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奶奶和我说过:日本人来中国侵略，中国老百姓拿着茅勺反抗，吓得小日本说:中国人的掏耳挖真大呀！
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毛泽东的“感谢日本侵略中国”的历史真相
作者：综合
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来源：乌有之乡
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毛泽东在与外宾谈话中，话语意明确，就是“日本帝国主义当了我们的好教员”。 毛泽东“感谢日本侵略”的话丝毫没有肯定日本帝国主义侵略中国的意思，他明确指出日本帝国主义是“侵略者”，明确指出日本帝国主义过去侵略中国、是中国人民的敌人。
　　谣言：毛泽东&感谢日本侵略中国&(出自网络)
　　事实：毛泽东在与外宾谈话中，确实说过类似的话，但他的话语意明确，有特定含义，就是&日本帝国主义当了我们的好教员&。　　
&&&&&&& 毛泽东首次提&感谢日本人&，是在一九六○年六月二十一日同日本文学代表团的谈话《美帝国主义是中日两国人民的共同敌人》中说到的：
　　&中国曾经还有武装斗争，但一九一九年五四运动时并没有武装斗争，是反对巴黎和会的条约，这是第一次世界大战后的事，当时还没有中国共产党。两年后，一九二一年共产党才诞生，开始人数很少，只有几十个人。一九二六年有北伐战争，那时和国民党合作，这段历史你们都很清楚。
　　一九二七年北伐到长江一带，蒋介石反共，逼着我们打内战。我们因为党内有右倾机会主义分子陈独秀，没有准备而突然遭受袭击。中国地方大，打了十年内战。以后同日本军阀打仗，又和蒋介石合作。我同很多日本朋友讲过这段事情，其中一部分人说日本侵略中国不好。
　　我说侵略当然不好，但不能单看这坏的一面，另一面日本帮了我们中国的大忙。假如日本不占领大半个中国，中国人民不会觉醒起来。在这一点上，我们要感谢日本皇军。&
　　毛泽东第二次提&感谢日本人&，是在一九六一年一月二十四日毛泽东同日本社会党国会议员黑田寿男进行的谈话《日本人民斗争的影响是很深远的》。
　　在这次谈话中，黑田寿男说到：&现在日本政府同韩国政府在进行谈判，把南朝鲜政府看作是整个朝鲜的合法政府来解决朝鲜问题，这就妨碍了朝鲜的和平统一。美国利用日韩谈判加强南朝鲜、台湾、日本的军事力量，加强东北亚军事同盟。进行了反对日美&安全条约&斗争的日本人民，正在反对日韩谈判。&
　　毛泽东在回应他的这段话时说：&我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来;并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。我老早说过，我总不相信，像日本这样伟大的民族会长期受人欺负，短时期受压迫是可能的。我们国家的人民，也是由国内敌人和国外敌人教育过来的，其中也包括日本军国主义者的教育。日本的南乡三郎见我时，一见面就说：日本侵略了中国，对不住你们。我对他说：我们不这样看，是日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本&皇军&占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。&
　　据百度百科，黑田寿男是日中友好协会前会长。1920年加入社会主义同盟。1924年参加以大山郁夫为中心的&政治研究会&。1926年参加劳动农民党。1928年加入无产大众党并任中央委员。1936年以来多次当选众议员。1937年因&人民战线事件&被捕。战后参加社会党，任中央执行委员。1947年任日本农民组合中央执行委员长。1948年退出社会党，成立劳动者农民党，任主席。1957年该党并入社会党，后历任该党中央监察委员会主席、顾问等职。曾任日本国民救援会会长、亚洲人权中心理事长、日中友协副会长、日苏友协副会长、日柬友协顾问等。1967年6月至1980年任日中友好协会会长。长期致力于日中友好事业，多次访问中国。
　　日毛泽东在《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》一文中也提到了感谢日本人。日，毛泽东与亚洲、非洲、大洋洲一些国家和地区参加第二次亚洲经济讨论会的代表谈话中，在阐述日本侵略在客观上产生了对中国人民的教育作用时，说&日本帝国主义当了我们的好教员&。并接着说：&我们的第二个教员，帮了我们忙的是美帝国主义。第三个帮了我们忙的教员是蒋介石。&关于蒋介石的反面教员作用，他也说得很多。1956年在与南斯拉夫共产主义者联盟代表团谈话中说：&蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课&;日在第十五次最高国务会议上，他指出：&没有&蒋委员长&，六亿人民教育不过来的，单是共产党正面教育不行的。&所谓杜勒斯&是世界上最好的一个教员&，也是同样的含义。
　　在这里，毛泽东之所以称他们是&教员&，指的是日本侵略中国，美国政府扶蒋反共和仇视、阴谋扼杀新中国，蒋介石反共独裁和屠杀人民、打内战等行径，对中国人民的&教育&作用，使中国人民认识清楚了他们的本来面目，起来与之进行斗争，是在强调他们的反面教员的作用。
　　1956年，毛泽东在与访华的日本前陆军中将远藤三郎谈话时说：&你们也是我们的先生，我们要感谢你们。正是你们打了这一仗，教育了中国人民，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了。所以，我们应该感谢你们。&
　　远藤三郎是侵华日军的中将，1956年他申请访问中国，把一把日本军刀亲手交给了毛主席，表示日本军人从此永远不再和中国打仗了，并为往日的战争行为道歉。毛主席在接受了他的军刀以后说了这一番话。
　　通读毛泽东的上述谈话，他的话意所指是十分明确的，即在日本帝国主义侵略中国、促使了中国人民觉醒、团结和反抗的这个特殊意义上，毛泽东说了&感谢&日本侵略等话。
　　事实：&感谢&敌人、&感谢&对手及其类似的用词，是毛泽东的一个语言特点和表述习惯。
　　在同时期接见外宾的谈话中，毛泽东曾多次说过诸如&感谢&敌人、&感谢&对手之类的话。这是毛泽东的一个语言习惯。如：日，毛泽东在向参加中共八大的一些拉丁美洲国家共产党代表介绍中国共产党认识农民的历程时说：&我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长。十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可&。
　　20世纪五六十年代，美国政府疯狂反对新中国，其国务卿杜勒斯反华的调门很高，日，毛泽东在与保加利亚、阿尔巴尼亚、罗马尼亚、蒙古、苏联、波兰等六国代表团谈话中，就称杜勒斯&是世界上最好的一个教员&，并说要&感谢&他：杜勒斯&这不是一个好教员吗?世界上没有杜勒斯事情不好办，有他事情就好办。所以我们经常感觉杜勒斯跟我们是同志。我们要感谢他。&诸如此类的话，毛泽东还有很多。诙谐、幽默，甚至含有嘲讽、挖苦的意思，但话意明确。
　　事实：毛泽东&感谢日本侵略&的话丝毫没有肯定日本帝国主义侵略中国的意思，他明确指出日本帝国主义是&侵略者&，明确指出日本帝国主义过去侵略中国、是中国人民的敌人。
　　比如，1954年10月，毛泽东与印度总理尼赫鲁谈话中说：日本&过去它又是一个帝国主义国家，它也欺侮别的东方国家。&1957年在著名的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东再一次明确地指出：在抗日战争时期，&日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。&日与访华的亚洲、非洲、大洋洲一些国家和地区参加第二次亚洲经济讨论会的代表谈话中，说：&在十九年以前，日本军国主义霸占了我们大半个国家，我们同它打了八年仗。&&我们在解放前要对付的敌人，有日本军国主义和美帝国主义，还有它们的走狗汪精卫、&满洲国&的康德皇帝、蒋介石。&他还说：&中国得到的教训是这样：有压迫，就有反抗;有剥削，就有反抗。帝国主义，不管是日本帝国主义、美帝国主义或其他帝国主义，都是可以打倒的。&
　　谴责日本帝国主义对中国的野蛮侵略、赞扬中国人民通过浴血奋战取得战胜日本帝国主义的伟大胜利、强调一切帝国主义都是纸老虎、反对美国对日本的占领和控制，是毛泽东20世纪五六十年代论及日本和中日关系时的基本思想。这些思想贯穿在他与日本和别国来访者谈话中，是十分清楚的，不应该误解。
　　( 出自《毛泽东&感谢日本侵略&一语的历史正解》链接：&&)
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责任编辑：匠人净空法师：我跟日本人讲，中国不是日本的，侵占中国最后还是投降
摘自净空法师《净土大经科注》第451集&
日讲于香港
真修行是修正错误的行为
　　菩萨行门里头，就是修行的纲领，一般讲六条。我们前面学过了，“六波罗蜜”，叫“六度”，就是“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“般若智慧”，这是菩萨修行。
　　“修行”这两个字要搞清楚。“行”是行为。包括思想、起心动念是心的行为，就是念头的行为；言语，口的行为；身体动作是身的行为，行为再多不出这三大类，“身、口、意”。行为错误了，行为不善，把它修正过来叫做修行。“修行”是修正错误的行为。得搞清楚。
　　有人现在对于经教，真正下功夫研究的人少了，佛教里面很多术语，把意思错会了，认为什么是修行？念经是修行；拜忏是修行；打个佛七、拜个慈悲三昧水忏、做个水陆法会，这叫修行。他要懂得修行的意义，可以这个说法；如果不懂得，根本就不是修行。诵经还在胡思乱想，那这怎么叫修行！持戒还有恶念，这假的，不是真的。真修行的人，他没有念经，甚至于你没有看他在做早晚课，他真修行。他那个修行，你痕迹都看不到。吃饭是修行；穿衣是修行；跟朋友聊天是修行，甚至于我讲过，看电视是修行；唱歌、跳舞都是修行。哦，这个你完全不懂了。在这些活动当中他修什么？不起心、不动念、不分别、不执着。如果符合这四句，他成佛了。他有起心动念，他没有分别、执着，菩萨；有起心动念有分别，没有执着，阿罗汉。那可不是假的，那是大修行人，不是普通的。普通修禅定是盘腿面壁。你看到他，他在入定了，他修行了。真正大修行人入定，在哪里入定？在超级市场。现在叫超级市场，古人叫市廛。市廛（ch&n）是什么？最热闹的市场，现在叫市场。最热闹的街道，他在逛街。逛街什么？修福、修慧，修定、修慧。慧是什么？他看了，样样都清楚。现在去逛超级市场，什么新产品、日新月异，你全都知道那是慧。第二个，他修福，福就是定，如如不动，没有看到这个，想看到那个，没有。看得很清楚，不起心、不动念。这真正修行，没人知道。
　　所以大乘教里常说，真正会修行的人哪一法不是佛法？法法皆是。不会的，不懂得这个道理的。不会的哪一法是佛法？那“不会“是什么？天天念《金刚经》；天天念《华严经》，还胡思乱想，不会，那不是佛法。那个法叫高深、叫不可思议。莫测高深，我们能不能学？不能学！那是有一定程度的人才能学，大菩萨。我们在那个环境里，就被它卷进去了；他们如如不动，不起心、不动念，那真修行。
　　修行净宗的人，念念只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没第二念。《华严经》善财童子五十三参，善财在文殊菩萨大会当中，成就根本智。根本智就是大定，般若无知。根本智是无知。因为无知，你才能无所不知。
　　那我们今天犯的毛病，跟佛法修学不一样。古人教人，教小孩，教什么？教他“无知“，无知而后才无所不知。现在小孩教他”有知“，教他学这个、学那个，你看才几岁，富贵人家，把他的功课排了十几样，样样都学，学乱了、学杂了。样样懂得一点皮毛，一样都不精，一样都不通。中国古人不是这样的，就学一样，一样学到底。他在这什么？他得定了！所以孩子不活泼，孩子非常有礼貌。所谓叫学成什么？小大人，没有外国人小孩那么活泼。外国小孩有知识，丰富的知识；中国小孩有定功，有智慧。两个人要斗智的话，外国人斗不过中国人；要斗技术巧妙，中国人不如外国人。可是智慧到家了，那些巧妙，也斗不过中国人。
我跟日本人讲，中国不是日本的，侵占中国最后还是投降
　　我们看到一份文学报告，甘肃永昌高处长写的。二千一百年前，罗马有十万大军侵略中国。那个时候罗马在欧洲称霸，他们瞧不起中国人，个子又矮又小，没看在眼上。他们行军很苦，那个时候都走路，没有交通工具，只有骑马、走路。从罗马走到中国新疆，走了一年多，也走得精疲力倦。在新疆碰到中国的军队，他们轻敌，瞧不起。中国人会布阵，这就智慧。第一场战争打完了，他们死了九千多人，士气大衰。对于征服中国，这个念头不敢想像了，但是又回不去，还继续走。走到甘肃这个地方，大概只剩下，你看十万人，剩下五六千人；到永昌地方，大概剩了两千多人，全军覆没，最后投降。投降之后还不错，集体自杀。
　　这个故事是从这个军队的统帅，是凯撒大帝的第三个儿子，叫三王子，他是这个军队统帅，他的灵魂现在还存在，附体把这个故事说出来，写了一本这么厚的书。这真的，不是假的。相信有鬼神，相信有六道轮回，相信有因果报应。高处长是共产党员，是无神论者，从来不相信这个事情，好奇，跟他接触，接触次数多了，想一想，不是人能编得出来的。所以现在相信因果、相信轮回、相信这些事实，我觉得他是第一人。为什么？亲身经历，一点都不假。
　　我看到这本书，我很受感动。里头有一句话，我只要听这一句话，我觉得这本书的价值就够了。这一句话是什么？三王子带着这些阴兵，苦不堪言，真是在饿鬼道、地狱道。有一个菩萨帮助他，这个菩萨是观世音菩萨的化身。跟他们讲：“中国不是你们的，你来干什么？”我就要听这一句话。
　　你用武力征伐，征伐真正把敌人打败，把人家占领了，那是什么？是你命里有的，你有这个福报。你没这个福报，所以十万大军到中国来，没有多久就全军覆没，不是你的。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，证明这个话是真的。回过头来，我就教人，我跟日本人讲，中国不是日本的，你来侵占中国最后还是投降，那不是你的。怎么才是你的？像满洲人。满洲以前不是中国，他占领了中国，统治中国二百七十多年，为什么？他命里有，他有这个福报。从哪里看起？他爱中国人，日本人不爱中国人。满清入关的时候军队只有二十万，人数不多，他用中国人。中国聪明才智，他都任命为他的大臣，听他们建议，怎么样治理国家。他用中国人的一套方法治国，他学会了。日本人把中国人当奴才，不当人，随便的杀害。特别是南京大屠杀，南京大屠杀不是三十万人，是四十五万人。这个南京大屠杀，把中国人省悟过来了，中国人真正认清了日本人的面目，全民起来反抗，这个仗还能打吗？中国人比日本多十倍都不止，所以你肯定是失败。你如果像中国人那样的，一个士兵犯法，当地正法，人民觉得什么？满清比我们明朝皇帝还好，人心归他了。“得人者昌，失人者亡”，你不能不尊重人。你要想占领那个国家，这个国家人民就是你自己的人民。你要这样看待。你要爱护他，你要帮助他，你要解决他的痛苦。人民服了，这个地方就是你的；人民不服，这不是你的。
　　每一个朝代，不管中国、外国，古人这两句话是真的，“得人者昌，失人者亡”。你得到民心决定成功，失掉民心你就败亡了。这是一定的道理。古圣先王称“圣”、称“贤”，实际上他就四个字，“爱民如子”。看待人民就像看待自己亲爱的儿女一样，这个人就是圣王、就是贤王。如果只有自己的利益，不顾民众的死活，这个人决定是亡国之君。
　　断恶修善是做人第一桩大事，得人身是个转类点，希望在这个转类点上愈转愈向上，这就对了！你不懂这个道理，你往下面转，错了！下面是畜生、饿鬼、地狱。上面是天堂。天有二十八层天，不是一层，但是天并不究竟。真正圆满究竟，佛家讲的极乐世界，而且它非常容易去，果报无比殊胜。学佛要记住佛陀的教诲，息灭“贪、嗔、痴”，勤修“戒、定、慧”，你才能真正做到积功累德、断恶修善。
&　　……&
真修行没有形式，完全是在日常生活中修行
　　禅宗所说“父母未生前本来面目”，这个教学才算圆满。换一句话说，最快速的圆满、最稳当的圆满、最直捷的圆满，就是往生极乐世界，这是最稀有、最难得的。真的要想去，“信、愿、持名”，要把这个世界、身心世界全都放下。放在心上，你就去不了，你有夹杂，这是肮脏的东西，不能带到极乐世界。到极乐世界条件，“心净则佛土净”，心，真清净。该舍的东西统统舍掉。
&　　“若偏重自佛，却成我见颠倒。”
　　人，不能有错误的念头，不能有错误的想法、看法。“我见”，是错误的；“他见”，
也是错误的。为什么？分别、执着，这叫颠倒。佛眼看众生，没有“我见”，没有“他见”。也就是说，他没有分别、没有执着。他见到的是真相、实相。我们有“我见”、有“他见”，我们见到的一切现象是假相，不是真相，是幻相。真假、幻实，不在外，在自己的心。真心跟妄心是一个心，不是两个心。诸佛菩萨用真心，六道凡夫用妄心。妄心有念头，真心没有念头。
　　& 你明白这个道理你就晓得，真修行没有形式。真修行完全在日常生活当中，特别是处事、待人接物之间。他修什么？修不起心、不动念、不分别、不执着。他修这个，这叫真修行。果然放下了，世出世间一切法全通了。为什么会通？一切法是自性流出来的，他见到自性了，哪有不通达的道理？
佛法，在两千年前传入中国，中国当时帝王、士大夫接受了。佛法确实把中国传统文化提升了。“儒”跟“道”的经典，用佛法来讲解，全变成佛法。佛法的高妙！把问题讲得透彻、讲得明了，让你彻底放下，自性智慧圆满现前。
“四悉檀”是四种遍施众生成佛之方法
&　　下面，这都是《弥陀经要解》里头的：
　　“又‘悉檀四益，后三益事不孤起，傥不从世界深发庆信，则欣厌二益，尚不能生，何况悟入理佛’。”
　　“悉檀”，佛学大辞典，我们参考资料里头，在二十一页，“四悉檀”。“四檀”，四种利益。
　　“佛之说法，不出四悉檀也。”
　　“四”是数字。“悉檀”是梵语，梵文音译过来的，实际上梵文只有一个“檀”，叫“檀那”，翻成中国意思是“布施”。那个“悉”，“悉”就是普遍、清净、平等，普遍的布施，“悉”为汉语“普遍”之义。
　　我们把这里文念一念：
　　“‘悉檀’者，古师一译为‘成’。谓以此四法成就众生之佛道。”
　　这四种方法帮助众生“转凡成圣”，所以叫“四悉檀”。
　　&“‘南岳大师’，天台宗的。解‘悉’为汉语普遍之义，‘檀’为梵言，‘檀那’之略，是‘施’之义。佛以此四法普施众生，故‘云悉檀’。”
　　这是这个名词的含义。平等、清净、普遍，没有分别、没有执着，布施给一切众生。有四种。
　　“天台随于南岳，愚案‘悉檀’与新译之‘悉昙’同，成就之义也。”
　　我们在佛经里面可以看到，“檀”两个写法不一样，但是它是外国文字的音译，只要音相同，意思就相同。
　　哪四种？下面说出来了。
　　第一种“世界悉檀”。大乘教”常说“佛依‘四悉檀’而说法，或者说依‘四悉’而说法，都是指这个意思。佛先顺凡情，用“人”、“我”等假名随顺众生所“乐”。“乐”是爱好。恒顺众生，而说世界之法，完全给你讲世间法，令闻者欢喜适悦。“适”是适应，喜欢接受。这是世界悉檀。
　　那么这四种，可以说佛教化众生的方法、教化众生的方式有这四种。这四种运用起来很活泼，有的时候四种都有，有的时候两种、三种，不定。因人不同，因时不同，因事不同，因处所不同，千变万化。
　　所以这个东西学了你得会用，会用是智慧，叫善巧方便。在经典里面会看，看释迦牟尼佛他怎么个运用法，这就是学门道了。要很细心，学了就会用。在哪里用？在日常生活用。早晨起来到晚上，你所看到的一切人事物，全用上了。我们今天习惯用什么方法？“阿弥陀佛”，这都是四悉檀。你看，人听到“阿弥陀佛”欢喜，可是有人听到“阿弥陀佛”排斥，香港这个地区很多。
　　我记得我一九七七年，第一次来香港讲经。畅怀法师告诉我，他说法师，你要是前三年来，出门都要小心。为什么？有人看到你要吐口水，讨厌出家人。人出来，看到出家人，说倒霉了，出家人光头，我今天什么都得不到了，今天都精光了，很排斥！他说，这个两三年稍微好一些了。我出来的时候，常常在外面走动，倒没有人吐口水的，没有了。这能不能怪他？不能。他们是菩萨，他们是佛。怎么会怪他？怪我们自己做得不好，让人家讨厌，我们没有把什么是佛讲清楚。
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日本为什么会侵略中国---分析非常好!!
&&在中国和世界上其他国家的竞争中,我们要分析自己分析对手,尤其是日本这个对手。发现不足改进,学习对方的优点,只有这样我们这个民族才有希望。
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