作为一个凡人，如何开始静坐修道？5收藏分享举报{&debug&:false,&apiRoot&:&&,&paySDK&:&https:\u002F\\u002Fapi\u002Fjs&,&wechatConfigAPI&:&\u002Fapi\u002Fwechat\u002Fjssdkconfig&,&name&:&production&,&instance&:&column&,&tokens&:{&X-XSRF-TOKEN&:null,&X-UDID&:null,&Authorization&:&oauth c3cef7c66aa9e6a1e3160e20&}}{&database&:{&Post&:{&&:{&isPending&:false,&contributes&:[],&title&:&作为一个凡人，如何开始静坐修道？&,&author&:&hgao08&,&content&:&\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E资料来源：《静坐修道与长生不老\u003Cb\u003E》\u003C\u002Fb\u003E 南怀瑾著
复旦大学出版社2004年\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E打坐、静坐、冥想、禅修，说实话，还不是很清楚这些名词之间的区别，从南怀瑾先生的这本书来看，这些词的水很深，而且还有不同文化派别间的区别（比如瑜伽、密宗、道教），在我看来，以上名词指的是一种最简单不过的状态，一种以固定姿势让人的思绪安静下来的行为。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 自己并不是一个教徒，所以所理解的打坐少了些宗教色彩。最初的打坐印象是觉得这样的静止状态可以训练一个急躁的人学会安静，之后看\u003Cb\u003E《自控力》\u003C\u002Fb\u003E的时候，里面提到打坐时的专注可以帮助提升自身的注意力，学会集中精神，排除干扰，再之后阅读史代纳的\u003Cb\u003E《通往更高层的世界》\u003C\u002Fb\u003E，发现打坐是一种自我修炼的方式，可以向内打开自身灵性，从而获得高层体悟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E*关于打坐冥想，个人曾经录过一段荔枝电台节目，感兴趣者可以一听：\u003C\u002Fi\u003E\u003Ca href=\&http:\u002F\\u002F?target=http%3A\u002F\u002Fwww.lizhi.fm\u002Fapi\u002Faudios_with_radio_iframe%3Fids%3D5329798\& class=\& external\& target=\&_blank\& rel=\&nofollow noreferrer\&\u003E\u003Cspan class=\&invisible\&\u003Ehttp:\u002F\u002Fwww.\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&visible\&\u003Elizhi.fm\u002Fapi\u002Faudios_wit\u003C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&invisible\&\u003Eh_radio_iframe?ids=3C\u002Fspan\u003E\u003Cspan class=\&ellipsis\&\u003E\u003C\u002Fspan\u003E\u003Ci class=\&icon-external\&\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果说史代纳是从性灵层面讲述静坐，那么南怀瑾老师的此书是从生理层面剖析静坐可以带来的身体反应，更有一种打坐攻略的感觉，从书名也可以看出静坐与人的身体状态的关系，最终极状态的静坐可以做到打通任督二脉，通畅周身气机，如三花聚顶、五气朝元般，达到长生不老的境地，而得以获道。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当然，这个过程并不是那么容易的，不然岂不人人都可成仙？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E首先，要静下来\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E老子说：夫物芸芸，各复归其根，\u003Cb\u003E归根曰静，是为复命\u003C\u002Fb\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E人的生活是在动静之间的，白日运动，晚间休息，万物都在静中恢复元气、调理生机。书中比喻说，若人为树，则四肢为根系，静坐的姿态让我们把根系收回，让能量回灌，在自身的运行中寻找生生不息。\u003Cb\u003E做一棵树，让冥想为根。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而道便在一动一静之间，亦可以说便在动静之中，但若单纯地认为“静”便是道，便大有问题。\u003Cb\u003E静让人接近先天智慧\u003C\u002Fb\u003E，相对于我们习惯于后天的学习来说。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然而静不是一种刻意去求得的状态，越求而越不得。我尝试静坐的时候，一开始最容易让我觉有挫败感的是脑海中不断涌出的思绪，清除之后，又回涌入心，让人不胜其烦。书中比喻这些绵绵的思绪犹如呼吸，它们一直存在于脑海里，只是平时未曾注意，当外界的干扰将注意力还回内心的时候，这些思绪便喧宾夺主，好似一杯平时一直被搅动的水，水里的杂质在翻涌的液体里无法被辨识，但当液体停止旋转时，杂质便渐渐显现。人思如瀑布是常态，不要去增多也不要减少，就这样随之而去，自然就会停止纷飞了，也就是说，当杂质显现的时候，不要再主动搅起这杯水，让它们客观地存在，然后练习让它们沉入杯底。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E解答了我关于思绪的困惑之外，书中还多了一些之前未曾听说过的名词：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E守窍\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E静坐的初始，是承认身体这个躯壳， 比如上丹田、下丹田、中丹田。所守者是窍，能守者是心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E““守窍”的作用，它的重点，便在一个“守”，所谓“守”，必须要全部精神意志集中才行。只要精神意志真能集中，这个“守”的作用便可达成目的。譬如有一大堆金银财宝摆在前面，要你专心一志“守”住，那时，你便可以废寝忘餐。甚至，也可以忘记自己的身心而竭诚“守”住这堆金银财宝，这就是“守窍”的最好说明。”\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E但绝不能乱守，有些人可能会出现身体不适的症状。这是一种种利用精神力量或宇宙神秘力量进行自疗的方式，若不通此种原理，则适得其反。但还是很好奇，如何知道怎样是正确的守窍呢？书中最经常说的，便是有些练习必须得有明师的指导，否则可能会有走火入魔之险。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E炼气\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E便是呼吸方式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E静坐对身体的自疗应该是建立于人体气机的理论之上，就是中医里的十二经脉和奇经八脉等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E“气机的流行，它依循昼夜十二个时辰（中国古代的计时方法，与宇宙日月运行的规则相通），周流人身气脉（十二经脉）与脏腑一周。而且在每一时辰之中，经过气脉的部分不同，就又研究出人身穴道的学说，发展成为针灸之学。”\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E书中详细描述了静坐不同阶段感受到的气机运动，以及可能遇到的身体反应，所以，古时候修道的人都会懂些医学理论，以帮助调节身体，比如道家的丹药便是他们修炼的外在手段。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E以前，一直好奇古装剧里的内功真气是什么玩意，那么神奇，书中解释说真气可以理解为生命的本能。若一个人修炼到家，其实是可以根据需要调动身体的气机的。当然，本书的描述以南怀瑾老师自身的修行体验为主，不同的人会有不同的身体感受，所以感觉静坐修行像是一个迷宫挑战，你不知道前面会发生什么，哪些是真实，哪些是自己头脑中的虚幻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E存想\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其实，阅读完毕，还是不太清楚这里所指的存想究竟是何含义，毕竟没有名师指点& &。比如当你感觉气机从腰间升向头部的时候，要靠一定的存想来帮助气机通关，打通经脉，但同时又要忌讳幻想，幻想只会导向歧途。而走火入魔最容易出现在头部反应。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也就是说，静坐会使体内的潜在疾病症状出现，是身体自我疗复功能的促发，再配合医药的治疗，可帮助恢复健康。比如书中提到的一个例子，很多人开始盘膝静坐的时候，都会很容易感觉腿脚发麻，书中解释这是身体气机阻滞的一个反应，反馈出身体状况不是特别良好，而当气机通畅的时候，双腿不会麻痹，反而可以长久地盘着并有舒服的快感。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E静坐是一种身心兼修的方法，而且涉及很多生理知识以及中国传统文化的背景，还真有点叹为观止。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E那么，如何获得体悟？\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E心静带动气机的运行，气机的运行疗育身体，健康的身体带来灵性的感悟。\u003Cb\u003E从身入心，以心疗身。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此书对于灵性感悟的部分描述较少，书中只是几处地方提及，若只关注于自身的长生不老，而缺少优良的品性，也无法获得真道。但史代纳关于灵性的修炼是基于仍旧生活于日常之中的，平时该做什么就做什么，而中国的传统修道则提倡禁欲，尤其是男女之欲，只有放下才能前行，也就是说，当长生始终是一种欲望的时候，便永远无法长生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E另外，此书较多阐释了精气神之间的关系，炼精化气的境地可使全身放松而止息，感觉柔软无骨，如回到婴儿状态，重回混沌，天地人我，浑浑茫茫。（其实，初生的婴儿最接近灵性的，我们都是从最接近的地方而来，然后走远，然后迷失……）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E接而炼气化神，而神分阴神与阳神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E“按照丹道派的理论和原则，真正的神我出窍指的是阳神。所谓阳神，它是可以脱离这个肉壳的躯壳，能够变成有形有相的另一个自我生命之存在。……如果只有自己感觉到另一个生命的形体，或有形相或无形相而出入于这个肉体躯壳之外，而别人无法看见，并且也不能接触实体的物质境界的，便叫做阴神。”\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E读起来是不是玄乎玄乎的？所以，整不好的修道者，是很容易出现幻觉并精神失常的……我更倾向于将这个神出窍理解成与万物灵性的共通，或者说是最高级的同理心的演化，自身的智慧得以融于世间的智慧流中，并能加以掌控。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其实，静坐是为了达到“定”的成果，所谓安身才能立命。书中形容这种状态为\u003Cb\u003E火熄了，但仍有火种埋在灰中\u003C\u002Fb\u003E。定后才有慧，慧而有神通。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E南怀瑾老师真的是博览群书，书中对于相关概念的阐释涉及各个学说流派，而老师的文字也浅显易懂，当然，有些抽象的概念只能意会了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E初看此书，是想了解如何做到心无旁骛地打坐，彻底丢掉满脑子飞的思绪，对于长生不老真没什么想法，人生本就一苦海，何必死撑一竿舟？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E另外，也觉得没必要死扣唯物主义，有些时候，放开一点，这个世界也许比我们想象得要大得多也说不定。：）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E*附之前写的关于《通往更高层的世界》的读后收获\u003C\u002Fi\u003E：\u003Ca 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复旦大学出版社2004年\u003C\u002Fi\u003E打坐、静坐、冥想、禅修，说实话，还不是很清楚这些名词之间的区别，从南怀瑾先生的这本书来看，这些词的水很深，而且还有不同文化派别间的区别（比如瑜伽、密宗、道教），在我看来，以上名…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&annotationDetail&:null,&commentsCount&:0,&likesCount&:5,&FULLINFO&:true}},&User&:{&hgao08&:{&isFollowed&:false,&name&:&王大安&,&headline&:&终身学习者，自然信仰徒&,&avatarUrl&:&https:\u002F\\u002F50\u002Fbef231028ffc658cbd7ec08bab46f46c_s.jpg&,&isFollowing&:false,&type&:&people&,&slug&:&hgao08&,&bio&:&终身学习者，自然信仰徒&,&hash&:&46eac052ada150&,&uid&:28,&isOrg&:false,&description&:&终身学习者，自然信仰徒&,&badge&:{&identity&:null,&bestAnswerer&:null},&profileUrl&:&https:\u002F\\u002Fpeople\u002Fhgao08&,&avatar&:{&id&:&bef231028ffc658cbd7ec08bab46f46c&,&template&:&https:\u002F\\u002F50\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false}},&Comment&:{},&favlists&:{}},&me&:{},&global&:{&experimentFeatures&:{&ge3&:&ge3_9&,&ge2&:&ge2_1&,&nwebStickySidebar&:&sticky&,&newMore&:&new&,&liveReviewBuyBar&:&live_review_buy_bar_2&,&liveStore&:&ls_a2_b2_c1_f2&,&isOffice&:&false&,&homeUi2&:&default&,&answerRelatedReadings&:&qa_recommend_with_ads_and_article&,&remixOneKeyPlayButton&:&headerButton&,&asdfadsf&:&asdfad&,&qrcodeLogin&:&qrcode&,&newBuyBar&:&livenewbuy3&,&isShowUnicomFreeEntry&:&unicom_free_entry_off&,&newMobileColumnAppheader&:&new_header&,&zcmLighting&:&zcm&,&favAct&:&default&,&appStoreRateDialog&:&close&,&mobileQaPageProxyHeifetz&:&m_qa_page_nweb&,&iOSNewestVersion&:&4.2.0&,&default&:&None&,&wechatShareModal&:&wechat_share_modal_show&,&qaStickySidebar&:&sticky_sidebar&,&androidProfilePanel&:&panel_b&,&nwebWriteAnswer&:&experiment&}},&columns&:{&next&:{}},&columnPosts&:{},&columnSettings&:{&colomnAuthor&:[],&uploadAvatarDetails&:&&,&contributeRequests&:[],&contributeRequestsTotalCount&:0,&inviteAuthor&:&&},&postComments&:{},&postReviewComments&:{&comments&:[],&newComments&:[],&hasMore&:true},&favlistsByUser&:{},&favlistRelations&:{},&promotions&:{},&draft&:{&titleImage&:&&,&titleImageSize&:{},&isTitleImageFullScreen&:false,&canTitleImageFullScreen&:false,&title&:&&,&titleImageUploading&:false,&error&:&&,&content&:&&,&draftLoading&:false,&globalLoading&:false,&pendingVideo&:{&resource&:null,&error&:null}},&drafts&:{&draftsList&:[],&next&:{}},&config&:{&userNotBindPhoneTipString&:{}},&recommendPosts&:{&articleRecommendations&:[],&columnRecommendations&:[]},&env&:{&edition&:{},&isAppView&:false,&appViewConfig&:{&content_padding_top&:128,&content_padding_bottom&:56,&content_padding_left&:16,&content_padding_right&:16,&title_font_size&:22,&body_font_size&:16,&is_dark_theme&:false,&can_auto_load_image&:true,&app_info&:&OS=iOS&},&isApp&:false},&message&:{&newCount&:0},&pushNotification&:{&newCount&:0}}我就要看看自己是不是天才.古云坐到蒲团上，盘膝打坐起来，静静地运-打坐用什么蒲团最好 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我就要看看自己是不是天才.古云坐到蒲团上，盘膝打坐起来，静静地运
我就要看看自己是不是天才.古云坐到蒲团上，盘膝打坐起来，静静地运
观一些境界等等有信心，是优点，您是天才，让心稳定，提起专注，一整套的把握。实证起来、念咒、耳通圆根法门、观心、实证。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下、咒语等，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证、睡功等，培养专注，破静入定，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，各种方法的具体操作：《科学实证》讲解（初学到高层次、观莲花、开悟。方法和路这样走（供参考），动态的有慢动作，随着心力的提高，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松、观佛像：直接观心(随时知道自己在干什么，静态的有观呼吸，您有心并按照一定的方法，不是练习身体。心达到一定的层次，怎么用心，怎么操作，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手。 4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，佛教特有法门)、念佛号。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，大道自然。 3，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张，每一步怎么修，怎么突破，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，声音类的有佛号、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸。 2、坐姿有双盘、单盘，不盲目。欲界定前需要经历的过程、悟道的整套方法和心路历程），会碰到什么实际问题，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的：放松入静，培养静，让静稳定、追求、急躁的念头。高度重视放松。然后是怎么入门，能少走弯路，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中。 5、常用的方法很多，观呼吸、观手、放松入静，打好基础，容易形成专注力，预防走错路，本身具足这些潜能，只是还没开发出来、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，这些问题的原因和解决办法是什么。1、观心、观慢动作，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，一定行
观一些境界等等有信心，是优点，您是天才，让心稳定，提起专注，一整套的把握。实证起来、念咒、耳通圆根法门、观心、实证。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下、咒语等，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证、睡功等，培养专注，破静入定，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，各种方法的具体操作：《科学实证》讲解（初学到高层次、观莲花、开悟。方法和路这样走（供参考），动态的有慢动作，随着心力的提高，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松、观佛像：直接观心(随时知道自己在干什么，静态的有观呼吸，您有心并按照一定的方法，不是练习身体。心达到一定的层次，怎么用心，怎么操作，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手。 4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，佛教特有法门)、念佛号。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，大道自然。 3，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张，每一步怎么修，怎么突破，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，声音类的有佛号、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸。 2、坐姿有双盘、单盘，不盲目。欲界定前需要经历的过程、悟道的整套方法和心路历程），会碰到什么实际问题，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的：放松入静，培养静，让静稳定、追求、急躁的念头。高度重视放松。然后是怎么入门，能少走弯路，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中。 5、常用的方法很多，观呼吸、观手、放松入静，打好基础，容易形成专注力，预防走错路，本身具足这些潜能，只是还没开发出来、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，这些问题的原因和解决办法是什么。1、观心、观慢动作，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，一定行
无聊，灌水啊？
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你好 我有的 百度云里呢）