太极文化精髓是什么是太极思想

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&太极拳的精髓是什么
太极拳的精髓是什么
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博士后&&10:51
太极拳的精髓就是练出松沉劲,松沉劲是基础劲,是底层劲,其他劲都是由松沉劲展开。
一旦练出整体的松沉劲,脚下觉得生根,一般人会推不动你。
只有整体练出松沉劲,才能力发于根,发放手的劲都是由根发出。
运劲如抽丝的劲也是松沉劲。
劲断意不断说的还是松沉劲。
可以说,得松沉劲者得太极。
松沉劲是无止境的,所以要不断的练,太极功夫的深浅也可以看成松沉劲的深浅。
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08:00-21:30太极拳视频 如何理解太极拳技法的精髓
责编:宋辉
发表时间: 10:57
  在学习太极拳的各项技法中,我们大家可以感受到太极拳的奥妙所在。那么,具体说来太极拳又有哪些精妙之处呢?下面小编就为大家细细说一下太极拳有哪些精妙之处,相信通过本文的介绍,大家会对太极拳有新的认识。
  首先,我们先来了解一下太极拳的本质特征。
  太极拳从本质上讲是武术,是一种技击法,所以说太极拳既是养生术,又是杀人术一点也不错,不过是不同的人用在不同的地方而已。太极拳,追求的是变化中求胜,而显神奇。所谓:&虚实之机,其变生于敌,渊微之妙,鬼神莫知,然后能狃敌而成功。&
  当然,不论拳架、推手、散手,传统的陈式太极拳都体现了它固有的武术本质。拳法中的每一个招式都充满了技击含义。从拳架上看,它是太极拳全部功夫的基础,它是太极拳功夫的入手点,同时又是太极拳综合功能的落脚点。
  这些特点都可以体现太极拳的技击含义,它和其他武功是有共通之处的。
  主要锻炼的是知己功夫;从推手上看,则是一种锻炼知彼功夫的方法,是锻炼听劲、懂劲、化劲的基本功,也是检验拳架各种劲力的试金石;从散手(徒手搏击)上看,它是太极拳功夫的最高表现形式。
  散手功夫的提高必须建立在拳架和推手锻炼的基础之上。而要提高散手技能,就必须苦练拳架、单式(拆拳)、推手,以及进行内功和力量、速度等方面的训练。所以说拳架、推手、散手是三位一体的太极系列功夫,三者缺一不可。
  太极拳创建的战略思想是&人不犯我,我不犯人&。修习太极拳不是为了主动去进犯别人,相反练太极拳的人强调的是应击者的地位,也可以说是被动还击。
  所以说太极拳的思想是&不攻&的,也体现了和平。
  即所谓的&我守我疆,不卑不亢&,&彼不动,己不动&。但是如果有人与我为敌,向我进犯,无奈我只好依其变,顺其势,借其力,化其力,以阴阳互济的、螺旋式的、松活弹抖的、化打合一的太极拳功夫对付对方的挑战,争取以其人之力还治其人之身。
  我们从以下三个方面来探讨一下太极拳的奥妙之处:
  一、彼此接触点上,都有我的&耳朵&
  既然是根据敌人的变化而变化,那么首先要做的就是了解敌人的意图,也就是敌情,正所谓知已知彼,百战不殆。太极拳特别强调的是&知彼&,只要和对方有所接触,就要找出对方的特点。
  所以学习太极拳推手,首要任务是练习&听劲&。我一只手上有九个力点(五指、大小鱼际、掌心、掌背),那么双手就有十八个力点。对方双手一旦接触到我身上,也就有十八个接触点,这些接触点,加上我的眼睛观察、加上上下肢的接触,这所有的接触点上(当然同一个时间不一定点点都接触),都有我的&耳朵&,都有我的&侦察兵&。
  锻炼推手时,在全身放松的前提下,时时刻刻想到这些接触点,以高度的敏感性,充分发挥这些&侦察兵&的作用,仔细听、认真看清对方力量的动向和变化,以便迅速运用相应的战术以应敌。&听劲&是太极交手的第一项基本功。
  二、搭手即掤,八法相主
  太极拳各种劲共同强调的是掤劲。在交手的时候,太极拳不主张硬冲、硬拼、硬抗、硬顶,但是也不许丢,不许逃跑,而是先用一种弹性的、能伸又能屈的、柔韧性的、螺旋式的外撑劲,也就是掤劲,来接应对方的来力。
  这种掤劲不只是表现在手上,周身处处都有这种掤劲。掤劲的延伸一共有七种劲,不同的是使用的角度或者是使用的部位。这八种劲,相生相剋,都是因敌变化而变化无穷。例如双人推手时,对方进攻来力偏高,我即上掤之。
  如果从接触点上感到对方力弱,我即将来力向外掤之或随势拿之;如果来力较猛,而偏右,我即顺势向右捋之;偏左即向左捋之。如来力偏下,我即用下採法;如当我捋或採时,敌人变肘、变挤,我则按之;敌近身,我则走大捋;我捋敌,敌攻我,我则转腰走按劲。
  同样,敌人若採或捋我时,我也可以走肘、走*诸法,八种方法相生相剋,反复锻炼,以丹田内转的离心力带动全身,练得自己感到脚下有根,丹田气壮,内气鼓荡,周身皮毛向外膨胀,感到处处可以引化、处处可以爆发出松活弹抖之太极劲,才算初步&劲上身&了。所以说掤劲是太极劲的基本特征。
  三、从锻炼能容、能吞、能引、能化人手
  一般人练推手时,往往是想把对方拒之门外,尤其力气比较大的人,不愿让对方来接近自己,要不然就是急于将对方发出,这样就很难练出太极拳的引化本领。
  首先,在精神上我们要敢于树立让对方进来的大无畏精神,敢于让敌人靠近自己身边,做到气魄要大,胸襟要宽,容量要阔。常道&能吞、能吐,肚量大,胸怀要宽&说的意思就是能把对方的来力放进来,当对方前倾了,失重了,要往回&撤兵&了,我则顺势发化(其中之要,在于机势)。
  要做到身前容量大,平时就必须下功夫练引化,因为这一点说起来很容易,但是做起来却有相当的难度。要求你能势子能高能低,把胸前的容量尽力加大,不论对方是按、是挤、是掤、是肘,我都敢放进来。对方两臂无非是那么长,不要怕,即使吃几次亏,输几次,也无所谓。练习能吞能容之后,再练能吐、能放、能发就容易了。尽量多练习大捋、大开大合,把身肢放长、放展,练习顺势而引,顺势而发的功能,做到融会贯通。
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简介: 太极既能防身又能养身
作者最新文章风水学基本知识:太极的精髓是什么 - 第一星座网风水学基本知识:太极的精髓是什么 17:08:00来源:第一星座网作者:匿名 “太极是阐述宇宙从无极而太极,以至于万物化生的过程”在很久之前就有太极这个理论了,太极生两仪,两仪生四象,这就是太极的原理,至今也有太极拳这个集结太极精髓的养生拳术,那么太极的精髓是什么?接下来一起来看!  太极,中国古代哲学用以说明世界本原的范畴,“太极”一词,出于《庄子》:“大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。太,即大;极,指尽头,极点。物极则变,变则化,所以变化之源是太极。  关于太极的含义,有以下几种解释:  (1)指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》:“太极谓天地未分之前,元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”,提出“有太易,有太初,有太始,有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易,气初为太初,形之始为太始,质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态,称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极,斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍,如刘歆:“太极中央元气”;王充引易学家的话说:“元气未分,混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。  (2)以虚无本体为太极,如王弼解释“大衍之数,其一不用”说“不用而用以之道,非数而数以之成,斯易之太极也。”以“一”为太极,认为此“一”不是数,而是“无”,“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极,是生两仪”说:“夫有必始于无,故太极生两仪也。”  (3)大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说:“四十九数合而未分,是象太极也。今分而为二,以象两仪矣。分揲其蓍,皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”(李鼎祚《周易集解》引,据《黄氏逸书考》本)崔憬对大衍之数的论述及其太极说,不以不用之一为虚无实体,以四十九数未分为大极,并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种观点,在易学哲学史上有其重要意义,为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。  (4)以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐以后,对太极的解释分为三大流派。  a、以邵雍为代表,以数说大极。指出“太极一也,不动生二,神也”;以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”,在天地则“道为太极。”你可能也喜欢:
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