太极、五行、八卦，各领风骚几千年，一路同行到了今天，依然是各行其道，仁者见仁，智者见智。它们是一个完整的体系吗？它们不能是一个完整的体系吗？　　　　太极五行八卦流传了几千年，在天文、历法、中医、风水、术数???中经常见到。阴阳五行被中医用为诊治依据，造福与人；八卦做为记事经典，广开民智。　　人都在追求满足和完美；完美是在完整的基础上，就人而言，肢体的缺憾显而易见，但精神的不足却只能从言行中表现出来；更深一层，精神也和肢体一样有一定的完整性，所以它也会欠缺；精神缺陷了，就会表现出恶的行为；说恶行是冲动、只是表面的理由。　　球体上太极五行八卦文化符号，是流传数千年符号的随机组合，与二维认识结构具有可比性，表现为根源、变化、存在三个范围；同时，球体超出了平面的二维形象，且能对二维事物进行理解，这种符号和球的组合，可视同一种精神的结构。　　根源：太极；人都是父母所生，父母是唯一的，反观之、人一生都有父母的特征相随；妇与夫、父母与子女，都分别是一个太极，能感知这个太极、就能感到阴阳之间的和谐和自在。道、就是在阴阳的偶合中生生不息。反之，破坏了这个太极中阴阳平衡的和谐，这样的人将走入自私、自大的某一极端。　　变化：五行；五行就是形象化的规律；人在有限的生命里去认识这个无限的世界，‘规律’理念是最有效的选择。例如：事物都在累积变化，珍惜资源就能积累财富，财富多了，就应惠及众人，这就是土—&金—&水相生；世事不公大了，就引发战火，战火也能消弥于一场普惠的改革，这是水—&火—&金相克。不顺应这种因果，以为一人&一事&一物可无限扩大，则终将被平息、淹灭，是因五行总在变化之中；所以，因循五行的世事都有个量度。　　存在：八卦；一件事的各种状态，一个物的各种构成，有某些相似，‘八卦’就从现象的相似中产生。事物所以这样，是一种选择；既然是选择，一面是选择其一，另一面是多种可能。对各种存在，不论美丑，都报以宽容，明了这一存在源有数种可能，现象只是其中的一种。不顾现象所以如此的根源和因果、机遇，把一个偶成当做唯一、当做追求和目标，就会陷入盲从和浮躁。
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　　太极　　宇亩最初浑然一体，然后分化、积聚。变化的源头是太极。太，即大；极，指尽头，极点。 《易经》上说“一阴一阳之谓道”，什么是道呢？道是万事万物不断的变化的规律，有天道，地道，人道。天道，地道根据科学已经证明，好理解。人道，主要就是指思想，思想决定了行为，态度。讲道就是尊重自己的思想，尊重自然规律。　　太極圖以一條曲線將圓形分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。　　太极符号中的 “阴阳”，是世界起源的逻辑，是世界创生的次序。阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，分别起着宇宙力场正极和负极的作用，代表一切事物的最基本对立面。天地阴阳之间的相互作用是万物生成和变化的肇始，理解阴阳有四大要素---阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化。太极符号包含了天地万物的共通规律，万物遵循阴阳理性，知一理通百理，如果能领悟这个道理，上至经济、经营运势；下至家庭、个人运程，均可观象知事（势），观相知人。　　古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步将各种事物归结为阴阳。　　阴　为寒，为暗，为聚，为实体化；代表：地、母、雌性、暗、寒、裡面、未來、複數、弱勢(包容性)。　　阳　为热，为光，为化，为气化；代表：天、父、雄性、光、熱、表面、過去、單數、強力(破壞性)。　　中医里表里、寒热、虚实，都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。　　　　
　　五行　　古代有水、火、金、木、土五府主管事务，逐渐形成“五材”， 在五材的基础上创造了五行。五行学说的目的是提供把握事物运动变化的基本原理，将阴阳变化规律中的五种消涨状态，用具体、形象的五行作替代，让人易于掌握这些知识来认识自然和改造自然。　　太极图中阴阳S曲线代表了阴阳消涨变化，是一个程序化的过程，阴阳消涨是五行运动的根源；五行与消涨过程的对应关系为：水--&太阴极限状态，木--&阴消阳长状态，火--&太阳极限状态，土--&阴阳平衡状态，金--&阳消阴长状态。　　五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。五行学说中的金、木、水、火、土只是一个个表面上、外在性的形象化代表物；五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。金:代表安定，收敛; 清洁、清肃；木:代表生机，萌发; 生长、生发、柔和、条达舒畅；水:代表柔和，流动; 寒凉、滋润、向下运行；火:代表消耗，爆发; 温热、升腾、明亮；土:代表承载，接纳；生化；　　五行中的每一行与其他四行都有相生相克的关系，这种关系从五行图上看很明显，即：我，生我，我生，克我，我克。五行若某一行之气太过，则我克之行过度制约，而发生‘相乘’。而对克我之行发生‘相侮’。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而我克之行必因我之不足而反克相侮。　　事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。　　中医上，五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段。如：肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土。中医根据木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式，“虚则补其母，实则泻其子”来调节人体阴阳平衡，从而实现人体整体的健康。　　传统文化中的五行分类实例　　　　
　　八卦　　卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录，是通过长期测量，有关春耕秋收的各种季节规律。　　八卦名称：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。宋代朱熹在《周易本义》有《八卦取象歌》幫助記住八卦的卦象：乾三连（?），坤六断（?）；震仰盂（?），艮覆碗（?）；離中虚（?），坎中满（?）；兌上缺（?），巽下断（?）。　　八卦用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，基础卦象在：　　宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。　　家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。　　动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。　　身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。　　运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。　　权力观上：乾为君，坤为众。　　　　
　　　　太极五行八卦流传了几千年，在天文、历法、中医、风水、术数···中经常见到。阴阳五行被中医用为诊治依据，造福与人；八卦做为记事经典，广开民智。　　人体是一个复杂、完整的结构，脑是思维的主体。人对外界事物，从感觉提高到认识，是对真实事物的抽象；从概念转化到符号，是对认识的还原；感觉à抽象à符号，是一个完整的过程，感觉符号化后就可以传达。传达形式之一的语言最终也符号化为文字。几何图形里的点、线、面，就是一类思维形式化的结果。现在人为的、能够传达信息的形式是符号和建筑，同时、‘意念’传达信息是偶然的。　　生命体是进化的，从简单到复杂；生命体上的意识部分也应当是进化的，从对点、到对线、到对面的认识的逐步提高，思维机制本身也应当是在进化的，也就是说‘今天的人的大脑思维与早先是不同的，昨天的大脑产生不了今天的思维’，今天的思维机制也只是一种暂时的状态。类推：将来的思维机制，会很容易理解今天的一切。　　传统文化中，‘天、地、人’这样的一组认识包含了现实的一切；诸如此类的某组认识，都可以看做是一个认识结构，每个认识结构都能完整包含一个范围，即逻辑上的周延。　　几何的点是一个实体点和代表某个内容。几何的线是一个实体线，可表示一个0点和向正、向负三个范围。几何的面是一个实体面，表示面的上、下、左、右和面、背六个范围。逻辑上，点积成线，线积成面，体现了一维、二维、三维，三个维度差别；维度研究显示：高维度能理解低维度，反之则不确定、不可知。人在认识一个视觉符号时，是三维对二维的理解。　　脑生理研究表明：感觉在大脑皮层上有区域性，认识应是这些区域的联合，这种联合从解剖形式上至少是上下左右前后、六向三维的。存在的事物不管是物体组成，还是事情的过程，都具有认识上的结构性。同一个维度上的系统具有可比性，二维的符号应具有有如‘负、0、正’三个理解范围。上述‘天地人’的认识结构，其认识对象应是二维的。　　人都在追求满足和完美；完美是在完整的基础上，就人而言，肢体的缺憾显而易见，但精神的不足却只能从言行中表现出来；更深一层，精神也和肢体一样有一定的完整性，所以它也会欠缺；精神缺陷了，就会表现出恶的行为；说恶行是冲动、只是表面的理由。　　球体上太极五行八卦文化符号，是流传数千年符号的随机组合，与二维认识结构具有可比性，表现为根源、变化、存在三个范围；同时，球体超出了平面的二维形象，且能对二维事物进行理解，这种符号和球的组合，可视同一种精神的结构。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)太极拳视频 太极八法与八卦的对应关系
责编：吕振霞
发表时间： 10:09
　　太极拳是一门博大精深的学问，修炼太极拳贵在坚持，我们今天要了解的是与太极八法的关系。有很多，学习可帮助你快速入门。
　　太极八法与八卦的对应关系
　　太极拳是我国古老的文化珍宝，对现代人不仅有养生价值，还有教育功能，练太极拳可以树立正确的人生观和世界观。
　　一、采求乾三连
　　乾卦的三条连线，原为三点(三)的延长线。在运用采法时，须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线，如一根立轴，可以左右旋转。
　　上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下，两者相交的90度角处;中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处;下丹田在二便当中的会阴穴。
　　修炼太极拳要做到气沉丹田，丹田集合了人体的力量能源，在实战中，爆发这股力量，可以震撼对方。
　　乾属老阳体内藏，三田合一下连上。
　　入地吓坏地藏王，上天惊呆君玉皇。
　　太极拳对身法的要求是立身中正，上下一条线，全凭左右转。太极八法中的采法，就是在立身中正的前提下，左旋或右转，即玄关找左肩井，向左采;玄关找右肩井，向右采。
　　太极拳中有很多对称关系，既矛盾又互抵。学习太极拳是一件非常有趣的事，太极拳会让你增长大智慧。
　　采破肘。设对方进右肘顶我前胸时，我一侧身以左前臂竖直，与击来之肘的大臂交成十字，左大指尖对正鼻尖，以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井，彼必倾，跌，若以玄关找左肩井则彼必仰跌。
　　无论向左采或向右采，左拇指尖与鼻尖的前后关系不变，方为有效。
　　二、挒行坤六段
　　运用腾挪挒法，要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大关节都松开。每个大关节间都要很松活，这样运用挒法才便利从心。
　　坤六段的内在系统是两眼球，两内肾(腰子)、两睾丸(女子为两乳头)。两眼球的开合，管两手腕、两脚腕;两腰子的开合，管两肘、两膝;两睾丸的开合，管两肩、两胯。六球开则大关节紧，六球合则大关节松，即以六球开合来操控上下肢各大关节的松与紧。
　　坤属老阴体内长，穴球体内动无常。
　　扭转乾坤四球掌，上有两球佐朝纲。
　　挒破靠。设对方进左肩靠击我胸部，我左手捋其左臂，右手按其左肩，随抽提左脚以腾挪避闪，使彼靠劲落空。按照&引进落空合即出&的法则，随发棚手将对方发放出去(此处专指腾挪挒法)。
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伏羲一画分天地，这一画就是太极，四象之间再互相运动、老阴）。最开始伏羲创八卦时只是符号（如），后来周文王演算伏羲八卦，所以后世人又将八卦称之为《周易》，阴阳互动为四象（即少阳，太极分开为两仪（即阴、阳）你好、老阳、少阴，可以说太极是八卦的开端，即为八卦，也即天、地、风、雷、水、火、山、泽与之相对应的为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑），八卦是太极文化的延伸和集体体现
一气混元即太极，太极分两仪，即阴和阳，两仪分四象，四象生八卦！
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
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