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崔德华,男,一九七三年六月生人,山东平度人,高级按摩推拿师,中华中医药学会推拿按摩协会会员,脊柱运动调衡疗法创始人,以传播推广脊柱健康理念为主,于2012年成立脊健堂咏春拳会馆。十五岁习武至今,先后习大成拳、心意六合拳、咏春拳等传统拳术,于九四年毕业后,赴上海、无锡、南昌、北京、广州等地专门进修脊柱推拿,广泛涉猎,并结合人体生物力学、咏春拳、武术内功和昆仑无上瑜伽,为患者进行诊治取得了良好的治疗效果,对人体健康和疾病有自己独到的见解,认为脊柱异常是万病之源,并且已经形成了独特的诊断、治疗、预防体系。
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《花非花曲》
《花非花曲》1性在女人是开始，在男人是结束――虚空 望一片幽冥兮我与月相惜 1 -牺牲多少才算爱？ 观记
飞狐：昨晚没睡觉，看完了电影《Out of Africa-走出非洲》。杏子：感觉怎样？飞狐：挺好的， 女主角的形象很丰满，人物刻画比较深刻。杏子：喜欢电影里女主角爱上的那个丹尼斯吗？飞狐： 开始还觉得他挺不错的，越往后看就越觉得没意思了，他是个比较开明的自私的男权主义者。 杏子：怎么是又开明又自私呢？飞狐：开明??可能是他长期处于自然中，认识到人的渺小，所以 能明白人只是个过客以及人的无所拥有。 自私??从女主角向他提出结婚时， 他吼出来的那句―― 你就是不愿为我牺牲！――表露无遗。杏子：有部分观众认为这部电影的主题是“爱和占有”，他 们认为??女主角凯伦因爱而想占有丹尼斯，而丹尼斯又“是一个极端自我拒绝任何不自由的 人”。飞狐：对丹尼斯的评价倒是不错，可是对电影主题的理解太肤浅了点？爱和占有原本就是连 在一起的，剪不断，理还乱?? 杏子：所以爱都是自私的？这部电影的导演认为电影的主题是――牺牲多少才算爱？飞狐：这个 “牺牲”应该只是对电影中的女主角而言， 当丹尼斯想牺牲的时候已经迟了――神火降世??女人 出天，男人入地。杏子：什么意思？ 飞狐：凯伦走出了她的天堂――非洲，丹尼斯自驾飞机出事――魂归大地??杏子：我觉得那个女 主角凯伦还是太单纯了， 她早就应该想到丹尼斯可能会拒绝跟她结婚的。 飞狐： 以前我的女友说―― 恋爱中的女人智商都为零！精明的凯伦可能也是这样。杏子：电影中在凯伦提出结婚以前就曾有个 背景――他们在帐篷里做完爱后，凯伦很当一回事，她对丹尼斯说：“我需要搞清楚这件事”，丹 尼斯则问她为什么?? 飞狐：虚空的众宫说――性在女人是开始，在男人是结束?? 杏子： 凯伦提出结婚， 她是想守， 可是丹尼斯总想往外跑， 只是把凯伦那儿当个落脚的地方？飞狐： 凯伦是想守，丹尼斯其实也是想守。凯伦想守的是――我、丹尼斯、土著人、牛、农场??丹尼斯 守的是――自由。 但是他的这个自由的背后是什么呢？还是他的那个我――丹尼斯的自由， 他想守 住的只有他自己??杏子：所以后来凯伦告诉他――要得到必须要有付出。 飞狐：丹尼斯后来??应该还是发现自己是爱凯伦的，他愿意牺牲自己的一点自由跟凯伦在一起， 但已经太迟了??花仙她们说――这就是丹尼斯的虚伪，都只是嘴上功夫，“过客”、“过客”说 得好听，其实还是以我为尊！ 杏子：如果一切可以重来?? 飞狐：没有那个如果了??很多的电影都希望人们可以通过时光机器回到过去，改变现在。可见现 世的缺憾何其之多??不过那个丹尼斯应该已经没有缺憾了？他最终获得了自由――机毁人亡， 魂 魄飘零――想去哪儿就能去哪儿了??杏子： 我看他该后悔了――原来自由是这样的？！ 早知今日， 何必当初??那你??准备什么时候走出非洲？飞狐： 你就那么想我快点儿死？还早呢， 几十年后 再说吧！那时候就不用喝水啦！ 杏子：也对，人道行总是要喝水的?? 飞狐：今天上了会儿网，偶然碰到一位 TW 的学者，我问――你们那儿一般人均月收入多少啊？ / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 2 -平安就是好，活着就是意义 飞狐：今天上了会儿网，偶然碰到一位 TW 的学者，我问――你们那儿一般人均月收入多少啊？TW 学者：大学刚毕业差不多是 25000 台币吧，硕士毕业的有 30000，资历好的有 40000 台币，以此类 推。飞狐：那大学毕业就差不多能有 6250 元人民币了?? 学者：你们那边呢？大学刚毕业的，无经验的。飞狐：800 元人民币。我说的是全国普遍情况，不是某个单位。我们这儿是有工资级别的，叫做基本工资，国家单位都要遵守，大学毕业的基本工资 好像就是 800。学者：了解。 飞狐：估计上海的工资跟你们那儿的水平差不多？学者：大概，因为我没去过，所以不得而知，但 我知道你们那边现在的物价也不便宜。飞狐：你们那儿一般一碗面要多少钱？ 学者：简单的一碗云吞面也要 70 元起跳，菜肉的。大概折合人民币 17 元吧。飞狐：我们这边的云 吞面，最便宜的好像是 6 元。学者：现在 TW 的物价真得好贵，要越来越精打细算了。薪水没涨， 物价却是涨涨涨！ 飞狐：可是你们工资高啊。比如说，一个月 6250 元人民币，17 元的面，占总工资的 367 分之 1。 800 元人民币，6 元的面，占总工资的 133 分之 1??你们的生活比我们好过 2.75 倍，已经是在天 堂了?? 学者：也是，没得好比，但是生活精打细算是必要的，还有就是税，五月底要缴税，天哪！飞狐： 我们是每个月缴税。可是生活主要就是吃饭啊，按照你们的工资水平，那还剩很多很多钱啊？我们 这里不少退休的老学者，一个月只有 200 元左右的工资（应该叫退休金），还是照样生活、修行。 你们那儿一些学者总像是过得有多么苦??天天叫着生活不容易，根本就不明白什么是平安是 福??学者：因为大家只关心自己好不好啊。 飞狐：虚空的众宫说――平安就是好，活着就是意义??学者：对对。飞狐：比如说??要是你住 的那儿总有地震，或者总有黑帮的或者是 GA 警察的跑去找你麻烦，还找你亲戚、朋友的麻烦，你 想想那是什么日子吧?? 学者：我懂，平安是福。飞狐：虚空中有人说――现在是懂了，下去就忘了??因为人有理智，知 道这种事一般不可能发生。 就像是??没生过孩子的人， 很难想象生产的痛， 痛过了也就知道了?? 学者：我不会！这个我很明白，不会拿没经历过的去批判。飞狐：唉，好好过日子吧！ / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 3 -港湾在哪里 TW 学者：我不会！这个我很明白，不会拿没经历过的去批判。飞狐：唉，好好过日子吧??学者： 我要说话，我要同虚空的她们说??就算使命感，但有些人必须要有使命感才能达到目的，有些人 不见得需要有使命感就能达到目的，因为每个人的条件不尽相同。有人认为离开港湾就是下道，可 是什么才叫做下道? 飞狐：虚空的她们说――怎么还是老观念？讲了也是白讲。港湾在哪里，在你们 TW 道场吗？学者： 他们认为那边叫做港湾，或许他们心中对港湾的定义不一样。 （杏子评论： 也可以叫做港湾吧？就是可以待在一起交流的地方??总比没有地方好吧？不过?? 不能称自己的地方是唯一的港湾。飘花评论：按理??自己的昆仑就是自己的港湾） 飞狐：她们说??只是把那个地方比为港湾，借用个名字而已。学者：对，应该是借用了名字。飞 狐：她们说??你说的使命感什么的，都只是求的动力。 学者：对，有人需要那种动力才能前进，有人不需要。飞狐：她们说??不需要使命感也会需要别 的动力，一般都属于还没上道。学者：对，都需要有一种动力往前。我就是乖乖看观记，偶尔也念 念，以目前的我的状况就差不多了。我很听话的――虽然很笨?? 飞狐：众宫说??其实你们（学者）修行很简单的，就是乖乖地跟着，其它都不用操心了??因为 路都已经开了，后面则该是怎样就是怎样??学者：我喜欢这样，以前我们这儿搞得像在念博士论 文似的，写论文也没这么累啊。 飞狐：众宫说??很多的学人就是看不透这一点。为什么看不透呢，因为要显示他那个我。要显示 出他是很懂的，是很重要的，是要带头的??学者：我现在还不太懂??但很清楚带头不容易，很 难??乖乖跟着比较好。 飞狐：我以前收到你们那儿的一位 TW 学者的消息，说是如果没有说明是 S 写的文会怎样？我记不 清内容了??不过，当然是应该跟着 S 的曲文啦，其它的都不要跟进――只是作为参考、借鉴。 学者：这我知道，当大家争着表明心意，那是因为知道那是 S；如果没说那是 S 的，大家根本不理 睬也不会去表明??飞狐：应该是这样啊。学者：我会这样说，是因为当初有学者发现女巫网的时 候，就有透漏给大家知道，但那个时候我们当中有的人只认为那是你跟虚空中她们的观记，不知道S 是不是在其中，所以他们就觉得看看就好。 飞狐：S 的在场，不一定是在现场，这在《雪山飞狐》中好像也说过。以前秋云能自己行观后，一 般 S 也是不在现场的。 学者：对。就我个人而言，我对应的是观记里的内文，不是去针对那个观记是谁的。但我还有一个 理由跟进，是因为我知道那个观记是你的。雪山飞狐里已经很明白提到谁是灯塔，我想我无须再去 判别这是不是 S 的观记。 飞狐：我觉得关键是个相应的问题，比如说??当我跟 S 没有任何联系时，S 从天堂出来后发的第 一篇文章，我一看就知道是 S 的。但是你要注意的是??当一个人的相应力还不太够时，不能完全 凭自己的主观看法去判断， 还是要弄清楚是不是 S 这边的文。 因为有可能别人的观记中有你爱看的 东西，而 S 这边的文中正好写了你反感的东西。你要记住，S 才是灯塔。因为我会跟在他的身边， 所以众宫才会说??我和他共为灯塔。 如果是没有 S 的“在场”， 不论是多厉害的跟过 S 的通天拐 杖，都不能独自成为灯塔。（以上这些应该是虚空的众宫说的。） （杏子：说的不准确？当时的图像是 S 站在灯塔上挥着手??一只小羊羔跟在 S 的身边。） 学者：我懂，因为我明白我自己的主观可能会错。飞狐：众宫还说??口头跟是很容易的，但是行 动上、心理上跟不容易。并不一定要天天放在嘴上说。 TW 学者：对?? 杏子：为什么 S 跟拐杖必须是联系在一起呢？ 青风：很简单??瞎子没有拐杖难以前行，拐杖没有瞎子不能自立。 杏子：怎么是不能自立？ 青风：拐杖没有人握着，站不住啊??另外，S 是先行者，他的前缘、灵性和经验比我们更容易与 虚空的众宫容合，更容易理解如来意。拐杖们是后行者，若是独自行动，就算是通天的拐杖记录下 了如来意，也不一定能正确理解，更不能用来引路。 杏子：我刚才去网上转，花仙说??那个小和尚已经疯了！ 飞狐：为什么会疯？（待续） //S 整理 杏子注：整理时虚空说这一部分叫做花非花。《花非花曲》2望一片幽冥兮我与月相惜 4 -好一般是假，坏一般不真 杏子：我刚才去网上转，花仙说??那个小和尚已经疯了！飞狐：为什么会疯？杏子：可能是因为 上次你帮他问出他是大颠的人吧？飞狐：坏事儿就都往我头上推，都怪我??杏子：那个小和尚乱 解隐意， 硬是说“屁冲天”就是指的他放的屁？飞狐： 花仙说??他放的屁跟释佛在世时放的屁一 样，看来他已经是释佛了？！杏子：那个叫人面桃花的倒是给他敲了一棒，告诉他理解偏了??可 是他却变本加厉，还要把自己的屁放得越响越好？！ 飞狐：花仙说――刚讲完若即若离??学者总是从人道看天。我还记得以前 S 说，学者们是――一 看就懂，一过就忘，一做就错?? 【杏子：S 说这是众学者的通病，是我一看就懂，我一过就忘，我一做就错。根源是唯我独尊，背 负的是我。】 杏子：知错能改也还有救？可是学者们总是放不下那个我?? 飞狐：今天虚空的她们又说了一下那次 TW 的 LL 对碧霞开示的回复，她们说 LL 是――用虚空和称 赞飞狐来掩饰自己的那个我。她们对 LL 说――碧霞的那段开示，是让你家那个太阳神悟？是让那 个太阳神回去？虚空有话说可以说，虚空没话说可以请，但不应该拿虚空做自己那个我的垫脚石。 杏子：也不只是 LL 这样，这是能通灵的学者的通病？只是程度深浅不同。经常是??请学者们回 答或是讨论什么问题， 给的回复全是虚空说的， 这个时候他们的那个我就无影无踪了？反正错了也不是我，错的是虚空。可是学者们又把虚空说的话美其名曰“虚空智”，既然是“虚空智”，又怎 么会错呢？ 飞狐：玄女立在虚空中，她说――虚空智不是指所有的虚空层次，不要是拿着西瓜当帽盖――错安 错放，自翻自唱！ 青风：其实那个小园丁说得不错，把自己心里真的想法说出来就好，不用太在意别的。不过??说 真话也要讲方法，以利于交流讨论、平和融洽为好?? 杏子：不过别人说你好，总该觉得高兴才是？ 飞狐：好一般是假，坏一般不真。真要把人间的这些话当回事，那可就是上了个大当！杏子：上了 什么当？飞狐：上了自己那个我的当！这些好像也是玄女说的??杏子：可以前不是说过，要哄得 玄女开心吗？青风：哄??是动嘴，是个形式，关键是内在?? 更正：6 月 16 日的记录第一句描述图像有误，“深深鞠了个躬”应为“深深行了个万 福”。 / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 5 -对附体有偏见的学者 -飞狐：今天看到一篇国外的报刊文章，其中有一段讲的是美国第二次工业浪潮引用外国 投资的事，译文如下―― 那些认为外国投资是对本国主权的侵犯的国家最好还是研究一下美国的基础设施 （社会的基本结构 基础）建设历史。当初美国建设自己的工业基础设施时，缺乏必要的资金，因此美国的第二次浪潮 基础设施――包括道路、 港口， 高速公路、码头等等――都是用国外资金建造的。英国人、德国人、 荷兰人和法国人都在这块前英国殖民地投资。他们提供资金，美洲移民建造。想想看，现在谁拥有 这一切？美国人。 虚空的她们说――这段文字对那些对附体有偏见的学者很有用，要学会善用虚空中其他生灵的力 量，不要总是把门关得死死的，一心排斥。 飞狐：空闲的时候，看了看小草传来的一些网上的学者资料。发现从一些学者的回复来看，他们还 没抓住虚空对他们讲解的重点，于是想跟小草说，让她帮着提醒一下这些学者，以免白费了虚空她 们的一片苦心??可是 S 知道后却不让我找小草??杏子：为什么？飞狐：S 给我打了个比方―― 比如有个人是个秃子，他自己知道自己是秃子，但是忌讳让人说。你偏偏是怕这个秃子不知道自己 是秃子，跑过去告诉他――你是个秃子！那不是自找没趣吗？S 又说――同样的，这些学者并不一 定是真的没有看到观记中指出的他的问题， 只是他们忌讳别人看到， 所以不愿在回复中公开提?? 杏子： 就像是狗镇里的那个盲人――总是说自己能够看见光明??那后来到底怎样呢？飞狐： 后来 我打开月湖女传来的一些资料，其中有那些学者发给她的私信，询问的正好是虚空指出了，而他们 自己不愿公开提及的问题。这时虚空的众宫说――私，不仅是见不得光，而且是见不到光！ 青风：这里的光指的就是她们众宫的照耀；而这里的私，并不是指的那种一般人不愿公开的个人隐 私，或是受到社会的不公正待遇只能暗地交流的私下活动??她们说的是修行中的私，法中的私 ――其来源还是个我?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 6 -伟大的维多利亚港 杏子： 港湾的问题??月湖女： 当初是夕阳女王提出来的， 她说――伟大的维多利亚港湾??小草： tw 的那个港湾??我看――可以理解为“码头”？而且不是唯一的码头??因为可能有很多的码 头都可以让风雨中的小船不分国际不分帮派不分组织的自由的停泊。 月湖女： 港湾只有一个――伟大的维多利亚港。 但是码头可以方便的开设很多??而且任何码头都 不应该是唯一的？tw 的一些争议就是这个唯一性的问题，如果这个唯一性不存在??也就没有纠 缠下去的必要了吧？ 杏子：码头就像是个春来茶馆??笑迎八方客，人去不思量，仅仅是提供个方便。还有就是那个小 和尚的屁冲天？ 小草： 理解的错误??那个小和尚把屁理解为“放屁”了？把冲字理解为“冲锋”了？这里的屁字 是个名词――臀部的意思；冲字在这里是“朝向”的意思。所以屁冲天是个图像语言――朝拜。引申为――我小??甘于俯首。 / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 7 -难在心上
飞狐： 今天白天， 突然悟出了一点虚空的她们以前说的 TW 单飞的意思??TW 学者跟内地 学者的差异，主要应该是在社会背景、文化差异上，S 是以内地物为切入点讲法，TW 学者若是难以 理解就借不上力??看一百遍也没用！――这一句是花仙插画。比如 TW 的口语“黑咩”，这两个 字应该是所有的内地学者都认识，但即使是在一定的语境中也难以准确理解它的意思――“就是 啊”。再比如，缅甸有了大风灾，但是对我们的心态似乎没什么影响??不在其位，不知其难，也 就难以领悟。虚空的众宫插画说――多分难溶。 她们的话常常是一语多义??这个“分”，既指自然的地理分化，又指 TW 学者的个人心态――对 同修的和对隐界的。 花仙提醒说??海岛的地域局限对其本地人的世界观也有影响。 众宫插画道――坐井观天，以我为大。浮学薄识，以浅为深。 飞狐： 准备看欧洲中古历史， 虚空的众宫说――原始积累是最难最缓慢的??等我把这段历史看完， 才有些领会众宫说的话。 原始积累??在人类社会就是原始资本的积累， 在修行上就是光能的积累。 可是我觉得，日月瑜伽使得修行人的原始积累比过去大大地容易了？众宫说――正是因为太容易 了，所以才更难。难在哪儿呢？难在心上。/ 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 8 -人中多私情，女人多嫉妒
青风：大家都忘了今天是六月六，直到杏子不知怎么说到西王圣母，才突然想到今天会 不会是六月六啦？！杏子：我是突然一下想到西王母的??飞狐：我们先看的电影也是临时找的 ――Reign of Fire-火龙帝国/灭绝反击。杏子：虚空的她们说了什么吗？飞狐：说了不少??下 面就是记录，我先把早上她们说的观记附上―― 飞狐：上午有片刻时间休息时，虚空的她们说――被我们观照的学者，很多都是刚碰上机缘就疯 了??以至一结缘就了缘，上不去了。 小草：那个我??疯狂上窜！ 飞狐：她们接着又说――学者们总想当太平洋的警察，但是你想要管的宽??得有那个能，还要有 那个才。 月湖女： 人潜在的贪欲??贪是人的本能心理， 有贪才更能驱使吃与性以及其他的种种??这可能 也是人类得以主宰地球的原动力？ 看了电影《Reign of Fire-火龙帝国/灭绝反击》后的观记―― 飞狐：虚空的众宫说――电影中的两个男主角??一个主守，一个主攻，但都不是真正意义上的守 和攻。他们的守和攻??本质上都是疯狂的。主守的疯狂是悲观，主攻的疯狂是自大。人类社会的 守是什么呢？吃与性。电影中的孩子们就是性的产物?? 杏子：可是社会上有句话说“进攻是最好的防守”？ 飞狐：众宫说――仅仅从你们的哲学上说，这句话就不全面，还应该有另一句话――防守是最好的 进攻？就像是人间的太极， 以静制动， 借力打力， 自己不费丝毫。 主张“进攻是最好的防守”的人， 往往都带有疯狂性，或者是困兽犹斗，或者是狗急跳墙，或者是战争狂?? 杏子：就像是纳粹?? 飞狐：众宫又说――心月狐就像是美国国家安全局里的秘密特工，能隐――所以能守。她们接着说 ――你们人间??各国高级特工和被政治利用的死士之间相差了很多个档次， 不过他们的最大区别 就是个守。特工做事考虑周全、不留痕迹、隐藏身份、留有余地，目的是为了守住自己的命。电影 中??当组织想出卖特工时，特工常常会反过来教训组织。而死士??只会白白送死。 杏子： 一个罗刹女插画说――你们 （学者们） 可别又理解下道， 把我们当成你们人间的那些死士―― 政治的炮灰！ 飞狐：众宫接着又说――冲关的人（特指玄龙）和断后的人（特指心月狐）各有其特点――冲关的 人是??什么事都不当个事。粗犷豪迈，大而化之，无忧无虑――忘我。断后的人是??什么事都得当个事。事事谨慎，处处留心，肚大能容――无我。 S：嗯，冲关的就是拉完屎提裤子就走，断后的不仅要给他擦屁股，还得洗裤子！ 飞狐：接着飘来了西王圣母??她说点一点那首《血中情》―― 曲中第二段――人中多私情，女人多嫉妒，瑶池河上百花开，岂容一朵争娇艳。一朵争艳百花殒， 一朵能容百花开。千花聚莲心，孤芳难自赏。要做千莲心，莫做孤芳谢。――是以小王母娘娘把众 花仙打下凡尘为背景讲的法，要能容才能聚。 倒数第二段中的――背负青天朝下看，俯瞰万物我为尊。意思是，等你重归九天之时，再看人间万 物如何渺小??另一解是，等你修成重归九天之时，你再看人间万物，都是以我为尊?? 飞狐：虚空的众宫又说??宫行的问题留给 S 讲?? S：唉??宫行就是有序，就是鱼贯而入，一步一步地来。你也可以查查“宫”的古字古义？飞狐： 花仙说??若是没有灵性不能悟，查那些古字古义也没用，再古也没我们古！ 飞狐：我查了查“宫”字??宫字中 “吕”的古义一为脊骨，一为系――打一个个活结；古文字 学家认为，宫有连接、聚集的意思。 花仙说――聚集就是通过中脉，连接就是一步步续情。 众宫说 S 对宫行的讲解很对，又说――所谓的单飞??就是以自己的那个我为主，不照天序而行。 杏子：S 的讲解，加上她们的开示，再加上之前你的领悟，应该是已经把宫行和单飞的问题说清楚 了？ 飞狐： 我还想问得更清楚些， 于是接着问??有序的序指的是天序， 那天序是什么？一个小花仙说： 天序就是天法啊，就是――自然法则！一个小仙孩跳出来嚷道――自由法则！飞狐：生灭法?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 9 -无尽就容易绝望
飞狐： 凌晨四点多上床准备睡觉， 虚空的众宫说――守是很难的??因为攻都是短暂的， 而守是没有尽头的??人一面对无尽就容易绝望， 因为人的生命是短暂的??或许??只有活在当 下的人才能守得住。 飞狐： 众宫又说――一部分学者以为??只有通过不断打横的方式才能显示自己是个真正的研究探 索者，还有一部分学者以为??所谓顺，就是要歌功颂德。 杏子：又是个大左大右。青风：这个前一部分学者中，应该还包括那些想创理立言的人。月湖女： 这两部分人看起来大相径庭，其实本质都还是个我，都是从我的立点出发行事。比如 S??从没想 过写文，也没想过不写文，虚空的她们让他写则写――顺的是天而不是我。 飞狐：主要是―― 人生苦短，难以圆梦，有限的生命何以渡？ 我心渡青天，青天渡明月。 青天知我心，明月明我情。 丝丝缕缕绕身缠，天情亦红尘？ 哭哭啼啼过深山，人泪亦天泪？ 不语才能顶破天，心儿不住嘴难停。 写的是天还是我，记的是尘还是土？ 尘土尽归大地去，光灵奔天九天渡！ 以上这一段应该是心月狐对众学者说的?? 杏子：为什么学者们总难一棒子打醒呢？飞狐：太上老君说――能一棒子打醒的少之又少，更多的 是??出迷入迷，循环不定，时间都耗光了，最后也就没戏了。青风：时间就是功夫，功夫不负有 心人??没在瑜伽相应上下功夫，也就是无心修行了?? 飞狐： 我突然想看看战天斗地的罗刹女??虚空中给出了一个身穿黑色紧身衣的女子胸部图像。 她 身上的紧身衣看起来不像布料，而是很薄的金属制品。她说是玄铁。又看见一支箭的箭头像是黑色 的石头做的，她说是玄石。这种石头坚硬无比，带有磁性而且分量很轻。她们行军时系在腰胯的金 丝袋里装了不少玄石做的箭头，甚至还可以将一些玄石制的小暗器吸附在战甲上。 又给了个拉弓射箭的图，她说射箭用的弓是玄木做的。杏子：我看啊，罗刹女都是三句不离玄，就像九天众宫三句不离天一样！ 飞狐：接着给了个胸部图，有个护心镜，镜四周的战甲是银白色的锁子甲。我问――穿这身战甲， 是什么时候的事？答曰：明朝。接着回闪出最开始那个黑衣罗刹女的胸部特写，又说：日月朝。 杏子：那可能说的是一战时候的事？ 飞狐：她又说――说的就是明朝。接着回闪出锁子甲的胸部特写。我明白了??这是两组图像打在 一起了，玄铁战甲可能是说的一战的时候，银锁战甲可能是说的明朝时。接着虚空又打出那个黑衣 罗刹女胸部特写，好像是让我描述描述她的胸部？她的胸部??大小适中，柔软挺翘。又给了个她 的锁骨以下到膝盖的图， 看得出她的身段纤细， 玲珑有致。 我怎么渐渐觉得??这个人是心月狐？！ 终于显出头像了，果然是未施粉黛，笑眯眯的心月狐。她的长发披散在肩上，靠在我身边柔柔地问 我――想我吗？我顿时感到一股无法抗拒的诱惑力， 海底轮一阵阵酥麻酸痒， 一股股能量就被她勾 引到头顶去了?? 杏子：怎么素女也能勾得你性起呢？??我听见玄女说――罗地已经给她开了道，方便上！ / 整理《花非花曲》3望一片幽冥兮我与月相惜 10 -人生的目的 记录- 飞狐： 上午约九点， 一夜没睡刚把之前的记录整理完的我在床上躺了几分钟??看见一个头顶没有 头发，四周头发很浓密的人，而且还是个大胡子。隐隐感觉到他是八仙里的人，可是我对八仙不了 解，不知道他是谁？他又给了个图像??背上背着个很大的葫芦！我才猜出他是铁拐李。 他见我正躺在床上， 于是说： 只是来看看??飞狐：快别这么说！请坐请坐，玉兔快来招呼着上茶！ 铁拐李这才笑呵呵地坐在沙发上喝茶??他说：想讲讲法。飞狐：请说吧，我这就记。铁拐李：人 生的目的不在前程，而在当下。把握不住当下，永远没有未来。（解：这里的未来，指的是修行人 的出头之日）得法不易??（解：子曰――朝闻道，夕死可矣。此处法、道同义。）如今是得法易， 人死难（解：人死指“我”死），上路更难。（解：总想着等着以后再怎样，总放不下以往，总没 有行动，总上不了路??） 飞狐：这解说的人不知是谁？显出一位约二十来岁的仙女??是何仙姑。她看起来白净灵秀，端庄 大方。穿着浅蓝色的衣裙，很素雅。 铁拐李又强调说：这是说给修行人听的??飞狐：谢谢了。随后就见铁拐李起身跟何仙姑一起准备 走了。飞狐：玉兔快去送送，有空常来坐坐。铁拐李抱拳道别，笑呵呵地道：不敢当，不敢当！玄 女此时插画道：送仙就该送得高高兴兴！ 飞狐：接着看到铁拐李与何仙姑同玉兔抱拳作揖，玉兔也万福还礼，随后两位仙人飘然而去。 他们走后我上床睡觉，下午在床上刚醒来，看见一位二十岁左右，眉清目秀的男子微笑着立在床前 给我作揖??他一副儒生装扮， 穿着蓝灰色的长衫， 头上一个发髻用布包着， 一面施礼一面称我“姑 姑”？我问他为何称我姑姑，他只是笑而不答??他说这次是来打个招呼，临走时给了我个图像 ――他在吹笛子。我只知此人是八仙之一，但不知是谁。起床后查了查哪位八仙吹笛子，方知此人 乃韩湘子?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 11 -为什么不问讯 记录- 今天白天， 看见昨天没来的八仙都飘来了??最先飘来的是捧着花篮的蓝采和， 随后是扛着一柄大 扇的汉钟离和神采飞扬的吕洞宾――他手里拿着一支巨型毛笔在空中写着什么??接着又来了倒 骑着毛驴，满脸笑容的张果老，最后走来了手执玉板的曹国舅。画外音道：采和献花，钟离挥扇， 洞宾挥毫，果老骑驴，国舅执板，共笑堂前。昨天见到的几位八仙，有的乘着仙鹤，有的驾着云朵飘来屋中。客厅里仙气缭绕，一片祥和??八 仙聚首，笑谈仙道。 【杏子评论：这段观记就显得太初级了，没有般若味，更不成深般若。纵观大多数入观的学者―― 都是处于这种“太初级”的状态。在观中对话――如果是上了道，可能会有般若味??深入对话 ――深深深，方能般若味浓浓。也是个呆子――如此好的场景，画外音都来了??所谓的画外音 就是勾你对话！可就是端着个大盆，自以为了不起，什么都明白――为什么不问讯：是谁在说话 呀？你们都来了呀，请坐喝茶，请说说吧??】 下午，我心里想??马克思主义哲学是不是目前最好的哲学呢？ 虚空的众宫说：不全面――他的哲学是唯物的，可是虚空确实存在，人们也会越来越感觉到虚空的 存在。 唯物的哲学强调通过实践进行检验， 也就是通过看得见的果来检验看得见的因。 可是虚空?? 不可能全由物来衡量，那就好像是??一定要虚空生灵拿实在的钞票来证明自己的本事一样荒谬。 接着，我体悟到读 S 文的一个诀窍，那就是――将 S 这边所有类型的文章全部按照时间顺序去读， 其间一定存在着非人力可为的时空印记?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 12 -环境决定人类的存在 记录- 凌晨三点多，读到一篇外文，是美国一位科学家写的，文章的大意是――近代科学，比如物理学、 生物学，一开始都是以人本思想去研究人，也就是从人的心态、情感、性格特征、人性等方面寻找 人的行为的根源。当这两门科学放弃这些做法后，反而得到了发展。从二十世纪末起，科学研究发 现??对人的心态、情感、性格特征产生影响的因素应该从自然环境中寻找。科学分析认为，传统 思想认为的人的最宝贵的东西――自由和尊严――也应该转移到环境身上， 从环境研究人将是唯一 有可能解决人类问题的办法。 然而，该科学家说，科学研究到这一步就很难深入了，因为它受到了传统思想拥护者的排斥。它提 出了一个“价值”问题， 如果人本身的高贵价值将被否定， 科学研究的意义和目的是什么呢？这是 绝大多数科学家很难接受的?? 【杏子评论：我们的哲学认为人独立于环境，按照这个理论――蚂蚁也是独立于环境而存在?? 其实，对环境而言，人类与蚂蚁都是构成环境的因素，没有环境就没有蚂蚁，同样也没有人类。 是环境决定人类的存在，而不是人类决定环境的存在。】 上午，原本安排打记录的时间又被凡尘琐事占据了，心中烦躁，这时听到虚空的她们唱道―― 心儿平，意儿宁，山青水灵转不停。 马儿蹄，铃儿响，朝着日光慢慢走。 / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 13 -追求与追寻 记录- 杏子：听说你很喜欢电影《Léon-这个杀手不太冷/杀手里昂》里的那个男主角里昂？飞狐：是啊。 杏子：那你也喜欢演里昂的那个叫 Jean Reno-让?雷诺的演员吧？飞狐：没感觉??一个是角色， 一个是演员，不能相提并论。 青风： 要是雷诺拍完里昂的戏还在生活中表现得像里昂， 就算没被抓到精神病院也要抓到警察局了。 杏子：我听见虚空的众宫说――飞狐行观时的状态很好，对自己天魂的角色若即若离，人在戏中， 人亦不在戏中??青风：她是无心插柳??杏子：无心插柳柳成荫，有心栽花花不成。青风：有心 栽花是一种追求?? 飞狐：众宫说??追求――譬如流星追月，终不可得。因为月落不离天，而流星??虽然热情、急 切，但却是短暂，尤其是下坠的?? 杏子：是不是只要是追??就不好呢？ 青风：也不一定？比如改追求为追随或者追寻？ / 整理《花非花曲》4望一片幽冥兮我与月相惜 14 -耳迎八方客，眼观四面风 记录
凌晨，我躺在床上，心里正想着心事，天目前浮现出一些虚空图像，左耳又听到有虚空的声音在说 另外的内容??自己懊恼着：怎么我一心多用呢？！ 虚空的她们说：有什么不好？要??耳迎八方客，眼观四面风！ 下午，想到 7 月 8 号六月六那天，虚空的她们说――被我们观照的学者，很多都是刚碰上机缘就疯 了??以至一结缘就了缘，上不去了。 飞狐：为什么学者的我一大，她们就了缘了呢？ S：那你说普希金的《渔夫和金鱼的故事》里，为什么最后金鱼跟渔夫一家了缘了呢？那个老太婆 最后要求要当海上的霸王，要金鱼伺候她，比金鱼还大。所以当初小草告诉 tw 那边??不要学渔 夫的老婆。 小草：可是 tw 那边偏要争着当渔夫的老婆？青风：当就当吧，可能是他们的理解不一样??用他 们的话说，他们是在从不同的角度去进行“研究”?? 杏子：那就不如去写文学评论？我听见虚空中的大颠说――一心禅就是这样沦为口头禅的??青 风： 以口头禅来修行??比如像偏要当渔夫的老婆类型的学者那样去理解法， 例如那个小和尚―― 就是单飞。 【杏子评论：修行――不能像地方政客那样――上有政策下有对策。修行人若是如此的话??就 是自己蒙骗自己。为什么要自己蒙骗自己呢？面子问题，谁的面子――我，我持、我所。小草**// 其目的不是蒙自己，目的是千方百计的证明、解释自己是对的――蒙骗别人。所以虚空说对她们 不需要解释??杏子：因为人的解释说的都是人道。小草**//比如飞狐与 S 争辩、解释??S 说， 我不与你理论， 你最好是问问她们？飞狐力争自己是对的，于是向虚空解释??她们说――S 就是 错了也是对！！！飞狐无言??】 看专业书学习的时候――虚空的她们说：现在社会上的人都是――有专业没知识，有知识没专业。 她们的意思是??社会上的学者们，要么是空挂了个某某专业的头衔，没有真才实学；要么是业余 学习感兴趣的零散的知识，没有系统的专业水平。虚空的她们希望我是既有专业又有知识。 看了《我的哲学》3 以后――飞狐：如果说感觉指的是光音??可是构成人这个我的还有色啊，色 在哪儿呢？ S：色在空中??空不空，这个不空指的就是色。空中有色，色中无空。 / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 15 一切唯识造 记录 -吃早餐时，想到前面看过的《我的哲学》1 至 3 中的内容，心中还有点疑问――如 果我就是感觉――光音，为什么同一个灵转世的不同的人会有差别呢？虚空的众宫说：一切唯识 造?? 接着众宫给我感觉――从宙心飘离??立所不同，环境不同，表现的形式也不同。另外也跟能量的 散失有关。 飞狐：什么是“识”呢？众宫：你先去查查“识”的古字古义？ 接着众宫问我：什么又是意识呢？你去问问 S??看他知不知道？ 我查字的时候，心里还想着她们刚才说的能量的散失，觉得还是不太清楚??众宫点拨我道：比如 你们人间的人， 原本是世界首富之一， 现在身上的钱所剩无几， 他还能生活在过去的豪华环境中吗？ 他自身环境的变化会引起他的变化，所以过去的他不等于现在的他。 众宫继续道：而我们不会因（你们）灵体能量的多少对其改变情意，我们呼唤着，牵引着??常常 久久，这就是九天情。（注：此处“常”意同“有常”的常。） 待我查完“识”字――众宫道：识原指常，有常。有常→日月→识（标识，例如图腾）→帜（旗帜）――无常。 飞狐：意识的意??S 以前的书里讲过，就是心音。 众宫道：感觉就是意识。感就是意，觉就是识，或者是识的原指（旨）。 之后我把这段记录告诉小草、杏子她们――飞狐：众宫一开始还让我问 S 知不知道什么是意识。小 草：S 问是谁说的？飞狐：不知道，只知道是十二宫里的。S：肯定是大日?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 16 一顺千里随风动 记录 -一下子想到 7 月 18 号有关“无心插柳”的观记，觉得自己真切体会到了什么是 “一顺千里随风动”??就像是大海中找到了吹向灯塔的顺风船， 船儿若是足够轻， 自自然然地就 顺着风朝着灯塔去了?? 大日道：一顺千里随风动， 见得大日落日晖。 玄龙道：行军千里终得日， 养兵千日用一时。
阴历七月初一，昨天为生活、学习上的压力感到烦恼，晚上睡觉得一梦，梦见一身白衣 裤，右肩背着个包袱的我，走在时空中一座没有扶手的，看不到尽头的水晶桥上。梦中的我觉得包 袱很沉很沉，就把它放下了。 之后梦中玄女说―― 我的心是朝天的凤飞舞， 我的情是漫天的彩云飞。 这是玄女告诉我在生活中应持的心态，我赶紧从床上爬起来记录??记录时，虚空中一人接着说 ―― 我的身在红尘中忙碌， 我的灵在万缘中闪耀。 之后给出图像：夜空中闪耀着一个巨大的光球，像个月亮。 飞狐：请问这些是谁说的？虚空中显出一位老者，是释佛?? 然后释佛接着先给的夜空图像说道――如光如月， 如夜如灵， 是谓夜光??夜光就是夜空中的明月。 记录完观记??我透过窗户看了看夜空中初一的月亮， 心中不觉吟道： 一弯银月如勾??虚空中的 她们接道：一轮冷月如酒（久）??
凌晨两点半，看完电影《JUNO-朱诺》后――杏子：为什么很多从事艺术行业，比如音乐 界、电影界的人??婚姻总是难长久呢？青风：可能是他们接触的人更多一些，受到的诱惑也更多 一些？比如有的演员演戏，演着演着就弄假成真了??杏子：我以前看到一位知名作者写的文章， 文章说??有人问他，为什么他不选择跟他的某位狂热的女书迷结婚。他在文中举了个例子，说的 是一位女子听到一位男子拉的优美的小提琴曲而爱上了这位男子， 但他们在一起后并不幸福??青 风：那位女子爱上的是那首小提琴曲而不是那个男子。 飞狐：你们讨论时，虚空的众宫给了感觉――如果把人生比作一出一出的戏，人就在不断地出戏入 戏之中??比如一个总裁，上班的时候要入总裁戏，有下面的人帮他安排外出、就餐；回家后他就 要出总裁戏， 入家庭戏， 得给妻子安排外出、就餐。艺术行业的人，入戏的舞台比一般人更多一些， 演员演戏，作家写书??都是入戏，而家庭生活是相对现实些的人生之戏，如果能从其他的戏中出 来，入得了家庭戏，才能过好家庭生活。只是人总不甘于平静，觉得现实生活没戏，想去追求更有 戏的体验。比如修行的学者们，总希望自己是天皇贵族??表面看起来无欲无求，内心实际渴望得 发疯！ 飞狐： 众宫又说??所谓认命――就是承认现实， 放下追求， 也就是活在当下。 / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 17 -自然的选择 飞狐：众宫又说??所谓认命――就是承认现实，放下追求，也就是活在当下。洗澡的时候，众宫又说――婚姻生活的不幸，往往是因为当事人把其他戏里的吸引自己的角色套到了自己的配偶身 上。比如妻子觉得丈夫不像别人那样出人头地，那样英俊潇洒；丈夫觉得妻子不像别人那样美丽动 人，那样温柔体贴?? 飞狐：那家庭到底是什么呢？ 众宫：是自然的选择在此阶段的产物?? 飞狐：为什么会产生家庭呢？ 众宫：你回忆一下学过的人类史，自己先悟一悟？ 飞狐：哦??是私的产生导致了家庭的出现。 众宫：对，家庭是随着私而出现的，对数千年前的古人来说，是为了有利于自己的生存和繁衍，也 就是吃与性――屯。个人屯的能力提高了，也就不一定要家庭了。 飞狐：那夫妻又是什么呢？ 众宫：夫妻、夫妇??其称呼都带有男权色彩，因为“夫”可单独指男子，而“妻”和“妇”在古 代一般都指已婚女子。 夫妻其实就是两个人一起过日子， 其他的意义都是社会意义， 不是本质意义。 你们（人间）不是又把夫妻叫做伴侣吗？伴侣就是陪伴人生之旅的人?? 飞狐：那夫妻跟朋友间的区别呢？ 众宫：性的私有――按照你们社会的概念。有性的朋友常称为情人或情妇。 飞狐：为什么要实行一夫一妻制或者鼓励实行一夫一妻制呢？ 众宫：便于统治。避免世家大族，利于社会和谐??你很会问问题?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 18 -性的私有 记录 飞狐：为什么要实行一夫一妻制或者鼓励实行一夫一妻制呢？ 众宫：便于统治。避免世家大族，利于社会和谐??你很会问问题?? 上午，看到一封 tw 毛鹰的信――如下：略 之后我与毛鹰进行了对话如下―― 飞狐：啊，刚刚才看到你发来的信，不好意思啊！ 毛鹰：不会啦! 只是有点苦恼，有人可以询问，已经很好了! 飞狐：我觉得你跟玉屏一直有误会，误会的起因是人的那个我?? 毛鹰：恩，请多说说。上回玉屏去内地，是跟很多网友见面的，说大家是用通灵的方式找到她，因 为她是老君的女儿。 飞狐：她去内地的实际情况如何，我们并不清楚，你应该也不能完全确定？ 毛鹰：是呀! 飞狐：有很多东西都是这样，传啊传的就复杂化了?? 毛鹰：是呀! 我也清楚她的个性，为什么会做那样的事。 飞狐：其实，就算她到内地真的这样做了，也是可以理解的??谁都有那个我。 毛鹰：我也卡了一个我。 飞狐：谁都不比谁强多少，总把自己放低一点，就容易平静了?? 毛鹰：这很有道理，把自己放低了就平静了。就像我那些所谓的做人的坚持，也没甚么太大实质意 义。 飞狐：虚空的她们说――如果总觉得――别人都不好，只有自己好，那就会总是活得不轻松??你 看看 S 的文中??和君他们跟 GA 一起治他，S 都可以理解，他从不把这些事放在心上?? 毛鹰：恩恩，对喔! 理解了就不要放在心上，干嘛那样让自己活得那么累呀！是不是有摩擦的时候 就缓一缓，看看别的角度呢？ 飞狐：她们说??摩擦往往是因为人的那个我而起的。 毛鹰：是要把自己的那个我放下，而不是去要求对方是么? 飞狐：还记得你跟玉屏组合前，她们怎么说吗？ 毛鹰：记得。飞狐：虚空的众宫当时说――谋事在天，成事在人?? 毛鹰：是呀! 飞狐：为什么呢？ 毛鹰：哈，因为我的问题。 飞狐：唉??她们说，你跟玉屏如果是都走天道，又哪来那么多人道的摩擦呢？ 毛鹰：恩恩。 飞狐：她们说――为什么太上老君以前在这边说??你们是越闹越亲呢？（原话记不清了）就是让 你们在这个过程中，认识到自己的那个我，慢慢地把那个我磨下去?? 毛鹰：也对！！！其实也透过这样的过程把那个我磨掉。若是半年前我早大骂了! 至少这次还可以 听完，闷个两天。但是现在多学一个，理解了就不要放心上呀。 飞狐：她们说――你跟玉屏呢，都是太执着了??玉屏很希望你们这个组合能够大成功，有点拔苗 助长，操之过急；你呢，最在意玉屏说你妖魔附体，总想证明自己的行观非常正确?? 毛鹰：哈，其实我是很害怕自己走火入魔，我很怕鬼。 飞狐：虚空的她们说――心中无魔，如何入魔？ 毛鹰：恩恩! 我其实是害怕虚空的。 飞狐：她们说――你还没开始起步，心里想的就是要入魔?? 毛鹰：也对喔! 那还得了，定向全定错了！ 飞狐：刚发出的文中说过――杏子：虚空的她们可能是知道学者的人本位思想，所以一遍遍地让学 者把我放下，聚万缘?? 飞狐：虚空的众宫说――有因才有果，无缘不附身。排斥万缘就是自断 佛缘??也不知（学者们）书都是怎么看的？又都是修的什么？！ 毛鹰：对喔！ 飞狐：她们说，人是不可能没有万缘的?? 毛鹰：恩恩~~脑子打结好像开了一点耶。 飞狐：她们说，你心里有排斥感，就是有自身的情绪，就很难接到不受自己音魂影响的图像。 毛鹰：是呀! 我常会有排斥感。 飞狐：她们说――排斥了万缘，也就更难接到高层次生灵打给你的讯息。 毛鹰：恩恩，这样更严重。 飞狐：她们说――其实，你跟玉屏见面的时候，可以把这段对话给玉屏看看，也让她知道自己的问 题，并且更了解你的真实心情，解开你们的心结?? 毛鹰：恩恩，单刀直入。 飞狐：她们说――要学着把我，把面子放下?? 毛鹰：好。 飞狐：她们说――要宫行不要单飞?? 毛鹰：恩恩，理解。 飞狐：她们说――按照 S 的文一步一步地走，不要太着急。 毛鹰：好~~我也喜欢慢慢走。 飞狐： 她们说――跟虚空交流时应该是轻松愉快的， 如果是两个人在一起各有心事??那就不好交 流了?? 毛鹰：是呀！其实我也觉得我给玉屏很大的压力。 飞狐： 所以你平平静静地跟玉屏敞开心扉， 把你们的看法交流一下会更好??你给玉屏看看今天的 对话，她可能就知道自己的问题了？ 毛鹰：那跟虚空交流会有甚么后遗症？ 飞狐：花仙她们说――跟虚空交流又不是生病，怎么会有后遗症呢？ 毛鹰：也对~~就是自己先用负面的思考去看待虚空。也许我也可以跟万缘聊聊我的害怕，说出来就 没事了？ 飞狐：她们说――你跟玉屏呢，跟虚空的她们不是没有缘分，而是你们自己的思想把这个缘分给挡 住了??比如说你对虚空的看法，一点儿都不像是看过 S 书的？ 毛鹰：对呀！我才看了几页书，跟朋友去显君那，一个静身咒，就开始有虚空跟我对话了。但我一直告诉自己是幻觉，大概 3 年。 飞狐：她们说――你还年轻，不用急。对虚空??若即若离，不要把虚空中说的对自己有利的话拿 来做自己的挡箭牌？静静地看书，静静地瑜伽，好好地生活、工作?? 毛鹰：好~我会多看书,我现在可真有尝试用多方面的角度去理解虚空，慢慢的就不会怕了！！！ 飞狐：恕我直言??她们说――你的尝试都是人我的尝试，跟那些理论者本质一样，对你不会有任 何帮助，甚至会有害?? 毛鹰：恩恩，那该怎么办？我的确是个理论者，所以看不懂 S 书吧! 飞狐：她们说――已经告诉你了啊，静静地看书，静静地瑜伽，静静地观?? 毛鹰：喔，就不用东搞西搞了。 飞狐：她们说――你说的那些角度??都只是世间各个人的角度而已?? 毛鹰：啊！ 应该要信任 S 呀~~信任书里的路呀！ 飞狐：她们说――那就看你自己了，那是你的自由?? 毛鹰：呵呵~~因为初看到修书心里很有感觉的~~回到最初的感动。 飞狐：其实书里的路也不是什么 S 的路，她们讲宫行的时候已经讲得很清楚了，那是通向她们的 路?? 毛鹰：也对，是女神。 飞狐：她们说――所以是??谋事在天，成事在人??儿大不由娘，一切在自己?? 毛鹰：恩，收到，谢谢~~~ 飞狐：她们说，你想怎么走??她们无法干预，我们也无法干预，只能是同道时搭把手。不过缘尽 了也就了缘了，那个时候想搭把手也不成了?? / 整理 望一片幽冥兮我与月相惜 19飞狐：她们说，你想怎么走??她们无法干预，我们也无法干预，只能是同道时搭把手。不过缘尽 了也就了缘了，那个时候想搭把手也不成了?? 毛鹰：我会去约玉屏的~~谢谢搭手~~ 飞狐：可以直接把对话的原文给她看，关键是后面说的修行的部分。最好不要是你自己转述，说着 说着就说走样了?? 毛鹰：我知道，这我也转不来。我心里还是会想与虚空靠近的，矛盾。 飞狐：她们说――想或不想，都是你那个我??应该顺其自然?? 毛鹰：是呀！！！“我”的戏还真多。 飞狐：她们说――你的想或不想，都是把你这个人放在虚空之上，你这个我大于虚空，就阻隔了跟 虚空的交流?? 毛鹰：恩恩，这话很重要耶。 飞狐：她们说――若是你能把我放下，就是虚空想或不想，虚空想说就说，虚空不想说就不说，这 才是正常的交流?? 毛鹰：恩恩，就是正常聊天呀。 飞狐：以前听杏子说??你跟玉屏、史芬芬三个人一起行观？ 毛鹰：恩！玉屏觉得我都会利用隐态欺负她，我也觉得她常常在说她的故事听得很烦，所以要有一 个公正人，就是史芬芬。史芬芬就只是在场，也不说话。 飞狐：众宫说――画蛇添足，自以为是?? 毛鹰：哈哈，我自己都这样觉得，但是玉屏开出的条件是这样呀。 飞狐：花仙她们说――行观行出公证人了??又不是结婚！ 毛鹰：哈哈哈哈哈，我自己都觉得好笑，不过那时我也觉得很好。 飞狐：玉屏开条件让史芬芬当公证人？？ 毛鹰：就是玉屏怕我会掌控她，我也不想行观后还要聊好几个小时。 飞狐：她们说――你们是拿史芬芬当挡箭牌，隔了两层纱??拿剑都捅不破了?? 毛鹰：恩恩，就是要直接冲击么？ 飞狐：她们说――对虚空??若即若离。如果是若即若离，又怎么会掌控玉屏？众宫说――原本是你们自己那个我，跟虚空隔了一层纱。现在拿史芬芬来掩盖你们那个我，就又是一层纱??原本是 自己那个我的我大，多了个人??就又多了个超我的屏障，也真是捂得严实，滴水不漏?? 毛鹰：上次我们大吵就是这样呀，她觉得我跟虚空一起控制她，所以说我是妖魔附身。 飞狐：她们说――她那是只即不离?? 毛鹰：恩恩~~啊，所以，我们应该各自去面对虚空就是走天道么？ 飞狐：她们说――S 的文里写的就是天道??面对虚空是迈出的第一步?? 毛鹰：恩恩，原来是这样呀！我真的看不懂 S 书~~~ 飞狐：真没想到??毛鹰连这都不知道?? 毛鹰：是呀，我真的不知道。 飞狐：花仙她们说――就像是，你如果见都没见到过你老公，又怎么跟他有之后的发展关系呢？ 毛鹰：对喔~~哇，哈哈哈哈哈！原来是这样呀，哈，难怪常被说傻。 飞狐： 她们又说――然后??你老公想靠近你??他一想靠近你就把他推开！ 你的心里还想着另一 些男人??那你跟你老公又怎么发展呢?? 毛鹰：哈！我（对虚空）的确也是这样。 飞狐：也没什么，认识到现状才好?? 毛鹰：只是会觉得自己以前在瞎忙。 飞狐：众宫说――这就是历程，弯道，曲行?? 毛鹰：恩恩，东搞西搞，自以为是的绕圈圈。 飞狐：正常的。 毛鹰：咳~~前一阵子一批观记，玉屏觉得跟大地震灾难有关。 飞狐：若即若离。 毛鹰：搞到后来我都不想观了，虚空唱了歌，第二天就又是灾难，明明是很棒的歌?? 飞狐：她们说――你也是??大左大右，要么只即不离，要么只离不即??其实 S 这边的文中都说 得很清楚了，也不知道你们看的什么？你们的观记不是结果，只是过程。 毛鹰：我知道，我也是，因为我就排斥呀，也是一样呀。但现在知道，原来天道的第一步，就是见 个面聊聊天。恩恩！就是自以为是的看。 飞狐：众宫说――修行就是要修个空，一个修行人连空都不见，也不知道是修的什么？花仙她们说 ――唉??还是先前说的， 静静地看书， 静静地瑜伽， 静静地行观??认真地记录。 路还很长很长， 不要想一蹴而就?? 毛鹰：恩恩，好的!谢谢~~~ 飞狐：玄龙叹气道――唉??都不是省心的货！ 飞狐：我下去了，还有一堆事没做呢?? 毛鹰：恩，谢谢喔！ 杏子：这个毛鹰??不停地强调她看不懂 S 的书，你说她是真傻还是装傻？ 飞狐：虚空的花仙她们说――看来是真傻，因为是真我！ 杏子：真我？ 青风：这都不懂？就是真的有个我，真的我大?? 杏子： 我以前认识一个只读了小学的老太太， 她说 S 最开始的文中那些讲解经文的部分她很难看懂， 一些字也不认识，但是静静地看下去，好像逐渐就能领会文中的意思，越看越懂。 青风：会意，心领神会??老太是知道自己没有了不起的地方，那个我小?? 飞狐： 当时跟毛鹰谈完话后， 虚空的她们让我马上整理出来??几天后看到毛鹰发来的信息――飞 狐，你交代的我全没做到，放不下对错的我执，与玉屏笔战的乱七八遭，越解释越胡涂??哭～～ 这该怎么办？？？？我有修改态度，相约见面，这样好吗？？？ / 整理《花非花曲》5红尘无影梦无痕-1 我们刚刚写了一篇短文――《镜里乾坤》说的是?? 杏子：觉、感、情??是不是物质？ 月湖女：觉是月中日，感是日中月??互为阴阳，共成太极。那么，太极是不是个物呢？ 杏子： 太极是日中金乌的极化??太极的原图就是一只眼――晶莹玉白当中黑， 此物一眼三千?? 能不能简单的说――觉为日，感为月呢？亦即日中金乌水中月。 月湖女：觉犹如核心，感犹如围绕核心旋转的磁场?? 杏子：觉与感??构成了电磁场，那么情就是电磁波啦？也就是说，觉与感是为两极――觉为日为 光为阳极；感为月为音为阴极，此日月两极若静则为茫茫性海??若动则为太极，那么情就是太极 “波”啦。 月湖女：觉为光、感为音，情为色??此即 1、2、3??其中 1 为原图，亦即一只眼；2 为原图的 极化，亦即由觉与感组成的太极；3 为色，亦即情――此情色化生万物、化生三千大千世界??是 故古曰――万物有情。 杏子：若是逆之――以情牵系日月?? 月湖女：此即相应、此即瑜伽、此即天地人六和合，谓之和谐。 杏子：何为天地人??？ 月湖女：觉为天，感为地，情为人；光为天，音为地，色为人。 飞狐： 前几天的观记我刚刚打出来??我觉得你们研究的内容正好与我的观记合拍， 也不知是我们 与虚空的她们同步呢，还是她们附丽我们的研究？下面是这些天的记录??
早上起来，记得睡梦中虚空的众宫讲经说法。梦醒时只记得她们最后对我说的“踏月归”三个 字??记录这段时，大日说― 梦中踏月归，重踏征程回。 娇儿娇女泪，化作天雨情。 学习自己的研究专业时，虚空的她们说― 欧洲发展的迅速，是在亚非文化、科技的基础之上实现的。现代社会变革的不断加速，是因为踩在 前人的肩膀上。同样，修行人是后人的垫脚石，也只能是垫脚石，因为过去时间是之前时间的垫脚 石。 下午的时候，一条小金龙飞到了我面前。说它小不是因为它个头小，它的头大概有我两个大，整条 龙像是用金光勾勒成的；它表现得年龄很小，对我撒着娇，不停地用头蹭我的脸，在我身上缠来绕 去?? 我哄着它说话，问它是什么龙，是天龙还是海龙，是东海的还是西海的??它说就叫它“金龙”好 了。接着再问其他的，它就不说了，只是贴着我撒娇。我感觉它像是玄龙?? 晚上上床睡觉，它挤着和我一块儿睡，我问它想不想上位，它去位上飞了一圈又回来了。我问他到 底是谁，他说他是玉皇大帝的儿子??
早上起床，看见小金龙还在睡，我心想??这玉皇大帝的儿子，不知道又是谁了？ 释佛道：小金龙就是玄龙??他是在玉皇大帝之后接的帝位，娶的又是玉帝的女儿，所以又可以说 是玉帝儿子辈的。 晚上， 虚空的众宫说――人类所谓的思维性就是人我的延伸， 所以惧怕动物或机器人有人类的思维。 人类的思维性常是折磨自己又折磨别人，增加精神的痛苦。 又看到之前说“不想死”的那位逝去的亲人。他今天穿的一身白衣裤，精神很好。他笑着对我说： 有饭吃，过得很好。现在想通了，不想活了。 飞狐：不想死或是不想活都不对，都是走的极端，自寻烦恼，应该是顺其自然??这好像是素女教 训你的??那位亲人鞠躬答谢道：谢谢教诲，愿意一心修行跟着回天?? 飞狐：你在位上还好吗？ 给的图像是??除了花仙们拿着个劲儿，其他的都还挺好。 飞狐：今天我看着这位亲人，渐渐觉不到他是我的亲人??没有了亲情的感觉，反而更加轻松、平 和??虚空的她们说――人的感情??常常是对环境的过激反应，容易造成自我伤害。 红尘无影梦无痕-2 飞狐：??虚空的她们说――人的感情??常常是对环境的过激反应，容易造成自我伤害。 杏子：自我意识强的人反应就会更过激一些吧？ 月湖女：所谓的清净心??就是自我意识的淡化，而渐渐地融入环境，这个就叫做“和光混俗”， 或者是叫做大隐于市。 飞狐：下面是观记??
杏子：我说呀，男人是理想主义者，女人是现实主义者。 飞狐：虚空的众宫说??你这是“相对世界”的说法。你们人类把追求高、远、虚幻目标的人称为 理想主义者；把追求低、近、现实目标的人称为现实主义者；把看破红尘无所追求的人称为“出家 人”。可是那些庙里的（世俗）出家人还是有追求，追求自我的生存、追求钱、追求头衔、追求功 能?? 虚空接着说――在我们看来，只要有追求的就是理想主义者，活在当下的就是现实主义者。 从本质上来说， 人没有不追的??这是由你们世界的相对性以及时间的流逝性决定的， 就像是你们 说的“奔命”。 只是追??要看是往上追还是往下追， 虚空生灵也是一样??只能尽可能地淡化“求”。 到了宙心 就不追了。 红尘无影梦无痕-3 记录
凌晨快三点，躺在床上睡不着，回想到前几天玄女说的――我的心是朝天的凤飞舞，我的情是漫天 的彩云飞。还有释佛说的――我的身在红尘中忙碌，我的灵在万缘中闪耀。觉得就像是定心咒，一 念心里就平静?? 虚空中的大日说：一念就是一念。 飞狐：大日给的感觉是??通过由心至嘴的一念，形成了与她们相应的一念，所以能够平静。 飞狐： 接着又回想到当时释佛说完法后给的图像和解释， 觉得像是跟虚空过去说的“晶莹玉白当中 黑”的描述正相反?? 大日道：释佛说的是??反阴阳。一个讲的是空中之色，一个讲的是夜中之光。 飞狐：夜就是缘??释佛说的也真是好，就是字数跟玄女的对不上？能不能改一改，让大家念起来 顺口?? 释佛道：我的身是红尘的忙碌客。 花仙道：我的灵是万缘的耀千晖。 飞狐：这四句静心咒则是―― 我的心是朝天的凤飞舞， 我的情是漫天的彩云飞。 我的身是红尘的忙碌客， 我的灵是万缘的耀千晖。
红尘无影梦无痕-4 记录
今天拟定了一个专业学习的计划，花仙说――要是能这样做下去，那可是好得不得了！飞狐：听你 们这么一说我就泄气了??你们都是顺竿爬！ 花仙：我们说的是真的啊！我们是顺竿爬，但要看竿是朝哪个方向的，朝上还是朝下？若是朝上，我们说的就是正话――正正得天；若是朝下，我们说的就是反话，希望能――负负得正。只不过学 者们一般都是朝下的，所以我们说的一般也都是反话??
躺在床上小憩?? 大日道：六层就是―― 鸳鸯会，双飞艳，花满前程柳枝翘。 花仙接道： 蝴蝶飞，狗儿叫，人在凡尘心在天。 大日又道： 绿丝绦，红绣球，顶上日来顶下求。 玄龙说：我也来一句―― 井上天，水中月，月映青天碧波流。 玄女接道： 小儿心，大人话，不怕天下闹笑话？！ 白娘收尾道： 小儿情，大人心，才得天上慈母亲?? 飞狐：玄女的意思是??学者们自己那个心――灵，还小得可怜，嘴上却自充其大，只能是天下的 一场笑话――也就是在修行上没戏了，笑话一场，完了也就了了。白娘的意思是??学者们应有小 儿情――小、纯、真、长，修得大灵在，这样才有希望日后与慈母亲见。至于其他几句，学者们先 自悟去吧??这些是大日坐在虚空中说的。
18:29 / 整理 @君於
20:42 回 得保住自己，守住生存，守住光`，在空面前就是渭，真心相宰幽钅福钅畈煌 小和尚於
20:33 回 月湖女：觉为天，感为地，情为人；光为天，音为地，色为人。 现在有点明白了，万缘为感、为地、为音，人要用情去“感觉”它们，感觉到它们了，人的情与万 缘就能相容，能相容了情就能化成光。《花非花曲》6红尘无影梦无痕-5
凌晨一点多， 看到专业书籍中讲到原始社会的族外婚和母系氏族知母不知父的现象―― 女子那时处于主导地位。 专家学者们一般是从生产关系， 也就是从生存和繁衍的角度来分析这个现 象。可是――虚空的她们认为，专家学者们的分析太浅了?? 她们说： 为什么当时的人要依从女子呢？很简单！ 就像以前政治要依附宗教， 现在是宗教依附政治。 在当时（母系氏族时期）他要认他妈才有地位，不跟他妈他就找不到他的那个我了。日本天皇，英 国女皇??对人们的生存不起直接作用， 可人们还是承认他们??人的思维的发展， 就是我的逐渐 扩大的需求。 看马克思主义哲学原理时， 里面说――唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别。 一切哲学都 不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别， 这是哲学的党性或党派性。 又说――唯物主义精神也 就是科学精神。 虚空的众宫说：哲学是人的哲学，党派是人的我的延伸和体现。为何不可调和？“我”不可调和。 为何“百花齐放，百家争鸣”难以做到？放不下的是统治阶级的“我”。春秋、战国、近代――为 何思想文化发展迅速？群龙无首，家园不保，我将不我了??都忙着尽力维护生存，没有环境进行 统治性的、系统性的理论竖立。她们接着又说： 物质和精神， 存在和思维是不能截然分开的。 存在并不仅仅等于马克思所说的物质。 虚空中的她们又说：一切具有党派性的“我”的学问，都不可能是完善的。因为党派性的“我”的 深刻的根本决定了，这种学问并不是真的为了研究，而是为了党派。研就是学，究就是问，研究就 是学问。既然不是真的为了研究，那也就不能算是真的学问。难道这样的精神真的就是马克思主义 所谓的“科学性”？ 看马克思哲学中关于矛盾的同一性和斗争性， 里面说――内因是事物发展的根本原因， 是变化的依 据；外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。 我心想：按照他们这些哲学理论家的说法，环境应该是外因？ 虚空的众宫说：人是站在人的立点来看自然。（马哲中把人生存的自然称为“人化自然”。）但是 在自然来看，自然性为内，人为外。人是自然的一部分，是自然的产物。不是人让自然改变，而是 自然让人改变。 人的自然性是绝对的， 自然的人性是相对的。 这是自然人性论??也就是自然论人。 杏子：我怎么觉得你跟 S 越来越和谐了??虚空中九娘说――狐狸精碰上了莽头汉，一个对一个！ 接着虚空中又有人说你们是――穿一条裤子！同步、同途、同归?? 睡觉前想到?? 《望一片幽冥兮我与月相惜》 快写完了， 这名字是 S 给起的， 下一篇该叫个什么呢？ 大日道： 红尘无影。 素女道： 梦境无痕。 接着不知是大日还是妙音道： 就叫“红尘无影梦无痕”吧?? / 整理《花非花曲》7 12:06 如梦中秋 素月饼，茗香茶，小户人家。 步涧桥，听流水，月在天涯。 土地庙，城隍殿，人间香火。 夜空静，繁星点，灯火万家。 有时无，无时有，一帘幽梦。 琼马驰，玉兔跳，广寒桂花。 彩云飘，飞天舞，低昂似旧。 浮台远，炊烟细，天边佳话。 S-
心月狐：聊赋一曲， 和 S 君一心―― 《春秋似月》 佳人望月，家月团圆， 好一派春秋晚景明月图。 如梦中秋，如幻明月， 思不起山河大地雄壮景。 今人如梦，广寒月冷， 二三飘零不知情在何方。 深情归海，大地春心， 正是那桂香水华月初醒。 梦转浮台云知处?? 如梦如幻春秋景，似真似假浮云寺。 千秋转梦入幻处，灵台一点知真心。 夏雨秋婵身做舟，春风绿柳拂白云。 莫问身前身后事，但明情深意长眼。八月十五中秋夜，郎君相伴过千山。 万花聚首捧明月，喜上眉梢渡红尘。 纤君望眼秋水媚，龙君奔腾啸九天。 天地一曲断魂台，共震神州?? 飞狐：差三个字??她们不说了？ 杏子：我凑凑看?? S：又重来！ -中秋前夜记录-安心度日方为上策 飞狐：我怎么心烦意乱的?? 杏子：当然啦，才刚心月狐和了曲子，中秋又不是心月狐自己的??那是九天与人间同庆的大好日 子呀？那希望圣母她们??还不赶紧上香请呀！ 飞狐：明天才是中秋呀？ 杏子：明天就是喜庆的日子了，那一大串的天姥、天外公、妈祖??可就轮不上希望圣母、夕阳圣 母她们啦。还不赶紧抓纸笔记录?? S：大颠和尚都急得打转了??到了明天就更是没有他们说话的份了。 飞狐：再请虚空的诸位仙佛菩萨唱唱曲吧？ 大颠：唉，我先来说??我是憋得直跳脚，难得有这么个机会！我看当个“人才”也不是那么好， 让你忙得整天像热锅上的兔子，不得清闲！ 飞狐：就是啊，特别是当大学、学院里的人才，没劲，整天为时间不够用忧心，远不如成天吃饱了 混天黑来得自在??玄女她们都在这儿呢，已经是都坐着吃上了?? 玄女：天天都坐着吃??你又看不见！ 飞狐：唉，得罪得罪??只顾着请大家吃，没顾着陪大家聊天，失礼失礼?? 玄女：不跟你一般计较?? 飞狐：是的是的，玄女大度??请玄女再说说吧？ 玄女：要成就大事的人??一点小事就沉不住气了？（“小事”系指大颠所说学院研究之事）英雄 不在一时而在万世； 不在面子而在里子。 只要是顺势度日又有何可担心？只要是与我们同在又有何 不安心？ 飞狐：玄女真是说的在理。今日明月夜，亦是明我心??多谢各位了。 玄女：还是回到西王母之前跟你说的――（昆仑）瑜伽、（九天）记录、（专业）学习。能够做好 瑜伽和记录，学院的研究专业学习乃是最次之事，既然命中需此一学，也该顺其自然。所谓水到渠 成??我们春水已到，瑜伽凿渠可成，还怕到不了海么？ 杏子：老的都还没来吧？ 飞狐：接着??看到妈祖着宫服坐在堂中，对我笑道――天地人三才之中，人才最易，实在不足为 忧，安心度日方为上策。 在一边的白娘笑道――还好是你能对 S 死心塌地??总是少不了你的光！ 花仙接道：她是 S 的跟屁虫，不要脸！ 一个男仙孩说：不要脸才好，要脸的都是猪！ 飞狐：为什么是猪呢？ 仙孩：皮又厚，人又懒！总是哼哼哼的，跟它说话又不懂！ 杏子：真是物镜反观?? 飞狐：怎么解？ 杏子：犹如我们在镜外，虚空的她们在镜内――反着看。 飞狐：西王母来了??雍容高贵，头顶华盖。花仙和仙孩一下子全跑了??请西王圣母说说话吧？ 西王母：安心度日是不容易的，和光混俗也不容易??要找到一个立点，一种引力，才能让自己定 于不定之中。以不变应万变。这个不变是什么呢？是你的心。若得心安，万事皆休?? 飞狐：多谢王母教导??杏子：那边?? 飞狐：又看见来了位娇滴滴、粉嫩嫩的花仙女――是今天买回来的那几盆花里的，她走上前对我行 了个万福，道――来给娘娘见礼了?? 杏子：你要是娘娘??我就是姑奶奶了？ 飞狐：免礼免礼，吃到月饼了吗？ 花仙：已吃过了?? 飞狐：那就应景说几句话吧？ 只见她羞羞怯怯细声道：惟愿与君同归去??说完就回位上了。 这边玄女吃完手里的东西，擦了擦手道：今天就到这儿吧，明天再来玩。 然后她又伸手捏了捏我的脸颊说：你就好好混日子吧！唉，活在时间流里的人也真是被时间所 累??-中秋前夜 如梦中秋-续 --中秋好好混日子吧 下午极困，倒头就睡??起来已经是晚上九点多了。定睛一看――老一辈的都来了，正在空中坐着 吃饭――一幅喜庆团圆图。我赶紧让玉兔她们去招呼着，自己准备记录，只听虚空中唱道―― 又是一年中秋夜，你欢我喜大家愁。 他家有水他家亮，邻家无房顶上忧。 月圆可见无月缺，不寐夫妻花月醒。 接着就听见洪亮的笑声――一位白胡子老道走了出来，他说??昨天的“又重来”说得好！ 杏子：太白??没有诗词的味，为什么说得好呢，你再问问那个老 君？ 飞狐：他说――又不是第一次闯天关啦！ 飞狐：请问您??是哪里的呢？ 老道：玉虚宫的。 飞狐：玉虚宫里的??是谁啊？ 杏子：那当然是太上老君啦，真笨！ 飞狐：哦，快快请坐！ 老君抱拳笑道：可喜可贺，可喜可贺，天地大团圆！ 飞狐：唉，可羞可叹，没照顾好各位?? 老君道：哎，也别这么见外，天下月难圆，总是两难全。谁下去了都一样，（要是我下去了??） 还乐得轻松呢！ 飞狐：你下来??怎么还会轻松呢？ 老君：没人管啊，也不用管人。君骑白马我牵舟，逍遥游?? 这时一位银发的天外婆笑道：一番秋雨照天明，又是一轮云雨情！ 杏子：时髦，这正是当代中国的最前沿文化?? 刚记录完天外婆的话， 外面就下雨了??云雨转瞬即过， 空中明月耀眼??接着就看见天上的各位 都在聊天、吃饭，热闹得很，都没功夫搭理我啦？！ S：行，那就请她们抽抽烟，喝喝茶吧。
记录 飞狐：旁人看电影《The Passion of the Christ-耶稣受难记》时，我也看了几眼，正好看到一个 情节――罗马执行官向暴乱的耶路撒冷民众宣判耶稣无罪时――问民众， 是愿意让他放了在押的一 个无恶不作的杀人犯呢， 还是放了那个无罪的耶稣？民众高声喊道――愿意让他 （罗马军政执法官） 释放杀人犯，但是一定要把耶稣钉上十字架处死。 飞狐：当然，这些民众并非真的就代表了所有民众的意愿，他们是教会找来帮腔的，受教会唆使， 然而他们却又是真正的民众?? 杏子：当政治摆在首位的时候，政治犯比刑事犯更可怕。那个镜头有点像我们中国的文革，那个耶 稣就是个政治犯， 那些真正的民众就是被教会的政治宣传和政治口号鼓动起来的愤青??犹如我们 中国文革时代的无限忠于领袖的愤青火烧英国驻京办事处。飞狐：罗马的军政统治者认为那个耶稣并没有什么罪，但是迫于那些愤青民众的政治压力，也是为 了统治的稳定??所以同意处死耶稣了。 杏子：影片里的那个罗马执行官的妻子坚信耶稣是无罪的，因为她能看到真理?? 虚空的她们说： 所以真理只能是掌握在少数人手中??哪怕是相对真理也是如此。 社会中的相对真 理是什么？――权力――谁有权谁说的就对。 人间各种权力制度的好坏都是相对的， 所以任何一种 制度都有证据去抨击另一种制度。所谓的左派、右派也都是相对的，都是相对于当时的当权派而言 的。 所谓“群众的眼睛是雪亮的”， 那都是当权人相对于拥护自己的民众说的。 群众的眼睛永远不可能 雪亮，“雪亮者”只能是少数。 小草： 所谓的愤青??仅仅是一些头脑发热的政治炮灰， 而在他们所谓的高昂激情的背后――隐藏 的是更加极端的自私。 杏子：电影中??当罗马人用铁链绑住耶稣的手脚，把他押往宣判场的时候，成群的疯狂的犹太愤 青民众涌了出来，他们向耶稣扔着石块吐着唾沫。可是没过多久，犹太人就创立了基督教，还力推 耶稣基督是创始人？ 小草：不以人言论英雄，因为人都是短暂的??别忘了玄女才刚说的――英雄不在一时，而在万 世?? 飞狐：之后，学习有关近代欧美政治学的内容时，正好看到孟德斯鸠的《论法的精神》，这部著作 提出了相当完备的分权制衡理论。他断言，滥用权力是人的自然本能，因而任何形式的政府都必然 要堕落为专制政府；为防止此种情况的发生，任何权力（包括代表人民的议会权力）都必须受到有 效的制约，而对权力的任何有效的制约都必须通过权力来实施，因此必须将政府分为立法、行政和 司法这三个部门，由不同的人分别掌管、互相制约。 虚空的她们说：这个孟德斯鸠挺聪明，看到了只有权力能制衡权力。但这也解决不了根本问题，因 为人的本性是自私的――只能共苦，不能同甘。权力跟权利是相通的，力→力量→利→利益。权力 阶层有他们共同的利益，利益使权力阶层腐蚀、变质??既然是制约，就必然保持相对平衡，留有 后路，难以彻底??比如你刚看的欧洲“维也纳体系”（它带来了近半个世纪的大国和平，被称为 均势的黄金时期），均势虽然带来了一定的和平，但其前提必然是该体系中的各大国都能得利，而 压迫和侵略依然存在。 杏子：可是??如果百姓的力量很强大，可以反抗压迫呀？ 众宫：百姓的力量超越当权者只有在矛盾严重激化时才会发生。当权者为了避免矛盾的激化，会与 百姓分享一定的利益； 反对当权者的百姓的领导者为了发动百姓也会在暴动时期或自己当权初期与 百姓分享一定的利益。 不过也只限于此??百姓不可能得到完全的民主， 而是从权力的夹缝中获利。 飞狐：吃饭时??想到很多人吃饭都舍不得倒剩菜，却不怕弄坏身体?? 虚空的众宫说：人总是舍本逐末??（本：本来拥有的。末：未曾得到的。）
校订/ 整理《花非花曲》8 20:56 《金秋歌》 九九重阳漫山坡，风雨晴， 飞雁过??秋草两三窝。 金秋佳节登高处，极目望， 心辽阔??闲来无语说。九九金秋凤回天-1 - 九月初九重阳节 杏子：他们是九月九那天的上午到的玉青家，迪安忙着让座倒茶??S 问香台在哪儿？玉青带 S 去 了阳台??一尊大号的武财神铜座是迪安早先备的，一尊释佛座是青霞早先给的，一尊天后圣母 座??是昨天玉青与迪安开车跑了大半天在大庙后街店里好不容易买到的。 把天后妈祖座立在正 S 中， 把财神??贴右边侧座， 把佛祖座放在了左边， 然后摆上了香炉说――每人上一炷香吧！ 飞狐、 玉青、迪安、青霞、兴达依次上香??共六支。S 说，香不在多少，仅仅是个形式，只因心力不行， 所以就必须借助一点样子，比如上香啦、拜一拜啦、摆点花果啦等等。 月湖女：缘起是??玉青与迪安十一假期去看望 S?? 杏子：还是先让飞狐交代一下背景吧？ 飞狐：先说说为什么今天九月九到你们家来――你们（玉青、迪安）打电话说要去 S 那儿时??就 看见妈祖梳妆打扮着很是高兴。 她穿上了天后服说是想去看看？花仙、 动物仙们还很想去迪安说的 他以前的乡下??想到山上、田野上跑跑，踏踏青、散散心。 青霞：今天（九月九）是星期二，那就??星期六去乡下，地里的荠菜该采了，我们包荠菜饺子。 飞狐：你们那次（十一假期）去 S 那儿时――你们说家里已经有了释佛和财神的像，问 S 再请谁的 像好？我当时就听到虚空中说――妈祖， 但是我没出声。 这时 S 就跟你们说――再请一尊妈祖的像 就行了，妈祖与你们有缘。你们从 S 那儿走了以后，我这几天还是总看见在 S 那儿――妈祖总是梳 妆打扮，像是准备出门的图像？S 就让我问问是怎么回事？感觉就是要等你们的??昆仑。 S：妈祖急着要过来?? 飞狐：可是我们也不知道你们什么时候才能准备好，就只有等着你们的消息了?? 玉青：我这几天也是天天在找妈祖的像，直到昨天?? 飞狐：然后，前两天??我记得是 10-5 号的下午，又看到妈祖的梳妆图像??心里又问了问是不 是还有什么事？给我的感觉是跟九月九有关？可是我不清楚阴历， 就赶紧跑去看日历， 一看才知道 九月九正好是 10-7 号。S 说，赶紧和你们说一下??九月九上昆仑。 迪安：对对。 飞狐：今天我们准备出门的时候，妈祖已经梳妆完毕，着天后服乘金凤鸾起驾前行。我们还在路上 的时候，妈祖她们就已经先过来到你们的位上了。所以我们来了以后，S 就先去把香台准备好，不 能让她们空等着我们在这儿喝茶说话。 玉青：我是奇怪??S 怎么才刚进门就那么急着去看香台呢。 飞狐：今天妈祖起驾时，她的后面跟着心月狐、八妖??为什么是她们跟着呢？因为这两天又说了 一些你们的事情??
整理 九九金秋凤回天-2 杏子：玉青是安徽人，毕业于法学系??就职公司的法律顾问。迪安祖籍河南，就学马来，回国后 经营一个股份公司。青霞就职报刊编辑，兴达从业于不景气的房地产。九月九那天??飞狐与 S 是第一次去玉青家做客。 月湖女：在此之前，玉青先是去问 S??她已经有两尊像了，一尊是迪安的武财神；一尊是青霞给 的佛像??她说，是不是再买一个观音？ 杏子：当时 S 说――妈祖！ 月湖女：通常人们在习惯上的首选是观音?? 杏子：兴达、迪安他们是比较现实的生意人，生意人的首选当然就是财神啦。第二尊佛祖??是定 性，第三尊呢？ 月湖女：定情?? 杏子：哈哈，第一尊是定向――发财；第二尊是定性――佛之所教；第三尊定情是最重要的――入 手处、突破口，亦即情系何方？ 月湖女：佛教在理论上是缘起之说，所以在修行上就要从缘入手！ 杏子：为什么 S 说是妈祖呢？ 月湖女：因为在玉青未到之前，飞狐说，我看见妈祖在梳妆??她问 S 这是怎么回事呢？尔时，玉青与迪安她们进门问 S――第三尊??是不是观音？S 立马就说――妈祖！ 杏子：还是接着看吧?? 玉青：我是奇怪??S 怎么才刚进门就那么急着去看香台呢。 飞狐：今天妈祖起驾时，她的后面跟着心月狐、八妖??为什么是她们跟着呢？因为这两天又说了 一些你们的事情，就是?? 我有一次想到――就是??玉青上次来时画了眼妆??正想到这儿时，听见虚空中一位女子的声 音，她说：眼妆应该这样画！她的意思是她的眼妆才画得漂亮。她给的图像是浓黑的眼线一直画出 了眼角外，她的眉毛长长的，眉尾是勾眉，非常漂亮！ S：??画的眉毛的形状和八妖差不多。 飞狐：嗯，非常漂亮、妖艳，很美。 S：勾眉就是八妖那一族的标志，也是八龙女的标志。 玉青：那是不是说我和她们有什么渊源？ 飞狐：就是说你是八龙女那边的人。 玉青：哦?? 飞狐：才刚我说的那个很妖艳的画眉的女子，就是你的天姐。 S：问她叫什么?? 飞狐：她说她就叫玉青??她又说，也可以叫天凤，或者是凤儿，都行?? 玉青：她具体是什么？八妖？ S：她就是你的天姐、天魂?? 玉青：哦?? 飞狐：你有些不太清楚的可以问一下青霞她们，或者是看看书。 S：嗯，就是??你在天上就是她，她在地上就是你。 飞狐：八妖那边??都是属于海族，八妖是龙女。 S：嗯，八龙女。 飞狐：她们都是有兵有将有族的，就像是地上的汉族、回族、瑶族??你原来在天上就是属于八妖 那一族，海族的。 S：不不??天上原来是一家，是到了地界以后天高皇帝远――各自为政。 玉青：嗯，我想起来我小时候经常做梦，梦见我在海里，还有特别特别大的鱼在追我?? 飞狐：当时，S 让我跟你的天姐说说话，我看见她显出了丰满挺拔的身段，上身穿着黑色紧身装， 下身是紧身的鱼尾裙，裙摆印着鱼鳞状的花纹。她非常高兴这次能与你们以及我们――接上关系。 S：八妖的大本营在丽江，丽江过去全是八妖的地盘?? 玉青：哦，丽江??我今年五月份就想去，已经想去了好几次了。 S：古纳西族就是她的后代?? 玉青：那我的天姐的名字就是叫天凤吗？ 飞狐：名字??不重要，她可能有好几个名字。 玉青：嗯，那我相应她的时候??该怎么想？ 飞狐：就叫她天凤就行，或者是叫“我的天姐”。她现在就在这儿，我讲的时候，你们要是有什么 话想跟她们说――也都可以说，没关系的。 S：嗯嗯，可以问问。 飞狐：前两天还给了些图像信息，我先跟你们把那些图像说完?? S：嗯，实际上就是说，她（天凤）从军从的是八妖，就是八妖是她的头儿。但是天凤她自己的来 历??她有她的妈，让飞狐给你说说吧。 飞狐：好像是昨天（10 月 6 日）晚上，我正想着明天要到你们这儿来了，这时――看到你们房子 里有个黑影子??
整理 九九金秋凤回天-3 杏子： 当初确定九月九那天要去玉青那里时， 电话问 何 君近来忙不忙？ 何 君说――忙的要死！ S S 想， 何 君上班不方便，所以准备在九月九那天去玉青家的事也就没向何君提?? 月湖女：飞狐说，虚空她们说最好是让何 君也能够去??S 说， 何 君上班正忙，不方便。杏子：那就??接着看？ 飞狐（对玉青她们说）：前两天虚空中??还给了些图像信息，我先跟你们把那些图像说完??好 像是昨天（10 月 6 日）晚上，我正想着明天要到你们这儿来了，这时――看到你们房子里有个黑 影子??我想看看她是谁？可是她总是躲， 从一个房间躲到另一个房间??这时 S 的音魂显像―― 就跟我说――你照一下她就能看见了。于是图像中的我就抬起左手，用左手掌心照了照她，她就显 形了――她的原形是一只倚着门站立着的白狐??我问她是谁，她说跟你（玉青）有关系。我接着 追问她跟你的关系？她说她是你妈??但是这个妈不是你人世间的妈， 她说是你天上的妈――就是 那个天凤的妈妈。 玉青：嗯，知道了。 飞狐：她接着显出了人形，非常漂亮！看起来就跟天凤差不多的年纪，一二十岁左右，但是她美的 风格跟天凤就完全不同了。 S：正好相反??天凤显得妖艳。 飞狐：嗯，天凤是性感妖艳，她是清纯灵秀。她还专门显了个图像，脸蛋红润润的，是那种白里透 红水嫩嫩的瓜子脸。我问她的来历，她说她是雪山那边心月狐那一族的?? S：丽江北边就是玉龙雪山，丽江西边是碧罗雪山??她是玉龙雪山的。 玉青：哦?? 飞狐：然后我问该怎么称呼她？她说她叫雪山 夫人。我问她是不是心月狐？她说不是――她一边 挥手向天边自豪地说――月狐统帅是雪山皇后， 雪山之王！ 她说??她称为夫人是因为??天凤是 她跟玄龙的私生女，她就跟黑市夫人一样，如今可称为夫人了，否则只能自称是雪山女。我问?? 玄龙跟海里又有什么关系呢？她说，是海里的玄龙――黑水龙王。后来我问 S，S 说玄龙确实曾在 海里――鱼龙海霸，那是在四海龙王大以前的事了。 S：后来天凤就从军从到八龙女――八妖那儿去了。 飞狐： 在这之前我还问过妈祖――想跟玉青说点什么吗？因为妈祖就是海族的。 妈祖说――天情可 依，人情难圆。就是告诉你，人世间难有完美，总是相对的，有所得必有所失，最关键的是依从天 情。 玉青：天情??是指自己的想法，还是??？ S：不，天情就是指你和你的天姐、雪山夫人、八妖她们的这路情，这个是你永远、永恒的依靠（普 世价值）。刚才说了，要依从。人世间难圆，就是说你得了这个会失去那个；你失去那个又会得到 这个，不可能都是得而没有失??比如说，你有了稳定的家，可能你工作就不如意――我这只是比 方?? 玉青：嗯，我就是这么想?? S：不可能说――我家里也如意，工作也如意??这个很难很难。 玉青：那我家里不如意了，工作能如意吗？ S：不，你宁肯要一头――要家里如意，工作乱七八糟就乱七八糟，无所谓。 飞狐：后来我又想到你（玉青）是八妖那边的，我就请八妖跟你说几句？ 昆仑八妖说――情天恨海终有时，该是回归归寂寥。此山不通他山通，何须一路往死冲？ 飞狐：她没有讲是什么意思?? S：以后慢慢解吧，她的意思就是说??让你（玉青）这一世回去。就是过完了这一世以后，就别 在下面混了，就跟着你的那个天姐回去，去找八妖，找你妈去。 飞狐：后来我想，虚空尽说了你们家女的，男的怎么都没说呢？然后就看见迪安的天魂来了――是 一个男将士，他来了以后就下跪行礼，可能也是八妖的人？ S：嗯，八妖的人，也是黑衣黑甲。 飞狐：对，是黑衣黑甲。这一世的你们可能??就是因为玉青的缘分是最大的，指的是归天的缘。 因为她们一般不讲人情，讲的都是天道。人们平时去找的算命、测字之类的，讲的都是人间的事， 她们一般说的都是回归的事、天道的事。今天我们出门时显示妈祖起驾，后面跟的是心月狐，然后 是八妖――这个图像语言就是告诉你们， 她们这几个跟你们是最有缘分的。 青霞??可能也是属于 八妖那边的吧？但是她的??当时显的像忽隐忽现，可能是能量不太足吧？ S： 飘忽不定??玉青、 迪安、 青霞??跟妈祖的缘分最大。 好像是她们还跟飞狐说过兴达的事儿？飞狐：没说兴达吧？她们就说青霞还没排上号呢?? S：好像是说兴达是地才还是土才，其他三个（玉青、迪安、青霞）是水？ 飞狐：哦，对对对！就是――玉青、迪安你们上次走了以后，她们说你们三个都是海里的，说兴达 是陆上的，是陆才。今天（九月九）我们到你们这儿来之前??她们说的差不多就是这些了。 玉青：嗯??我就想问问八妖，以后在香台供奉的这一块该怎么办？
整理 九九金秋凤回天-4 杏子：当初??玉青见青霞设立个小香堂礼佛，所以就在自己家中装修时也设立了一个小香堂。然 后就是在九月九这一天请 S 上香开光――妈祖坐中堂。 月湖女：玉青这一入戏??又引出了天花十二部。 杏子：还是??接着看戏？ 飞狐：今天（九月九）我们到你们这儿来之前??她们说的差不多就是这些了。玉青：嗯??我就 想问问八妖，以后在香台供奉的这一块该怎么办？ 飞狐：哦，对了，我们来之前，她们说??你们家的人上香后最好拜几拜，指的是小九跪拜。她们 说是因为你们的心力还不够，就是你们跟她们的连接还不紧，今天才刚（与虚空的她们）认识，所 以就要通过一种形式来表现。 S：不然就会无依无倚??犹如落入泥潭却是抓不着稻草？ 飞狐： ??之前迪安不是说没找到妈祖的像吗， 怕今天不能立昆仑吗？这边虚空中妈祖就说不要紧， 关键不在于像，有心就行。也就是说关键不在于形式，但是你们在心力还不够的情况下，连接还不 是很紧密的情况下，通过每天上香，或者每天吃饭时心里念一下，请她们吃，都是可以的。 S：嗯，摆好以后先请她们一下就行了，也不用非得端到佛台去，心到就行了。 飞狐：