基督徒为什么不要与恶人作对？
x微信扫一扫，在手机上阅读
　　经文：只是我告诉你们、不要与恶人作对.有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路、你就同他走二里。有求你的、就给他.有向你借贷的、不可推辞。(马太福音5:38-42)
　　亲爱的弟兄姊妹们，很多时候对以上经文很熟悉，不过也会伴随着烦恼。熟悉在于对不信的人要学会顺服，烦恼的是会引起不信的人之嘲讽，&既然打你右脸，上帝不是说连左脸也转过来让打吗?&，怎样才能除去一切的尴尬和不平呢?惟一的是要对经文有一个正确的认识，因为&耶稣对信他的犹太人说、你们若常常遵守我的道、就真是我的门徒。你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。&(约翰福音8:31-32)
　　一、律法--以恶制恶
　　在圣经上有这样的记载：&若有别害、就要以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以烙还烙、以伤还伤、以打还打。&(出埃及记21:23-25)，说明律法准许人以相等的刑罚加给犯罪的人，目的要制止罪行。虽然律法的主要作用之一，是教人知道犯罪该受报应和惩罚，但人们在持守的时候，却误解律法的精义从而误用律法，使之发展成为&以恶制恶，冤冤相报&。最典型的莫属中东战争后的以色列和阿拉伯国家，已经被仇恨的种子深深地撒播在青年人、少年人和婴孩的心中。。。。。。
　　难道战争就能解决国家和国家之间的问题吗?争斗就能解决家族和家族之间的问题吗?争吵就能解决家庭和家庭之间的问题吗?真的不能，因为活在律法下真的很痛苦。为此，圣经告诉我们：
　　&弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么。就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，他若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，他就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人。就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。&(罗7：1-6)
　　1、律法为夫真痛苦。保罗用女人作比喻，这个女人指基督徒，本来有一个丈夫。这个丈夫就是律法，律法丈夫很公义，他所说的都是对的，但是与他生活在一起动辄得咎，因为他的标准非常高，所以这个女人很痛苦，这样做也错、那样做也错。这个律法不会死去，因为他永远是对的，因此这女人需要死掉。
　　2、归于基督结果子。怎样归于基督?要先在律法上死了;怎能在律法上死了?不是我们自己死，也不是律法死，是借着道成肉身之主耶稣的身体之死，包括我们在内，于是我们在律法上也死了。真的，归律法或归基督，只能归属其中之一，决不能既归基督又在律法之下，也不能既靠律法又归基督，就如一个女人不能有两个丈夫，她只能属于一个丈夫。既然归于基督，就没有了律法而生的恶欲，或有恶欲因律法反而被挑动，反而以心灵的新样来事奉主，结出圣灵的果子。
　　3、顺着圣灵必成全。&我说你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。&(加拉太书5：16-18)亲爱的弟兄姊妹们，我们虽然蒙恩得救，但是否胜过情欲、能否过超律法的生活，全然在于是否顺从圣灵的引导。因为圣灵所结的果子，就是圣灵在我们心中做工的种种表现，所以&圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制.这样的事、没有律法禁止。&(加拉太书5:22-23)
　　二、基督--以善止恶
　　律法，只是爱的消极方面，即不该侵犯别人，但还没有指出爱的积极方面，所以律法所不能要求人的那方面，主耶稣给予成全，即用神的爱胜过敌对我们的人。为此，主耶稣用了打脸、拿衣、走路、借贷，来说明一个道理--就是不与恶人做对，且要好好待那些恨你的人。这些，是主耶稣用的四个假设，而不是四个命令，我们不能把假设的例解，当做命令一样，按字句遵行，否则，反而失去它的正意。所以不要与恶人作对，体现在四个方面：
　　1、顺服。&有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打&，这个比喻主要讲的是顺服，其实很多半家信的弟兄姊妹们都在经历着，如为了聚会、为了传福音、为了......忍受着家人的讽刺、挖苦，甚至责骂、殴打，但从来没有想着去动怒、去发脾气、去......仍然无怨无悔，因为他(她)们知道所做的神都知道，这是多么大的安慰!由顺服神到顺服人，不仅是信行并行，更是在活化圣经，愿神纪念，阿门!
　　2、祝福。&有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去&，这个比喻主要讲的是祝福，因为恩主怎样祝福我们，我们也当祝福别人，这个祝福并非口头上的祝福，而是行为上的祝福。试想，别人拿走里衣，我们愿意吗?肯定不愿意，更可怕的是，把外衣也要给他拿去，谁能忍受得了?但主耶稣就是这样教导我们，并且还自己践行。因为他不仅头戴荆棘冠，衣服被人拿去，身被枪扎，几乎赤身露体被钉死在十字架上，可是恩主仍然为那些人祷告，因为&他们不晓得&......
　　3、忍耐。&有人强逼你走一里路、你就同他走二里&，
　　这个比喻主要讲的是忍耐，这个功课说着容易做着难，但是你仍然要做，因为你是神的儿女，你所做的是要报答主的恩典，而且要欢欢喜喜地报答神的恩典。这时候，弟兄姊妹会问&别人逼着已经够难受的，凭什么要欢欢喜喜，这不是自欺欺人吗?&，不是这样的，因为&就是在患难中、也是欢欢喜喜的.因为知道患难生忍耐.忍耐生老练.老练生盼望.盼望不至于羞耻.&(罗马书5:3-5上)，不至于羞耻，也就是因盼望不会落空而不感到这是羞耻的事情。
　　4、奉献。&有求你的、就给他.有向你借贷的、不可推辞&，这个比喻主要讲的是奉献，要了就给吗!这是神对我们信心的&考验&。很多时候我们舍不得，既然舍不了，不能舍，又怎么能跟随主的脚踪呢?所以，主耶稣告诉我们&若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架、来跟从我。&(马太福音16:24)，我们愿意吗?
　　在恶人的面前，因从神那里生发出顺服的心、祝福的心、忍耐的心、奉献的心，我们就能做出美好的见证，为此保罗这样说：&所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。&(罗12:1-2)，而藉着我们从神那里显明的良善，从主那里所得新生命的流露，从圣灵那里爱的引导，恶人就会离开罪恶，俯伏在主的面前，就如十字架上的一个强盗。
　　&那同钉的两个犯人、有一个讥诮他说、你不是基督么.可以救自己和我们吧。那一个就应声责备他说、你既是一样受刑的、还不怕神么。我们是应该的.因我们所受的、与我们所作的相称.但这个人没有作过一件不好的事。就说、耶稣阿、你得国降临的时候、求你记念我。耶稣对他说、我实在告诉你、今日你要同我在乐园里了&(路加福音23:39-43)
　　大家能够为强盗认主而欢喜，为什么不能以善止恶，以爱化恶，藉着我们的信行，让更多的恶人俯伏在主的面前呢?
　　愿神常与我们同在!
相关文章：
·经文注释·
　　　　　　　
Copyright &
Jnmd.org Inc All Rights Reserved
　 (又名: )
邮箱: (#改为@)　网站QQ群: 　客服QQ：
基督福音网站，内容由热心肢体亲笔或惠寄或转投，部分为本站扫描收集整理，版权归基督所有，若有侵犯您的权益，请作者联系我站处理，谢谢！基督徒问答_交流用71-第3页
上亿文档资料，等你来发现
基督徒问答_交流用71-3
问：上帝用什么方法，感动人顺从圣灵的恩召呢？；答：有时用苦难，有时用恩惠，有时用别人的榜样感动；问：人都听从圣灵的恩召么？；答：不听从的多，因为他们硬着心，抵挡圣灵，不肯悔；问：怎样为悔改呢？；答：凡痛心懊悔，真心认罪，决心远罪，并且依赖耶稣；问：蒙光照是什么意思呢？；答：就是圣灵感化人，悔过自新，生出活泼的信心，明；问：什么为活泼的信心呢？；答：就是人全心
问：上帝用什么方法，感动人顺从圣灵的恩召呢？ 答：有时用苦难，有时用恩惠，有时用别人的榜样感动人。
问：人都听从圣灵的恩召么？ 答：不听从的多，因为他们硬着心，抵挡圣灵，不肯悔改信服耶稣。
问：怎样为悔改呢？ 答：凡痛心懊悔，真心认罪，决心远罪，并且依赖耶稣的功劳，寻求上帝恩典的，就为悔改。
问：蒙光照是什么意思呢？ 答：就是圣灵感化人，悔过自新，生出活泼的信心，明白救人的真道。
问：什么为活泼的信心呢？ 答：就是人全心依赖耶稣基督，救自己脱离罪恶、死亡和魔鬼的权势。
问：活泼的信心生出什么效果呢？ 答：人有活泼的信心，就得蒙称义，重生，成圣，得永生，享永福。
问：称义是什么意思呢？ 答：就是上帝施恩，因救主的功劳，白白赦人的罪，免人的刑罚。
问：信徒得蒙称义有什么益处呢？ 答：凡称义的人，罪得赦免，并蒙重生，且得上帝儿女的名分。
问：什么为重生呢？ 答：就是圣灵施恩，住在我们心里，把我们的内心世界从亚当里迁到基督里，复新上帝的形像，如重造的新人，这就是重生。
问：上帝藉着什么重生人呢？ 答：藉着上帝的话（写在圣经上）和上帝的灵（就是圣灵）。
问：人得救必要重生么？ 答：必要重生，耶稣说：?人若不重生，就不能见上帝的国。?
问：人怎样日日更新呢？ 答：就是人蒙圣灵感化，日日除旧更新，叫新人的善德，日渐增长；罪性日渐消除。
问：圣灵怎样扶持人呢？ 答：圣灵在各样试探中，保全我们，叫我们至死有真实的信心。
问：圣灵藉着什么扶持信徒成圣呢？ 答：藉圣道，和圣餐。
问：圣教会是什么意思？ 答：就是全世界真信耶稣的信徒，联络团契、相通的意思。
问：圣教会是什么时候立的？ 答：五旬节圣灵降临的时候所立的，在主复活后五十天。
问：人入教会有什么意思呢？ 答：就是要脱离不正的世俗，为上帝的选民，作耶稣的门徒。
问：入教的人有几等？ 答：有两等，一为真的，二为假冒的。
问：怎样的人才算真心的教友？ 答：就是诚心信靠耶稣，在言语行为上遵他旨意的人。
- 11 - 问：怎样是假冒的教友呢？ 答：凡口里承认耶稣，心里和行为却违背他的，就为假冒的教友。
问：凡入教的人都得救么？ 答：不然，唯有真心信主，罪得赦免的人，才能得救。
问：信徒要每天求上帝的赦免么？ 答：是的。因为信徒在世，常染罪过。已前认的罪，已得赦免，但难免要犯新的罪。所以成圣的工，活在世上是不可能完全的，信徒只有每天求上帝赦免才能保持圣洁。
问：信徒每日应当怎样行，才得上帝的赦免？ 答：应当在上帝的面前懊悔认罪，并依赖耶稣的名，求上帝的恩。如此行，必得上帝的赦免，因为有圣经上的话为证。
问：信徒死后往哪里去呢？ 答：他的灵魂归上帝，享上帝为他所预备的福，等候肉身复活。
问：肉身复活是什么意思？ 答：末日基督再来的时候，凡已死的真属耶稣的信徒身体，都必复原，与灵魂再度结合，且要在空中发生奇妙的改变，与主耶稣基督荣耀的身体相似。
问：人死化为尘土怎能复活呢？ 答：无所不能的上帝，既用土造我们的始祖亚当，就一定能叫化为尘土的人复活。
问：信徒复活受审判后归到哪里？ 答：耶稣再来时，要在空中审判所有被提的信徒。凡合格的人，都被接到天堂参加羔羊的婚筵；凡不合格的人，将在黑暗或地狱的火中被罚一千年。
问：永生是什么？ 答：就是信徒与主永远同在，享无穷无尽的福。
问：人当怎样与上帝交通呢？ 答：通过读经和祷告。读经是神向我们说话，祷告是我们向神说话，这就是我们与神的交通。
问：信徒的灵命如何才能长进呢？ 答：灵命又叫属灵的生命，其长进有赖于三方面的努力：⑴多读圣经；⑵经常祷告；⑶切实把主的话行出来。
问：怎样读圣经呢？ 答：读圣经没有固定方式，因人而已，一般是先读新约，后读旧约，要细细地读，以祷告的心读，边读边对照自己。读完一遍后，再读第二遍，如此循序渐进，收获会越来越大。
问：碰到圣经上读不懂的地方怎么办？ 答：⑴看参考书；⑵请教灵性好的人。因为灵性好的信徒必定是熟悉圣经的，但是别人的见解仅作参考，关键还是靠圣灵的引导。要知道，一本圣经，除了圣灵是解经权威外，再没有谁配作解经权威。有的?神学博士?甚至还会谬解圣经，所以不要迷信人。任何信徒，靠着圣灵带领，都能从圣经中得到特别的亮光。
问：圣经上的奥秘是指什么？ 答：圣经上的奥秘多指预言，神要作事，总要预先向他的仆人指示出来，因为?主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。?（摩3:7 ）但是这些话却是读者不能立刻明白的，因为?将事隐秘，乃神的荣耀?（箴25:2），但是神却喜悦我们去钻研圣经，?你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。?（彼后1:19） - 12 -
问：我们如何领受圣经上的奥秘？ 答：第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。（彼后1:20-21 ）而且上帝已经宣告了一个解经原则：?你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。?（赛34:16）
问：如何掌握这个解经原则？ 答：耶和华的书就是圣经，上帝的所有计划、旨意全写在其中了，一样都不少，而且所有的经文都有?伴偶经文?。即是说，一处经文，我们单独看是没法看懂的，另一处经文，我们单独看也没法看懂，但是把它们一对照，那意思就会显明出来。所以要正确理解一处经文的含义，关键是要把该经文的?伴偶经文?找出来，怎么找呢？靠圣灵带领，因为?他的灵将他们聚集?，圣经能够启示我们找着伴偶经文，并且还能把这几处相关经文中的相关含义聚集起来，让我们明白。这个解经原则就是用圣经上的话来解释圣经上的话，简称以经解经，又叫查经，是能解开圣经奥秘的唯一正确方法。
问：什么为祷告呢？ 答：就是信徒用虔诚的心，在上帝面前感恩、赞美、认罪，恳求他除去罪恶，赐给真福。
问：谁当祷告呢？ 答：无论男女老幼都当祷告。
问：无论什么人的祷告上帝都垂听么？ 答：不然，唯有真心依赖耶稣，悔罪改过的人，上帝才垂听他的祷告。
问：祷告为什么要奉耶稣的名呢？ 答：信徒所求的福，最终都是从圣父那里来的，圣父万军之耶和华是众光之父，万有之源，万福之本。但因着人有罪，不能与最圣洁忌邪的圣父相交，所以必须依赖耶稣，为我们的中保，才能使我们的祷告达到耶和华的宝座前，蒙他垂听。
问：祷告有一定的时候么？ 答：没有，无论什么时候，我们都可以与上帝交通，除此以外，再能按定时候祷告的，更合宜。
问：我们祷告当求什么？ 答：我们首先要求神的国和神的义，求灵魂得救的恩，其次再求自己的需要。要注意所求的不要偏离主的道。
问：谁教训我们祷告？ 答：圣灵，所以他称为祷告之灵。
问：最完全的是什么祷告？ 答：就是耶稣教训门徒的祷告。
问：耶稣教训门徒怎样祷告？ 答：耶稣教训门徒说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
问：我们在天上的父指的是谁？ 答：是指圣父──万军之耶和华。
问：为什么在新约圣经中见不到耶和华的名字呢？ 答：因为除了耶稣以外，天下人间，没有赐下别的名，我们可以藉着得救。为了突出耶稣基督的圣名，为了表彰耶稣基督经受极大苦难所成就的十架救恩大功，圣父有意把自己暂时隐藏起来，以突出耶稣的名分。但是圣父的作为和地位在新约圣经中仍随处可见，如?至大者?、?阿爸父?、?我们在天上的父?、- 13 - ?父神?、?众光之父?、?哈利路亚?等等。新约圣经中提到的神，有时是指圣父、圣子、圣灵的合称，有时是专指圣父，这可通过上下文的对照揣摩出来。将来?末期到了?，圣子要把国交与父神，并继续服在圣父以下，那时，主耶稣要带领所有被救赎的儿女感谢赞美耶和华直到永远。（参阅
林前15:24-28）
问：为什么称耶和华为父呢？ 答：因为耶稣的父亲是耶和华，我们信耶稣的基督徒，藉着耶稣的引导也得到了神儿女的名分，将来还要与基督同归于一，分享神儿子的荣耀和一切丰富。所以上帝用这话召我们，信他为我们的真父，我们为他的真儿女。因此就可以安心乐意的依靠祷告他，如同孝顺的儿女，求亲爱的父一般。
问：有人说耶稣是耶和华神道成肉身，这话对吗？ 答：不对。这种说法把三位一体的神说成了是二位一体或是一位一体，会产生很大的偏差。在旧约圣经，有关神的三位一体属性早有记载：例如《但以理书》７章９至14节所说的?亘古常在者?是指圣父，?有一位象人子的?是指圣子；又如神要摩西建造的会幕，在至圣所中的约柜代表圣父，遮掩约柜的幔子代表圣子，位于圣所中的金灯台代表圣灵，他们在圣殿中所处的位置和等级都存在明显的区别，其中耶和华神乃为至大。《希伯来书》1章3节说耶稣现在坐在高天至大者的右边，这里我们特别要注意：至大者是指权柄最大的那位圣者，而不是指耶稣。
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣
问：这祷告是什么意思？ 答：圣父万军之耶和华的名本来就为圣，但我们在这祷告中求他的名也在我们中间得尊为圣。
问：这怎能成就呢？ 答：就是我们真诚纯洁宣传他的道，并照着他的道圣洁度日，作上帝的儿女。求亲爱的天父帮助我们如此行。但是凡所行所教，不合上帝之道的人，如果在我们中间亵渎上帝的名，求天父保守我们不要跟从这样的人。
问：上帝的名在我们中间怎样为圣呢？ 答：就是将上帝的道教训人，使人敬畏耶和华，归耶和华为圣，成为圣洁的人。
愿你的国降临
问：这祷告是什么意思？ 答：因为上帝的永远计划，是要把天国建在地上。信徒应该藉着祷告与上帝同工，配合圣灵的带领过敬虔的生活，败坏魔鬼的作为，让主的旨意成全。
问：上帝的国怎样来到我们中间呢？ 答：就是天父赐圣灵给我们，使我们因他的恩，能信上帝的道，作天国的子民。基督教会的建立和发展是天国建在地上的预备，千禧年国度是天国建在地上的初级阶段，新天新地则是天国建在地上的完全应验。
问：天国以外还有别国么？ 答：有，还有魔鬼的国，凡违背上帝而顺从魔鬼的人，都是魔鬼的国民。但是魔鬼的国度终将被完全消灭，其成员最后要被扔到硫磺火湖里，直烧到永远。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
问：这祷告是什么意思？ 答：上帝善良恩慈的旨意一定会成就，我们作合乎上帝旨意的祷告能更好地与圣灵同工，败坏空中属灵气的恶魔和在许多人心中运行的邪灵，使更多的人得以脱离魔鬼的辖制而得享神儿女的自由，过圣洁的生活，尊主的名为圣，使主的旨意在地上得到更多的成就。
问：怎样成就呢？ 答：上帝要败坏人间一切随从魔鬼世俗情欲、不尊上帝的名为圣、阻挡上帝国度来到的各样恶意、各样诡谋，上帝要坚固保守我们一生在他的道和信仰里，这是他善良恩慈的旨意。 - 14 -
问：上帝的旨意是什么？ 答：上帝的旨意是要万人得救，得享上帝全备的福，永远赞美他。
我们日用的饮食，今日赐给我们
问：这祷告是什么意思？ 答：我们虽然不求，连一切恶人，上帝还是将日用的饮食赐给他们。但我们在这祷告中，求他使我们知情知义，用感恩的心，领受我们日用的饮食，我们这样行，乃是理所当然的。
问：这饮食是指什么呢？ 答：就是维护我们身体正常需要所吃的食物。圣经告诉我们，有吃有穿，就该知足。
问：我们为什么只求今日的饮食呢？ 答：因为我们应当依赖上帝，不必忧虑明天的事。至于求其它的事，那不在主祷文之内，可以在其它祷告中进行，但是也要注意不可求的太多而表现出贪心。
问：上帝所赐的我们应当怎样领受呢？ 答：我们领受的时候，当怀感谢的心，或多或少，都当知足。不能贪心，因为贪心与拜偶像同罪。
问：上帝赐给我们饮食，我们还要作工么？ 答：还要作工。圣经说：人若不肯作工，就不可吃饭。
免我们的债，如同我们免了人的债
问：这祷告是什么意思？ 答：在这祷告中，我们求天父不看我们的罪，也不因我们的罪拒绝我们的祷告。因为我们所求的，是我们所不配领受的，也不是因我们的功劳所该得的。我们每日多犯罪，只配得刑罚，但我们求他施恩，准我们一切所求的，因此我们也要诚心，饶恕并甘心乐意厚待凡得罪我们的人。
问：这祷告所说的债字指着什么？ 答：是指着罪，就是我们犯上帝的律法，欠上帝的罪债。
问：上帝肯赦免我们的罪债么？ 答：肯！因为耶稣赎了我们的罪，替我们还清了罪债。
问：我们不饶恕人的罪，有什么关系呢？ 答：若我们不肯饶恕那些得罪我们的人，必得不着上帝的赦免。
不叫我们遇见试探
问：这祷告是什么意思？ 答：上帝断不试探人，但我们在这祷告中，求他护卫保守我们，免得魔鬼世俗并自己的情欲迷惑我们，引诱我们陷入不信、绝望、别的大羞耻及邪恶的事中。若我们遇见这样的试探，上帝能为我们开一条出路。
问：什么为试探呢？ 答：凡引诱人陷在罪里的事，就是试探。试探是魔鬼叫人犯罪的最无耻也是最能得逞的方法。
问：上帝试探人么？ 答：上帝万不试探人，但上帝有时叫人受磨炼，是为了加添信徒的信心、爱心、忍耐的心和革除信徒的罪性。
问：试探人犯罪的是什么呢？ 答：就是魔鬼。魔鬼一向利用人的私欲、情欲和世俗的环境引诱人犯罪，为的是要人与神隔绝，同魔鬼一同下地狱。
- 15 - 三亿文库包含各类专业文献、行业资料、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、应用写作文书、中学教育、基督徒问答_交流用71等内容。　
　基督教【要道问答】纯手动输入我和我老婆两个人一个字一个字打进去的!请有...意思是说, 神选召我们的目 的是要我们成为圣徒,因此,每一个基督徒都应该严格... 　? 圣经知识问答 徐固营教会 圣经知识问答 ===...耶稣基督并他钉十字架:林前 B:自己心血来潮; C:神的吩咐:徒 8:26―40。 21、耶和华的眼目无处不在:恶人... 　如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 基督徒问答_交流用 隐藏&& 基督徒问答问:本文分几部分? 答:分七个... 　基督徒属灵问答_文化/宗教_人文社科_专业资料。基督徒或者福音朋友都会有的很多疑问...基督徒问答_交流用 18页 免费 基督徒必读属灵书籍分类 11页 免费 基督徒自评... 　信徒生活问答司德望 一、问:为何基督徒常常追求却没有长进? 答: 因为他靠肉体而活。 日常生活没有随从圣灵治死身体的恶行。 (如罗八) 因为一个人的更新是从... 　基督教要道问答_英语学习_外语学习_教育专区。《要道问答》一、 圣经 1.圣经是一本什么样的书? 圣经是我们基督教的经典,是上帝给人的启示,包括有关上帝爱世... 　基督教100问答_哲学/历史_人文社科_专业资料。1 问:圣经是一本什么样的书? ...因为他是 神的儿子、他是生命之主,原不能被死拘禁(参罗 1:3-4; 徒 2:... 　如何理解基督徒到寺庙的问题_文化/宗教_人文社科_专业资料。题目:一姐妹参加一旅游...领略风土人情、了解 民俗文化、学习历史背景等,有时还会去当地的教堂参访和交流...作为基督徒，遇见恶人怎么办？
我的图书馆
作为基督徒，遇见恶人怎么办？
作者：上海佘山教会李浦旻牧师来源公众号：回归圣经&圣经如此告诉我们：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”这句经文除了突患重病之际，哪种情况下感受最深呢？不是失业、不是失恋，也不是遭遇逼迫，而是被身边的恶人围攻之时。这可不是容易面对之事，非单凭我们血肉之躯可以胜过的。先知面对这样情况曾祷告说：“我的神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。”连大卫也叹息说：“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”面对恶人的毁谤与攻击，我们内心的痛苦称得上是煎熬。&在展开讨论之前，我们需要先思想什么是恶人？所谓恶人，圣经是指不信主之人。诗9:17。他们在罪的权下，人人都以为自己是义人、是善人，却不知自己内心是诡诈的。不过，我们通常遇见并感知到的有三种：1、我们以为的恶人，其实不过是自己看不惯或个性不合而已，根本不是真正的恶人。比如，宿舍中来自乡村不修边幅又打呼噜的同学。在这样的事上，作恶之人反倒可能是我们自己。2、无意中屡屡伤害我们的人，或迫于生计不得不与我们进行激烈竞争的同事。前者不过是无心之失，后者无非是商业社会中需要彼此妥协的关系。但有的人就是看不透这一点，因打击面过大而导致自己疑心病过重。我们甚至可以看见有人因此接近于被迫害妄想症。3、实打实的坏心眼，以折磨人为乐。就如婚后动辄家暴的恶汉，以论断为乐的所谓热心人。这样的人自然不多，但只要遇见一个，就足够令人心寒，觉得生活黯然失色了。有人就悲叹：我怎么这么倒霉？经上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”耶17:9，“神是真实的，人都是虚谎的。”罗3:4b。在这个弯曲悖谬的世代，我们在生活中遇见形形色色的恶人，实在不足为奇，因为圣经早就告诉我们了。世上只有你不知道的罪恶正在发生，而没有不在发生的可怕罪恶。这是临近末世的年代特有的光景。&恶人的真相是什么呢？恶人作恶的结果深深影响着我们，以致情绪上也被影响，接近失控。就是心中的怜悯与爱即将耗尽，内心的怒火开始熊熊燃烧。要知道不在基督里的人，从根本上来说其言语行为都不受自己的完全控制。不但被洗脑，而且被黑暗势力深度辖制。使徒如此说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”弗2:2，“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”林后4:4他们或有意或无意，都可能会伤害我们，但更多的是伤害自己。“恶人犯罪，自陷网罗。”我们往往只看到暴行本身并因此深恶痛绝，却不知恶行同时在塑造与固化恶人，使他们越久越恶。恶人的作恶不会因我们的痛苦而稍有减少，更不会自动停止，除非他自己不再感兴趣。作恶可能是外在与直接的，比如校园暴力，“被嫖娼”的陷阱。也可能是隐形与间接的，如精心组织的舆论压力，各种构陷与诋毁，其中往往对被陷害者的人格进行恣肆的攻击。网上可以看到有人诬陷唐崇荣牧师与助手搞同性恋的，还有指控王怡牧师是教皇的。他们根本不想解决问题，更无所谓是否造就人，往往是为发泄而发泄，为谩骂而谩骂。以上是关于恶人攻击的现象。&我们遇见的挑战本质基督徒需要明白一个真理，一切都在神的掌管之中。主若不允许，什么都不会发生。因为神允许，恶人攻击我们的事才会发生，虽然在人看来非常难以理解与接受，但这就是事实。因为神有美意在其中，就是要造就他的儿女，为要让我们得着丰盛的生命，更像他的儿子我们的救主耶稣基督。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”罗8:28。基督徒若愿意顺服主旨，能靠着圣灵的大能正确应对此类环境，所得益处不是我们平时可以想见的。“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”诗66:10-12&那么，怎样才是合神心意的应对之法呢？1、遇见这样的恶人首先要争取避开。“恶人兴起，人就躲藏。”箴28:28a。如果看到背后论断、构陷诋毁之类的事，不要因好奇而试图旁观，因为单单旁观就足以令人心智被迷惑了。2、事情发生在自己身上不要凭血气而试图以牙还牙，而是要先安静主前，学习忍耐的功课。主说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”太5:39-41。当然，我们知道这绝非易事，可这就是效法基督的开始。3、真正的安静主前就是为此事的发生而向神感恩，并完全交托在主手中。以赞美神来向黑暗势力夸胜，是基督徒需要了解的属灵功课。我们甚至可以说，没有这样恶人的攻击，就经历不到真正的十字架，也就无法为主作美好的见证。需要让身边的人看到我们生命的见证。4、恳切祷告。不但要为自己内心的安宁祷告，还要为那伤害我们的人祷告，乃是用爱心来代祷。主说：“&总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”太26:41。只有爱心代祷，内心流血的创伤才会愈合，我们的属灵生命才会健康地成长。5、需要学习有智慧地分辨与回答。就是分析对方动机，看如何精确地处理，使对方能明白得到属灵的益处，自己也能行在光明中。单这条其实就是一个很大的题目，需要人通达老练，有丰盛的生命，有属天的智慧。这需要时间，也需要多经历事情。若要简单地总结，就是不要试图为自己分辨，而是看神怎样来处理这件事情。大卫说：“那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。”诗40:4。这对任何人来说都不容易，所以我们可以请教会的牧者与同工们为自己祷告。&耶稣基督在地上时遇见非常多的恶人，而且对主所行的都非常邪恶。“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”约1:10-11。但耶稣基督不像我们要么懦弱退缩、要么凭血气行事。主所回应的都合乎天父的旨意，也让世人得着最大的益处。“&因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”来4:15-16。因着神的应许，我们就可以信靠主，完全交托给神，看主怎样来成就他自己的旨意。“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”彼前4:12-14服侍华人教会，建造正统信仰推动福音宣教，陶造属灵生命
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢