《大圆满龙钦心髓之前行念诵仪轨——如来甚深近道》
《大圆满龙钦心髓之前行念诵仪轨
——如来甚深近道》
诸佛善巧方便慈悲度化芸芸有情，
以智慧轮游舞幻化为人形及众相，
三密无穷无尽此体性尊普度众生，
祈祷大藏智悲佛海圣众加持我等，
大圆满龙钦心髓前行精要念诵法，
总分八要首先呼唤上师与四转心：
其一，呼喊上师，四转心。
上师知。（喇嘛钦）。三遍
心中信心莲花开，唯一皈处恩师升，
业及烦恼猛逼迫，救度恶缘我等故，
安住头顶大乐轮，正知正念愿生起。
暇满难得今已得，死亡无常时无定，
投生轮回痛苦因，善恶业果无虚妄。
其二，皈依。
三宝善逝三根本，脉风明点菩提心，
本性大悲坛城中，菩提藏间永皈依。
其三，发心。
诸显水月幻化相，轮回相续漂泊众，
自觉光明休息故，今发四种无量心。
其四，金萨。
头顶莲月金萨父母尊，
心间月轮吽字百字绕。
嗡，班扎萨埵，萨玛雅，玛努巴啦雅，班杂萨埵德诺巴，得塔折卓梅美吧哇，苏埵约，美吧哇，阿努啦多，美吧哇，苏波约，美吧哇，萨瓦斯德，美扎雅查，萨瓦嘎玛苏炸美，折当悉养格热吽，哈哈哈哈，伙，巴嘎万，萨瓦打他嘎达，班扎玛美母扎，班扎巴瓦，玛哈萨玛雅，萨多啊。
降下甘露水流净二障，
我与本尊无别成金萨。
其五，曼扎。
珍宝曼扎金玉庄严饰，供献上师大悲化身佛，
自身曼扎器官庄严饰，供献上师圆满报身佛，
法界曼扎本觉庄严饰，供献上师正觉法身佛。
嗡，格热啦纳，曼扎啦，布杂伙。
其六，古萨里。
啊。呸。呸。呸。呸。呸。呸。呸。
如此念后，于远离能断所断之大圆满界中阿。
其七，上师瑜伽：
自显天成清净刹，庄严圆满铜德山，
自观金刚瑜伽母，一面二臂持颅钺，
头顶万莲日月垫，皈处总集根本师，
无别化身海生尊，彩虹明点光晕界，
五色光环网孔界，化身王臣二十五，
印藏持明本尊佛，空行护法如云聚，
明空平等明了观。
其八，四灌顶：（布玛心髓）
总集三世诸佛四身自性体，
具德根本上师圣尊前祈请，
启请授予吾等灌顶赐加持，
深道殊胜证悟升起赐加持，
本净实相见地证悟赐加持，
天成四相智慧圆觉赐加持。
结行回向：
自他清净诸善根，救拔轮回恶趣众，
不漂三有轮回中，祈愿速证正等觉。
此《大圆满龙钦心髓之念诵简轨——如来甚深近道》，乃由邬金吉美林巴尊者于光明境界中再三亲见而宣说，见闻者普获义利。塔巴坚赞译。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《龙钦心髓共同及不共前行等念诵仪轨之零散汇集》
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《龙钦心髓共同及不共前行等念诵仪轨之零散汇集》
　　《龙钦心髓共同及不共前行等念诵仪轨之零散汇集》　　吉美朗巴大师造　　塔巴坚赞译　　一者，共同外前行。　　二者，不共内前行。　　三者，堆积朵玛摄要。　　四者，水施。　　五者，素烟祭祀。　　六者，依靠荤烟祭祀自他赎死。　　七者，活者死者之回向，太阳光芒。　　a，回向活者。　　b，回向死者。　　八者，末世发愿文。　　一者，共同外前行。　　首先是语加持：　　嗡啊吽，舌根让字生起火焚烧，红光三股金刚杵内，啊哩嘎里环绕缘起心咒，如珍珠鬘链般，咒字放射光芒，供养诸佛佛子等令欢喜，复次清净语障，获得语金刚加持悉地。　　啊啊，额额，乌乌，热热，哩哩，诶诶，喔喔，昂啊。　　嘎卡嘎嘎啊，杂叉咱咱聂，扎叉渣渣纳，达他达答那，把帕巴巴嘛，雅冉拉瓦，夏卡萨哈恰。七遍。　　雅达嘛黑都札把瓦，黑敦得堪，打他噶多，哈雅巴达，得坎杂越尼若达，诶旺巴德玛哈夏嘛纳所哈。七遍。　　虔诚呼唤上师，黎明破晓之瑜伽修法。　　喇嘛钦、喇嘛钦、喇嘛钦。（上师知）。（猛烈虔祈祷）。　　心中信心花朵已盛开，升起唯一皈处具恩师，　　遭受业力烦恼猛逼迫，救度恶缘我等之缘故，　　庄严安住梵顶大乐轮，正知正念一切愿生起。　　地狱饿鬼与畜生，边地邪见长寿天，　　无佛出世喑哑者，离八无暇得有暇，　　人根具足生中土，业未颠倒信正教，　　具自五满值佛出，说法教住入圣教，　　正士摄受他五满，我虽一切皆获得，　　众缘无定舍寿时，即当往诣他世间。　　愿心向法格热知，不置谬道遍智尊，　　无二大恩上师知。不依暇身作有义，　　后难得修解脱身，善趣身福终耗尽，　　死后漂流于恶趣，不知善恶不闻法，　　不逢善友极懊丧，于有情数及次第，　　思维人身世难得，人多非法罪恶行，　　依法行持如晨星。愿心向法格热知，　　不置谬道遍智尊，无二大恩上师知。　　虽到人身珍宝洲，而于善身藏恶心，　　不可谓为修解脱，已被魔持五毒挠，　　恶业涌现懒懈怠，他役救怖伪修法，　　痴等暂缘八无暇，我遭法之仇敌时。　　愿心向法格热知，不置谬道遍智尊，　　无二大恩上师知。出离心弱乏信财，　　贪爱绳缚坏威仪，于罪无惭业颠倒，　　毁犯律仪破密戒，断缘心之八无暇，　　我遭法之仇敌时。愿心向法格热知，　　不置谬道遍智尊，无二大恩上师知。　　现时未受病苦逼，未当奴婢被役使，　　得自在缘适合时，于懈怠中失暇满，　　但顾眷属及享受，然此爱惜所执身，　　尸送野外空荒地，为彼鹰犬狐啖时，　　于中有境大怖畏。愿心向法格热知，　　不置谬道遍智尊，无二大恩上师知。　　善恶异熟随后行。若到地狱世间时，　　热铁地上断身首，以锯割开炽锤砸，　　无门铁室大号叫，炽戈贯身熔铜烹，　　遍燃火焰八热狱。厚雪岭与冰凝结，　　深窟凛冽凄苦处，寒冻风霜其状相，　　如水泡疱并疱裂，苦声不断而呼出，　　由所受苦难堪忍，神耗犹如死时病，　　气骤齿颤皮肤裂，红肉溃破八寒狱。　　复次锋刃道刺足，刀剑叶林断截身，　　尸泥煨坑无极河，斯为无间近边狱。　　门柱炉灶绳索等，常被使用孤独狱。　　十八地狱因为何，猛利嗔恚生起时。　　愿心向法格热知，不置谬道遍智尊，　　无二大恩上师知。如于贫匮不喜处，　　饮食受用名无闻，经年饥渴饿鬼身，　　枯瘦无力有三种，何因所生乃悭吝，　　依次吞噬杀戮怖，驱驰逼恼昧取舍，　　无边痛苦所逼迫，愚痴黑暗漂泊我。　　愿心向法格热知，不置谬道遍智尊，　　无二大恩上师知。虽处法道败律仪，　　住大乘背利他心，得四灌顶弃生圆，　　于谬道中求师度。正见不达语诳乱，　　修行散乱妄自用，行持错谬昧已过，　　于轻慢中求师度。明日死犹贪财物，　　年岁老大不厌离，寡闻尚夸有功德，　　于无明中求师度。繁乱喧杂心攀缘，　　虽住静处心木硬，虽云调伏仍贪嗔，　　于八法中求师度。于昏睡中求速醒，　　于暗狱中求救拔。　　诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，　　以我所修诸善根，为利众生愿成佛。（三遍）。　　无余一切有情之依祜，无忍摧毁魔军事业佛，　　真实无余如是遍知尊，世尊眷属圣众请莅此。　　世尊善妙降临此，我等具福有缘者，　　呈献供养请纳受，于此坚固长住世，　　平等三千大千界，八瓣莲花花蕾等，　　安乐广阔妙供献，祈愿具足诸安乐。　　贝玛嘎玛啦耶当。　　浴室房间极清香，水晶地基明光耀，　　宝炽柱子具悦意，珍珠绚丽此华盖，　　如是充盈遍甘露，沐浴一切如来众，　　以此清净之天水，祈愿如是洗我身，　　如来善逝及佛子，诸多宝瓶盛香水，　　悦意善妙欢歌盈，乐等各类请沐身。　　嗡萨瓦打塔嘎达啊布尅嘎德萨玛雅夏吽。　　等身无与伦比衣，洁净胜铃置身旁，　　嗡吽掌舍啊，嘎雅布霞答纳耶梭哈。　　由此变成妙色衣，极为华丽献供养，　　衣裳软薄各种类，上百胜饰施贫困。　　嗡班扎哇掌耶梭哈。　　大地涂香遍布妙鲜花，须弥四洲日月此庄严，　　缘想如来佛土呈供献，祈愿众生行于清净刹。　　令欢喜故献上妙曼扎，菩提道中障碍无生起，　　三世善逝密意得证悟，不迷轮回亦不住涅槃，　　平等虚空众生愿救度。　　掌格热冉纳曼扎啦布匝美嘎萨目渣萨啪冉纳萨玛雅啊吽。　　普贤七支供：　　所有十方世界中，三世一切人师子，　　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，　　一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，　　无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，　　尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。　　以诸最胜妙华曼，伎乐涂香及伞盖，　　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，　　一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，　　悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，　　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，　　我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。　　诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，　　唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。　　所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，　　随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。　　发四无量心：　　愿诸众生永具安乐及安乐因。　　愿诸众生永离众苦及众苦因。　　愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦。　　愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。　　念诵三遍。　　发菩提心仪轨：　　直至菩提藏之间，皈依一切诸如来，　　正法以及菩萨众，如是皈依佛法僧。　　如同往昔善逝佛，如何生起菩提心，　　如何菩萨诸学处，如是依次而安住。　　如此为利有情众，如今誓发菩提心，　　如此菩萨诸学处，如是依次而修学。三遍。　　现在今生福报果，善妙已获人身宝，　　如今得生佛种性，成为如来佛子徒，　　当下我必尽全力，合符种性事业行，　　无过高尚此种性，勿令污染如是护，　　如同废物垃圾堆，盲人捡到珍宝般，　　如此真乃太幸运，我今生起菩提心。　　今于依怙皈境前，迎邀有情众宾客，　　成就善逝得安乐，天与非天咸欢喜。　　十事业：　　具百喜乐无死城市中，菩提心之贤善白幢尊，　　释迦种性执持明点器，幻变天母野兽具眼也，　　东方山峰千光严饰般，胎花盛开蓝毗尼园林，　　梵天帝释献供令优美，授记菩提种性前敬礼；　　释迦童子高傲青年时，六十四种技艺娱乐力，　　尽皆通晓汝尊前敬礼；闻名有情心识眼耳圆，　　贪欲绢索他力莫能转，父尊虽喜然亦王后幻，　　得见幻化之见赴王宫，护持诸事成就前敬礼；　　极为动摇勇摧掌政诱，接班当王钩力莫能牵，　　出离四种因缘汝意坚，依止自生比丘前修学，　　无暇尼连河畔精进行，忍受困难苦行勇猛力，　　调伏妄念持住三摩地，十方诸佛欢喜前敬礼；　　无量三有轮回诸含识，二资绳索捆缚不空故，　　菩提树下震慑诸魔类，现证圆满大觉尊胜力，　　无边轮回深渊诸众生，三转法轮船舟作救渡，　　引领普皆解脱令成佛，圆满遍智汝尊前敬礼；　　寻思伺察及彼非律仪，饮酒大醉外道教主舌，　　平等示现神通力截断，令羞折其威风正法圆，　　四神通足殊胜证得尊，生老病死之受虽无有，　　真实趋赴彼岸众伤感，教主示现涅槃前敬礼；　　福德浅薄有情诸众生，白善佛法泛滥成商品，　　无穷无尽舍利分八分，安置各处法之界中卧，　　利益我等究竟圆熟净，超脱三界密严大刹土，　　现证佛果幻化十事业，遍智汝尊利众愿成办，　　如同善逝如来汝尊身，如是真实成就愿我获。　　———最后念诵忏悔经咒，于不共之前行讲义要点中念住，须要知晓。猛噶蓝。　　（白幢：是释迦牟尼在兜率内院时的名字。四神通足：三十七道品中上品资粮所证四种功德，欲定断行具神足，心定断行具神足，勤定断行具神足，观定断行具神足。）　　二者，不共内前行。　　首先、皈依：　　真实三宝善逝三根本，脉风明点本性菩提心，　　自性本性慈悲坛城中，菩提精髓之间永皈依。三遍。　　其次、发心：　　伙，　　各种显现水月虚幻纹，轮回连环套中漂泊众，　　自觉光明界中休息故，四种无量心性而发心。三遍。　　其三、金萨修法：　　啊，　　平庸我身之梵顶，白莲月亮座垫上，　　吽变上师金刚心，汝意圆满月轮中，　　吽字周围明咒绕，念诵明咒心敦请，　　父母乐舞双运处，甘露菩提心之云，　　犹如冰片般滴落，我及三界有情之，　　业障烦恼痛苦因，病魔罪障堕垢污，　　无余清净愿成办。　　百字明：　　嗡，班杂萨埵萨嘛雅，嘛努巴拉雅，班杂萨埵帝罗巴，帝叉知卓美巴瓦，苏多约美巴瓦，苏部约美巴瓦，阿努拉多美巴瓦，萨瓦斯地，美抓雅叉，萨瓦噶嘛苏杂麦，资当洗洋，格热吽，哈哈哈哈伙，巴噶湾，萨瓦达它噶达，班杂嘛美木杂，班杂巴瓦，嘛哈萨嘛雅，萨埵啊。　　嗡班扎萨多埵吽。（随意念诵）。　　其四、曼扎：　　嗡啊吽，　　三千世界百俱胝刹土，七种珍宝人天富饶盛，　　我身受用诸等普献供，转法轮王之位愿获得。　　大乐仙境密严庄严刹，具五真实五部堆束者，　　妙欲供养云聚不可思，供已报身刹土愿通行。　　现有清净童子瓶之身，慈悲无灭法性舞庄严，　　身及明点把持清净界，供已法身刹土愿通行。　　其五、古苏里之积资：　　啪，　　舍弃我身贪执摧天魔，心识射出顶门契法界，　　成愤怒母摧毁死主魔，右手钺刀摧毁烦恼魔，　　切开头颅摧毁色蕴魔，左结事业手印持颅盖，　　三身人头支撑灶上置，其内装满三千尸体肉，　　短阿杭字融化降甘露，三字妙力加持净增变。　　嗡阿吽。　　呸。　　上供福田境客作酬忏，获得胜共悉地资粮圆，　　下施轮回宾客还宿债，尤其作损魔类令满足，　　病魔障碍息寂法界中，恶缘我执摧毁为粉尘，　　最后能供所供尽无余，本性大圆满中无改阿。　　其六、上师瑜伽者：即如外之修法般。　　三者，堆放朵玛摄要。　　诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，　　以我所修诸善根，为利众生愿成佛。（三遍）。　　嗡，索巴哇，谢达萨哇达玛，索巴哇，布霞多谷杭。　　空性之中刹那念圆满，自观觉卧羯沙流波坭，　　站立姿态右手胜施印，七部了然普明雪海佛，　　刹土圆满佛身之顶髻，直至喉轮效忠三宝客,　　如是心轮直至脐轮间，祜主功德下身慈悲客，　　莲座消除魔类诸灾厄，心间六字明咒光芒射，　　供境令喜施境净罪障，三界无余变成清净刹。　　嗡玛呢贝美吽。念诵百遍。　　舍，　　自观心间射出大珍字，平等三千珍宝容器内，　　三字化光融成甘露海，幻成受用妙欲虚空藏。　　三界清净刹，三有慈悲客，　　无余周遍食，法性大威力，　　朵玛悉幻变，无尽藏供养。　　嗡阿吽。七遍。　　纳玛萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴冉桑巴冉吽。　　（等同百水滴丸而作供养，观想下客而念诵四佛名号作加持，南无多宝如来， 南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。）　　（七部：是指身体的七个部位，双手、双脚、双肩、头部）　　（羯沙流波坭：空行母乃观世音菩萨的幻化身）　　四者，水施。　　圣者自在观音手，降下甘露之水流，　　一切饿鬼令满足，沐浴洗涤恒赐予。　　嗡玛呢贝美吽。百遍。　　观想饿鬼众生而念诵。　　嗡扎拉眉当萨瓦贼达巴耶梭哈。三遍。　　饿鬼众多犹如恒河沙数悉令心满意足。　　法施：　　诸恶莫作，众善奉行，　　自净其意，是诸佛教。　　发愿：　　广大布施威神力，愿有情众自成佛，　　往昔如来未度者，愿以布施令解脱。　　五者，素烟祭祀。　　素烟祭祀周遍三界，将洁净的白面粉及酥油精华混合一体，再加上水果、三白（奶酪、奶子、奶油）、三甜（冰糖、蔗糖、蜂蜜）、珠宝、甘露丸粉末等搅拌混合后，不是放在烈火上烧，而是放置在火灰上，洒上净水，自己观想为觉卧羯沙流波坭，前行皈依发心。　　南无，　　善逝佛性众生悉周遍，此心广大殊胜而发心，　　一切众生悉具成佛因，无有任何非器之有情，　　起来起来拥有十力佛，不越时间慈悲自在力，　　利益垂念有情三宝尊，意幻以及此处陈列供，　　如来眷众无余请降临。　　（观想如海刹土宾客殊胜及平凡等一切众，光临于前方虚空中安住）　　嗡阿吽。七遍。　　观想此烟供幻变出，妙欲供女、妙色金刚女、可爱女、妙音女、清香女、柔触女等等仙女，她们双手捧着装有天境甘露百味之妙宝瓶，宝瓶放射出无量妙堆供养云，净化消除情器世间污垢昏昧诸衰败，供养云之顶端安住多宝如来，右手结成胜施印，放光消除一切贫困苦，幻化妙欲受用无尽藏。　　纳玛萨瓦打他嘎达觉布霞穆尅巴耶萨瓦达康邬嘎德帕冉纳呵蒙嘎嘎纳康所哈。　　纳莫，法身普贤王如来直至根本上师，密意传承、表示传承、口耳传承等所有一切贤德上师尊，九乘次第，经幻心三部，八大法行外内部，时轮金刚外内他三者之坛城，无量无边佛陀海会圣众之跟前，普皆奉献大供养，祈请消除我败坏持明戒律及誓言诸过患，无余赐予胜共诸悉地。　　嗡阿吽，外器世间五佛母之本性，内情众生勇士空行母之城市，二十四境域，三十二处所，八大寒林，空行及地行之主尊具德金刚亥母，佛母金刚瑜伽母，黑色愤怒母，以及狮面佛母，（格热格里）作明佛母，具光芒佛母，吉祥财续佛母，八吉祥天女，具怒容母，以及尸陀林母，大般若佛母等，密咒、明咒、陀罗尼之佛母圣众之跟前，普皆奉献大供养，祈请酬忏我败坏誓言过，无碍成就四种事业，临终肢解痛苦无生起，迎接引路往生净土。　　嗡阿吽，以世尊释迦牟尼佛为代表，贤劫一千零二尊佛陀，欢喜德如来等十方诸佛，以及燃灯佛、妙色如来等三世诸佛，舍利子及目键连（双尊）、罗睺罗等八大声闻僧，独觉佛二部，十六长老大罗汉等圣众，不可思议一切圣眷众之跟前，普皆献上大供养，祈愿消除我败坏别解脱戒诸罪过，三恶道及无闲暇等众生获得解脱，证得声闻缘觉之圣果位。　　嗡啊吽，以圣者文殊菩萨为代表之菩萨僧众，八大近佛子，金刚藏菩萨等无量智者，贤劫勇识十六尊，法圣菩萨及常啼菩萨等，无量菩萨一切圣众之跟前，普皆献上大供养，祈愿我破菩萨戒诸堕罪，一切悉皆无余令清净，修持大乘妙道无障碍。　　嗡啊吽，智慧及事业之护法神依祜主兄弟姊妹，吉祥祜主七十五尊，父续母续傲慢众，天龙、地祗、土地公，居住于南瞻部洲及雪域之白方居士众，以及说不出名字的一切护法神灵大众之跟前，普皆献上大供养，祈祷护持佛陀教法，赞颂威势殊胜三宝，风调雨顺世界和平，消除疾病灾荒战争，祈愿息寂我等瑜伽士修法诸障碍，施主恒时护持住卧等资具丰足。　　嗡啊吽，其他的天、龙、人及婆罗门神仙等谛言成就诸圣众，药叉瞻巴啦（财神），俱生神灵守舍神五尊，家宅神、境域神等，令生荣华富贵之四大种神灵，山川及森林之神灵们，诸等一切之跟前，普皆献上大供养，祈愿我之善妙白方一切得以生起而且助伴为友。　　嗡阿吽，乾达婆之君王绿色马头者，贪爱歌舞之寻香胜喜，人间、城市、天空等诸种类作为代表，所有一切诸魔类，以及灾难仇恨耽著之部类，罗刹女母子五百众，八万波旬魔类等一切众之跟前，普皆献上供施，祈愿魔类不作诸损害，荣华富贵莫夺走，怀恨残忍愿息除。　　嗡阿吽，尤其六道诸众生，总集五道、四生之慈悲客，遭受贫穷困苦之二类饿鬼众，于在昨天早上或者去年某月某日某时已死亡了，往昔之身体已经失去，未来之身体还未获得，正处于中阴恐惧危险之关头，无有救主作救护，没有祜主及救星，没有了往昔的权势，善根援助力薄弱，四名总集蕴聚（是指受想行识集聚成蕴即意身），受之痛苦之体性，饱受恐怖迷相所折磨，遭受冰冻、饥饿、口干等痛苦，寿命无定，犹如风吹鸟毛般飘拂不定，何去何从、毫无自由，如此中阴有情某某某等，正处于中阴境界的一切众生之跟前，普皆献上供施，祈愿彼等圆满地获得住处、朋友、饮食等诸受用，舒适快乐。祈愿如是诸等一切众生，得见圣者观世音菩萨及除盖障菩萨，于中阴境界知为中阴也，息寂迷相，得见且随念上师三宝本尊佛，恶业盖障刹那立即清净，获得本觉自灌顶，具足威力强制往生极乐世界及莲花光等净土，承事供养诸佛如来，具誓护法神前酬忏还愿，满足六道众生，还清宿债息灾厄，三界清净刹，三有慈悲客，无余周遍食，法性大威力，妙欲无尽藏，普皆获受用。（法布施）：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。尔后念诵回向文。　　————自生金刚（即吉美林巴大师）以利他之心而造著。　　六者，依靠荤烟祭祀为自他赎死。　　嗡阿吽。三遍。　　荤烟妙欲大海供，食物近取不享用，　　效忠三宝宾客前，观想供境作献供，　　圆满我等福资粮，祈愿速见般若智，　　祜主功德宾客前，观想无漏甘露供，　　菩提盖障诸违缘，不顺障碍悉消除，　　六道慈悲宾客前，各依所欲令得见，　　普皆受用无尽藏，悦意满足随喜赞，　　祈愿各自远离苦，灾难魔类诸宾客，　　无争战胜而回向，依各心意诸所愿，　　变成无尽大受用，还清愤恨诸宿债，　　作损仇视愿清净，尤其伤及他身命，　　极为嗔恚之药叉，食肉罗刹部多魔，　　偷寿夺魂索要命，吃肉吸血渴望众，　　荤烟妙欲普周遍，心满意足令和解，　　消除忿怒凶残心，祈愿具足菩提心，　　因果真实不虚妄，殊胜三宝真谛力，　　我之清净发愿力，仁慈威力令夜叉，　　如护持自境域般，究竟成办自他义，　　愿于死亡怖畏中，放生众多有情命，　　何者居住于此处，地上或虚空中住，　　具凶残心诸部多，祈愿生起菩提心，　　断除害他作损心，播下解脱之种子，　　诸法因缘生，彼因如来说，　　若何息寂因，大沙门所云。　　———回向善根等，不定期地修此法，特别狂怒乃诸药叉损害他命之原因，彼时、进行荤烟祭祀修法，自己心相续应具足仁慈大悲菩提之心，修习此法布施财布施之共同妙法，功德不可思议也，由于界明者及具法者等敦请之故，于把持本觉钦哲的庭院中造著。　　七者，活者死者之回向文——太阳光芒。　　a，回向活者。　　所有一切十方浩瀚之境域以及五部雪海所幻变如海庄严诸刹土，无边亦无量，其处安住之所有一切诸佛菩萨勇士空行母，与天尊神仙谛语发愿获得成就者，祈请观照垂念我等众生。　　以“某某某”为首的一切施主，与平等虚空边际之一切有情众，以施主现在忠心所造诸善根为主，连同自他三世所造一切善根，普皆回向，祈愿利乐之源、遍知佛陀教证大宝教法广大弘扬、长久永驻。　　佛法根本分支之七代依法藏师、六庄严、二胜尊，后来追随者的班智达成就者三尊、瑜伽自在八十四尊、香巴拉体系之法王、三部幻化祖先三尊、师君三尊、嘎焦阳三师等，化身译师大师们，为教法作出杰出贡献，乃至于法界中解脱圆寂，一切圣尊心意之无漏密义，祈愿益增证悟普获广大圆满。　　现今常住持教之大德们，断证圆满究竟，菩提心之部众广大觉醒，真实心相续中生起医治有情众之部众，三士道之士夫欲成办二利等心思，悉皆无勤而成就，身寿胜幢成就住世永坚固，僧众尊胜一切，祈愿于所赐的食物衣服住所卧具等知足安乐。　　精进修学十法行与相连所述之三学以及能述的三藏经典等，护持持教者弘法利生之发心，祈愿越来越增上广大。　　从发大乘心乃至成就遍智佛果，三种戒律清净庄严，无沾染过患堕罪垢，不离修习成熟解脱甚深道瑜伽，成为有学道诸功德之利根者，正念四近住等小资粮道聚集之功德，以及清净四断除等中资粮道而总集诸功德，祈愿悉皆广大获圆满成就。　　以胜净五力等加行道，忍辱胜法而总集之诸功德，祈愿悉皆广大圆满成就，以菩提七支分等见道而总集诸功德，祈愿悉皆广大圆满成就。以八支分圣道等修道而总集之诸功德，祈愿悉皆广大圆满成就。　　身语意无尽庄严轮无学道之诸功德，祈愿悉皆广大圆满成就。　　依靠如此方法祈愿能仁佛之教证大宝教法长久永驻具大威力，世界风调雨顺，无勤应时降雨，庄稼果实大丰收，祈愿具足功德吉祥圆满。恶业因缘引发八难或十六难等大怖畏，下霜冰雹、洪涝干旱、大种天灾高处低洼、人病畜病战争灾荒、魔鬼作损害等等之时候，祈愿断除平息一切灾难。　　祈愿一切众生具足善趣七功德，具足相互亲密之心思，摧毁五浊恶世诸衰败，空尽因果恶业力，具足圆满安乐行。　　祈愿国王大臣及精明家长等一切众获得自由幸福，知足安分、谨慎守法，具有仁慈保护人民百姓之善愿。　　特别是以施主为首的一切有情如法心愿如意达成，生生世世获得暇满殊胜人身宝，得见清净具德上师善知识，以三承事依止令欢喜，修持获得究竟，住于十自在、菩提分法之中，成就自利法身佛及利他色身佛，祈愿以二身之门乃至轮回为空之际而具大威力利益有情众。　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。所有一切菩萨众，利众心意愿达成，祜主任何诸密意，一切有情愿生起，一切众生愿安乐，所有恶趣愿空尽，任住何地菩萨众，诸愿咸皆愿成就。　　（七代依法藏师：传承释迦牟尼佛教法的最初七代祖师，饮光、庆喜、麻衣、小护、有愧、黑色、大善见。六庄严：龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称。二胜：释迦光、功德光。嘎焦阳三师：赤松德赞时期，嘎哇拜则、焦若鲁坚赞、阳依喜德，三位译师。十自在：菩萨果位具有十自在，命自在、心自在、资具自在、业自在、受生自在、解自在、愿自在、神力自在、法自在、智慧自在。）　　b，回向死者。　　一切善逝如来之身语意功德事业无尽庄严轮之神通幻变出，壮严浩瀚微尘数诸净土，其上又安住如来及佛子等弟子，还有转生于彼岸世界的眷属圣众，恳请慈悲专心观照作垂念，以受业力牵引不由自主之“某某某”为首的一切有情众，彼等众生一旦处于死亡中有之际，四大蕴聚及八聚心识，祈愿于法性无为之界中近息寂，乃至现证无学道之功德，于死亡光明元始本基中现前证得圆满正等觉佛果位，住于法性中有之际，声、光、耀三者等不定诸显相悉皆不立自性，法性本来空性，祈愿如是得以认识，乃至寂忿本尊受用圆满报身之本性广大圆满成就，自己证得大觉佛陀果。处于中阴中有之际，以熟解誓言净治心相续，往生空行母及本性幻化身之净土中获得安慰，具大威力成就幻化身大觉佛。不住于如上之道中，依靠自力善根或以他力随持发愿力，而令到非福业障之嗔恚相应之自色地狱道寒热痛苦之中得救而解脱，吝惜相应之自色饿鬼道饥渴痛苦之中得救而解脱，愚痴相应之自色畜牲道劳役痛苦之中得救而解脱，嫉妒相应之自色非天道争斗痛苦之中得救而解脱，傲慢相应之自色天道迁变堕落痛苦之中得救而解脱，不动摇之业障及四等至之自色无色禅定痛苦之中得救而解脱，总之，于缘起流转产生痛苦之轮回大苦海中迅速解脱出来，获得一切遍智大宝佛果位，乃至未成佛之间，具足善趣七功德，获得十八暇满人身宝，特别是在年轻时生起出离心，得遇佛法，依止清净具德善知识，蒙师摄受，成为以三承事善妙圆满侍候师尊之有缘徒。　　尤其于大乘二藏中进行闻思修三学之时，不沾染罪堕垢，尊胜地获得断证功德现前证得自利法身佛及利他色身此二身之门，乃至具足威力利益无边有情众。　　————最后、念诵“流转轮回之时、等等，未获菩提之间恒常、等等，如来坛城、等等，佛陀三身、等等。”　　八者，末世发愿文。　　南无，　　诚心皈依殊胜三宝尊，乃至无生法忍未获间，　　永远不会堕落三恶道，正见殊胜人身愿获得；　　得生善趣然以三苦迫，不守誓言戒律漂轮回,　　不生善趣亦成涅槃障，住无暇业报身愿断离；　　经常非律王臣罪恶者，喜欢战争法律歪曲行，　　成为首领奴仆微贱苦，商人阴险罪身愿断离；　　僧人盗窃殊胜三宝财，具离皆无信财乱挥霍，　　善愿求利折福污他家，沙门毁他心续愿断离；　　生性残忍犹如恶毒蛇，嗔恚他圆满之非天心，　　欺骗依处且嗔怒佛法，窃贼强盗猎人愿断离；　　五无间及近五无间罪，十不善业毫无追悔心，　　火烧森林盖罩蜂巢等，罪大恶极之中愿解脱；　　如是脱免直至五百末，获得丈夫人身大宝贝，　　能够剃度出家修佛法，菩提萨埵种性愿获得；　　生已即得安置大乘道，无误现前亲见教主师，　　见已亲近承事作依止，闻思修之智慧愿具足；　　复次自心具足菩提心，配合修习六度波罗蜜，　　十地五道密乘教法藏，一起进修缘分愿具足。　　———因为心情伤感的香丘坚赞敦请之故，生起各种忧苦之时候，顺应其时其处而书写此法，由大圆满自生金刚(即吉美朗巴)造著也。　　（具离皆无：具有成就及远离过患，此二者悉皆无有。污他家：戒律经诸说比丘伤害在家人平等善心，使之折福的行为。）
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