鬼节给孤魂烧纸在家里给祖先烧纸分方向吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-03 11:52 标签： 鲸的祖先
中元节，烧纸为什么要画圈？不小心踩进路边烧过纸的圈圈里，按照传统的说法，会有什么后果？ - 知乎14被浏览13614分享邀请回答1115 条评论分享收藏感谢收起0添加评论分享收藏感谢收起已收藏本页面
LZ女教师一名，今天中元节，也叫鬼节，南方传统在家门口烧纸钱上香祭拜祖先，突然想起几年前刚当老师那会儿，那天也是中元节，晚自习下课前几分钟习惯性跟孩子们念叨走读生路上注意安全云云，末尾脑抽的说了一句，今天鬼节哦，立马几个胆小的女孩子尖叫有没有，啊，教室顿时炸开锅，男生开始借机各种恐吓女生，结果是我不得不送了那几个最胆小的女孩子回家，糗的不是这个，是我送完她们后自己一个人回的租的房间啊，一路小跑，昏黄的灯光，每家墙角还都插了香，没烧干净的纸钱飘啊飘，完全恐怖片的场景啊，就差没哭了。。没有教不好的学生，只有不爱学生的老师。希望我教过的孩子们都快乐。快开学了，期待见到你们。
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　　七月十五中元节，在莱芜又被称为过半年。到了这一天，在外面奔波的人要尽量回家团聚，祭祀祖先，陪伴父母，问候族人，其乐融融地围在一起，推杯换盏，期待着春节的再次相聚。这个极具莱芜地域特色的传统节日，有什么历史传说?又有哪些习俗?8月16日，记者采访了莱芜市民间文学研究学会会长李胜华，听他讲述咱们的中元节民俗。　　源自清乾隆年间　　李胜华介绍，我市的中元节习俗，源自清乾隆年间的一次驱赶瘟神活动。　　传说，乾隆十三年七月初，瘟神在莱芜地区散布瘟疫。一时间，村村灵堂不断，户户哭声不止。起先是年纪大的和小孩子，接着是年轻力壮的小伙子，场面惨不忍睹。山西洪洞城隍张丙毅(张公清村人)得知家乡遭到瘟神涂炭，非常着急和气愤，欲回乡斗杀瘟神又脱不开身，急得搓手跺脚。他急中生智，想起在蓬莱仙岛修行的莱芜仙人安期生。信香诚邀，心到仙知。安期生化身一位白胡子老人，在莱芜各村说：“玉皇大帝一年只升一次殿，从正月初一至正月十五。升殿这一天，神仙都要到殿听点，不到者按天规严惩。过年放的鞭炮就是玉帝升坐金銮殿的号角。瘟神最怕过年放鞭炮，咱们就放鞭炮驱赶瘟神吧。”有人为难道：“您老说得有道理!可不逢年不过节，为何燃放鞭炮?”“这话问得好啊!你们知道逢年过节放鞭炮的由头吗?”安期生问道。“祭祀祖宗，合家欢乐!”安期生说：“七月十五是中元节，阎王开放鬼门关。咱们就像过年一样，摆上家堂，供奉从鬼门关里回家来的祖先。一是敬奉祖先尽了孝道，二是用鞭炮驱赶瘟神，这就叫‘请家堂，放鞭炮;驱瘟神，保平安’，一举两得。大家觉得如何?”“好啊!”众人听了，鼓掌称赞，都说这是个好办法。　　七月十五这天，鞭炮震天响，纸灰漫天飞。瘟神正闹腾得开心，忽闻鞭炮声四起，又见香烟缭绕，以为玉皇大帝升座金銮殿，吓得一溜跟头上了天，瘟疫随之消散。人们战胜了凶恶的瘟神，渡过了生死难关。为了纪念这次驱赶瘟神活动，人们把每年的七月十五定为习俗节日，一直沿革到现在，形成了独具特色的莱芜地方习俗文化。　　中元节在我市还被叫作孝子节、团圆节、鬼节、过半年、祭祖、瓜节等，“中元节是家族和睦、家庭团圆、尊老爱幼、体现中华民族孝德文化的传统习俗节日。”　　携子焚香请家堂　　李胜华介绍，中元节这天的祭祖习俗分为请家堂、祭祀、送家堂3大部分，每部分都十分有讲究。　　请家堂是这样安排的：农历七月十五早晨，全家人聚在一起，打扫庭院，摆设供桌，墙上挂家堂轴，供桌下放一脸盆，用来盛装祭奠的茶酒和烧纸。男主人为主祭人，负责写祖先牌位，布置祭祀工具和用品。祖先牌位分彩、素两种，把祖先名讳写于红纸贴在牌位上的称为彩牌位，用于春节请家堂。中元节用素牌位，牌位是用一张黄裱纸叠制成长方形，上端折成三角形，把上三辈的先人名讳、夫人姓氏男左女右分别写在上面，称为祖先牌位。　　安放牌位要主次分明，中间为高祖，曾祖、先考由中往两边分，也可自左往右从大到小依次排列。女主人带领女眷用金银纸叠制元宝锞子，以备祭祀用。特别注意的是，有身孕的妇女、刚刚生育的妇女不能参加祭祀活动。上午10时左右，先摆好牌位、茶碗盅筷，主祭人携子焚香，提着酒壶到村外大道上迎请祖先。　　请祖先一般选在庄头大路边，堆土成香炉，倒满一盅酒，面朝路前捧香作揖，祈祷道：“列祖列宗，各位老人请跟我回家坐席吧!”将一炷香插在土堆香炉中，酒浇在地上，跪倒磕3个头。带着其他香，领请祖先回家，俗称信香，用来引导祖先回家。到家门口，先将手中香一炷插于大门框左边，用木棒(棍)拦在门口，俗称拦门棍。拦门棍说法有二，一是祖先进门以后，防止外鬼进入;二是表示祖先已进家，非本族人不得进入。由此可证，请家堂是家族行为。家族之外的人如有要事进门，必到家堂桌前磕头。院内各房门也插香，用木棍拦在门口。插完家仙、灶王供桌，最后3炷香插在家堂桌的香炉内。全家人要在家堂桌前磕头，男在前、女在后，表示欢迎祖先回家赴席。请家堂仪式完成，接下来是祭祀活动。　　献茶供菜祭祀祖先　　祖先请到家，香插炉中。主祭人按照传统的祭祀方式，首先摆放茶点，将点心置碟中摆放，主要有糕果、饼干、桃酥、蜜饯等。将供桌牌位前的茶碗倒满茶，按供奉祖先的辈分大小献茶。习俗讲究茶要七分满，酒要八分满。敬完茶，摆放新鲜水果，水果以西瓜为主，将西瓜切成莲花瓣状一分为二，摆在桌子前端的左右两边，也可放在桌子正中，瓜形似莲花座，象征吉祥如意;西瓜象征家庭团团圆圆、日子红红火火。再摆上苹果、香蕉、葡萄，忌用桃、梨。桃有辟邪的功能，供桃，祖先可能不敢坐席;梨与离同音，生怕祖先与后人生分。在摆放供菜方面，菜数为单数，3、/5、7、9不等，必不可少的主菜有鸡、鲤鱼、肉丸子、豆腐、芹菜等，均要做熟，肉菜上边放一点菠菜，俗称菜“财”头。　　七月十五的家堂与春节的不同之处在于不上三牲，即生鸡、生鱼和生肉。菜要从中间往两边摆，因中间是高祖(从左到右的除外)。忌用狗肉，民俗有狗肉不上席一说。韭菜、大葱、洋葱等有异味的蔬菜亦忌用。旧时，供白菜要用红纸包一下，或者放点胡萝卜，图个大吉大利、红红火火之意。　　供菜摆放好，将酒盅倒上酒。主祭人对子女一一讲解牌位上的祖先，尤其是有过骄人功绩、为家乡做出过贡献、在乡民中有良好口碑或勤劳耕读的先辈的事迹来鼓励子孙。全家人聚在一起畅所欲言，斟酒倒茶，延续香火。午饭时，要在供桌上摆放馒头，敬酒敬茶。敬酒敬茶时，主祭人要虔诚地说道：“请老人家吃饱喝足!”然后，一家人在家堂桌前共进午餐。　　旧时，合族在家祠请家堂，祭品要大家来凑。送完家堂后，在祠堂集体会餐。清朝时，还有用新谷祭祀祖先的，在《莱芜县志》中有记载。据介绍，中元节祭祀旧时规矩很多：合族祭祀时，年轻的女人不准参加;出嫁的女儿不能见娘家的家堂;桌上的供品，要等到取了牌位送完家堂后才能让小孩子吃;磕头不能对着人等。　　鞭炮齐鸣送家堂　　七月十五的下午5点左右，家家户户准备送家堂，主祭人亲自或吩咐儿子打纸(用木制钱模具打印花钱，俗称纸窝子)、花纸(将打好花钱的烧纸划开，按刀叠好备用)，女主人煮好肉馅水饺(春节用素馅)，用茶碗装盛，一个牌位前放一碗，每碗放两个水饺。　　送家堂时，将牌位前摆放的酒、茶、水饺一一浇奠(倒在桌下的盆中，意为向先人敬酒敬茶)，把牌位由高祖到先考按大小顺序收起，放在簸箕或传盘中，带上烧纸、酒、茶、水饺汤、鞭炮，主祭人取香炉中燃香在前，全家老少一起到村外的大道上送家堂。出门时，将栏门棍拿开。　　送家堂一般选庄外的大道边，先用沙土堆起香炉，把手中的燃香插在上面，将牌位按大小依次排成一条线，每刀烧纸上放一个，用一炷香压住，将烧纸、牌位划半个圆圈，俗称圈钱。点燃烧纸，烧完后用酒、茶、水饺汤从半圆圈口浇过去。主祭人面朝路前方，虔诚说道：“请老人家一路走好!”全体磕头，燃放鞭炮，送家堂祭祀礼结束。送家堂的场面很隆重，全村的男女老幼聚在一起，香烟缭绕、纸灰飘扬、鞭炮齐鸣!这家送完那家接上，直到傍晚仍能听到鞭炮声。　　“农历七月十五这天，莱芜人从四面八方回到老家举办传统的请家堂仪式，全家老幼欢聚一堂，畅所欲言，几百年来从没有中断过，成了继春节后又一个家庭团结、和睦相处、尊老爱幼、孝德双馨的民俗节日。集饮食文化、孝德文化、民间信仰于一体，体现了莱芜人爱老敬祖、和谐共处的良好道德风尚，值得推广和传承。”李胜华表示。
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