耶稣十二门徒之一的犹大为什么要出卖耶稣？
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说说历史那些事
　　耶稣十二门徒最著名的就是那一幅画。画中描绘的是耶稣十二门徒和耶稣一起晚餐的景象，十二门徒千姿百态。但是其中又一个门徒犹大手中却是握着一把刀，走向了耶稣，而他的口袋里装满了金币。这幅画中蕴含的安详与阴谋也是他出名的原因之一。　　　　耶稣画像　　那么耶稣十二门徒是怎么来的?为什么是十二个呢?　　首先，十三在外国的文化里是不吉利的数字，所以最后的晚餐里的十三个人也正是象征了不详。再者，十二这个数字在属灵上有一连串的意义，就连未来的耶路撒冷也是有十二个门，门上有十二个天使。　　耶稣十二门徒也不是随便的十二个人。话说这一日耶稣出去上山祷告，祷告了一整夜，到了天亮就将所有的门徒都叫过来，然后从中选择了十二个人，称之为使徒。当时耶稣的门徒有上千个，但是耶稣只从中挑选了十二个，并且以主的名义给他们身份权利。更为幸运的是，他们将与耶稣一起三年之久，朝夕听他的教训。在所有人看来，这是一件极其幸运的事。　　而在耶稣被杀死之后，他的十二门徒便分为三批去往各个城市，传播福音，最后也是因为各种原因而死去。　　关于耶稣十二门徒还有一个童话故事，主旨是一个贫穷母亲的祈祷召唤来耶稣带领她的十二个儿子。　　犹大为什么出卖耶稣　　犹大为什么出卖耶稣?犹大是耶稣挑拣出来的十二个门徒之一，多年来跟着耶稣一起同吃同喝同睡，并且是最近距离的接受耶稣的教导，之后再将这些教导传递给众人。耶稣给了犹大这么高的位置，犹大为什么出卖耶稣呢?　　　犹大画像　　在当时的十二门徒里面，犹大被分配大管理账务的职务，他负责救济众人还有使徒们的日常消费。犹大认为自己的职务是十二门徒里面最重要的，但是他并没有想到这是十二门徒对他的试炼。犹大的性格中有着贪婪，对金钱对权势的贪婪，因为对于自己过高的评价而蒙蔽自己看到弱点的双眼。但是犹大并没有领悟使徒们的意思，他在经手每一笔账务的时候，都会从中抽取一点，在他看来这是他应得的报酬。而犹大的贪婪之心被恶魔利用，背叛耶稣的种子已经埋进他的心底。　　犹大为什么出卖耶稣?还有一个原因犹大认为耶稣应该成为耶路撒冷的王，但是耶稣似乎并没有这种想法，这让犹大产生了怀疑。他开始在教内宣传与耶稣相反的教义，使教徒们感到混乱。而之后犹太教的祭司们悄悄跟犹大约定：在晚餐上指出耶稣，就给他三十银元。　　在犹大看来，耶稣是上帝的儿子，之前那么多次苦难都能逃生，这次也一定可以。在众人面前正面自己是上帝的儿子，众人必然会拥护他为耶路撒冷的王，到时候自己也能得到一个很好的职位。因此，在晚餐上，犹大以亲吻为暗号，告诉祭司们可以行动了。被抓住的耶稣并没有反抗，直到最后被钉死，犹大才开始后悔。　　犹太人为什么不信耶稣　　犹太民族的人创办的犹太教是历史上最古老的宗教之一，而耶稣创办了基督徒，犹太人认为自己有独立的宗教，而到底犹太人为什么不信耶稣。这中间产生了许多疑问，犹太人为什么不信耶稣?那他们信奉的是什么呢?　　　耶稣雕像　　耶稣创办了基督徒之后把自己称作弥赛亚，而犹太民族的人信奉的神只有一个，那就是上帝。他们认为上帝代表的是光明和希望。而耶稣并没有救犹太家族的人于水深火热中，所以他们对耶稣自称是弥赛亚这点提出了质疑，这也是犹太人为什么不信耶稣的原因。基督徒是耶稣创立的，所以他们是非常虔诚的基督徒，在他们眼中耶稣是救苦救难的神明，对耶稣自称是弥赛亚他们深信不疑，弥赛亚是最高统领的神明。而犹太人信奉的神只有上帝一个人，他们认为只有上帝才有能力给予希望，耶稣自称是弥赛亚完全是对上帝的不尊重，所以他们便不再信任耶稣，等待自己的弥赛亚出现。所以基督教和犹太教一直有着较大的观点分歧，这并不是一天两天形成的，由于宗教不同所以他们都坚信自己是对的。犹太教对上帝的忠诚度是严格而统一的，即使大批大批的基督徒都在表现对耶稣神圣而崇高的爱慕时他们仍然不为所动。　　犹太人为什么不信耶稣起源于神爱世人这个典故，犹太教认为真正可以做到爱耶稣的绝对不是耶稣而是只有上帝一个而已，他们便在几百几千年中等待着心目中的弥赛亚出现。　　犹大简介　　圣经中记载，耶稣由于被他的门徒出卖，而被钉死在十字架上，这个出卖耶稣的人就是犹大，犹大为什么要出卖耶稣呢？犹大又是一个怎样的人呢？最终犹大的结局又是怎样的呢？以下是犹大简介。　　犹大画像　　犹大出生于以色列，是以色列的儿子，是一位犹太人。耶稣在宣传自己的基督教义的时候只传向犹太人，因此犹大之后皈依于耶稣，耶稣让他负责管理钱财。基督的众多门徒中，犹大对其他的影响很大，其他人都很看重犹大。但是犹大却十分自负，认为其他的人的能力和见识都不如他，觉得其他人不会利用自己的地位，没有长远的眼光。犹大虽然已经皈依基督教，但是却没有放下世俗的欲望，对金钱有着强大的掌控欲，非常贪财。他在宗教服务的时候，经常从人们给的钱中拿出来给自己。犹大不断地放纵自己贪婪的性格，耶稣看出来犹大性格上的弱点，给他的改过的机会，但是犹大对一直纵容自己，让自己变得更加贪婪，这是对犹大简介。　　由于犹大的贪钱，一直想要除掉耶稣的犹太教的长老们利用了犹大这一性格的弱点，收买了犹大，要求他指认耶稣。犹大收了长老们的30银元，在与耶稣和众门徒一起吃饭的晚宴上，犹大亲吻了耶稣，这使得犹太教的长老们认出了耶稣，第二天逮捕了耶稣，在耶稣行刑的时候，犹大十分后悔，向众人揭发是被长老收买，但是却无济于事，最终耶稣被钉死在十字架上，犹大在耶稣死后，也在耶路撒冷的一棵树上上吊自杀了。　　最后的晚餐哪个是犹大　　最后的晚餐是达芬奇的经典作品之一，它取材于基督教新约中犹大出卖基督的事件，达芬奇将耶稣与他的十二门徒在一起的最后一顿晚餐通过绘画的形式创作出来。那么最后的晚餐哪个是犹大呢？达芬奇又是怎样刻画这个任务形象的呢？　　最后的晚餐画像　　根据圣经记载，耶稣与其十二门徒吃饭时说我们当中有人要出卖我，十二门徒听了耶稣的这句话，表情各不相同，有愤怒，有叹息，达芬奇将十二门徒的表情惟妙惟肖的刻画了出来，那么达芬奇这幅最后的晚餐哪个是犹大呢？犹大因为30银元而出卖耶稣，为了仅仅30银元就可以出卖耶稣，因此犹大在世人的眼中，他是贪财，邪恶的典型。达芬奇在最后的晚餐中将耶稣和十二门徒的表情惊恐，愤怒，叹息的表情都刻画出来了，那么达芬奇是怎样刻画犹大的呢，最后的晚餐哪个是犹大呢？　　在最后的晚餐这幅画中，耶稣的右边，有一个较为黑暗的面容，他往后靠着，就像听了耶稣的话之后害怕的样子，另外在他的手里还拿着一只钱袋，从钱袋我们就可以看出这个是犹大，因为他是为了钱而出卖的耶稣。据圣经记载，耶稣已经知道是犹大出卖了他，但是他希望犹大可以主动坦承，因此在达芬奇最后的晚餐这幅画中，我们可以看到犹大的背后有一把锋利的尖刀对着他。达芬奇的这幅画将犹大的贪财，为钱背叛耶稣的形象通过贪财的院长的形象生动的描绘出来。
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耶稣十二门徒之一的犹大为什么要出卖耶稣
耶稣十二门徒最著名的就是那一副画。画中描绘的是耶稣十二门徒和耶稣一起晚餐的景象，十二门徒千姿百态。但是其中又一个门徒犹大手中却是握着一把刀，走向了耶稣，而他的口袋里装满了金币。这幅画中蕴含的安详与阴谋也是他出名的原因之一。耶稣画像那么耶稣十二门徒是怎么来的?为什么是十二个呢?首先，十三在外国的文化里是不吉利的数字，所以最后的晚餐里的十三个人也正是象征了不详。再者，十二这个数字在属灵上有一连串的意义，就连未来的耶路撒冷也是有十二个门，门上有十二个天使。耶稣十二门徒也不是随便的十二个人。话说这一日耶稣出去上山祷告，祷告了一整夜，到了天亮就将所有的门徒都叫过来，然后从中选择了十二个人，称之为使徒。当时耶稣的门徒有上千个，但是耶稣只从中挑选了十二个，并且以主的名义给他们身份权利。更为幸运的是，他们将与耶稣一起三年之久，朝夕听他的教训。在所有人看来，这是一件极其幸运的事。而在耶稣被杀死之后，他的十二门徒便分为三批去往各个城市，传播福音，最后也是因为各种原因而死去。关于耶稣十二门徒还有一个童话故事，主旨是一个贫穷母亲的祈祷召唤来耶稣带领她的十二个儿子。趣历史官方微信号：qulilshi_v5犹大为什么出卖耶稣犹大为什么出卖耶稣?犹大是耶稣挑拣出来的十二个门徒之一，多年来跟着耶稣一起同吃同喝同睡，并且是最近距离的接受耶稣的教导，之后再将这些教导传递给众人。耶稣给了犹大这么高的位置，犹大为什么出卖耶稣呢?犹大画像在当时的十二门徒里面，犹大被分配大管理账务的职务，他负责救济众人还有使徒们的日常消费。犹大认为自己的职务是十二门徒里面最重要的，但是他并没有想到这是十二门徒对他的试炼。犹大的性格中有着贪婪，对金钱对权势的贪婪，因为对于自己过高的评价而蒙蔽自己看到弱点的双眼。但是犹大并没有领悟使徒们的意思，他在经手每一笔账务的时候，都会从中抽取一点，在他看来这是他应得的报酬。而犹大的贪婪之心被恶魔利用，背叛耶稣的种子已经埋进他的心底。犹大为什么出卖耶稣?还有一个原因犹大认为耶稣应该成为耶路撒冷的王，但是耶稣似乎并没有这种想法，这让犹大产生了怀疑。他开始在教内宣传与耶稣相反的教义，使教徒们感到混乱。而之后犹太教的祭司们悄悄跟犹大约定：在晚餐上指出耶稣，就给他三十银元。在犹大看来，耶稣是上帝的儿子，之前那么多次苦难都能逃生，这次也一定可以。在众人面前正面自己是上帝的儿子，众人必然会拥护他为耶路撒冷的王，到时候自己也能得到一个很好的职位。因此，在晚餐上，犹大以亲吻为暗号，告诉祭司们可以行动了。被抓住的耶稣并没有反抗，直到最后被钉死，犹大才开始后悔。犹太人为什么不信耶稣犹太民族的人创办的犹太教是历史上最古老的宗教之一，而耶稣创办了基督徒，犹太人认为自己有独立的宗教，而到底犹太人为什么不信耶稣。这中间产生了许多疑问，犹太人为什么不信耶稣?那他们信奉的是什么呢?耶稣雕像耶稣创办了基督徒之后把自己称作弥赛亚，而犹太民族的人信奉的神只有一个，那就是上帝。他们认为上帝代表的是光明和希望。而耶稣并没有救犹太家族的人于水深火热中，所以他们对耶稣自称是弥赛亚这点提出了质疑，这也是犹太人为什么不信耶稣的原因。基督徒是耶稣创立的，所以他们是非常虔诚的基督徒，在他们眼中耶稣是救苦救难的神明，对耶稣自称是弥赛亚他们深信不疑，弥赛亚是最高统领的神明。而犹太人信奉的神只有上帝一个人，他们认为只有上帝才有能力给予希望，耶稣自称是弥赛亚完全是对上帝的不尊重，所以他们便不再信任耶稣，等待自己的弥赛亚出现。所以基督教和犹太教一直有着较大的观点分歧，这并不是一天两天形成的，由于宗教不同所以他们都坚信自己是对的。犹太教对上帝的忠诚度是严格而统一的，即使大批大批的基督徒都在表现对耶稣神圣而崇高的爱慕时他们仍然不为所动。犹太人为什么不信耶稣起源于神爱世人这个典故，犹太教认为真正可以做到爱耶稣的绝对不是耶稣而是只有上帝一个而已，他们便在几百几千年中等待着心目中的弥赛亚出现。
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耶稣十二门徒结局
在主耶稣钉死复活以后，那些从前跟随他的门徒，领受了主的托咐，将福音从耶路撒冷、犹太全境、撒玛利亚、传遍地极，作主复活的见证人。其中犹大因出卖耶稣，其使徒职分由马提亚接替（徒一26）。根据古老的教会传统，使徒们后来分成三组：彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道，多马、西面、德丢(Thaddeus)到了帕提亚，约翰和腓利前去小亚细亚。优西比乌的教会史亦记载多马来到帕提亚，安得烈去了西古提，约翰则待在亚西亚，并在不久后死于以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚，传福音给四散的犹太人，最后回到罗马，倒钉十架而死。
一、雅各（James）
西庇太的儿子，使徒约翰之兄，当时被称为「大雅各布」。雅各布是第一位殉道的使徒，行传记载了他的殉道：「希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各布。」（徒十二1~2）。根据优西比乌的教会史，革利免曾于其Institution
(即Hypotyposes)的第七册中记载，雅各布在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。引他到审判台的人，因看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各布赦免他，雅各布考虑了一下，回答说，「平安归于您。」并亲吻他，然后他们同时被斩首。
二、约翰（John）
根据约翰福音，约翰是主耶稣所爱的使徒，并在十字架下受托照顾耶稣母亲马利亚。在五旬节召会成立以后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各布三人，成为耶路撒冷教会的柱石（加二9）。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。历史告诉我们，约翰在多米田皇帝逼迫期间，被放逐到拔摩海岛，并在那里看见异象，写成启示录。根据爱任纽、革利免、耶柔米等教父的记载，使徒约翰从拔摩海岛释放出来后，仍继续在以弗所传扬福音，建造召会。约翰晚年满了爱心，带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲到均提及：「小子们哪！你们要彼此相爱！」最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。
三、彼得（Peter）
西门巴约纳，后被耶稣改名矶法－即彼得。主耶稣钉死复活之后，彼得曾带领门徒回去打渔，后在提比哩亚海边，遇见主向他显现。五旬节那天，彼得刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在哥尼流的家中，开启了外邦人的门。彼得与雅各布、约翰同为耶路撒冷的长老，为初期召会极具影响力的使徒。根据殉道者犹斯丁的记载，彼得在革老丢年间到达罗马，然而行传告诉我们，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都应在耶路撒冷。之后他到了安提阿（加二11），并在小亚细亚一带服事，甚至曾经转往巴比伦一带（彼前五13）传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时，并未提及彼得在当地，因此彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱。彼得应是在他殉道前（主后64年）不久抵达罗马。
彼得晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。根据革利免与爱任纽的说法，保罗与彼得几乎同时在罗马殉道。据说彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：「请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。」特土良是首位提到彼得钉十字架的教父，俄利根更进一步的提到，彼得乃是倒钉十架而死。
四、安得烈（Andrew）
安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。当教会在耶路撒冷遭遇逼迫时，众门徒都分散到各处去，安得烈遂乘船出航，四处传扬福音。有些教会的传统认为安德烈是西古提的使徒，因此俄国教会视安德烈为护卫圣人(patron
saint)。最终，安得烈回到了亚该亚省的帕特拉，在那里被钉死殉道。相传安得烈被钉的十字架为「X」形，从此此一形式的十字架就被称为「圣安得烈十字架」。根据耶柔米的记载，安得烈在上十字架前，对群众发表了一篇精采的讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主。
五、腓力（Philip）
据传腓力也和其它使徒一样，四处传道。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。以弗所监督Polycrates给罗马监督Victor的信里，提到了使徒腓力和他的女儿：「在亚西亚，发光的圣徒已经沉睡，但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。十二使徒之一的腓力和他两位年老守童身的女儿，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在灵中的女儿，则葬在以弗所。」
六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）
有些解经家认为巴多罗买可能就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内（约廿一2）。巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。印度有传说称当保罗在西亚传教时，使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。前者在印度，巴多罗买则进而到了中国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。
七、多马（Thomas）
多马又名低土马，人们称他为「多疑的多马」，因为他曾对主的复活「非见不信」（约廿四25）。根据教会历史记载，在主复活后，多马与西面、德丢（Thaddeus）三人前往帕提亚传道。在使徒时代，帕提亚是一个疆域由里海至波斯湾的独立国家，后来的教会传统认为多马的行踪甚至超过帕提亚而远达印度，在那里传扬福音，建立教会，并至终于异乡殉道。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。
八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）
达太又名利拜乌或犹大（不是卖主的加略人犹大），是亚勒腓的儿子。教会传统相信，达太曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。至终因在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。
九、奋锐党的西门（Simon）&
西门在跟随主之前是奋锐党党员，是一个个狂热的爱国分子，也是个严格谨守摩西律法的人。相传西门除了在犹太地传福音外，也曾到过非洲、美国，主要的传道区域在美索不达美亚。后来亦在波斯为异教徒所杀，有种说法是钉十字架而死，也有人说西门是被锯成两段而死。
十、亚勒腓的儿子雅各（James）&
亚勒腓的儿子，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各布为小，故被称为「小雅各布」。将福音传到埃及的即是这位雅各布。关于小雅各布的下落，遗传说他在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。另也有人说他曾到波斯传道，在当地殉道。因圣经上仅记载了他的名字，并未记载他的事迹，因此人将其称为「未被歌颂的使徒」，是许多寂寂无名的殉道者之一。
十一、税吏马太（利未，Matthew）
马太又名利未，本是一个罗马政府的税吏，受犹太同胞恨恶和鄙视。后着有马太福音，向犹太同胞传扬福音。晚年曾到中东各地、走遍非洲衣索比亚，建立教会，并在波斯殉道。
十二、马提亚（Matthias）&
耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚，取代了犹大的使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位，相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。在主耶稣钉死复活以后，那些从前跟随他的门徒，领受了主的托咐，将福音从耶路撒冷、犹太全境、撒玛利亚、传遍地极，作主复活的见证人。其中犹大因出卖耶稣，其使徒职分由马提亚接替（徒一26）。根据古老的教会传统，使徒们后来分成三组：彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道，多马、西面、德丢(Thaddeus)到了帕提亚，约翰和腓利前去小亚细亚。优西比乌的教会史亦记载多马来到帕提亚，安得烈去了西古提，约翰则待在亚西亚，并在不久后死于以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚，传福音给四散的犹太人，最后回到罗马，倒钉十架而死。
“从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船别了父亲，跟从了耶稣。”(太四17－22)“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”(太一六24－25)
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在主耶稣钉死复活以后，他亲自向跟随他的门徒们显现，门徒们领受了主的托咐，将福音从耶路撒冷、犹太全境、撒玛利亚、传遍地极，作主复活的见证人。
其中犹大因出卖耶稣，其使徒职分由马提亚接替（徒一26）。根据古老的教会传统，使徒们后来分成三组：
彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道，
多马、西面、德丢(Thaddeus)到了帕提亚，约翰和腓利前去小亚细亚。
优西比乌的教会史亦记载多马来到帕提亚，安得烈去了西古提，约翰则待在亚西亚，并在不久后死于以弗所。
彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚，传福音给四散的犹太人，最后回到罗马，倒钉十架而死。
1.彼得倒钉十字架
从阿披安通往罗马的路上，有一个教堂，名叫&主啊！你要往哪里去？&乃是纪念大使徒彼得为基督而死。那时，尼罗皇展开了罗马帝国第一次的大迫害，起初，许多在彼得身边的基督徒都劝他赶快走避，他一开始不愿意离开这些羊群，但后来没有办法了，只好一人逃离，当他到了那路上时，突然看到不远处有个人走来，他认出就是主耶稣基督，他问道：&主啊！你要到哪里去？&耶稣对他说：&彼得，你离弃了我的羊，现在我要到罗马再钉一次十字架！&彼得顿时捶胸大哭，立刻又转回罗马，不久被捕，他要求被倒钉十字架，因为他自认不配与主同样的死法。
2.安得烈被钉X型十字架
使徒安得烈是彼得的兄弟，他后来在亚西亚（约今土耳其西部）传道，当他行到伊第沙时，受到巡抚伊奇士的恫吓，不准他传福音，但他不为所迫，继续传道，以致被判死刑，被挂上X型十字架（故后世以此为他的记号），但他在还没有断气时，仍不断宣讲基督的福音，而且为判他死刑的人向神祷告。
3.雅各布被斩
使徒雅各布的殉道是直接被记载在圣经里头的，也是十二使徒中第一位殉道者，他面临死刑时的沈静无畏感动了诬告他的人，反而使之也归信基督，执刑官大为愤怒，于是两人一起被斩首殉道。
4.惟一安睡者──约翰
约翰是十二使徒中（也是早期教会重要人物中）惟一寿终正寝的，他躲过了尼罗皇的迫害，在豆米仙的迫害中，他被充军到拔摩岛（也在那里完成了旷世巨作──启示录），豆米仙崩后，他回到以弗所教会，晚年（他活了超过一百岁），他已步履维艰，都是由年轻信徒抬轿带他前往聚会的，他也这样嘱咐那些青年：&小子们，你们应当彼此相爱。&由于他晚年常以&神就是爱&教训门徒，后世称他为爱的使徒。
5.腓力被拷打钉死
腓力起初在北亚西亚做工，后往弗吕家，直到希利波里，眼见居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他设法引导多人归主，并且将巨蛇治死，因此触怒官长，被补下监，经拷打后被钉十字架，时在主后五十二年。
6.巴多罗买剥皮斩首
使徒巴多罗买曾经将马太福音翻成梵文，并在印度传道，最后，那些拜偶像的人抗拒他的教训，重重拷打他，又剥其皮，最后斩首而死。
7.多马被矛刺死
多马在印度西北部传道（今日印度西北部有一多马教堂，就是他当时传教于此的证据），后来他被婆罗门的祭司用矛刺死，为主殉道。
8.马太被戟刺死
使徒马太就是马太福音的作者，在主升天后，他起先在犹太各地传道达九年之久，后来他前往埃提阿伯，在那里设立教会，领多人归主，又赴帕西亚传道，当他重返埃提阿伯时，在乃旦巴（Nadaba）城被戟刺死，时约主后六十年。
9.达太被钉十字架
使徒达太曾在伊第沙宣扬基督，因此触犯当局，被钉十字架而死，时在主后七十二年。
10.西门被钉死
他曾在毛力坦拿（Mauritania）做工，宣扬福音，后赴非洲，甚至英国，最后在英国被钉十字架，时在主后七十四年。
11马提亚被石击斩首
卖耶稣的犹大自杀后，使徒们选立马提亚顶替空缺，马提亚原是七十门徒中的一位，后来他在耶路撒冷殉道，先被石击，未死，又被斩首。
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