皇城保护区重点开展地安门内大街两侧地区城市景观提升、景观视廊保护、地安门及雁翅楼传统空间意向再现等工作。
　　该负责人说，在制定该规划时，也提出要对重要节点采取一些保护措施，但对是否复建地安门也比较慎重，因为复建的确存在很多实际的问题，比如对地面交通以及地下的一些市政、基础设施的影响等。因此提出意向性复建，如在原来城楼的位置上做一些地面的标志等，让人们通过这些标志在脑海里浮现出历史的意境来。
来北京旅游的游客经常问到的一个问题是北京的胡同在哪里。北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。
　　从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区;在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。
　　北京有多少胡同呢?据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些;改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。
四合院，尤其北京市内的四合院，又尤其是明清建成的典型四合院，是中国封建文化烂熟阶段的产物，具有很高的文物价值。从某种意义上说，它是研究封建社会晚期市民社会的家庭结构、生活方式、审美意识、建筑艺术、民俗演变、心理沉淀、人际关系以及时代氛围的绝好资料。从改造北京城的总体趋向上看，拆毁改建一部分四合院是必不可免的，但一定要有意识地保留下一批尚属完整的四合院，有的四合院甚至还应当尽可能恢复其原来的面貌。如果能选择一些居民区，不仅保护好其中的四合院，而且能保护好相应的街道、胡同，使其成为依稀可辨当年北京风貌的“保留区”，则我们那文化素养很高的后人，一定会无限感激我们这一代北京人的。
所谓四合院，顾名思义，就是由四组房屋以方形组合而成的院落。没有到过北京四合院的人，顾名思义之余往往会产生这样的想法：这样的院落有什么稀奇呢？岂不单调、寡味？其实不然。它在方正之中又颇富于变化，在严谨寡淡之中又蕴含着丰富多彩。即以我们已经迈入并且初步熟悉了的这个院落为例。它是坐北朝南的。这是四合院最理想、最正规的方位。当然，在东西走向的街道胡同中，胡同南面的四合院，不得不采取与它相反而对称的格局，为了使院内最深处的正房成为冬暖夏凉的北房，南墙上往往要开出一排南窗，因而正房后面必有一个窄长的小院；如果办不到这点，或只好以南房为正房，或将挨着院门的一溜北房作为正房，而改变进门以后的院落格局。总之，在东西走向的胡同中，路北的四合院一般总显得比路南的四合院优越。据说当年路北和路南的四合院之间的差价，有时会相当惊人。如果是在南北走向的街道胡同中，或走向不正的斜街中——如离钟鼓楼不远的大、小石碑胡同，白米斜街一类地方，则往往采取这样的盖造法：顺着街道胡同的走向设一个大门，进门以后，并不是四合院本身，等于留出一块“转身”的地方，然后再按东西走向街道胡同的格局，盖出院门朝南的四合院来，这样，里面的房屋便不至于也呈南北走向或斜向了；当然，也有按街道胡同走向盖的，这种四合院的价值，在当年不消说要等而下之了。
我们已经迈入其中的这个四合院不仅方位最为典型，其格局、布置也堪称楷模。如果说整个院落是一个正方形或准正方形，那么，四合院的院门绝不会开在正面的当中，它一般都开在其东南角（如果是与其相反而对称的那种四合院，则开在其西北角）。这院门的位置体现出封建社会中的标准家庭（一般是三世同堂）对内的严谨和对外的封闭。院门一般都是“悬山”式的高顶，顶脊两边翘出不加雕饰的“鸱吻”。地基一般都打得较高，从街面到院门，一般都设置三至五级的石阶，石阶终端是有着尺把高厚门槛的大门，双开厚木门的密合度极高，想透过门缝窥视里面，几乎是不可能的。当年门上都镌刻、漆饰着“忠厚传家久，诗书继世长”一类的门联。门上有门钹（类似民族乐器中的钹，故名。钹钮上挂着叶形的金属片，供来客叩击叫门）。门边往往有一对小石座，或下方上狮，或整个雕为圆鼓形。
明清之际的四合院，一般并不是贵族公卿的正式住宅；看过《红楼梦》就知道，贵族的府邸无论其规模、建制、格局都与一般单纯的四合院有极大的差别；只有当贾琏那样的贵公子要私纳尤二姐时，才会在花枝胡同（此胡同今天还在，距钟鼓楼不过数里）去找一个四合院暂住。一般说来，四合院是没有贵族身份的中层官吏、内务府当差的头面人物、商人、士绅、业主、名流，以及从平民中涌现的暴发户和从贵族社会中离析出来的破落户这类人物居住的地方。有时电影、戏剧和图画中把四合院的院门表现为顶上砌有琉璃瓦、门板上装有“铜钉”（即铜铸圆碗形门饰）、门上装的不是门钹而是狴犴含环，显然都是一种毫无根据的臆想。封建社会等级之森严，也反映在建筑格局的严格规定上，即使是贵族府邸，也不能乱用琉璃瓦和乱用门饰。以清朝为例，它的贵族有亲王、郡王、贝勒、贝子和公五等，而公又分为镇国公和辅国公，辅国公又分为“人八分辅国公”和“不入八分辅国公”。什么是“八分”呢？就是八种特殊的标志：一、朱轮（所乘骡马车车轮可漆成红色）；二、紫缰（所骑马匹可用紫色缰绳）；三、宝石顶（官帽上可饰以宝石）；四、双眼花翎（官帽上可饰此种花翎）；五、牛角灯（可用此种灯照明）；六、茶搭子（盛热水的器物，略同今日之暖瓶，可享用此物）；七、马坐褥（乘马时可用此物）；八、门钉（府门上可饰以“铜钉”，而钉数又有细致的规定）。由此可见，并非贵族住宅（至少不是贵族正式住宅）的四合院，其院门上是绝不能饰以铜钉的。
推开四合院的院门以后，是一个门洞，门洞前方，是一道不可或缺的影壁，影壁既起着遮避视线的作用，又调剂着因门洞之幽暗、单调所形成的过于低沉、郁闷的气氛。影壁一般以浅色水磨青砖建成，承接着日光，显得明净雅致。影壁上方一定都仿照房屋加以“硬山”式长顶，顶脊两端也有向上翘起的“鸱吻”。影壁当中一般都有精致的砖雕，或松鹤延年，或和合万福（雕出两对蝙蝠张翅飞舞），或花开富贵，或刘海戏金蟾……有的不雕图像而雕题字，简单的就雕个“福”字，复杂点的一般也不超过四个字，而以两个字的居多，如“吉祥”、“如意”、“福禄”之类。除了壁心有砖雕，有的四角、底座还有细琐的雕饰，或回纹草，或莲花盏，与中心图案题字相呼应。有的还在影壁右侧种上藤萝或树木，春夏秋三季，或紫藤花开，或绿荫如盖，或秋叶殷红，使人一进院门便眼目为之一爽。
在门洞和影壁的东边，有一道墙，墙上有很大一部分是门；那四扇屏门虽是对开的，但每扇又可折叠为对等的两半，关闭时，便呈现出四块门板的形象；可以辨认出来，当年门板漆的是豆绿色，而每块门板上方，各有一个红油“斗方”（即呈菱形状态的正方形），每个“斗方”上显然各有一字，四个字构成一个完整的意思——如今已无从稽考。从这道门进去，是一个附属性的小偏院，现在为荀兴旺师傅一家所住，南边是两间不大的屋子，北边是里院东屋的南墙，东边则是与别院界开的院墙。当年这个小偏院是供仆役居住的。标准的四合院，一般都少不了这样一个附属性的小院。而小院的院门，不知为什么，绝大多数都采取这样一种轻而薄且一分为四的样式——也许，是以此显示出它在全院中地位的低微，并便于仆役应主人召唤而随时奔出。
从影壁往西，是一个狭长的前院。南边有一溜房屋，一共是五间，但分成了两组，靠东的三间里边相通，现在为京剧演员澹台智珠一家居住，靠西的两间，现在住着另外一家——我们下面还要讲到他们——值得注意的是，有一道南北向的墙，又把那两间房屋及前面的空地隔成了另一个小院，与现在荀兴旺师傅家的小院遥相对应。不过，那墙上的门换了一种样式，现在我们看到的是月洞门（即正圆形的院门；有的四合院则是瓶形门、葫芦门）。这个小院，当年是为来访的亲友准备的，那两间南屋，一般都作为客房。而院内的厕所，当年也设在那个小院之中，一般是设在小院的西北角上。小院的北面是里院西屋的南墙，西面则是与邻院隔开的界墙。
外院……过去是作为外客厅和外书房使用的。民国以后，又常把最东头的一间隔出来，把门开在门洞中，并在靠近院门处开一个窗户，由男仆居住，构成“门房”（即传达室）。里院外院之间，自然有墙界开，而当中的院门，则是所谓“垂花门”。它的样式，一反总院门的呆板严肃，而活泼俏丽到轻佻的地步——它的特点，是在“悬山”式的瓦顶之下，饰以倒垂式的雕花木罩，木罩左右两端的突伸处，精心雕出花瓣倒置的荷花或西番莲；整个木罩的雕刻、镶嵌极为精致，而又在不同部分饰以各种明艳暖嫩的油彩，并在可供绘画处精心绘制出各种花鸟虫鱼、亭台楼阁、瓶炉三事、人物典故……四合院中工艺水平最高、最富文物价值的部分，往往就是这座垂花门。可惜保护完好的高水平垂花门如今所存已经不多，而且仍在不断沦丧。我们所进到的这个四合院，垂花门尽管彩绘无存、油漆剥落，但大体上还是完好的，在相当大的程度上尚能传达出昔日的风韵。&
垂花门所在的那堵界墙，原来下半截是灰色的水磨砖，上半截是雪白的粉墙，墙脊上还有精致的瓦饰；现在已经面目全非，不仅墙脊上的瓦饰早被人们拆去当做修造小厨房的材料，整堵墙比当年也矮了一尺还多——70年代初搞“深挖洞”时，砌防空洞的砖头不够，居委会下命令让各院都拆去了一些这类界墙以作补充。讲究的四合院，这里外院的界墙上，往往还嵌着一些透景的变形窗，或扇面形，或仙桃形，或双菱连环，或石榴朝天……我们讲到的这个四合院，当年也还没有那么高级。&
垂花门的门板早已无存——据说当年的垂花门一般也不上门板；垂花门两侧原来也有一对石座，今亦无存；垂花门里侧当年有四块木板构成的影壁（可装可卸），也早已不知踪影；进垂花门后原有“抄手游廊”，即由垂花门里面门洞通向东西厢房并最终合抱于北面正房的门廊——到过颐和园的乐寿堂两厢，便不难想像其面貌，当然，它绝不会有那般轩昂华丽——现在除了北面正房部分的门廊尚属完整外，其余部分仅留残迹，而南面垂花门两边部分连痕迹俱无——“深挖洞”时因烧砖缺乏木料，那部分走廊的木质部分已全部捐躯于砖窑的灶孔之中。
当年四合院的里院，才是封建家庭成员的正式住宅。现在张奇林一家所住的高大宽敞的三间北房，是当年封建家长的住处，当中一间是家长接受晚辈晨夕问安的地方，也是接待重要或亲密客人的内客厅，往往又兼全家共同进膳的餐厅；两边则是卧室。北房一般绝不止三间，我们所进入的这个四合院就有五间北房；不过另外两间一在东头一在西头，不仅比当中的三间较为低矮凹缩，而且由于已被东西厢房部分遮挡，所以采光也较差劲，这两间较小较暗的房屋叫“耳房”；有的四合院“耳房”还向后面呈L形延伸过去，当年一般是作为封建家长的内书房、“清赏室”（从摩挲古玩到吸食鸦片都可使用）的；讲究一点的四合院，两边耳房外侧又有短垣与外面断开，墙上嵌月洞门或瓶形门，门上并有砖雕横匾，对应地题为“长乐未央，益寿延年”或“西园翰墨，东壁图书”。现在，东西耳房当然都与张奇林家隔断，并且居住着互有联系的一老一少——我们下面也要描述到他们那独特的存在。
一般四合院，也就到此为止了。需要补充的，不过是东西耳房一侧，往往还设置厨房和储藏室。有的较气派的四合院，正房和耳房后面尚有小小的花园，最后面不是以界墙与邻院隔断，而是有一排罩房代替界墙的作用。我们进入的这个四合院，并没有罩房，而且与邻院隔开的界墙，仅与正房相距二尺而已。
当年四合院的东西厢房，是供偏房，即姨太太或子女孙辈居住的。当儿孙辈绵绵孳生，一个四合院已居住不下时，则只好另置新院移出一房或几房儿孙，不然，只能把外院的南屋也统统辟为居室，将就着住了。四合院的所谓“合”，实际上是院内东西南三面的晚辈，都服从侍奉于北面的家长这样的一种含义。它的格局处处体现出一种特定的秩序，安适的情调，排外的意识与封闭性的静态美。当年里院有大方砖砌出的十字形甬路，甬路切割出的四块土地上，有四株朱砂海棠——如今仅存一株，而且已大受损伤；不过，后来补种了一株枣树，现在倒长得有暖瓶般粗了。在正房的阶沿下，当年在石座上有两只巨大的陶盆，里面种着荷花。沿着“抄手游廊”，点缀着些盆花，吊着些鸟笼。如今这类画面也都消逝殆尽了。
现在我们走进北京的四合院，我们实际上就是面对着20世纪80年代初北京市民社会的特定文化景观。对于每个院落中的不同的人们的喜怒哀乐、生死歌哭，以及他们之间的矛盾差异、相激相荡，我们或许一时还不能洞察阐释、预测导引，然而在尽可能如实而细微的反映中，我们也许能有所领悟，并且至少可以为明天的北京人多多少少留下一点不拘一格的斑驳资料。
北京四合院
　　北京四合院
　　北京的四合院之所以有名，在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了北京特有的京味风格。
　　【推荐路线】鼓楼—烟袋斜街—什刹海—银锭桥—望海楼—胡同—恭王府
北京四合院
在北京南中轴线上，前门大街距今已有570余年的历史，素有“天街”之称。在北京人心中，“前门”既是一座城楼的俗称，又是一个地区的代表，是北京城的象征。人们往往认为，到了前门才算真正进了北京的都城。
　　据史料记载，北起月亮湾，南至珠市口，全长840米的前门大街，自明成祖朱棣迁都北京以来，一直是皇帝前往天坛和先农坛祭祀的一条御道(“天街”一称亦由此而来)。自明代至今的600多年里，前门大街虽然几经破坏和修缮，但始终都是京城商业的重要街区，名店如云、市声鼎沸、行人如织。
　　北京人对前门的情缘，很难用语言来表述，它体现于日常生活的时时处处。昔日北京人的衣食住行，就几乎件件都和前门有关：全聚德的烤鸭、都一处的烧卖、亨得利的手表、张一元的茶叶……现在这些老字号虽然在京城广开分店，但对生活颇为讲究的“老北京”们来说，则非得到前门的总店来心里才算踏实。前门，又是京味文化的发祥地：相声、北京琴书、京韵大鼓……土生土长的北京曲艺中，许多唱词选段里都有前门和前门的风土人情。
中国唯一的世界知名市场，赫然名列世界旅游地图;在外国游客眼中，与长城、故宫、北京烤鸭齐名的必游之地——她，就是秀水街。
　　她是用改革开放的丝绸织就的清明上河图。20多年前，一群对未来充满希望的年轻人，在北京秀水东街支起了简单的铺面，利用这里毗邻使馆区的优越位置，经营丝绸和外贸服装。这时的她，虽然荆钗布裙，稚气未脱，但已难掩天生丽质，举手投足宛然大家风范。
　　名声不胫而走，光顾、垂青的人越来越多。渐渐的，她感到应接不暇，有些累了——秀水街的名气太大，客流太集中，接待能力已经不堪重负。她需要休息，要浴火重生。于是，新秀水街应运而生。
　　秀水街介绍
　　乘北京地铁一号线到永安里站下便可到达秀水街。这个在很多世界性旅游地图上能找到的中国商品市场，曾一度被笑称为“中国唯一的世界知名市场”。“登长城、游故宫、吃烤鸭、逛秀水”，北京秀水街，与长城、故宫、烤鸭这些“北京象征”一起，成为很多海内外游客到北京旅游的一个地标。
　　成立于1980年的秀水街市场，一开始只是零零落落的几家商铺，散落在一片使馆和外交公寓中间，当时附近住户不多，消费市场未被看好。谁能想到，十年以后，它已是海外游客争相前往观摩购物的“民间贸易中心”，甚至有经济学家称之为“用改革开放的剪刀裁剪出来的21世纪的清明上河图”。
　　款式新潮的商品，独特的地理位置，“讨价还价”的运营模式，多种“方言”的交流。不管怎样，秀水已经奠定了不可替代的地位，它是品牌、时尚、多样文化的汇合。
　　日，老“秀水市场”闭市修整;3月19日，新“秀水街”正式开业，告别了老“秀水市场”风吹日晒经营环境，在大厦里延续着“秀水”神话。新“秀水街”实际上是个百货大楼，建筑面积28000平方米，有着1500个摊位，能为商户遮风挡雨。
　　摊主比划着英语、麻利地打着计算器，和外国客商讨价还价着，虽然没有了露天街摊的车水马龙，却还有“客商云集、熙来攘往”的气势。“新秀水”保持了老市场购物“街”的形式，特色商品增加了，购物时间延长了，闻名中外的“丝绸街”仍保留得很好。5平方米不到的工艺品小摊点，每天都能带来不菲的收入。很多外国贵宾带着夫人，特地到这里一睹“秀水”风采。
　　过去，秀水以高度仿真的“名牌”吸引着海外游客。如今的秀水，正在改变。“文化秀水、时尚秀水、品牌秀水、创新秀水”是新“秀水街”正在打造的形象。
　　在新“秀水街”，可以买到“精品走廊”里的正品衣物;也能淘到款式新颖的外贸订单商品。另外，新“秀水街”已经是中华老字号密度最大的市场：全聚德、瑞蚨祥、同仁堂、谦祥益、内联升、盛锡福，在此均有一席之地。
　　从品牌服装、工艺品、珍珠丝绸、古玩等中国特色产品，到北京烤鸭店、西式咖啡厅及快餐厅及便利的超级市场，一应俱全，这就是北京的“秀水街”。
潘家园又有“鬼市”之称。说起“鬼市”还要追溯到清末民初。当时国运衰落，许多达官显贵家道中落，便偷拿了家中的古玩站街变卖。毕竟这是件有失身份的事，只能选在凌晨三四点打着灯笼交易。”有多年摆摊经验的霍老不胜唏嘘，“想当年，‘鬼市’上还脱手些来路不明的物件，因为都有着不可言说的秘密，大多只能贱价出售。‘鬼市出好货’的传闻也就传开了。”现在虽然不需要躲躲藏藏、掩人耳目，但是凌晨四点开市的传统被延续了下来。仿古家具、文房四宝、古籍字画、玛瑙玉器、中外钱币、皮影脸谱、宗教信物、民族服饰、“文革”遗物甚至生活用品，除了军火、毒品、人口，只要你能想到的有价值的物品纷纷上架上摊。
　　北京潘家园旧货市场位于北京三环路的东南角，是全国最大的旧货市场，周一至周五店铺商户和大棚一区二区开放，周六日所有店铺地摊全开放，全年不歇市。潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，占地4.85万平方米。市场分为地摊区、古建房区、古典家具区、现代收藏区、石雕石刻区、餐饮服务区等六个经营区。主营古旧物品、工艺品、收藏品、装饰品，年成交额达数亿元。市场拥有4000余家经营商户，经商人员近万人，其中百分之六十的经营者来自北京以外的二十八个省、市、自治区，涉及汉、回、满、苗、侗、维、蒙、朝鲜等十几个民族。市场形成于1992年，是伴随着民间古玩艺术品交易的兴起和活跃逐步发展起来的，现在已成为一个古色古香的传播民间文化的大型古玩艺术品市场。乘坐300，300快，957快2，957支等在潘家园桥北下车;乘坐28，368，627，638，938专，974，976，运通107在潘家园桥下车;乘坐674，34，802在潘家园桥西下车即到。地铁10号线潘家园站正在建设中，请您在劲松桥站下，沿三环向南行1公里左右。潘家园旧货市场是全国人气最旺的古旧物品市场。市场坐店商铺全年365天开市，地摊每周末开市，周末开市日客流量达六、七万人，其中外宾近万人。不同肤色、不同语言、不同阶层、不同信仰的游客在这里交融。美国前总统克林顿夫人希拉里、美国众议院议长哈斯德、希腊总理希米蒂斯、罗马尼亚总理纳斯塔塞、斯里兰卡总统库马拉通加夫人、泰国公主诗琳通等数十位外国政要曾来这里游览购物。“登长城、吃烤鸭、游故宫、逛潘家园”已成为外国游客到中国旅游的重要项目。市场是全国品类最全的收藏品市场。经营的主要物品有仿古家具，文房四宝、古籍字画、旧书刊、玛瑙玉翠、陶瓷、中外钱币、竹木骨雕、皮影脸谱、佛教信物、民族服装服饰、文革遗物等。市场是藏品展示的窗口，藏家交流的平台，藏友淘宝的乐园。市场是全国最大的民间工艺品集散地。有衡水的鼻烟壶、杨柳青的年画、江苏的绣品、东阳的木雕、曲阳的石雕石刻、山东的皮影、江西的瓷器和水晶饰品、宜兴的紫砂、陕西的青铜器、云南的服饰、西藏的佛教用品、新疆的白玉、台湾的交趾陶等。这些不同民间特色的工艺品从全国各地汇聚潘家园，又从这里销往全国和世界。
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