无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。
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无间地狱的众生难到永远没有出头之日么?地藏王菩萨都无能为...善哉善哉,无间地狱意思是没有时间和空间的间断,要不停地受到煎熬。进入无间地狱的人都是生前犯了五逆十恶,进入无间地狱当然是不能赦免,必然要的。但是如果有心悔改,能...无间地狱众生业力大还是阿弥陀佛愿力大两回事没有可比性念诵经文佛号是佛的愿力所致无间地狱众生也不会念诵经文佛号的不然也不会如此下场按照佛教的说法,在无间地狱里念佛有用吗!?有用,但此时他们已经忘记念诵佛号了,是业力导致的。阿鼻地狱,偏正式词语,释义:永受痛苦的无间地狱,出自《法华经?法师功德品》阿鼻为地下之牢狱,故曰地狱。在此地下之...无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。(图2)无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。(图4)无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。(图6)无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。(图8)无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。(图10)无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。(图12)RT：我想知道无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩萨都无能为力了？故称无间。用户回答1:受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱之大劫。什么意思?一朝苦痛,人间已过百年。???生于无间地狱之人,若是业报未尽,则永不会真地死去...三禅天以下的众生才惭次出现、生存。坏劫世界破坏,众生不存;空劫为防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。善哉善哉，无间地狱意思是没有时间和空间的间断，要不停地受到煎熬。进入无间地狱的人都是生前犯了五逆十恶，进入无间地狱当然是不能赦免，必然要的。但是如果有心悔改，能在受刑前或者受刑中记忆起地藏菩萨呼唤其名号，或能念一四句偈等，所受痛苦当得减轻。善哉善哉，“地狱无门，惟人自造”，你进地狱是你自造孽，能不能出离也都看你有没有这个心了。南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨！无间地狱众生被不停的杀戮,那杀它们的果报谁来承担呢?大地震中的遇难者,应该由"大地"去承担果报吗?在无间地狱中,也是同样。防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。相关解决方法如下：堕阿鼻地狱什么时候能出来?难道永远出不来了?难道阿鼻地狱...除非有佛菩萨救渡,否则就别想出来防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
为什么无间地狱那么恐怖,要遭受各种刑罚,而佛菩萨却不解救您的问题是:为什么无间地狱那么恐怖,要遭受各种刑罚,而佛菩萨却不解救。莫学暂...纵使地藏王菩萨变化千万亿分身教化终生,但是仍旧有极大多数的众生防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。无间地狱意思是没有时间和空间的间断,要不停地受到煎熬。进入无间地狱的人都是生前... 地藏菩萨呼唤其名号,或能念一四句偈等,所受痛苦当得减轻。善哉善哉,"地狱无门,惟人自...最痛苦的地狱是无间地狱还是阿鼻地狱。在这最痛苦的地狱里有...地狱",这不完全正确)。3.在18个大地狱中,最痛苦的,是无间地狱。可以称为:地狱中的地狱。去地狱有2种方式:1.业力,这是去受苦的。2.防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
地藏菩萨是不是参透无间地狱的菩萨?是的,在《地藏经》里地藏菩萨对普广菩萨和摩耶夫人详细的讲述了地域的罪苦他手中的金锡可以振开地域之门,地藏菩萨的愿力很大,是从古至今发愿度地狱众生的第一菩萨...防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。无间地狱,是因为其地广,人众,罪苦无量,暂无休息,是名无间.罪人所受苦者,难可诉说,死而复生,刚生又死.昼夜之间,千生万死,得出无期.什么时候这个地狱坏了,就转到别的地狱.这里...请问阿鼻地狱与无间地狱有什么区别？答：阿鼻地狱和无间地狱没有区别，是一个地狱的两个名字，说的是同一个地狱。一、出处：阿鼻是梵语Avīcinaraka的音译，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。《法华经防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
无间地狱里的人为什么永远不死问：无间地狱里的人为什么永远不死答：因为哪里不是真实的世界。在真实的世界里是决不会有人永远不死的！防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。的众生,也不能说是永远受刑,但是要等到虚空界尽,恐怕才可以,也就是宇宙都崩毁,但不代表无间狱众生不能出离,只要在世的亲人为他七七日内供养修福,就可以帮助它出离地狱,...堕入阿鼻地狱的人无论如何无法再出来了吗？问：请指点谢谢答：阿鼻地狱即是无间地狱，《地藏菩萨本愿经》讲婆罗门女就是就把母亲从无间地狱就出来了，《佛说盂兰盆经》中的目连救母也是把母亲从地狱救出。据《地藏菩防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
犯什么样的罪业才打入无间地狱？答：《地藏经》上详细讲述了下无间地狱的情况。一般是五逆罪和接近五逆罪的行为，会堕入阿鼻地狱受苦。简略介绍如下供参考：1杀父。（也包括打骂父亲等大不孝行为）2.杀母。（也包防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。称为无间地狱,
为无间断遭受大苦之意,故有此名.'
佛曰:&受身无间者永远不死,寿... 没有尽头。就像身处无间地狱的鬼一样。&受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱中...佛说有八大地狱，最重的是阿鼻地狱（无间地狱），...答：第一大地狱名想，第二名黑绳，第三名推压，第四名叫唤，第五名大叫唤，第六名烧炙，第七名大烧炙，第八名无间。《长阿含》卷十九，《世记经》地狱品：‘佛防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
无间地狱是地狱中的第几层？答：八大地狱到处充满火焰，所以也叫八热地狱，最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。投生到无间地狱的人永远不会死,寿命长度为地狱中一个大劫的时间。地藏经里的地狱是真的吗？五无间地狱是怎样的？答：你的问题．在地藏经中．已经回答过了：”阎浮提业感如是”．这句经文已经明确的说了：地狱和五无间地狱．都不是真的．只是业的感应而已．防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
按照佛教的说法，在无间地狱里念佛有用吗！？答：有用，但此时他们已经忘记念诵佛号了，是业力导致的。阿鼻地狱，偏正式词语，释义：永受痛苦的无间地狱，出自《法华经?法师功德品》阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。八大地狱之最,称为无间地狱,为无间断遭受大苦之意。
佛曰:受身无间者永远不死,寿长...
佛祖说:在无间地狱受苦的人,永远不会消失,永生就是无间地狱的最大痛苦。无间地狱的众生难到永远没有出头之日么？地藏王菩...答：善哉善哉，无间地狱意思是没有时间和空间的间断，要不停地受到煎熬。进入无间地狱的人都是生前犯了五逆十恶，进入无间地狱当然是不能赦免，必然要的。但是防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
为什么说永生就是无间地狱的最大痛苦?答：要永生还有地狱什么事？生来死去，生命轮回，有生有死，生命才有意义，光生不死，你觉得还会有我们么防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。无间地狱受苦的人,永远不会消失,永生就是无间地狱的最大痛苦。 "阿"就是无的意思,"鼻"就是间的意思(阿鼻就是无间的意思,梵语),无间地狱之所以叫无间,是因为里面没有间断的...防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
自救守则：生化危机爆发应对手则，同样适用于战争（战争比生化危机还恐怖，面对的飞机大炮笔者宁愿面对丧尸）假设在生化潮爆发前一个月只有你一个人知道，社会稳定，市场秩序井然，那么首先恭喜你，你有一个很好的开防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。也是八大地狱之中最苦的一个,如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说,被打入无间地狱的,都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之...当然是选贵的....如果是只送一个的话……荣耀水晶与王者水晶兑换的最好。芈月：大秦宣太后（用了红桃皇后代替一下....）小乔：天鹅之梦钟无艳：海滩丽影孙尚香：杀手不太冷（没找到图.....）韩信：教廷防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
《迷你世界》抄袭《Minecraft》是事实，有买《Minecraft》的版权的话，为什么《迷你世界》官方至今没把版权证明拿出来？《迷你世界》的皮肤人设极渣，还收费！艹！那么渣的皮肤也收费！《迷你世界防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。答：不管是虚拟还是现实，通用原则就是可以进必定可以出！肯定迷你...话不多说大家都清楚吧……抄袭mc它还挺有理.一堆借口什么mc有枪吗？有什么公主床吗？不愧可以说是一款小学生玩的游戏呀??公主床这些的...mc不需要?还有minidog说，mc画质太差，防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。
如果是前期对线的话能打赢他的ADC的确不多，女警，奥巴马和他有的一拼。女警超远射程可以有很好的消耗效果，而且清兵特快，一旦推进了你的塔内，在你方塔下放三角阵或者八字，一字型夹子，那你补兵都不好补，只有防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。问：我想知道这句话的具体意思。。。感谢邀请，本人先说明一下，我的世界创始于2009年，迷你创建于啥时候？2015年！说minecraft抄袭垃圾迷你的，咋TM想的你！要你这么说Notch从2009年穿越到2015年抄袭迷你，再跑回去，防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。答：就是说 如果你是你的平辈 就会堕入无间地狱 经受千万亿劫难 一直下去 连绵不断 没有出头之日分谁，adc340移速出鞋才400，荆轲出门就400，还没等跑呢，已经输了。没有位移adc350。荆轲出鞋你想跑都跑不了。现在荆轲有的出那个脱离战斗加60移速那个鞋。没法玩。不是技术不行，是先天压制。防抓取，好心游戏网提供内容，请查看原文。念佛人下了无间地狱还能念佛自救吗?乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。"地藏白言:"圣母,若有众生作如是...地藏菩萨白圣母言:"无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,永说...受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱之大劫。什么意思?一朝苦痛,人间已过百年。???生于无间地狱之人,若是业报未尽,则永不会真地死去...三禅天以下的众生才惭次出现、生存。坏劫世界破坏,众生不存;空劫为从坏尽到再生成...无间地狱众生被不停的杀戮,那杀它们的果报谁来承担呢?大地震中的遇难者,应该由"大地"去承担果报吗?在无间地狱中,也是同样。为您准备的好内容:
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净空法师：五逆罪不能造，果报在无间地狱
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后头附带的有「唯除五逆，诽谤正法」。实在讲，唯除五逆是附带说的，劝你不要造五逆罪，这是显示出来阿弥陀佛无尽的慈悲。五逆罪不能造，果报在无间地狱。五逆罪自己一定要清楚，哪五种？杀父、杀母，父母的恩德太大了，生我、育我，把我调养成人，恩深似海，你怎么可以杀害他？要知恩报恩。
所以世出世间法把孝亲摆在第一。你不孝，你杀害他，这还得了吗？这无间地狱。第三个，杀阿罗汉，阿罗汉代表老师，他在这个世间教化众生。他是一切众生法身慧命的根源，你把他杀了，一切众生闻不到正法，法身慧命断了。你杀阿罗汉，阿罗汉不怪你，阿罗汉不怨恨你，你的罪从哪里来？就是许许多多因阿罗汉的教学而闻正法，把这个缘断掉了，就是说把一切众生法身慧命长养的缘断掉，罪从这里结的。这个麻烦可大了！这个罪比杀父母还要严重，断一切众生的法身慧命。
今天阿罗汉到哪里去找，找不到，所以你杀不了阿罗汉。可是有等流罪，就跟这个罪是相同的、相等的，那就是善知识。一个好的老师，真正以正法教化一方，你去杀害他，你去障碍他，让这一方人不能够闻法，这就跟杀阿罗汉同等的罪。这是第三。第四个是出佛身血。佛的福报大，没有人能够杀得了佛，这桩事情提婆达多的故事。提婆达多想害释迦牟尼佛，他嫉妒，看到释迦牟尼佛有那么多的弟子、有那么多人赞叹、有那么多人供养。他也很聪明，也有神通智慧，想把释迦牟尼佛害死，他取而代之，这个心不善。
他知道释迦牟尼佛每天到城里去托钵，所经过的路，当中有个地方是悬崖峭壁，他从下面走。他在上面准备一个大石头，佛到的时候，石头推下去，想把释迦牟尼佛打死，这提婆达多干的。佛有护法神，在空中把这个石头拦截，像韦驮菩萨金刚杵拦住。这一拦，石头就裂开了，成了碎片，落下去之后，有一片砸到释迦牟尼佛的脚背，流一点血，叫出佛身血。这种恶心恶念，这是五逆罪里头一个。
最后一条是破和合僧。破和合僧，我们用现在的话来说，就是破坏佛法，障碍佛法的流通，障碍佛法的弘扬，叫破和合僧。这个五种罪都是无间地狱的罪业。五逆十恶，十恶就是十善业道的相反，杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴。这十种恶业统统都造，而且造得很过分，也是无间地狱的罪业。这桩事情，佛在一生当中讲经教学时时刻刻提醒，显示出佛的慈悲，佛对我们的关怀爱护，千万不能造。起心动念、言语造作都要常常想到，我有没有违背十善业？五逆是不容易造，但是五逆里面嫉妒、障碍会有，有意无意去造破和合僧，障碍善知识弘法，可能会造。杀父、杀母、杀阿罗汉，这是做不到的，不会做的。
所以，一定要提醒高度的警觉，这种事情不能干。可是经上又说，五逆罪，五逆十恶佛还是可以救你，这个地方不过是提醒你。你看莹珂法师不是造了地狱罪业？佛还是来接引他。这桩事情，对我们造作罪业的人是很大的鼓舞，我们还是有救。没救的是什么？末后这一句真的没救了，「诽谤正法」，不但他不相信佛法，他还要毁谤，他拒绝，那就没办法了。
莹珂法师没有毁谤正法，他造五逆十恶，但是他没有毁谤正法，他相信净土，他相信阿弥陀佛可以救他，阿弥陀佛真的救他。所以这桩事情我们要记在心上，要认真忏悔，要回头是岸。看到有造作这些人，绝不能够轻慢他，说不定他要回头，他往生成佛在我之前，我不如他。为什么？这种人一发心非常勇猛，因为他已经知道他要堕地狱，他害怕地狱苦，就像莹珂一样。所以他发的心非常勇猛，不是一般人能够相比的。这是什么？逆增上缘，产生极大的能量，我们一般人不能跟他相比。
净土大经科注　　（第二十集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0020五逆重罪与无间地狱
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五逆重罪与无间地狱
&《集颂》：杀母弑父害罗汉，破僧出佛身中血。随犯一种成他胜，不孝欺毁谤责僧。群党破坏塔寺等，是五逆类边方罪。此条戒是说若犯了五逆重罪的任何一条，就同时犯了菩萨十八根本戒。里面包括五条重罪和它的“边方罪”，即“等同于五种重罪”的罪过。“边方罪”为：1、 “不孝”父母；2、“欺诳、毁谤”师长、善知识；3、“侮辱、责骂”僧众；4、以破坏他人团队为目的的“拉帮结派”；5、破坏寺院、佛塔等，其最“等同五逆重罪”。“五逆重罪”即五种“无间罪”和“无间地狱”的特点，现引《往生的障碍》的章节，以做说明：五逆重罪五逆重罪是五条非常严重的罪过。它同时被世间法所不容忍，更不要说是佛法。在佛经当中讲，如果是犯了这五条罪过，就是堕落到无间地狱的正因。也就是说，死了以后是堕落到无间地狱。他不可能往生西方，连人身都难得。五逆重罪在不同的经典当中有不同的解释。一般我们是这样认为的，有五条。第一条是杀父。这个杀父包括了杀自己的亲生父亲，或者是养父，包括了杀父未遂，这都是杀父的罪过。第二条就是杀母。确实有非常暴虐的一些人，就是业障极重的那些人，会造杀父杀母的罪过。第三条杀阿罗汉。杀阿罗汉在佛经当中，也叫杀圣人。佛经当中的圣人，和我们民俗当中所讲的圣人是不完全一样的。民间我们所说的圣人一般是指有学问的人、有德行的人、有威望的人。像孔老夫子，我们叫他圣人。佛经当中的圣人一般是说：了脱了三界束缚的人，证得果位的人，不再轮回的人。小乘佛教当中把圣人最低限度称为阿罗汉。也就说你只要是证得阿罗汉果位了，才称为圣人。大乘佛教当中登地菩萨，只要是你证得菩萨果位了，不再轮回了，也称为圣人。当然圆满佛果的佛陀，更是我们心目当中的圣人。阿罗汉在佛经上是什么意思？小乘佛教当中修行的极果，小乘佛教修行最高果位是证得阿罗汉果位。阿罗汉分两种，有一部分阿罗汉就是进入偏真涅槃，享受法乐去了。由于部分阿罗汉证得果位以后，他发现：我能够进入的这种涅槃境界，相比佛陀证得的圆满无碍的大般涅槃境界，还是有很大的差距的。所以，有很大一部分阿罗汉，就回小向大，再通过修行六度万行，去行菩提道，最后去证得佛果。“阿罗汉”，因为包含了很多的含义，所以这一句印度话，翻译家没有把它翻译过来，而仅仅是用我们的汉语发印度音。印度音也叫“阿罗汉”。它包括了下面几个含义：第一个含义是杀贼；第二个含义是不生；第三个含义是应供。[杀贼]是什么意思呢？是指断见思惑了，并且是断除三界的见思惑。这种人在佛经当中称为圣人，也称为阿罗汉。断见思惑了、见真了、证道了，这种人就称为阿罗汉。所以这个杀贼的含义，并不是我们民俗说的那种杀盗贼啊！杀小偷啊！是断见思二惑称为杀贼。第二个含义[不生]。因为阿罗汉能够进入涅槃，不再轮回了，不再在三界受生了，所以它的这一个含义叫做“不生。”第三个含义是[应供]。因为阿罗汉证得漏尽通，断除了一切的烦恼，他能够受天人的供养和人间的供养。所以说他可以做众生的福田。我们知道“阿罗汉”是佛教当中，修行小乘佛法所能够证得的最高果位。因为他是圣人了，所以不管是谁，如果是杀掉“阿罗汉”的话，即断送“阿罗汉”性命的话，那就是“五逆重罪”的一种，叫“杀阿罗汉”。第四条出佛身血。就是“出佛身血”。历史上我们的本师释迦牟尼佛曾收过一个徒弟，叫提婆达多。他也是释迦牟尼佛的亲戚。释迦摩牟尼佛出家修行成佛以后，功德智慧圆满具足了，也非常威严，三十二相八十种随形好，就赢得了很多的国王大臣恭敬和礼拜和供养。这时候提婆达多看到了就要求出家！释迦牟尼佛就说：“你适合在家修行”。但是提婆达多执意要出家，祈请了三次。虽然释迦牟尼佛知道提婆达多后来的作为，但是为了不断送他这个出家的因缘，释迦牟尼佛在提婆达多三次祈请以后，就默认了，也就同意让他出家了。提婆达多出家以后，不长时间就发现，包括佛陀，包括佛陀的弟子，都受到很多人的恭敬和供养。所以提婆达多贡高我慢的心就起来了。他也想像佛陀一样受到大家的恭敬和供养。提婆达多从外道那里学了一部分神通，有一次提婆达多是设计亲自把一块大石头从悬崖上推下来，砸破了释迦牟尼佛的脚。因此，提婆达多是生陷地狱。事相上的出佛身血，就是提婆达多谋害释迦佛，砸破了释迦牟尼佛的脚……第五条是：“破坏和合僧”。先说僧，“僧”在古代印度叫做：“僧伽耶”，我们现在简称为僧。僧的含义是什么呢？是大家聚到一起修行佛法，还没有证得佛果的一个和合团体。正在修行佛法，尚未圆满佛果的一个和合团体，叫僧团，也叫僧伽耶。像我们出家以后是凡夫僧。这个凡夫僧够四个人以上，就属于“僧团”。一个人呢就是“僧人”。破坏和合僧就是破坏了非常和合的一个修行团体。关于“和合”，它也有标准的，和合的标准，就是我们平常所说“六合敬”。六合敬它分“理和合”，和“事和合”。这个理和合：就是遵循佛教的教义，以涅槃解脱为目的。还是那句话，就是正在修行佛法的人。事相上的和合有六种，就是我们普通讲的六合敬。第一个是“身和同住”。身和同住就是远离杀、盗、淫、妄，共修诸善法。修善的，想了脱的，也就是说修出家法的，狭义上讲就是僧人。第二就是“口和无诤”。我们聚到一块不是谈论是非，不是互相争斗，不是互相挑毛病。口和无诤。这个口，我们在一块最多的业是什么呢？是诵经、念佛、羯磨等等，这一点体现的是口和无诤。第三是“意和同悦”。意和同悦是大家共同修的善法，我们没有很大的分歧，而且又是多生多劫有这种佛缘，我们在一块，心下是非常欢愉的。意和同悦第四是“戒和同修”。这个戒和同修根据佛教的含义，佛教的要求，我们受戒以后在一块，如果轻的戒，不怎么清净的话，就是非常轻微的戒条我们很难把持的话，就是半月一次羯磨。在羯磨的过程当中，就完成了我们的戒体的复原和清净。第五是“见和同解”。见和同解广义的说是我们对佛教都有信心，对佛教都有相对正确的佛教之见，我们才能坐到一块修行，我们才能住到一起共同探讨。狭义的讲呢，就是我们修的法门是相同的，功课是一致的，唱腔是一样的。包括调子，包括法器这都是一样的。这样，大家修起来就比较容易，比较欢喜，共同熏修的功德容易生起来。这是见和同解。第六就是“利和同均”。佛教当中，非常重要的一个理念就是讲慈悲，讲平等。慈悲和平等，在佛教团体内部，以利和同均为主要的平等形式，利和同均。一个和合的僧团在一个地方长期的熏修，非常容易产生功德，也非常容易成就人。如果有哪一个人，用任何的手段、方便和善巧、用任何的方法使这个僧团不和合了，那就叫破坏和合僧。犯五逆和谤正法者之堕落-----无间地狱诽谤了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪呢？根据《楞严经》上说「有谤大乘经典毁佛禁戒狂妄说法更生十方阿鼻地狱」。阿鼻地狱就是无间地狱。《地藏经》上也讲「若有众生出佛身血」刚才讲到了，出佛身血是五逆重罪的一种嘛，「毁谤三宝不敬尊经亦当堕于无间地狱千万亿劫求出无期」。俱舍论中说「从此命终定堕地狱中无间隔故名无间」。没有间断的无间地狱。这个无间地狱是什么情况呢？这里简单的给大家解释一下。无间地狱在经上也叫「阿鼻地狱」，它位于南瞻部州，底下两万由旬，深广各两万由旬。「两万由旬」这个“由旬”是印度的一种长度单位。一由旬为四十华里。两万由旬，就是两万再乘以四十华里，纵广，这个阿鼻地狱长宽就是这么大。凡是造了五逆重罪之一的，死后必堕此狱。五间地狱有五种形式：第一种是「趣果无间」。因为他命终之后直接堕入此狱中，没有间隔。根据经上说，一般的人或者是众生，命终以后，他有四十九天的中阴身。这个中阴身又分三段：前三分之一是死有，中三分之一是中有，后三分之一是生有。我们统称为“中阴身”。这是一般的众生，一般的人。可是，大善的人，大恶的人，可能会没有中阴身的存在。你像犯了五逆重罪的人和诽谤了正法的人，是命终之后直接堕落无间地狱，他没有间隔，堕落嘛！这是第一个特点。第二个特点是「受苦无间」。一堕落到无间地狱当中，「直至罪毕出狱期间所受之苦无有间断」。只要是堕落到无间地狱，那里面刹那刹那都是受苦的。除非他的罪报结束了，业障清净了，然后他出狱，才不受无间地狱那种痛苦。只要在里面，刹那刹那都是痛苦的，没有间断，这叫受苦无间。第三个是「时无间」。劫劫之间相续不断。时无间，所谓“劫”啊，就是无量劫的那个劫，是时间概念。每一劫每一劫之间都是受苦受罪，没有间断。第四个是「命无间」。万死万生，命没有间断。刹那刹那万死万生。他有断灭生死，但是痛苦没有间断。第五个是「身形无间」。身形无间他的果报是：如果这个地狱有多大，那么堕落到地狱的这个人，他的身形就有多大。他自己也看着他的身体像地狱一样大，这无间地狱多大，他的身体就多大。所以说无间地狱的任何角落、任何位置的任何的酷刑，他都能在身体上感受到。比方说这个无间地狱东南角是正在烧火炭，那么在他相对应的身体上，同时感受到东南角是被火炭烧的。如果西北角正在熬油锅，那么他相对应的身体的某个部位也是在熬油锅。就是这样，身形无间。地狱纵广八万四千由旬身形遍满其中无有间断。经上说一人也遍满，多人也遍满，互相的不妨碍。就是说一个人堕落里面，他自己也感觉到身体是满满的，一万个人在里面也都是感觉到身体是满满的，而不是说只占到几万分之一，这个一定要知道，这是无间地狱的特点。
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