设计师眼中的 iPad Pro：是个好东西，但还是不能用来工作
这个东西到底能用来做什么？
随着 11 月 11 号正式发售，有关 iPad Pro 的评测也都相继推出，除了巨大的屏幕和酷炫的功能，很多人看完后都产生了上述疑问。
也都认为，iPad Pro 并不是一个有力的生产力工具。但是，具体到特定人群（比如设计师们）来说， iPad Pro 到底有多大用处呢？
苹果在发布和宣传 iPad Pro 时，给了大量篇幅和视频讲述它给设计师们带来的便利。于是 请来 Vox Media 的设计总监 Carrie Ruby 对 iPad Pro 进行了评测。Carrie 说，比起 iPad Pro 的大小和价格，她更关心 iPad Pro 能否顺利运行她常用的那些应用。
Carrie 的工作常用工具是 MacBook Pro，她需要在电脑上进行速写、规划、制作概念图等工作，以前她并没有拿 iPad 工作过，所以听说 iPad Pro 可以胜任设计类工作，Carrie 还是很期待。
多任务、app 之间无缝切换、大大提升 iPad 作用的配件……这些让 Carrie 觉得 iPad Pro 超乎了她的预期。
这的确是一部作用更大的 iPad，但是它仍然无法胜任我的日常工作，所以最后我还是回归到了自己的笔记本电脑。
设计师 Carrie 对 iPad Pro 做出这样的评价。Adobe 创意云应用是 Carrie 日常工作中的必备工具。一拿到 iPad Pro 她就下载了 Adobe 的 Draw，Sketch 和 Comp。简单的速写、草图设计， iPad Pro 倒也能胜任，而且 Carrie 还能在完成这些后顺手发给其他的设计师们。
Carrie 举了在 iPad Pro 上使用 Adobe Comp 进行线框设计的例子。用手直接画个正方形加”X”，iPad Pro 就会自动显示出一个方正的画框用以放置图片，而且可以随意移动。图形的操作也还算方便。另外一个优点是，在 iPad Pro 上使用 Adobe 创意云应用做的设计工程文件可以直接同步到台式机上。
但是 Carrie 也发现，要在 iPad Pro 上进行稍微“重量级（heavier）”一点的设计，整个过程就会变得很复杂，让她不得不回到笔记本电脑的程序中。而她在设计工作中经常要用的 Adobe Illustrator，iPad Pro 并不支持。
Apple Pencil 是最让 Carrie 兴奋的配件。Carrie 说，她以前用过很多不同的触控笔，但这支是他目前最喜欢的一只。Apple Pencil 几乎没有延迟，拿在手上的手感和书写过程都很舒适自然，而且还还能准确防误触。可惜的是当把这支笔用在 53 Paper 和 Adobe Sketch 应用上时，延迟现象就来了。
不过，Apple Pencil 搭配 iPad Pro 的多任务还是提升 Carrie 的工作效率。以前她需要先画好草图，然后拍照，接着再用邮件传给同事，现在她可以直接在 Sketch 上画好后顺手用邮件发出。
除了 Apple Pencil， Carrie 还很喜欢 iPad Pro 的键盘和显示屏。她觉得键盘兼具实用和美观两种特性，无需蓝牙连接、不用充电这两点也能甩开很多 iPad 配套键盘。 iPad Pro 的显示屏变得明亮、鲜艳，提升了 Carrie 浏览网页和图片时的体验，更重要的是，iOS 9 的分屏功能让 iPad Pro 变成了“两个 iPad Mini”，让她可以一边查找资料，一边做笔记或则会画速写。
用 iPad Pro 做设计，有方便的一面，同时也有不少限制。在体验完 iPad Pro 后，设计师 Carrie 总结道：
对设计师而言， iPad Pro 的确有些让人难以置信的优点，但是局限性依然存在。特别是部分常用应用还未适配 iPad Pro 这一点让人很纠结。
最后， Carrie 说如果她常用的应用能在 iPad Pro 上顺畅地使用的话，她会考虑用 iPad Pro 替换掉手中的 MacBook Pro。但现在肯定还不行。
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驳奇文“为什么童工是个好东西？”
　　摘要：教育的价值举世皆知，哪里还需要家长以孩子做童工为代价去再次发现这一常识？“理性的选择”并非一定是正确的选择，也不一定是当事人自愿的选择。我们不能因为担心ZF去管不该管的事情，就赞同ZF不去管它该管的事情。信仰能克服常识和良知的约束，导致巨大的灾难。马克思经济学捍卫者的种种狡辩伎俩，自由主义经济学的爱好者同样也在用。因此，不论信仰左右什么理论，一旦把信仰凌驾于理性之上，其后果都是一样的。中国社会已经高度多元化，但理性却严重不足，各方都应该注意秉持中庸理念，不走极端。
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　　近日网上出现一篇奇文：“为什么童工是个好东西？”，作者枫林仙为了向读者输入先入之见，在文章一开始就引用了一篇唐诗《囝》，作者说“这首诗描写的是唐时福建贫困地区父母将儿子卖与官方，阉割之后充作奴隶，别离生亲的惨状。那时并不存在童工现象，是否人民的生活就更美好呢？答案显而易见。”
　　显然，作者试图用童奴的悲惨境遇和童工相比，使读者以为能够做童工还算是幸福的，进而在作者后面的用晦涩拗口的理论语言包装起来的错误观点面前去抵抗力。作者这种煽情手法，实际上却是在偷换概念。
　　唐朝是什么时候？那是封建社会，根本没有人生而平等的观念，更没有ZF通过转移支付减少贫富差距的理念。现在的中国是什么情况？经过百余年的现代化进程，人生而平等的观念早已在中国成为常识；经过近三十年的市场经济建设，中国ZF已经有了丰厚的财力，ZF不仅有能力而且理应救济贫困儿童，把他们从肮脏危险的劳动现场解放出来。拿现在的童工和唐朝的童奴相比，本身就是非常荒谬的。
　　作者写道：“随着市场化进程的推进，外出打工的童工和他们的家庭一道，开始了市场学习过程。这个过程随着童工们在市场上摸爬滚打而不断加深。到这时，童工及其家庭可能才会认识到进行人力资源投资，也就是让儿童接受教育，与未来的收入之间存在紧密的因果关系。换言之，未来劳动收入对即期教育投入有着很大弹性。这意味着，通过学习，童工及其家庭认识到了存在比直接打工多得多的可替代选项。也就是说，最初的打工方式的机会成本可能远远高于其即期收入。但要获得更高的收入势必就要进行学习，预先支付学习成本。这到一步，童工及其家庭才会开始意识到教育（人力资源投资）的重要性，或者说教育与收入之间的因果关系。”
　　作者试图论证：只有让儿童去做了童工，孩子本人及其父母才会认识到接受教育的重要性，才不会被孩子做童工的眼前利益所迷惑，才会愿意先苦后甜，投资接受教育，然后获得更高的经济收益，提高孩子的人生总收益。
　　这段话看上去很有道理，但只要稍加思考就会发现完全站不住脚。作者完全忽视了历史和社会的存在，把童工家庭想象成在时间纵向和空间横向上完全孤立的小单元，一切知识都必须自己从头摸索起来。实际上人生活在历史和社会中，可以通过汲取前人和旁人的知识，免去自己重复探索的过程。中国古人早就把接受教育的价值用通俗形象的语言总结出来了：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，哪里还需要以儿童做童工为代价去再次发现或验证这一常识？我们通过其他人的悲惨教训知道雷电会劈死人，难道每个人都只有亲自去被雷电劈一次，才能知道雷电的厉害？
　　作者写道：“至此，童工及其家庭就会转向一个较为漫长的劳动力迂回生产过程。他们将把打工积累起来的资源和财富投入到教育之中。所谓教育其实亦无非是劳动力迂回生产的一个必要环节。理性核算和经济激励会促使这些当事人不得不这么做，因为他们的收入边际已经大大提高了，高到童工的收入已经低于接受教育后再开始工作所获得的边际收入水平。也就是说，随着核算机制的健全，当事人自身将日益趋于排斥童工。”
　　作者在这里忘记了：时间不等人，当童工及其父母认识到教育的重要性之后，通过孩子做童工积累了接受教育所需的资金之后，孩子已经长大，早于错过了接受教育的最佳时间。实际上现在的世上没有人不知道儿童接受教育的重要性，贫困家庭不是因为不知道教育的重要性而不让孩子读书，而是因为贫困没有能力送子女去读书而已。
　　作者写道：“许多发达国家的送报工作现在仍然由儿童在担任。人们看到脚步匆匆的报童时，为什么就不产生反感呢？”
　　作者仍然在偷换概念。这些报童只是在接受教育的业余时间从事这种工作，劳动强度也没有超过儿童所能够承受的程度。对于他们自己来说，在赚取零花钱的同时，也是一种锻炼。这和孩子在家里做一些力所能及的家务劳动在性质上是一样的。
　　一些支持童工现象的人还把童工和童星相提并论，以此误导人们以为童工并不悲惨。这也是在偷换概念。当然，童星虽然有别于童工，但对其也应该严格保护。儿童体操运动员、杂技演员和舞蹈演员等的训练强度早已超过了儿童能够承受的程度，训练中对身体的扭曲和重压严重损害儿童的健康，各种危险的动作使失误的儿童受伤，甚至终身残疾。因此应该一律取缔。人类不能为了提高竞技体育的成绩、为了欣赏神奇的技艺和美妙的舞姿，而以儿童的身心健康为代价。
　　作者在文章中写道：“如果我们尊重市场参与者的个人理性能力，那么，我们就得承认，贫困家庭选择送子女当童工乃是完全理性的选择。”“只要我们尊重经济规律和市场参与者的选择自由，那么童工就是贫困地区和人群减贫致富的好东西。”
　　然而作者忘记了：“理性的选择”并非一定是正确的选择，更不一定是当事人的“好”的选择。“理性的选择”往往也是“无奈的选择”，是“坏”的选择。我们都知道雾霾不好，但因为我们不能停止呼吸，因此我们“理性的选择”是继续吸入雾霾爆表的空气，这种“理性的选择”难道会是“好东西”吗？贫困家庭因为收入不足，只能让子女去做童工，这当然是家长的理性选择，但这并非正确的选择，更非好的选择。很多穷人没钱看病，生病后选择不去医院而是挺着，有些重病患者选择自杀，以免拖累家人。这些都是他们的理性选择，但这些选择是正确的、好的选择吗？
　　作者说：“它（贫困家庭的儿童充当童工）是自由选择下作出的牺牲，在道德上是完全正当的。因而可以容忍。”
　　贫困家庭的儿童充当童工表面上看是家长的自由选择，但实际上是他们为生活所迫而做出的不得以的选择。即便自由的选择在道德上是完全正当的，是可以容忍的，但因为童工家长做选择时并不“自由”，因此让儿童做童工在道德上并不正当，也是不可容忍的。
　　作者在文中说：“当然，在别人眼里，这些孩子可以缺失了童年的轻松与惬意，短少了学习的磨练与培训。也许未来成年和年迈之后境遇未必会好。但是这一切关涉当事人生活规划的担心都绝非干涉其行为的正当理由。毋宁说，这是一个自居为客观观察者的杞人忧天。产生这种观察视角的出发点无非是两个：其一，将其所处的较为富裕殷实的生活水准视为当然。其二，进而以平均数思维看待所有人的生活处境和选择自由。他们认定，所有人都必须以他们所享受的生活水准和生活路径来安排生活。然而两个看法都不过是在一定经济社会条件下才会出现的善好观念，因此具有相对性，不可被绝对化为普遍标准。”
　　作者这样说如果不是在有意偷换概念，就是没有真正了解关心童工者的观点。反对童工并非意味着要让贫困家庭过上“富裕殷实”的生活，住豪宅、用美食、让贫困儿童上贵族学校，而是最基本的温饱和儿童受教育的机会。
　　人类是有悲悯心的，俗话说：“恻隐之心，人皆有之”。随着人类社会的发展，随着物质和道德水平的发展，人类也越来越不能容忍自己的同类生活得太悲惨，其容忍底线在不断提高。古代社会能够容忍“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，但现代社会已经不能对此坐视不管了，一方面人们赞同ZF通过转移支付救助社会底层人民，另一方面慈善组织和个人也在积极地做出努力。
　　作者写道：“人类的一般生存条件绝非各处平均和相等，相反恰恰是千差万别的。”
　　这话没错，但“千差万别”不等于可以对极端贫穷视而不见。使最贫穷的家庭也能够过上道德的生活，早已成为人类的主流观念。对于儿童，人们更是给予了特别的关心。作者要么是不知道这些基本事实，要么就是有意视而不见。
　　在探讨社会现象时，难以做到完全超脱，因为研究的对象是人，研究者本人也是人，难免会“惺惺相惜”。即便标榜自己完全客观的人，实际上仍然在不知不觉之中表现出自己的主观态度。
　　在讨论童工问题时，我就想到，童工的上限是十六岁，那么童工的下限是几岁呢？于是我就提出了一个极端的问题：“婴儿能不能去流水线上进行生产性的劳动？”即婴儿能不能做童工。我拿这个问题去问枫林仙，他没有回答，而是反复把问题抛还给我，反问我婴儿能不能做童工。这种反问显然毫无意义，因为我明确反对童工，那么当然更反对婴儿去做童工。
　　枫林仙拒不回答这个问题，显然是因为这个问题已经触到了他的良知的底线，使他处于两难境地，回答说可以，显然他良心上不能接受，但如果回答说不可以，那么又和他自己的论证相矛盾：如果婴儿的父母自愿让婴儿去做童工，按照他的论证，在道德上就是正当的。
　　在讨论社会问题时，每个人都有一个“度”的问题，这是无法否认的。当然，每个人的“度”是不同的，例如伯特利评论的群主荔枝认为婴儿可以做童工，但我相信她也会有自己的底线，我如果追问下去，例如残疾婴儿能不能做童工？能不能让婴儿加班工作？婴儿工作不努力时能够进行惩罚？例如禁止其吃饭或对其进行鞭打等等，我相信，到了某个残酷程度，她也会开始犹豫、停止说“可以”的。
　　我们绝不能忘记，经济学不是“物理学”，而是“人理学”，不能把人当做物来研究其经济行为的规律，而应该牢牢记住人是人。
　　“为什么童工是个好东西？”一文的作者枫林仙说：“让ZF通过税收来转嫁为改善贫困者处境所必须付出的成本。那么谁将来负担这一切呢？谁将是受害者呢？答案一望而知。显然，反对童工的主张，实质上会导致大ZF主义倾向。其后果就是开启ZF以福利和减贫为名义侵害公民财产权的大门。”
　　作者在这里又偷换概念了。中国各地ZF富得流油，巨大的行政开支，不断建造豪华办公楼，钱多得用不完，年底都要突击花钱。更何况中国还有大量垄断性的国有企业，ZF减少开支和增加收入的潜力还很大。正确的做法是逼迫ZF把钱用在正道上，例如救济贫困家庭和失学儿童，而不是论证童工合理，为ZF撒手不管提供理论依据。中国古代遇到灾荒时官府尚且会开仓赈灾，到了现代社会，哪有对贫困儿童坐视不管的道理？如果ZF真的以福利和减贫为名义侵害公民财产权，那就直接反对好了。
　　笔者在伯特利评论群里和作者等人辩论时，他们反对ZF资助贫困儿童的一个重要理由就是担心ZF扩大对社会的干预。这种思路是完全错误的。我们不能因为担心ZF去管不该管的事情，就赞同ZF不去管它该管的事情。
就好像我们不能因为担心交通警察未来可能干涉我们正常的行驶自由，就赞同取消一切交通管理措施，例如设置红绿信号灯。
　　作者说：“那些叫嚷着要立法消灭童工的人们，为什么不亲自去做一点好事呢？”
　　这也是在偷换概念。中国民众已经交税，而且数量早已超过ZF正常运作之所需，这些税赋里面包含ZF履行自己的职责、救济贫困儿童之所需。普通民众可以自愿去资助失学儿童，但这不意味着ZF可以推卸掉自己的责任，更不应该把救助贫困儿童的责任推给普通民众。
　　反对ZF资助贫困儿童的另一个理由是欧美发达国家的高福利已经导致了严重的问题。这个理由也丝毫经不起反驳，我们不能因为高福利产生了问题，就走向另一个极端：“零福利”。我也认为高福利的确有问题，那中国就搞中福利、低福利好了。
　　在讨论中，伯特利评论群的群主荔枝说：“这世上哪有免费的东西？除非你是刻意要求ZF去做。这是与我们截然不同的政治信仰。”枫林仙说：“就是单纯的政治信仰罢了”。
　　也就是说，反对ZF干预是他们的政治信仰。
　　很多宗教组织和革命党都需要信仰这个东西。当组织要求成员做的事情有违常识和良知时，例如和立场不同的亲人决裂时，打击或消灭反对者的肉体时，信仰就能够克服人之常理、人之常情的约束，使人做出在正常情况下不可能做的事情。
　　信仰有两面性。信仰能使人克服世俗的束缚，奋不顾身，全力以赴，完成常人看来不可能完成的事业。但信仰也能使人走火入魔，使人不遵守普世的道德规范，从而引发巨大的灾难。
　　学者可以有信仰，但不应该把信仰引入学术研究，尤其在进行实证性的学术研究时。在童工问题上，正确的实证研究方法是逐一列举童工现象的优劣两方面，例如儿童做工有利于增加家庭收入，为弟妹接受教育创造物质基础，有助于儿童掌握一定的生产劳动技能，获得丰富的社会经验，锤炼他们的坚强意志等等，但儿童做童工也使他们失去了游戏玩耍、接受教育的机会，使他们失去了向社会上层发展的重要基础（伯特利评论群里做过童工的张小炮说：“如果我把童工的时间用来学习，现在应该是个工程师了。”）；恶劣的工作环境和巨大的工作压力可能对他们的身心造成终其一生的损害，等等。而不是捏造做童工的好处（使童工及其家长知道接受教育的重要性）、刻意淡化做童工的坏处（童工并不像人们想象的那样不堪、做童工是自愿的等等），更不应该玩文字游戏，误导读者。
　　作者枫林仙写道：“当反对童工的人士呼吁把童工都赶回家里去的时候，他们真的就尊重当事儿童及其监护人的权利吗？他们都自以为聪明，那么童工们的家长就都是蠢货吗？既然家长和子女结合为了一个命运共同体，那么他们之间就没有理由不互相携助。认为让子女打工的父母都是良心丧尽，这种看法无非是出自某些人道德上的傲慢。通常情况下，难道一个外人会比父母更关心孩子？”
　　这段话就是典型的玩弄文字。“难道一个外人会比父母更关心孩子？”猛一看，此话的确有道理，俗话也常说“虎毒不食子”、“可怜天下父母心”，但仔细一想，实际情况却复杂得多。实际上虐待子女的父母不在少数，相反，积极救助受虐儿童的“外人”（社会慈善组织和个人）却很多，很多国家的ZF更是在社会的推动下，把关心儿童视为理所当然。作者用“外人”和“父母”这两个对立的概念进行比较，想让读者相信父母送子女去做工是对孩子最有利的选择，但实际上根本不是这样，更不用说还存在生活所迫这一因素。
　　我和马克思经济学的捍卫者辩论多年，他们的种种狡辩伎俩我早已非常熟悉，没有想到在和自由主义经济学的爱好者辩论时，也遇到了同样的狡辩手法。这使我认识到：不论信仰左右什么理论，一旦把信仰凌驾于理性之上，其后果都是一样的。我们不能拜倒在大师的脚下，盲目地全盘接受他们的思想，而应该理性地对待他们，把人的幸福放在最高的位置上，根据社会实践的需要，有选择地运用前人的理论，例如在民众受到资本压榨时，用马克思主义经济学做思想武器，遏制资本，保持劳资力量的均衡；在ZF过度干预社会时，用自由主义经济学作为思想武器，限制ZF的权力，保持官民力量的均衡。
　　中国传统文化虽有种种糟粕，但其“中庸”思想至今有其价值。中国社会已经高度多元化、但理性却严重不足，各方都应该注意秉持中庸理念，不走极端。走极端的结果必然是天下大乱，最后受害的是我们每个人，包括其极端思想获得胜利的那一方。“无产阶级文化大革命”（文革）就是中国人最近的一次教训。
　　最后还需要补充一点：很多人反对禁止童工的理由是孩子们不愿意上学，因为现在中国的教育理念和方式有种种问题，例如学习内容很枯燥，学到的东西没有用等等。
　　这也是一个很荒谬的理由。教育不好那就改革教育好了，为什么要让孩子们去做童工呢？
　　中国的教育一切围绕高考转，如果不能立即进行彻底改革的话，可以进行增量改革：在现有的教育模式之外，开展不以高考为轴心的教育，允许部分学校或部分班级以向儿童传授知识、提高其能力、增加童年快乐为教育目的。家长和孩子可以自由选择教育模式。ZF应该允许企业或公益组织试探新的教育模式，并采购其服务。
　　学术研究的目的之一是发现问题的根源，然后去改变世界，而不是为维持现状找各种冠冕堂皇、牵强附会、似是而非的借口。经济和政治是紧密联系在一起的，研究经济学的人不能只关注经济现象，却忽视其所在的政治和社会环境，更不能把在其它国家总结归纳出来的经济学定律生搬硬套到中国来。
（黄佶，日）
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脑子是个好东西，但如果你胸大，没有也行。
回复 7楼：哈哈
回复 3楼：嘴紧是的好东西，但如果你没有，屁眼小也行！
至理名言啊
那像楼主这样既没脑子又没胸怎么破
回复 2楼：下面也是个紧也是好东西，如果你下面不紧，嘴巴小也行
回复 1楼：脸是个好东西，但如果你下面够紧，没有也行
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　　本书旨在普及风水常识，浅显易懂，分地形环境篇、住房篇、事业篇、情感篇、学业篇、大师篇、器物篇等七个篇章。虽不期能让你精通此道，但基本可窥风水之全貌，希望大家能够从本书得到些许启迪
　　第一章&地形环境篇
　　1、地面为何应比路面高而不宜比路面低
　　唯有山的高度，方能映衬眼界；唯有林的广博，方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一，也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑，地面太低的路面通常不影响高层风水，但如果有强烈的声源和光源污染，这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通，但如果开店则应另当别论。
　　2、地势要平坦而不宜陡峭
　　古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气，中心区域还必须具备平原地势，这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水，陡峭的地势象征着危险，不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来，房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级，人为造成地面的起伏；在进宅的门庭内铺上碎石以增品味，但却因地面的不平，给自己的出入带来麻烦。
　　3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下
　　地势高就会出现坡路，住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分，坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端，一直向上；而坡路之下象征着末端，接近尽头。因此，尽管是在地势较低的地方，也要选择坡路之上的位置，最起码在本方位内能够一览无余。
　　4、房屋地形为何要向阳不背阴
　　地势有阴阳之分。山之南，水之北称为阳；山之北，水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居，许多城市是在水边山边建立起来的。比如，历史悠久的河南省带阳的地名就有很多，至今仍能看出是在水边建立的城市有：洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言，向阳的地方是表，背阴的地方是里。房屋一般要在阳面，不要在阴面，原因是向阳面干燥，而阴面一般很潮湿，不利于居住和健康。
　　5、房屋为何不宜建在山谷盆地
　　山谷盆地地势较低，容易藏污纳垢，现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天，山坡受日照而增温，气温比山谷高而形成逆温，谷风由山谷向上吹；夜晚，山坡散热快，气温下降到比山谷还要低，冷空气下坡，形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退，中间有一个间歇期，在山风和谷风转换的间歇时间，最不利于污染物的扩散，污染物大量滞留在山谷，造成大气污染。因此，不宜在山谷造宅，而应该选在山坡上，且最好是向阳山坡。
　　不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，使人仿佛住在盆地之中，这种地形对通风、采光、排水都不利，每天回家都有不爽的感觉。再说，从风水学的角度来讲，盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气，对居住者的身体健康有明显的损害，所以购房时必须注意。
　　6、房屋应在坡面之上，不宜深入山坡中
　　在山坡地建住宅是目前最流行的趋势，但难免会有一些人家有“开门见山”的方位错觉产生。在风水学上若是住宅和山距离太近，属大凶。因为大门前数百米内有山挡着，人的气场会受阻，且在心理上有压迫感，对家运不利，对事业发展也有很大阻碍。因此房屋深入山坡离山太近不好，应建在山坡的平面之上，与山有一段距离为宜。
　　斜坡多凶险。如果房屋的大门正对一条甚为倾斜的山坡，那便不应选作居所。传统上认为，这种房屋不但会使家财泄漏，而且还会使家人离散，一去不回。如果房屋位于急冲而下的山坡底部，因煞气太急太冲，往往会导致人口伤亡。
　　从风水学角度来看，地势平坦的房屋较为平稳可靠。即使有斜坡也不要太陡峭，更不宜深入山坡中。因此，选购楼房时要特别细心观察周围环境。
　　7、房屋为何不要“鹤立鸡群。”
　　现在的住宅很多都是高层建筑，如果周围都是高楼或小高层还好，但如果一排或一片楼中，只有一楼独高，这样就有“鹤立鸡群”的感觉。其实，这种高层住宅的风水并不好，在风水学上这叫“孤峰独秀”，周围的煞气会首当其冲地冲向这个高楼，这样的住宅环境对居住者的心理健康不利。
　　另外，不要把住宅建成“山顶”的格局。人们常说的“半山豪宅”，是指建在半山坡上的豪宅，且不能建得太高，这种宅院往往只有富翁才住得起。但房子若建在山顶上则不妙，所谓“高处不胜寒”。一般来说，古代只有庙宇才建在山顶。而且山顶离天太近，风、水、气流动过快，没有地气，人烟稀少，四周空旷，居住其间颇感孤独，是不宜人们居住的。
　　8、房屋外环境为何要阳光充足
　　在现代的风水观点中，一个住宅拥有充足阳光、流动空气，就是拥有最好的风水，所以住宅周围环境及本身的采光条件是极其重要的。
　　首先我们要区分开“采光”和“日照”。采光是指一个居室只要对外开窗便可获得自然光；日照是指居室从窗口获得阳光的照射。日照质量以日照时数和角度来衡量，对外开窗不一定可以获得日照。
　　要想获得更多的日照，就要选择楼房之间的间距大、楼层高的房子。因为楼房的间距越大，楼层越高，获得的日照时间就越多，日照就越充足，而楼房紧紧相邻，特别是一二层，始终是昏暗阴沉。所以在买房人中流传着“买高不买低，买东不买西”之说，意思是在楼层高和楼层低的房中选楼层高的，在朝东和朝西的房中选朝东的。
　　一般来说，凡是朝向正南的房子，采光和日照都不错，但由于有的房型侧面呈“台阶”状，阳光被邻墙遮挡，有时你会发现阳光照到了外面的侧墙，虽然很亮但却照不到房内。有的楼房为了增加采光面，把有些房型的窗户或阳台做得很深，凹进墙体，也会直接影响采光和日照。
　　从科学的角度看，阳光含有紫外线，具有杀菌的功能。如果缺乏阳光照射，人们的身体抵抗力就会较弱，特别是老人和儿童，这样病菌便有机会趁虚而入。充足的采光和日照对人机体的生理状况有良好的作用，使视觉机能和神经系统处于舒适状态，提高工作和休息效率。所以，选购住宅最好是挑选一些门窗较多的楼房，阳气便会较为充足。相反，如果阴多阳少，阴气太盛，则会影响人的健康，而不宜购买居住。
　　9、为何房屋周围不能有反光
　　风水学中特别强调反光为大凶，过去的反光多是房屋周围的池塘、河流造成的。河水反光入室，产生不稳定的晃动的光影，使人不自觉地精神紧张，时间一长，易使人时常产生恍惚的错觉。
　　现在都市中许多建筑采用玻璃幕墙，从而会对邻近建筑形成反光。若是房屋周围有此类反光，良好气场会被破坏，居住其中的人易产生烦躁冲动情绪和心神不宁。
　　所以在达到采光要求的同时，房屋周围不宜有产生反光的事物。
　　10、地形道路要简单顺畅
　　住宅周围的路是你经常要经过的，因此道路的选择很重要。最基本的一点是道路要简单顺畅而不能复杂弯斜。
　　住宅前面的人行道宜宽阔平整，而且要与马路保持一段适当的缓冲距离，这样可增加行人的安全系数。住宅前面的巷道胡同，若过于狭窄，让人产生压迫感，则不宜居住。如果住宅紧临马路，并且该路段车辆过多或车速过快，不但不安全，而且行人匆匆经过也难聚人气。另外，门前路窄叫割脚水，代表破财，不聚财。
　　住宅前道路不宜弯曲倾斜，如“反弓路”，反弓是指路呈弯曲型，像一支弓箭射向你的屋子。如果住宅之门正对此路，会让经过这里的人感到平衡性不佳，住宅自然难聚人气。
　　11、住宅所在地要富足，不宜贫瘠、荒废、杂乱
　　住宅周围的环境很重要，周围环境并不是专指绿化、河流和山脉，还包括周围的设施、单位以及这个区域的功能。
　　总的来说，住宅所在地最好要富足，不宜贫瘠、荒废、杂乱。周围环境要比较干净和安静，最好附近没有废气、废水、废渣的排放，也没有噪音干扰和高压线路经过。
　　比如，工业区的噪声比较大，而噪声对人的睡眠影响较大，时间长了，则会影响食欲及健康。噪音对儿童的健康危害比成人更大，它能使听觉器官的敏感性降低。噪音对大脑是一种恶性刺激，使孩子的学习能力降低，注意力不集中，严重影响孩子的智力发展。另外，住宅周围也不宜有高压线或电厂等，因为高大的变压器要提供各家各户用电，所以它的内部需不停地工作。电源在工作时会产生磁场，会造成各种疾病，不利家人的身体健康。
　　12、房屋为何不宜建在铁路周边地区
　　有人认为住宅挨着铁路交通会很方便，以为是好风水，事实上并非如此。铁路本身对两旁住宅的风水影响不大，影响风水的主要因素是呼啸而过的火车。疾驰而过的火车，带来强大的气流、强大的气场，严重影响了两旁住宅的正常气场和风水格局，所以，铁路对两旁住宅的影响实际上就是奔驰的列车产生超强的气场对铁路两旁住宅的气场的影响。
　　即使不从风水的角度来考虑问题，当火车经过时，产生巨大的噪音、极大的气流，对两旁的住宅也能造成环境上的破坏。铁路两侧杂乱的垃圾，对两旁整齐、幽静的住宅小区来说，也造成了极大的不协调。
　　如果铁路是曲线，即直线带有一点弧度，在弯道的外侧，住宅除受到铁路强大的气场对其的影响外，还受到一个重要的煞气，那就是弓背煞。弓背煞对住宅宅运的影响很大，容易发生突发性的凶事。在弯道的内侧，铁路相当于环绕的玉带路，比较有利，可以稍微缓解一下铁路强大的气场对住宅产生的不良影响。
　　所以说，在铁路两旁的住宅，或者说住在铁路两旁的人，宅运或人的运程比较反复，不能够得到持久的稳定，有可能是遇到好运之后，突然遭遇厄运。
　　从买房子的角度来看，尽量不要购买铁路两旁的房子，特别是老人，因为老人对外界环境抗干扰的能力远远小于成年人。
　　13、房屋为何不宜建在雷电地区
　　风水强调房屋最好坐落在丘陵和山地之前，并且要求背倚的山丘上应有树木覆盖（即风水林）。从避雷角度看，山丘及其风水林具有很好的消雷作用，而且风水林恰恰充当了现代避雷针的角色，从而使建筑处于一个安全的气场中，这样就使房屋免遭雷击。中国现代仍保存下来了许多古代建筑，这与古代建筑具有良好的抵抗自然灾害的能力有关。
　　自然避雷主要是通过地球表面凸起的物体在雷电场中产生电晕、电流而实现的。如果住宅背靠大山或三面环山，显然最有利于避雷。如果住宅所在的地带，地势不高不低较为平坦，则正好处于自然避雷和不易受到雷击的安全位置。根据雷击的选择性，地下水出口处、河床、湖沼边、潮湿地带、潮湿的建筑物等，通常是雷电易击点。因此，住宅应与其保持一定的距离，从而保证人身安全。
　　14、房屋为何不宜建在山尾崖下
　　对着山尾前或谷口的住宅，既难居福份，且易得种种疾病。所谓山尾前，是指山尾结束、而以陡坡与平地接连的斜面下地域。山谷出口，即两山间的狭谷进入平地的缓和部分。如果在广阔平原，其间会有河川流过。居住在这两种地形的人，时时面临着受到洪水及山崩侵袭的危险。
　　上述地形，地理学上称之为扇状地形。急速下降的狭谷溪流，一旦进入平地，便突然减缓其流速，于是溪流所夹而带来的沙土，便沉积于谷口处。特别是在洪水季节，山崩所造成的沙土，大量随洪水而下，堆积在溪谷的出口处，形成了新的土地。
　　但是如果反观其背面，创造这块扇状地的洪水及山崩等，则不知何时又将来临，因此，其危险永远无法消除。居住在此类地区者，每逢大雨来临时，一定会提心吊胆，长久下去，也就难保身体不会生病。
　　15、庭院中为何有水最适宜
　　风水传统认为，“山旺人丁水旺财”，可见水之于风水是多么重要。阳宅四周的水分为六种，第一是朝水，即当面朝迎之水，如九曲水、洋朝水。古代有“九曲入明堂，当朝宰相”之说，言此水之贵。第二是环抱水，水缠绕抱，曲曲有情，这是吉水，如腰带水、弯弓水等。第三是横水，如一字水，亦为吉水。第四是斜流水，有吉有凶。第五是反弓水，此水“水绕过穴而反挑”，一文不值。“水若入怀而反抱，一发便衰”，因此，此水是凶水。第六为直去水，直去为泄，不利丁财。
　　水的力量是极为强大的，滋养生命，寓刚于柔，既有观赏价值，也有环保价值，甚至可以调控温度。《黄帝宅经》指出，“宅以泉水为血脉。”因此，完美的庭院里都必须有水体画龙点睛。庭院里的水体有多种形式，如池塘、泳池、喷泉等，均有壮旺宅气的作用。在风水布局中，甚至一碗清水也可为家居带来鲜明的效果。
　　池塘：现代家居庭院中有池塘则极富意义。为了让池塘充满活力，大多会在其中饲养观赏鱼、青蛙、水生植物等，以形成生态链，维持良好的生态平衡并使水质清新，对调和阴阳有促进作用。池塘为住宅改造了生存环境，增加了自然的美感，为生活凭添了无限的诗意。
　　泳池：游泳是最好的健身运动之一。在风水上，常与水亲密接触，能为身心注入水的特质，有助于提高思维的柔韧性。泳池最佳方位是在庭院的东部或东南部，但不能太靠近房门，因为要防止潮气入宅。泳池形状上以圆形和曲形为佳，设计成不规则的圆形也可，但不宜有尖角。
　　喷泉：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。泳池、池塘中央的喷泉，或者人工瀑布，都是家居中的活水，均有助于活跃家居气流，避免财气停滞，并且能够有效抵消住宅受路冲、反弓路的煞气影响，喷泉里如安装向上的灯光，更可强化效果。
　　瀑布或喷泉的活水发出的声音，亲切而自然，也能对人生产生积极的影响。“润万物者莫润乎水”，流水至柔而善，可轻易化解路径上各处的障碍，而涓涓细流的汩汩之声具有抚慰性，有助于令住户度过漫长人生路程的崎岖坎坷。
　　庭院里的水系在布局时，一定要注意的是应让水系以柔和的曲线朝住宅前门流来，而不是流去，以避免财水外泄。
　　16、房屋外观为何要以方正为上
　　在风水学上，只有方正的房屋才能很好地采纳四方之气，一旦房屋狭长或不规则就是凶相。但现代建筑中，一些大厦为了设计需要，建造了不少这样的房屋。遇到这种房屋，就需要在房间的布置上动心思，以对空间进行修改。
　　狭长的房屋是指长超过宽一倍以上的房屋，这种房屋会让人感觉不舒服。改造的方法是用隔断将狭长的房子改为两个空间，如客厅可以隔出一个餐厅或休息间，卧室可以隔出一个书房或换衣间。但这种隔断最好通风透气，高大的家具或用建材完全隔为两间房屋都是不可取的，采用一些矮小的家具做隔断比较理想。要注意的就是，避免用作间隔的家俬对房门造成冲射，否则会不利于住在此房间的人。尤其小孩子的房间，必须避免家私的冲射。
　　不规则的房屋是指不成方形的房屋，这种房屋显得畸形。改造的方法是定制家具，将倾斜的边用家具改为类似方形，使室内空间尽量看起来成方形即可。如果不规则房屋较大，可以考虑隔成两个空间，主要空间保持方形。
　　现今常见的钻石形和菱形的楼房，都是不规则形状房屋的例子。它们除了难于布置外，更不符合风水之道。多角形的住宅，因为不是正方形，故在风水学的理气方面，形成楼宇缺角的现象，极容易将楼宇的吉星方位置于屋外，因此极不吉利。但如果购买了钻石形的住宅，着手布置厅房时，一定要尽量把房内的尖角削平，最好还能布置成互相呼应的区域。
　　17、房屋大小为何适中最好
　　风水学上所说的“宅小人多”，即地方细小，居住的人很多，一般常发生于公屋或居屋之中。居住地方不够而人多的话，自然摩擦会多，争吵会多。大家争看电视，两兄弟同住一间房不能睡觉或温习功课等这些情况常有。
　　另一方面，风水学上也有“宅大人少”的说法。和“宅小人多”相反，意思是居住的地方太大，而居住的人很少。居住在这种房屋的人大多都会很孤僻，自己顾自己，与人没有什么沟通。另外，一个家庭主妇的主要劳动之一是打扫卫生，如果面积过大，就会负担过重。研究表明，一个主妇清洁的面积以60～100平方米为宜。
　　事实上，住宅面积是否适中，主要是根据居住人数的多少来决定的，并没有非常严格的标准。总体原则是：大而不空，小而不塞，方便舒适，相处和睦。此外，还有一种更简便的方法，就是按人均面积来计算。一般来说，夫妻合计为50平方米，学龄前的孩子是10平方米，小学至高中的孩子每人15平方米，大学生和老人每人20平方米。
　　18、楼层的五行与居住者要相配
　　楼层的五行与居住人的命中五行，最好要相配。两者相生或相助的为吉。相反，如果相克，则为凶。如果楼层的层数五行生主命，能助主命，则为大吉。克主命，则为大凶。若主命五行克层数五行，为中等。
　　下面根据不同的出生年份列出居住楼层数的喜忌：
　　（1）甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年。这些年份的生肖属鼠，五行属水。喜：金（四楼及九楼），水（一楼及六楼）；忌：土（五楼及十楼），木（三楼及八楼）；中等：火（二楼及七楼）。
　　（2）乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年。这些年份的生肖属牛，五行属土。喜：火（二楼及七楼），土（五楼及十楼）；忌：木（三楼及八楼），金（四楼及九楼）；中等：水（一楼及六楼）。
　　甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年。这些年份的生肖属虎，五行属木。喜：水（一楼及六楼），木（三楼及八楼）；忌：火（二楼及七楼），金（四楼及九楼）；中等：土（五楼及十楼）。
　　（4）乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年。这些年份的生肖属兔，五行属木。喜：水（一楼及六楼），木（三楼及八楼）；忌：火（二楼及七楼），金（四楼及九楼）；中等：水（一楼及六楼）。
　　（5）甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年。这些年份的生肖属龙，五行属土。喜：火（二楼及七楼），土（五楼及十楼）；忌：木（三楼及八楼），金（四楼及九楼）；中等：水（一楼及六楼）。
　　（6）乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年。这些年份的生肖属蛇，五行属火。喜：木（三楼及八楼），火（二楼及七楼）；忌：水（一楼及六楼），土（五楼及十楼）；中等：金（四楼及九楼）。
　　（7）甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年。这些年份的生肖属马，五行属火。喜：木（三楼及八楼），火（二楼及七楼）；忌：水（一楼及六楼），土（五楼及十楼）；中等：金（四楼及九楼）。
　　（8）乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年。这些年份的生肖属羊，五行属土。喜：火（二楼及七楼），土（五楼及十楼）；忌：木（三楼及八楼），金（四楼及九楼）；中等：水（一楼及六楼）。
　　（9）甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年。这些年份的生肖属猴，五行属金。喜：土（五楼及十楼），金（四楼及九楼）；忌：水（一楼及六楼），火（二楼及七楼）；中等：木（三楼及八楼）。
　　（10）乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年。这些年份的生肖属鸡，五行属金。喜：土（五楼及十楼），金（四楼及九楼）；忌：水（一楼及六楼），火（二楼及七楼）；中等：木（三楼及八楼）。
　　（11）甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年。这些年份的生肖属狗，五行属土。喜：火（二楼及七楼），土（五楼及十楼）；忌：木（三楼及八楼），金（四楼及九楼）；中等：水（一楼及六楼）。
　　（12）乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年。这些年份的生肖属猪，五行属水。喜：金（四楼及九楼），水（一楼及六楼）；忌：土（五楼及十楼），木（三楼及八楼）；中等：火（二楼及七楼）。
　　（13）以上楼层数如果超过十，以尾数计算。如：某人生于丁亥年，生肖属猪，五行属水。居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。
　　19、房屋为何不宜在风口
　　在风水学上，住宅讲究的就是“藏风聚气”。地处风口的住宅每天肯定会被风吹，这就与“藏风聚气”的原则相悖了。即便此地是旺位，产生的旺气和财气也会被肆虐的大风吹走，无法在屋内聚积。
　　当然，如果只是柔和的清风，即使是风口也无大碍，反而有利于提高住宅的风水。倘若房屋附近风大，“气乘风则散”，太大的风是可以把环境场中的“气”给散掉的。当你发现所考察的地方风大、急、刚、厉时，那便首先考虑放弃它，因为不管多旺的气也能被风吹掉。并且由于风速过大，气场变化太大，人难以适应，人体场与环境场之间难以建立平衡，人就会感到不舒服，甚至气损闹病。但要留意一点，风势过大固然不好，但倘若风势过缓，空气不大流通，那也绝非好的居住环境。无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。
　　20、房屋为何不宜靠近带有煞气的建筑物
　　住宅周围要环境优美，除了绿化环境还包括周围的建筑要协调一致。有时虽然住宅后面有靠山，但山的形状很差，并不一定是好风水。如，所靠之山并非明丽秀美，而是山石丑怪、寸草不生，这代表工作、生活中上司或长辈会百般刁难，而部属又多阳奉阴违。后山不宜太陡、太高，这会形成压迫感。太贴近山壁而盖的房子也不宜居住，因为后面没有回旋空间，表示后无退路，气运闭塞不通，事业发展有限。
　　另外，住宅周边不宜建有形状怪异的大厦。很多大厦修建成锐利的形状，如同一把尖刀般插在地上，还有些用了过多的霓虹灯使整个区域都被怪异的光线笼罩等，其形式不胜枚举。住宅靠近此类建筑物是一种凶兆，容易造成元气外泄。
　　21、为何房前忌有街巷、道路直冲
　　如果房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸患愈多。因而有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
　　门外最重要的是道路。传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”，来宜生旺，去宜衰死，宜弯曲环抱，忌直来直去。如门外道路直冲、反弓、分叉当然不吉，但若路面宽大且很长也不必太顾忌。如果道路冲宅后为“撞背”，如果直对大门为前冲，古称“一箭穿心煞”，好像一枝箭穿射过来，可见是很不吉利的。前冲是明枪，后冲为暗箭。路煞用八卦镜、石狮子等化解是没有用的。破除路冲，可利用梯级来消掉直冲而来的煞气。
　　22、为何房屋不能位于道路尽头
　　所谓道路尽头，可分为两种类型：一是丁字路的尽头；二是死巷道的最内部。
　　第一种情形，即丁字路的尽头，有两大不吉的因素。一是在古代，敌人来袭之际，这类场所最容易遭到攻袭。就防守上而言，此类场所也常作为阻止敌人的据点。另一不吉的因素是，易遭吹风。暴风来袭之际，大风穿过并列屋舍间的道路，直接吹袭尽头之家。发生火灾时情况亦同，火焰常随风飘到尽头之家。
　　正由于有上述不吉的因素，故认为尽头之家是凶相。现代社会虽无敌人来袭的情形，但是常常发生汽车撞人之事，所以说“家建以道路尽头者，大凶”。
　　第二种情形是，死巷道的最内部。此场所有两大不吉的因素。一是外出时务必要经别人家的门，极为不方便。以现代而言，倘若该道路为他人的私有地，则对方一定会对你有所要求或限制。二是危险。死巷道的尽头若无其他道路，则火灾来自前方之际，往往逃生无路，穷于奔命。倘若非在此地建房不可时，请你千万记住：一定要预先留下通往后面房屋的通道，以免火灾发生逃生无门。
　　23、为何房屋不宜紧挨路边
　　现代人都喜欢住宅周围有环抱形的道路或者其他道路，这样可以使交通更加便利。实际上，从风水学的角度讲，并非所有在路边的住宅都好，即使是环抱形的路也要分清具体情况。交通顺畅固然是好事，但如果选择的道路不佳，也会对居住者产生很大的影响。
　　（1）住宅前面的道路或河流适逢U字形转弯处。住宅是在环抱内的，在心理上会有稳定的感觉，利于增强生活信心，适宜居住，而在U字形外的建筑物，也就是古人所说的“反弓”形，就会缺乏一种安稳的感觉。同时需要注意的是噪音问题。如果车辆过多或者河水过急、白天时间噪音太大的话，则无论是环内还是环外，都不适合居住。
　　（2）住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者造成极大的干扰，对健康非常不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥，所产生的尾气多、噪音大；另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅周围磁场，使得这里的磁场难以平稳，从而不断地干扰住户。所以，高架桥对住户所造成的影响要更甚于一般公路。
　　24、房屋为何不能建在坟地附近
　　传统风水学认为，墓地附近是属于阴气最重的地方，因为一些“阴灵”都会集中在这里，属于“阴煞”之地。如果住宅的正门直对坟场墓地或火化场这些地方，就会使人在心理上产生恐惧或莫名的感觉。
　　如果门前有山又有坟墓，则是凶上加凶，因此，选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓。山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面气势宽广，而且附近没有坟墓，阳光充足，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳，风水最好。
　　25、房屋方向为何坐北朝南最好
　　“坐北朝南”出于《周易》，不过不是什么风水理论，也与环境无关。在《周易》的“兑卦”中，有“圣人南面而听天下，向明而治”的说法，是说君主应该坐在正北，面向南方以观察治理天下。这是根据八卦的卦象确定的。
　　住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为：北为阴，南为阳，风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会，我国先民就按照坐北朝南的方向修建村落、房屋，如今发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代，住宅坐北朝南仍是居家、购房的首选。原因有以下几方面：
　　（1）采光好。《宅经》上说，凡窗户朝向南、东南或西南方向的，室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照，保持冬暖夏凉。
　　（2）通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。
　　避北风。中国是季风性气候国家，冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭，因此要避免西北风的侵袭。
　　26、住宅位于平原应如何遮风
　　如果住宅位于平原，就会因为地势开阔经常有风侵袭。尽管我们说“高一寸则为山，低一寸则为水”，但无朝山或靠山的遮挡就往往形成风煞。
　　因此这个时候为了达到挡风的目的，就要靠人为地改变风水结构来化解。一般可以采取“培龙补砂”之法来改变风水，以达到挡风的目的。所谓“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补，并在土上种植树木来增加高度，以达到避风和调整温度、湿度的目的。另外，还可以通过修补住宅来达到挡风的目的。如改变住宅大门的朝向，改变门窗的大小尺寸或在门内外建造照壁来做遮挡，一可以避煞，二可以挡风
　　第二章&住房篇
　　27、住房形状为何要方正而不宜狭长
　　自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，在建造住宅时，无论是外墙或内部厅房，大多是方形的，四平八稳，不偏不倚。
　　在风水学上，住宅以方正为佳。也就是说，从正上方的位置来看，住宅的形状呈正方形或长方形，四边没有缺角，且左右相互对称，是最为理想的住宅形状。若是狭长形或不规则形，则被认为不吉。
　　这是因为，以风水学的原则，方正的住宅形状，可以使气的能量产生平衡的循环流动，不会产生太过或不及的祸患，从而为宅主的身心健康带来良好的影响；而奇形怪状和损位缺角的住宅，其内部之气便会停滞或流动无规律，能量场的分布就会很不均衡，就会对宅主的身心健康及日常生活造成影响。
　　以现代观念来看，方正的房子实用率高，摆放家具也非常方便，并且容易满足通风、采光等要求。居住其间，自然会感觉舒畅，心平气和，家庭和睦。
　　28、为何购买房屋要慎选狭长和多角
　　现代很多的开发商由于建地条件的制约，往往会开发出不少带有转角的住宅，并称其为“钻石型”，使买楼者感到困惑。但是建议你买房时一定要注意楼房的形状，尽可能挑选方正的住宅。如果真的无从选择，那至少也要通过空间环境的设计得以弥补。
　　现代都市里的住宅大多都是狭长型的。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上。如长度10米，而宽度只有4米，就称之为狭长。对于狭长型的住宅，最好的解决方法，就是用矮柜、梳妆台等家具把客厅一分为二，把长条切割成两个方形的空间，使其看起来不再有狭窄的感觉。
　　29、相邻的住房间距要合适，不宜
　　参差杂乱
　　楼房毗邻间距应能满足日照和通风两大要求。间距是随着纬度、地形、住宅高度和长度以及住宅坐向等因素的变化而变化的。
　　通常可根据使室内在冬季中午前后有两小时以上日照时间这个最低要求进行估算。一般比较理想的要求是、前后间距等于楼房高度，并排间距等于楼房高度的一半。例如，6层楼住宅高18米，则以前后间距18米、并排间距9米为理想间距。
　　30、为何房多人少不宜住
　　人气和风水也是息息相关的，比如，房子大概有200多平方，面积是非常大的，如果人口不是太多，从风水的角度不主张住这么大的房子。第一，不善于管理；第二，从风水角度上讲不太合适。因为风水也吸收人气，人气不旺不是很好。《团聚经》云：“屋少人多为人克，宅吉；屋多人少为宅克，人凶。”所以房子大未必就是好事。
　　31、为何夫妻子女不宜共住一室
　　居家讲究舒适、高雅的同时也开始讲究朝向、阴阳调和，遵从五行的法则。父母与子女同住一室，往往会有很大的不方便，而且父母的八字、五行有时会和子女相克，长期居住会影响子女的成长和发展。因此同住一宅或一室，有人多病，有人健康，有的家庭兴旺，有的家庭衰败等的种种现象是很正常的。最好的办法是设计好的风水，来化解父母和子女的相克，让一家人和谐幸福。
　　32、住房各室功能为何需要划定
　　家居按功能划分区域，通常包括玄关、客厅、厨房、餐厅、卫生间、主卧室、第二卫生间、儿童房、书房、客卧室、阳台等。各个功能区的分割由玄关领衔，然后依次展开。
　　玄关。刚一进门的位置叫做玄关。玄关是出入门户的过渡空间，起着转合的作用。玄关的作用：一要阻隔室外的视线，保证室内的隐蔽性；二要使室内之气不致外泄。居室不能像城门一样大敞四开，玄关正好解决了这个问题。现在居室的玄关就是中国传统住宅中的影壁墙，入院之前先有一个空间引导人们的视线，然后登堂入室。
　　客厅。客厅一般是居室内面积最大的，是一家人日常的主要活动场所。它汇集了娱乐、会客、休闲的多种功能，并联系着餐厅、厨房、卫生间、卧室、书房和阳台，在布置时要注意各功能区之间不要相互干扰。客厅是最能体现个人特点、装修风格、档次、文化品位、修养和生活情趣的地方。
　　厨房。现在的厨房分干式和湿式两种，或者叫做中式和西式。大概煎、炒、烹、炸的属于中式，微波、电热的属于西式。许多户型中只分了厨房和餐厅两个区域，没有细分中西，而有一些高档住宅明确分出中西。不管是中是西，都要求使用方便。厨房在家居中占着仅次于大门的重要位置，因为民以食为天。也许您会说自己不经常在家吃饭，那也不行。
　　餐厅。现在的家居设计一般没有专门的餐厅，餐厅只不过是厨房门外的自然延伸部分或是客厅外间的区域，完全是敞开式的，有的把酒柜和吧台也设计在这里。餐厅在家居中好像也没有必要专门设计一个封闭式的房间，在公共区内就十分方便。餐厅的平面设计与布置应该充分考虑到人体活动的空间和摆放碗柜、冰箱、桌椅的距离，一切都要布置得方便合理，同时注意餐厅向其他区域的过渡空间要自然流畅，不要干扰其他区域。说到餐厅或厨房内的冰箱，它可以放在厨房，也可以放在餐厅。购买冰箱时应该尽量买那种环保型的，一不破坏室内空气，二不破坏大气层，何乐而不为呢。冰箱如果放在厨房，注意冰箱门不要对着厨房门和灶台；如果放在餐厅，位置则没有特殊要求。但冰箱最好别放在卧室内，更不要放在床头。至于餐桌，自然是放在餐厅区内，高档一些的还可以在适当的位置放一张备用餐桌，以便食物的取用。另外，注意餐桌不宜对着卫生间的门，如果户型是卫生间朝着餐桌的，应该在装修时加以改造。
　　如果您家中是以中餐为主，灯光要明亮些；如果是西餐为主，便可暗些，所谓中明西暗。在餐桌旁的墙上，最好挂一幅静物画，如苹果、香蕉，餐刀、茶壶等。
　　33、为何住房、大厦水口以窄为宜
　　不论是办公大厦，还是经商的店铺，一旦面积达到一定程度，就不可避免的会出现走廊或者供人行走的通道之类。一般人只注重办公空间的布置，却忽略了这至关重要的走廊布局，殊不知，公司的财运好坏，与它也脱不了干系。
　　“水口”是风水学上的一个专用词语，一般是指道路起止的位置，顾名思义也就是带动生气流动的水流入口。在商业办公场所中，门厅连接通道的位置就是水口，也是公司内陆的起点，所有大门吸纳的生气就是通过这个口流向公司的。
　　为了能够蓄积更多的生气，同时又不会对生气的流动产生阻碍，水口要略微窄一些。在保证进出通畅的前提下，将门厅进入办公区域的通道设计得相对较小，可以减缓生气进入办公室的速度，利用能量的缓慢运动，使公司以及员工能够接收到更多正面的信息，同时也可以防止生气的过快流失。
　　34、为何走廊不宜正对大门
　　不论是商业大楼的走廊，还是住宅、公司内部的通道，在正对这些道路的位置都不宜设置大门。如果走廊正对的是公司的大门，那么这条笔直的道路就会形成路冲，直冲进公司的气会对气场造成破坏，从而引起公司财运的衰败。
　　如果是公司办公区域的内部通道正对某间办公室的大门，也会产生煞气，无论是对身体健康还是对工作运势都会产生影响。如果走廊正对的是公司领导的办公室，更是会导致其性情暴躁，常有莫名其妙的怒气。这不仅波及员工，甚至还会影响公司的对外业务。因此，在设计走廊的时候，必须要避免其正对住宅、公司和办公室的大门。
　　35、住房屋顶为何不宜建成三角形
　　住宅的优劣，一个重要的方面取决于屋顶的形状、搭配和材料。现代不少房产商为了出奇制胜、标新立异，设计了不少称之为南美情调或西班牙情调的住宅。这些住宅以新奇著称，受到不少购房者的青睐。
　　实际上，以异国情调设计的住宅，就其变形的屋顶而言，是有其利的一面，也有其弊的一面。如果有违传统和国情，太过于极端的话，传统上认为，这样的住宅并不吉利，甚至长久居住于这种屋顶之下的人，很容易罹难或患心理疾病。
　　三角形且斜度大的屋顶，容易使屋里屋外的气体变得异常；中间高、两边低的屋顶称之为“寒肩”，从外观上看，呈孤独之相。传统风水学认为，绵延的山峰生气旺盛，陡峭的山峰特别是“山”字形的峰头，中间的山峰高，两边的山峰低，像五行中属“火”的三角形。从实际情况看，水往低处流，中间高、两边低的屋顶凸凹不平，雨水冲下的速度就会加快，受水的侵袭也就增多，建筑材料也易腐烂，屋顶的连接处会受到不良影响。
　　36、住房堂屋为何要开阔
　　好的住宅应正对着平缓宽阔的明堂，视野开阔。在现代房屋里面，明堂主要指的是大门进去和客厅交会的地方。一般我们所说的玄关，其实就在这里做上一个起到关拦水口的东西。一般家庭装修要在这个方面注意，做得好气运和畅，做得不好迟滞退财。
　　37、住房为何不宜正对高楼大厦之间的空隙
　　两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，因为仿佛用刀从半空斩成两半，因此被称为“天斩煞”。由于两幢高楼之间只距离一条窄缝，建在窄缝里的房屋，难以躲避强气流的冲击。夹道的风最硬且风速也快，远远超过人体的血流速度，所以这种带有凶险的风使人的身体无法承受。
　　传统上认为，倘若房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾。空隙越窄长便越凶，距离越贴近便越险，因此不宜选择面对“天斩煞”的房屋居住，但若是在其背后有其他建筑物填补空隙则不妨。
　　38、住房各室为何不宜反光
　　一个建筑风水的好坏主要是由地理环境、采光、通风等条件构成。你可能要问了，有光入室不是很好吗？这里就有一个度的问题了，采光是以自然柔和的阳光为宜，若是太强烈的光射进来则会让人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。以现代科学的观点看，光波的磁场和人体正常磁场的频率差别非常之大，尤其是有强烈刺眼的光波时，它所产生的磁场破坏了人体的正常磁场，就会像一道屏障，把大自然的生气阻挡在住宅之外，从根本上破坏了生气的凝聚与注入。
　　若住房有强烈反光入内，避免的方法之一是用颜色深的厚窗帘挡住，还可以采用贴磨砂玻璃纸的办法减少反射光的射进，更好的办法是将绿色盆栽置于窗台，使之在反射光与住宅之间形成一道天然的屏障，既类化了室内环境，又可以化去反光热，可以说是一举两得。
　　39、房屋门柱为何不宜弯斜
　　门柱是门的重要组成部分，因此受到人们的特别重视。门柱之所以一定要笔直，而不能弯曲，这里面既有风水学上的原则，也有建筑学上的道理。
　　弯曲的门柱有损主人的尊严。大门与围墙是该家主人身份和地位的象征，因此，门柱若发生倾斜或者弯曲，将损害到宅主的威严。为此，人们极其重视门柱的正直与否。从建筑学观点上来看，则另有一个重要理由：门柱笔直方能坚固，才经得起屋顶的压力，并支撑得住门板的时开时闭，弯曲的门柱由于没有力量支撑，容易发生倒塌。门柱的弯曲也妨碍住宅整体的美观。门柱是住宅门面重要的一部分，弯曲的门柱，看上去不够挺拔，没有力量，没有雄伟的美感。门柱不直，必然有碍观瞻，有损宅主的尊严，从而会间接造成人的心理的不快，精神自然随之恍惚，待人处事难免发生问题，于是容易产生病患。
　　所以，在住宅的门户建造上，一定要注意门柱是否笔直和坚固，这关系到一户人家的门面和一栋住宅的安危。
　　40、住宅的左右门柱为何不宜采取
　　嫁接或接基方式
　　现代的门较为简单，没有屋顶。门柱以木料、砖、石材、混凝土、铁柱等作为材料。为了保证门柱的笔直坚固，要注意以下几点：
　　（1）如果用木头做门柱的材料，则要慎重选择木料，并且埋进地下的那部分要经烟火熏烧以防腐烂。
　　（2）如果使用混凝土，大都再另贴瓷砖。
　　铁门装置简单，耐久力强，只是容易生锈，必须涂上防锈漆。
　　（4）门扉因大小关系可设计为单扉门、双扉门，左右引开等的方式。
　　（5）门柱不能够以相接的方式建造。
　　古代相宅家说过：“住宅门口的左右门柱，绝对不可采取嫁接或接基方式建造。”从前，由于门柱的根部深埋于地下，容易腐烂，因此经常发生接基（柱基）的问题。采用接基方式完成的门柱，禁不起屋顶的压力及门板的重量，因此这位宅相家所说的话，即使以现代建筑观点来看，也是有一定道理的。
　　41、住房大门为何要避开邻居大门
　　风水学中所谓“一门兴盛一门衰”，也就是说，你旺他衰，他旺你衰，可以说不是你死，便是我亡，所以最主要的是你对家的那一户邻居。如果大门对正，便会产生这种现象，很恐怖的；只要大门不相对，便没有这种情况。
　　当然如果你背后的邻居，是李嘉诚先生的房子，代表李先生是你的靠山，这个邻居不错。但如果背后靠山的屋主刚破产或死掉，那你这间屋的靠山贵人便失靠了。
　　42、如何选择好的住户为邻
　　堪舆学家认为看一宅的风水，必须要看邻居，有四看法门：
　　（1）看靠背。具实力及知名，稳如泰山之靠。
　　（2）看明堂。大门对正的最好为平地，或远方有一物一地旺宅主的用神，或此宅之坐山。如饿金命人的对面邻居最好为银行，或圆形建筑物。饿火命对家为食店，如为泰国菜馆，韩国烧烤更火。饿木命的明堂对家为时装店，木也。也可以是店名的五行大利宅主的用神。
　　看左边青龙位。楼比右边高为杀气，主大利男性员工或助手，用人得力。青龙如八字四柱中的月支。
　　（4）看右边白虎位。较低较平较和顺，代表女性员工或助手较为得力。白虎如八字四柱中的时支。例如，一宅主八字用神要金水，左边的邻居姓白右边的邻居姓江，那便是左金加右水了。又例如，一宅主八字用神要木火，左边的邻居姓卢右边的邻居姓许，那便是左右都是助旺自己的邻居了。你的邻居是否助旺你，马上八卦一下，问问太太，他们是姓什么的，你会发现，吉凶屋也可以从中找出来。
　　43、为何房门的色彩要合五行
　　房门的色彩很重要，选择合适的色彩对住宅的风水很重要。要先看看自己的五行是什么，自然不要安装跟你自身相克的五行颜色来阻碍自身的运势了。
　　属火的颜色：红色、紫色
　　属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
　　属金的颜色：白色、金色、银色
　　属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
　　属木的颜色：绿色、青色、翠色
　　44、为何窗户的形状要与五行相符
　　窗的形状、方位与五行相关，运用得当有助于加强家居的能量吸收和增加活力。窗户的五行形状如下：金形圆、木形长、水形曲、火形尖、土形方。
　　（1）直长型窗属木型窗，其最适合的方位是住宅的东、南与东南部。它能使住宅的外立面产生一种向上的速度感，并会在家庭中形成积极向上的氛围。
　　（2）正方形或横长方形窗属土型窗，其最佳的位置是住宅的南、西南、西、西北或东北部。它能使住宅的外立面产生一种较安定、稳重的感觉，并会在家庭中形成平稳踏实的氛围。
　　圆形或拱形的窗户属金型窗，在住宅的西南、西、西北、北与东北为最适用。它能使住宅的外立面产生一种凝聚力，并会在家庭中形成团结的氛围。
　　圆形或拱形的窗户给人以宁静安详的感觉，适合设在卧室、玄关和客厅；方形、长形窗则给人以振奋肯定的感觉，适合用在餐厅和书房。一般居室中若能适度混合使用两种窗形，可获得良好的效果。
　　45、为何房屋窗户要外开不宜内开或斜开
　　窗户最好是向外或向两侧推开，以不要干扰到窗户前后的区域为原则。向内开的窗户会使居住者变得胆小、退缩，而且向内开的窗户经常会被窗帘或百叶窗阻挡，变得很难开启。如果窗户是向内开，可在窗户下摆放盆景或音响，加强这个区域的能量。
　　如果住宅的窗户只能向上推开一半，无法全开，会使居住者有志难伸，工作不顺。如果出现这种情况，可将窗台漆上明亮的颜色，并且悬挂百叶窗遮阳，最好不要悬挂布质窗帘，窗边可摆盆景、水晶来活化内部的能量。
　　46、为何窗户要经常打开且不宜破损和为三角形作为住宅的“风水眼”，要确保所有的窗都容易打开。在日常生活中，应该保持每天最少开窗一次，让新鲜空气与光线进入家中。为了确保居住者的健康，窗户如有破损一定要尽快修复，有裂缝或破了的窗玻璃要尽快更换，因为窗户破损容易造成居住者眼部生疾。
　　尖形或三角形的窗户属火型窗，在住宅建筑中比较罕见，由于过于尖锐和太具杀伤力而不利居住者生活其中；而水型窗也不大用于家居住宅，不可过于追求新奇而将居室的窗户做成火型或水型，否则对宅运不利。
　　47、为何窗帘的颜色要深浅相宜
　　不论是为了保持室内的私隐，或者是为了遮挡阳光及灰尘，又或者是为了美化窗户，窗帘都可说是不可或缺的。窗帘以材料来划分，有布帘、纱帘、竹帘、胶帘、铝片帘以及木帘，等等。此外，又可分为左右拉开的帘，向上下拉卷的帘，以及固定不动的木百叶等。若以颜色来划分，则更是色彩缤纷，令人眼花缭乱。
　　原则上的选择是，阳光充足的窗户，宜用质地较厚而颜色较深的帘；而阳光不足的窗户，宜用质地较薄而颜色较浅的帘。
　　48、为何窗户不宜正对医院
　　当白天艳阳高照时，拉开窗帘能让有益的外气进入，使居室充满温暖；而在夜间，放下窗帘，有利于给睡眠者提供完美的一帘幽梦。
　　如果背向窗而坐或头向窗而睡，都会令人神经紧张，难以松弛，在风水上也是很不利的，但如果窗户上悬挂厚实的窗帘，可以减少不利的影响。
　　窗户倘若对正医院或不洁之物等，而且相距甚近，那应在窗户安装木制百叶窗，防止煞气进入，并且尽量以少打开为宜。
　　49、为何门槛不能断裂或变形
　　门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门口必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐、阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这么高，大约只有一寸左右。除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。
　　门槛还明确地将住宅与外界分隔开来。同时，门槛既可以挡风防风，又可以把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对住宅风水颇具重要性。
　　安放门槛需要注意的是：门槛的颜色要与大门的颜色配合并且应谨防断裂。门槛如断裂，便如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气畅顺，断裂则运滞，因此门槛如断裂，必须及早更换。
　　50、为何独门独院要留后门
　　现在的高楼很多，因为高楼的房子都是集合住宅，每户反而可以聚气，且前后多半有阳台，不需要有后门。但是谈到独栋住宅，不管是别墅还是平房，一定都要有后门。只要前门不直冲后门，就可以保持气的流通性，而且居住者也不会像在囚笼中，没有第二个门以防万一。不过，最主要的还是运势方面的原因，如果独栋屋没有后门，那么这里面的居住者运势必定会停滞不前、事事不顺。
　　有些房子很奇怪，一开大门就立刻看见后门。就好像我们看一个人的脸，却可以看穿他的后脑一样，这种房子基本上属大凶。
　　中国风水讲的是藏风聚气。有气才有运和能量，像这种前门直通后门的房子，一定是前气来后气走，一点都留不住气的。这种房子住久了，不但不能赚钱，健康也会每况愈下。气泄掉了，运势也会像溜滑梯一样，一日不如一日。
　　51、为何窗前不能朝向烟囱和电线杆
　　窗前最好不要看见烟囱或高压线。楼盘在高压线塔下或附近都不适宜，高压线塔的电力磁场极强，据说连手机这种微弱的电磁波都对大脑有刺激，何况高压线呢。
　　烟囱太近不相宜。在北方的小区中集中供暖较为常见。无论是烧气的还是烧油的或是烧煤的，都立有一个高高的烟囱排放烟尘，空气中悬浮颗粒大大超标，尽管经过净化处理，常年处在轻度污染之中，会影响您的健康。如果烟囱是在三五百米之内，距离太近又无其他楼盘遮挡，不宜选择。有的楼盘附近不是烟囱而是高塔，一样不宜，道理是相同的。
　　52、为何窗户要适中而不宜过大
　　窗户是一户的“气口”，吐故纳新都在于此，因此，窗户大小适中，才符合风水学中的平衡之道。
　　家居的内外之气很容易通过窗户进出，但是如果窗户太大，则会促使内气难以平静，居家生活容易紧张，难以松弛，而且子女会不听父母的话；而如果窗户太小，内气抑郁其中，无法吐故纳新，便容易导致居住者患有内脏方面的疾病。窗户面积不能太小，要具有良好的采光性能。如果窗户太小，可以设法将其扩大。如果窗户太大，则补救的办法就是把大窗户分成细格。
　　53、为何卧室不宜设置大窗
　　现代非常流行的建筑形式是：在卧室里设置面积很大的窗户，觉得这样光线充足、通风透气，给人带来健康，选购者趋之若鹜。
　　但风水学上认为：主卧室位于房中央，气应聚，不应散。就是说，房子中央是生气的凝结点，住宅旺气的核心地带。住宅中央是全宅的灵魂所在，是最尊贵的地方，如果把卧室设在住宅中央，宅主的旺气最强。所以古人认为：主室为“穴眼”，这种传统的说法演变至今，就成了以中为上、居中、不偏不倚等中国人传统的审美习惯之一。
　　而现代人流行的却是把旺气统统散掉，对人体自身造成了不好的影响。也就是说，一个人身体健康与否会直接影响到包裹着他身体周围的能量场的强弱。而这种人体能量场的强弱，又会直接影响它对人体保护作用的大小。所以你要让自己身体保持一定强度的能量场，是十分必要的。
　　卧室里如果有太大的窗户，就会把旺气泄漏出去，而失去旺气的人就会委靡不振，没有精气神儿。以这样的精神面貌投入学习和工作，自然会影响到学习成绩和工作效率以及事业的发展。因为窗口太大，照射进来阳光就多，刺眼的阳光和热能会让人不冷静、易冲动和易发脾气等。而这些情绪所带来的后果是可怕的。比如，做生意时头脑不冷静，造成应该签下的单子没有签成；遇到不顺心的时候，脾气不好就可能会打架，出现血光之灾；买东西的时候不冷静，往往会买到一些不如意或不适用的东西，等等。风水上讲究四个字：藏风聚气。这就要求你的卧室是一个气流比较稳定的地方、一个能量容易积聚的地方。所以，卧室里不宜开太大的窗。
　　54、为何庭院中要建水景
　　前有小河，后有山坡，通常被认为是最理想的居家环境。因为后有山坡当靠山，可以藏风聚气，地形也是“前低后高”，稳如泰山；前有明堂宽广，视野开阔，小河弯弯，恰似“有情水”。“曲则有情，不疾不徐。”九曲玉带环抱，给人吉利之感。门前有水池或喷泉，风水上称之为堂前聚水，也就是明堂前有水则有福。演变到人的心理认知上，水就成了福气的象征。
　　对古人来说，生活方便就是有福气，而门前有水就是让他们省得跑远路去挑水。现代都市却很难找到这种要风得风、要水有水的住宅了。虽然现代住宅得不到大自然赋予的天然之水，但完全可以用人工的方法补救。如，位于北京长安街北侧的东方广场前，建有巨大的喷水池，虽是现代感非常强的建筑，却遵循着传统风水学的理念。作为商务活动场所，祈福才是它的具体所指，就是希望财源广进，这个寓意被升腾的喷泉强化着。
　　55、住宅外围为何不宜有死水
　　死水，指浑浊、污染、发臭的水，缺乏生命能量，自然是不利于人的生活环境，它不利于人的健康，也不能给人好的心情。此外，还要注意水的形态。究竟楼宇所面对的水是平静的湖泊，波涛汹涌的大海还是一潭死水，都要擦亮眼睛看准了。
　　56、为何庭院中要设置假山
　　假山在有些人家中的装饰物品中是不可缺少的。可以在家中的一个角落或者大阳台、大花园上安排一个栩栩如生的假山来做一个家中小景观。也可以放置一盆假山盆景在窗台或书桌以供品玩，但是假山在家居风水中有些什么样的要求呢？
　　风水中有句俗语叫做“山管人丁水管财”。山在风水中起到了人丁兴旺，增加人际关系的因素。说的直观一点的话，山可以成为人的靠山，可以增加贵人对你的帮助，增进你跟贵人的关系，也可以成为文昌中所需要的案山，如果与其他法器或符咒组合后又可以成为你的金库，还可以压制小人，克制对手，等等。
　　57、为何院中假山要砌在一定方位
　　任何物体有好就有坏。如果放置不妥当则不得其利反遭其害。现在我们看到在一些花鸟市场上有很多销售假山的。但是假山应该如何摆放呢？
　　有种假山是采用片状石材组装而成，如鳞片石，感觉像一把把的刀竖立在那里。这样的山杀气太重。同时这也是穷山恶水中的穷山，穷山所在有财不聚。刀锋所对之处的人、住房，或者方位所代表的人物，都会有血光、外伤方面的担心，同时要注意在人事关系方面被人强硬破坏。
　　还有一种是方滑的青石组合，此山唯一的弊病就是无法种植草木，只能作为穷山。作为景观来说，也还有一定的欣赏价值，但是放在家中则无任何意义，相反可能会导致钱财不聚。
　　另外那种柔和质地看起来比较疏松的假山，本身山上有满多孔洞，比如钟乳石。这样的假山上面比较容易有草木生长。如果长期有水气包裹，山上还会长出许多的青苔，俨然一副美景旺山的感觉。这样的山自然是我们风水中推崇的好山。
　　如果是复式楼则绝对不要将假山建在大门上方的花园或者角落里面，以免压住了自家的大门而导致家人徒增压力；也不要把大的假山放在书桌的前面，否则容易导致生活事业有大的困境出现，或出现一些意想不到的大麻烦。书桌前可以放置一些小的假山盆景做为文案山，形状最好象过去写毛笔字时用的笔架，也就是所谓的笔架山，这样可以增强文昌。也可以把假山放在自己座位或客厅沙发的背后以做为靠山使用。
　　如果一个空间过大、背后过虚则需要一个假山来帮助。如果空间位置不够的话，也可以用一个花架放在后面，然后在上面放置一个小的假山盆景。但是需要注意的是做为风水镇物使用的假山要么需要开光，要么可以放置一个符咒在其上。
　　从方位上来说，假山可以放在南方、西南方、西方、西北方、东北方，但是不能放在房宅中间。
　　58、为何院中池塘要建在一定方位
　　阳宅风水中屋前的池塘称为风水池。风水池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶。判断风水池的吉凶要看风水池能否为住宅所用，若有益于住宅则吉。另外，来水要明，去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，财源滚滚，又能聚财，也即去水要暗。怎样的池塘才算好呢？在风水理论中，水贵弯曲有情，忌水的直射冲击，如果不讲距离，只论形状的话，较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，古诀曰：片钱半月塘，财谷百千仓。最好的风水池形如方砚池，诀曰：前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。但不管如何，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉。住宅前面的风水池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全也。故不要为了气派或好看，乱建池塘。
　　59、为何楼盘庭院布置不宜杂乱无章
　　如果楼盘毗邻整齐划一、高矮相当，则呈现出建筑景观美。这种景观美反射到人们的心理上便是平等互助、和睦相处。因此，有利于建立和睦的邻里关系。
　　如果楼盘庭院毗邻布局错乱、高矮参差不齐，则不仅不美而且会反射到人的心理上，使人相互歧视而造成隔阂。这正如古代风水著作《水法诸言》所说：“凡人家，屋门乱杂错综向，必定兄弟不和睦；屋后人家有两向，便断人家。”如果住宅矮于毗邻，特别是气口被高的建筑物所阻挡，则会影响本宅风水。
　　60、院子围墙为何需完整无损而不能成三角
　　很多小区和农村的住宅都有围墙，因为人们心理上觉得没有围墙就没有安全感。围墙的材质有许多种，有木制围墙、砖块围墙、树木围墙、铁栏围墙；设计一定要新颖，不能像监狱般令人望而生畏，一道墙犹如一重山。围墙上不可开大窗，开了大窗就象朱雀开口，易惹是生非，麻烦无穷。
　　围墙不能造的前面宽大而后面窄尖，呈三角型，这会使人感到压力很重，引起人心情不愉快。围墙前面不可尖锐而后面宽大，居此围墙的人会钱财不进，生意不佳易破财。如若别家的围墙有尖角部分或屋角正对着家宅者，为“泥尖煞”，会造成住家经济的耗损与精神的不愉快，如若角是对着左面，则男主人不利，如若是对着右面，女主人则会不利。
　　住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩，尤其在东北方位不可有缺口，否则会有官非、口舌、病灾等灾难。建宅时不可先建围墙后建宅，宜犯“囚”字，不是住宅中的人无法兴旺，就是建筑宜遭波折，完工迟缓。
　　61、院子围墙为何不能过矮或过高
　　住宅四周的围墙不可过高，有人为防小偷，喜欢将住宅周围的围墙建得高高的，围墙过高，给人一种监狱般的感觉，居住人好似在坐牢，长期住下去则会使人贫穷。
　　住宅的围墙也不可过低，低矮的围墙让人没安全感，而且还容易使人手脚有伤。围墙的建筑不可紧逼家宅，否则易给人压迫感，精神抑郁难伸。
　　62、院子围墙为何最好无长藤
　　围墙的墙壁上不可长藤缠绕，否则会不断有是非、官非，有的户主喜欢让墙壁上缠满藤叶，认为只有这样才有诗情画意，殊不知，这样一来会让宅内充满阴气。两家围墙相对，低矮的一家运气不佳。围墙两边不可大小不同，左面大则会离婚，右面大则屋子的主人多病灾。
　　围墙设计利用空间的办法，用自然的材料达到美化景观的目的，如高差的地面、水体的两侧、绿篱树丛。使围墙处于绿地之中，由围墙向景墙转化。把空间的分隔与景色的渗透联系统一起来，有而似无，有而生情，才是高超的设计。
　　63、为何鞋子不能乱放而要放入鞋柜
　　在玄关放置鞋柜，是顺理成章的事，因为无论主客在此处更换鞋子均十分方便。而且“鞋”与“谐”同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成对，这是很有意义的，家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。
　　鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门，倘若鞋子乱七八糟的堆放而又无门遮掩，便十分有碍观瞻。有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因为有门遮掩，所以从外边看，一点也看不出来它是鞋柜，这才符合归藏于密之道。
　　风水重视气流，因此鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，则根本无好风水可言。
　　64、为何鞋柜要放在门口左右
　　鞋柜不宜太高太大：鞋柜的高度不宜超过户主身高，若是超过这个尺度便不妥。鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高。鞋柜宜侧不宜中：虽然实用，但却难登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点之外，还要注意宜侧不宜中，最好放在左右两侧，即指鞋柜不宜摆放在正中，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点位置。
　　65、为何尖头鞋鞋头要朝向柜内放
　　鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子时，鞋头最好向柜内放，否则每次打开鞋柜取鞋的时候，鞋尖对着自己，形成火煞，久而久之，对健康有害无益。
　　66、天花板为何不能太低垂
　　客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是天的象征，因而相当重要。天花板的装饰与布置有以下几个注意事项。
　　现代住宅普遍层高都在2、8米左右，相对于国人日益增加的身高，这个标准已经略有压力，如果客厅屋顶再采用假天花来装饰，设计稍有不当，便会显得相当累赘，有天塌下来的强烈压迫感，居者会压力过大。
　　假天花为了迁就屋顶的横梁而压得太低，无论在风水方面或设计方面均不宜。在这种情况下，可采用四边低而中间高的假天花布置，这样一来，不但视觉较为舒服，而且天花板中间的凹位会形成聚水的“天池”，对住宅风水也会大有裨益。若在这聚水的“天池”中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。
　　67、为何天花板的颜色宜轻不宜重
　　在上古时，天地初开只是混沌一片，其后分化为二气，气之轻者上扬而为天，而气之重浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板即象征天，颜色当然是以浅淡为主。例如，浅蓝色象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。天花板的颜色宜浅，而地板的颜色则宜深，以符合天轻地重之义。因此，天花颜色宜轻不宜重。
　　68、为何天花板上最好有灯照射
　　昏暗的客厅宜在天花板上藏日光灯。有些缺乏阳光照射的客厅，日夜皆昏暗不明，暮气沉沉，久处其中便容易情绪低落，如有这样的情况，则最好在天花板的四边木槽中暗藏日光灯来加以弥补。光线从天花板折射出来，既不刺眼，而日光灯所发出的光线又最接近太阳光，对于缺乏天然光的客厅来说最为适宜。并且日光灯与水晶灯可并行不悖，白天用日光灯来照明，晚间则用金碧辉煌的水晶灯。
　　69、为何天花板、饰灯不能成三角形
　　其实，人的颈部与家中的天花板有关。天花板包括天台及一切与屋顶有关联之事物。一个人精神出问题，其实是受家居风水影响。
　　有些人住在独立花园中，屋顶呈尖三角形，假如睡床位于尖角下，也就是睡觉时躺于斜角而非平面的天花下，便会出现神经质甚至神经错乱。
　　70、为何天花板不宜放太极之物
　　天花板不宜放太极之物，意思是说天花板不适合有极阳或极阴的颜色。例如，红代表阳，黑代表阴。整个天花板油成都红色或黑色，人的情绪很容易受到这两种颜色的影响的。所以天花板应该使用中性的颜色，而非单一的过阳或阴的颜色。
　　71、为何天花板不宜有尖角
　　由于建筑设计方面的原因，许多现代住宅的客厅存在着尖角与梁柱，不但观感不佳，而且对居者构成压力，这对住宅风水影响甚大。并且从住宅美学的角度来看，亦要多费心思，否则便会令客厅失去和谐统一，因次必须设法加以化解。
　　（1）用