十几年阅读经验，拼上百家讲坛，《还水浒一个公道》（原创连载中……）
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　　讲水浒之前，首先要解决一个问题，就是男女平等的问题。因为全书透露着歧视女性、侮辱女性、放低女性的思想，但是我要说的是男女其实是一样的。就像是潘金莲和西门庆一样，两个虽然都不是什么正面人物，但是很多女生竟然抢着要嫁给西门庆，这有点令人匪夷所思，估计是没有理解西门庆的为人。有的女生说“世上没一个好男人”，或者“好男人都死哪去了？”对于这样的人我想说，难道你就是好女人吗？每一个男嫖客必定都对应着一个妓女，单独一个人算什么嫖娼？如果说男生花心的话，女生有几个备胎又算什么？如果说皇帝有很多妃子，那么武则天、慈溪、太平公主、吕雉等这些人又怎么说？如果说一个贪官有很多二奶，你能说只是贪官的不要脸吗？所以说看东西是要全面的，不要以偏概全，也不要任凭自己的情绪，去单方面的批判。　　读一部名著包括《水浒》，也是一样的，单方面的阅读，得出的结论都是不正确的。很多人读过一两遍，或者看了两部电视剧，就感觉读懂了《水浒》，其实是很无知的想法。首先我要说的只是《水浒》的原著——120回通行本，绝不是电视剧或者电影的剧情，更不是民间传说的故事，一切按书上描述，有愿详查者可读原著，所列证据也是书中所找，我会严格标明的。从小到大读了《水浒》也有十几遍了，感觉现在的人对《水浒》的误解、错解甚至扭曲特别大，一方面是电影、电视剧的渲染，另一方面是大家对阅读原著兴趣的丧失，有的看的不仔细，也有的只是看情节，其实很多细节更能体现一本小说的博大精深，更能体现一个小说人物的性格特征。我准备把对水浒的理解写下来，装订成册，名字就叫《还水浒一个公道》，主要是解释一下大家对《水浒》的误解之处，我是就事论事，决不会以偏概全，再好的人也会有人性阴暗的一面，再坏的人也有动恻隐之心的时候。全书一共分为两个大篇章，人物篇和大事篇，人物篇包括宋江、卢俊义、柴进、关胜呼延灼、鲁智深、林冲、武松、李逵、杨志、史进、雷横朱仝、石秀杨雄、孙立、安道全、朱贵、扈三娘等十六个系列。大事篇包括招安大业、书前问题、梁山大排名、尊君思想概述、四大奸臣等五个系列。如果您还感兴趣的话，请您继续关注，谢谢！　　至于对《水浒》的解读，我就不太擅长了，大家可以看一下鲍鹏山老师的《新说水浒》系列，还有金圣叹、李贽等人的评论。当然了，《水浒》作为中国古典四大名著之一，任谁一个人也不可能领略其全部精华，我读到的也只是皮毛而已，有什么不妥的地方还请大家批评指正，不过前提是要能说出充分的理由，无道理的指责、谩骂，我是不接受的，欢迎大家来提意见（请拿出原著的语句做证据）。　　要想为《水浒》正名，首先得思考几个被误解比较严重的问题。 　　1.《水浒》原著中所说的‘好汉’和我们一直说的‘好汉’是一个意思吗？　　2.《水浒》中有多少人是我们印象中的侠义英雄？　　3.梁山组织是个什么性质的团体？是大家所说的一个黑社会吗？　　4.《水浒》的主题是什么？或者说《水浒》要表达什么？　　5.《水浒》中谁干的坏事最多？谁是最坏的人？　　6.《水浒》为什么总是被曲解，为什么拍摄影视作品时，原著总是被糟蹋？　　首先论述第一个问题，我们一提到‘好汉’，大部分人的脑海里，那就是扶危济贫、行侠仗义、乐于助人的侠义之士，那是当之无愧的英雄。但是看了水浒原著，你会有一个这样的疑问，水浒中真正做到路见不平拔刀相助，该出手时就出手的，又有几个人？我们经常说的108位好汉又干了多少伤天害理，恃强凌弱，令人发指的罪行？《水浒》曾经被很多皇帝列为禁书，但是都没有彻底封杀，一方面是大众的喜爱，正如鲁迅先生所说：细民最爱者仍在《三国》、《水浒》。另一方面朝廷也没认真的禁过，主要原因并不是鲍鹏山老师所说的，是因为《水浒》第一个出场的行侠仗义、正气凛然的精彩人物——鲁智深，而是因为全书都透露着“尊君”思想，即便是喊口号也是“替天行道”，只除奸贼，不反帝王，所以方腊、王庆、田虎等这些反宋徽宗的人，是以反面人物出现的，这个后面还会详细讲，先说到这吧。我们要知道所有的反抗都是有一定的原因的，我们不能仅仅是批判或者赞扬，如果不从根源上解决问题，而只是就事论事，那么同样的事情还会一而再、再而三的发生，屡禁不止。比如朱元璋的杀贪官，主要还是明朝官员的俸禄太低。现在的一些矛盾也是，屡禁不止，就是因为没有从根源上解决，导致矛盾越来越深。　　“引首”里面有一首诗，里面的两句“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”，“引首”应该是后人加上的，为了增加阅读的趣味性，引出《水浒》这一部大书，从宋朝的兴来说宋朝的败，有它的文学价值。但是它说的“英雄”就有很大争议了，梁山泊内有几个是英雄？有几个是节侠？以后的文章中会对108将分别论述，请大家继续关注。第一回中，一再阐述，殿中封闭的是“魔君”，走了魔君，十分厉害，可不是“正义之星”，所以要紧紧封印，有点像七龙珠中对比克大魔王的封印，因为他会捣乱社会、危害社会啊。等放走了，太尉问道：“走了的却是甚么妖魔？”这就到第二回，真人道：“此殿是一百单八个魔君在里面，若还放他出世，必恼下方生灵。”很明显，一百单八个魔君不是救世的，是乱世的，那你想能出来几个好汉，当然也有真正的大英雄（如鲁智深），但绝对都不是善茬（老实人没故事啊）。　　按照原著里的说法，好汉一词出現最早的是在第二回，陈达和史进的对话中，史进道：“甚么闲话！我便肯时，有一个不肯！你问得他肯便去！”陈达道：“好汉，叫我问谁？”史进道：“你问得我手里这口刀肯，便放你去！”这里可以看出强者就是好汉，不是劫富济贫，也不需要干啥好事。后面擒了陈达，众人喝采：“不枉了史大郎如此豪杰！”；小喽罗备说交锋一节，“怎当史进英雄！”豪杰、英雄在这也是强者的意思。其实《水浒》中提到的好汉都是强者的意思，和“好人”暂时不挨边。鲁智深第一次见史进，史进长大魁伟，像条好汉。在这里，凭长相是看不出他干了好事的，不是看上去慈眉善目，好像救济过多少人一样。在这里好汉也是强者的意思。等等……其实在以后的内容中还会提到很多次好汉，但是没有一次是夸奖人干了好事的，都是干了惊天动地的大事，让人瞠目结舌，击掌赞叹的大事，比如闹东京啊，杀仇人啊等。所以说水浒中的好汉都是敢作敢为的强者，不管干的是不是好事，也不管行为多恶劣。有人说梁山108将好多不是好汉，是賴汉，这个我是反对的，就原著而言，他们都是《水浒》所说的好汉。但是把他们拿出来，抛开原著，他们很多就不能称为好汉了，他们只是书中所说的狭义的好汉，也就是强者，敢于作为者。以后的讲述中，提到的好汉、英雄一类的词，都仅限于书中所说的强者，大家要加以区分。
　　当然了，即便是抛开原著，抛开历史，英雄好汉没有什么特定的界限，每个人的观点、看法、思想都不一样，有的崇拜强者，所以不管吕布有多么的不忠，还是有很多人喜欢他。有的喜欢侠者，所以金庸笔下的那些大侠，才有一大批的粉丝。有的喜欢拥有大志的平凡人物，所以才有人喜欢薛仁贵、狄青、韩世忠等等，这些草莽出身的成功者。等等吧，确实很难划分，去说明谁是不是英雄，因为看人的立场不同、方面不同。比如明朝袁崇焕，有的说是明朝最后的长城，也有的说他是摧毁明朝长城的罪人（杀了毛文龙）。看似平凡的事，当你也身处那个环境的时候，你可能就做不成。那就成不了英雄。无论多难，无论发生什么。只要有生的希望，就有英雄的出现。敢作敢为，成败与否，已无关紧要，只要是做了，你就是个英雄。我们很多人都喜欢项羽这个悲剧人物，司马迁就认为他是个英雄，但是他坑杀的那四十万秦兵，又会怎么看呢？因此而拆散的四十万个家庭，又会怎么说他呢？那可都是一个个鲜活的生命啊！大家抨击曹操的时候，也有说他在徐州的屠城，但是和一代天骄成吉思汗征战世界的时候的杀戮相比，又算得了什么呢？我并不是要为曹操翻案，也不是赞成杀戮，只是看人要看全面，不能只讲他的某一方面。　　所以大家要擦亮自己的眼睛，全面的看待每一个人，我这样说不是要颠覆某个人在大家心中的印象，也不想为谁去翻案。只是作为一个历史的爱好者，希望大家能正确的看待每一个人，你可以不接受，但是要承认，因为金无足赤、人无完人，我们要允许一个好人有一点劣性，比如天才名将霍去病的不爱惜士卒，鬼才郭嘉的爱财。一个坏人有一点人性，比如宋高宗建立南宋，体恤百姓而不愿大肆修建宫殿。秦桧的讲和确实让饱受战乱的人们，终于可以放心的定居、生活。不能全面肯定，也不能全面否定。你喜欢他可以只讲他的好处，但是绝不能一味否定他的任何一丁点坏处，反之也一样。世上没有绝对意义的好人、坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人，以后我会继续为大家剖析《水浒》中的其他问题，辨别其中的人和事，如果您还有所认同，请您继续关注。
09:58:49, 1楼
　　十几年阅读经验，拼上百家讲坛，《还水浒一个公道》（原创连载中……）　　全书一共分为两个大篇章，人物篇包括宋江、柴进、关胜呼延灼、武松、李逵、杨志、史进、雷横朱仝、石秀杨雄、孙立、安道全、朱贵、扈三娘等十六个系列。大事篇包括招安大业、书前问题、梁山大排名、尊君思想概述、四大奸臣等五个系列。链接查看：
10:01:35, 2楼
　　梁山组织是个什么性质的团体？是大家所说的一个黑社会吗？　　我认为不是，黑社会的意思是一伙人为了相同的利益，采取不光彩、不合法的手段，联合起来达到某种目的的组织。黑社会的生存手段有三个，经济手段，政治手段，军事手段，三者缺一不。没有经济，维持不下去，没有政治，很快被政府除掉，没有军事，又会被同行吞掉。经济上包括白道生意，黑道生意，像民国时期上海大亨杜月笙，既从事鸦片、走私、经营妓院，也开歌舞厅、酒吧等。这个梁山是完全没有的，他们就是一个字，抢，当然了水泊里面也产一些鱼、藕，山上结一些水果，那都是供自己食用的，量非常少。政治手段，杜月笙和蒋介石的关系比较好，所以也没哪个军队对他动粗。这个梁山貌似有，其实根本没有，梁山自始至终依仗的只有宋徽宗的“圣明”，和他们口中“谗臣贼子”的不干预，以及忠臣良将的竭力提拔、举荐。政治上根本没有朋友，也没有帮手，完全是自己单干。军事手段倒是有，但是这个在分析性质的时候就不重要了，因为是个团体都得有军事手段的，不然活不下去啊。所以，我认为梁山众将就是一群因为各种原因，而导致在正常的社会里生存不下去，无奈而聚集的人。梁山其实就是一个“难民窟”，因为活下去而团结在一起，都是为了凝聚力量，然后重返社会。所以最后的“招安”是梁山唯一的出路，不可能有其他出路。这个还会单独拿出来说，因为有关它的因素特别多。　　《水浒》中有多少人是我们印象中的侠义英雄？《水浒》中谁干的坏事最多？谁是最坏的人？这两个问题，以后的文章会对每一个梁山人物进行剖析，答案自然会揭晓。　　《水浒》的主题是什么？或者说它要表达什么？　　《水浒》说的绝不是什么农民起义，梁山108将没一个是严格意义上的农民，只有九尾龟陶宗旺、铁扇子宋清是田户，还不知道是不是地主？更没有起义，只不过打州劫府，抢点银子粮食罢了，抢完又回梁山了，顶多算一个强盗组织，还不能说成反政府武装吧？喊得口号“替天行道”和七国之乱吴王刘濞的“清君侧”完全不是一回事，梁山是真的“替天行道”（虽然也没行什么道，但绝不是造反），而刘濞是借着“清君侧”的口号真造反，他是为了当皇帝，这两个性质完全不一样的。　　我个人认为，它是通过一系列（部分梁山人士反抗压迫、英勇斗争）的生动故事,揭示了当时的社会矛盾, 暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。它写的是一态“众生相”，不是为了歌颂、批判某个人，只是论述一个社会现象，以及其中包含的各类复杂的人情世故。所以全书显得很丰富，各式各样的人都有，英雄、好汉、妓女、强盗、地痞、流氓、恶霸、小偷、荡妇、奸臣、降将、黑帮分子、起义分子等等。《水浒》完全是被权、钱给逼出来的，普通老百姓没有故事啊（像老实巴交的农民，武大郎除外），完全是被压迫的，只有这些身出社会底层的所谓“强者”（流氓、狱卒、都头等）才能反抗出故事来，为自己的生存找寻一条出路。说《水浒》的主旨就是“安身立命”，也是很有道理的。　　《水浒》为什么总是被曲解，为什么原著总是被糟蹋？　　社会上种种的不公平，邪恶与阴谋，充斥着各个角落，使人们变得狂躁、气愤、郁闷、压抑、伤感。当这种情绪在现实中发泄不出来时，人们就迫切希望有一本书可以满足内心血性的屠杀。幸好《水浒》出现了，我们读《水浒》时，看到血腥的场面，并不是很气愤，甚至都不会怜悯刀下冤死的孤魂，反而热血沸腾，这也是杀人狂李逵被大家接受并且喜欢的原因。但是我们的良知又不能容忍无边无际的杀戮，于是就有意无意间把他读作正义的复仇，把里面的人物一股脑全读作正义的英雄，因为杀伐邪恶，无论多么残忍，我们都能接受，而且拍掌叫好。我们崇拜梁山好汉那些强者，因为我们没有能力反抗暴虐，没有能力反抗强权。所以不管是读《水浒》，还是讨论《水浒》，还是拍成电视剧、电影，我们都是把他们当作正义凛然，身材高大的英雄去看待。这也没什么不好，但是原著中描绘的众生态，给我们对社会的反思，我们就完全的忽略了，这样书的精华也被我们给扔了，岂不是可惜？作者数十年的心血的结晶，寻常的瓦舍评书，暗藏着救世秘诀，能看出来吗？
10:43:48, 3楼
　　　　《还水浒一个公道》之人物篇（天微星九纹龙史进）
10:44:34, 4楼
　　史进是梁山108将出场最早的人物（第二回），说起史进，先交代一下王进。王进被高俅迫害，只得连夜出逃。书中说：王教头母子二人自离了东京，免不了饥餐渴饮，夜住晓行。也是悲惨啊，吃人的社会，能活下来也是很不容易了。母子二人在路上不觉错过了宿头，就来到史进家的庄园，史进他爹还算好客，就邀请进家了。书中说：庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。 顺便还喂了马，洗下脚，这也给王进颠簸的心里一点温暖，也给黑暗的社会一点光明，好人还是有的啊。王进没说真实身份也是对的，防人之心不可无嘛！尤其是那个黑暗的社会。这倒让我想起曹操杀吕伯奢，当然那个故事的漏洞太大，完全是抹黑曹操的，在这就不赘述了。　　王进第一次见史进，看他耍枪棒，书上说：只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。不觉失口道：“这棒也使得好了，只是有破绽，嬴不得真好汉。” 史进不服气，于是打起来，根本不是对手。这才知道史进身上的纹身是唬人的啊，那七八个师父也不是什么好货色。就像《射雕英雄传》里的江南七怪，教了郭靖七年，郭靖竟然不知道什么是内力。这也暗示了李忠的本事也很平凡，所以他不敢对抗鲁达，弄得卖艺的钱都来不及收，唉，实力的差距啊。话说回来，史进还是有潜力的，比林冲的徒弟曹正好的多啊。扯远了，史太公便让史进拜了王进为师，书上说：太公道：“教头在上∶老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家村，村中总有三四百家都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌了这身花绣，肩胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。教头今日既到这里，一发成全了他亦好。老汉自当重重酬谢。”自此史进便拜王进为师，每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。从这可以看出，史进是个不孝顺的人（不管你接不接受），又是个不务正业的人，靠他继承家产（史太公是华阴县中里正，又有庄园）也不会兴旺， 史太公死后，书上说：史进家自此无人管业。史进又不肯务农，只要寻人使家生，较量枪棒。可见坐吃山空啊，也可以说是败家子，后来一把火烧了都不皱眉，完全是他的作风，也没啥不舍得的。他的绰号是在没本事之前有的，后来的功夫如何，在以后的征战中会向大家讲述。
12:27:00, 5楼
　　史进十八般武艺学会之后，王进要走。书上说：史进那里肯放，说道：“师父只在此间过了。小弟奉养你母子二人以终天年，多少是好。”这个有点搞笑，自己亲娘被气死了，亲爹也不管不问，不到半载也染病了，不知道是不是史进气病的。史进使人远近请医士看治，不能痊可。这也是史进最重要的依托（生活和感情），再不尽孝心恐怕没机会了，但是很可惜，还是没能救活，后来的丧事史进倒是尽了孝子的本分。问题是他能咋照顾这个外来的师父？有点像《西游记》中的孙悟空，自己都照顾不了，还想报答菩提老祖。当然了，他们心是好的，这个必须得肯定，知恩图报嘛，可以点个赞。王进也不傻，知道让史进赡养不靠谱，二来高俅通缉着，留在这也不安全，搞不好牵连史进一家，当然主要还是要找个“安身立命”之所。左思右想没啥好处，于是执意要走。走的时候史进特大方，史进并太公苦留不住，只得安排一个席筵送行，托出一盘，两个缎子，一百两花银谢师。和猎户兔李吉的对话，我们知道，少华山一伙强盗是最近占山为王的，书上说：李吉道：“大郎原来不知。如今山上添了一伙强人，扎下一个山寨，聚集着五七百个小喽罗，有百十匹好马。为头那个大王唤作“神机军师”朱武，第二个唤做“跳涧虎”陈达，第三个唤做“白花蛇”杨春∶这三个为头打家劫舍。华阴县里禁他不得，出三千贯赏钱，召人拿他。谁敢上去拿他？因此上，小人们不敢上山打捕野味，那讨来卖！”。史进一听，说：“我也听得说有强人。不想那厮们如此大弄。必然要恼人。“于是召集村人，统一号令，各自分散回家，准备器械，积极防御。这点做的倒是挺对的，十八九岁能有这心思也挺不错的。自此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整频刀马，防贼寇，不在话下。可以看出，史进和朱武一伙必有大战。　　果然，朱武一伙先沉不住气了，原因是山寨钱粮欠少，这和后来梁山打祝家庄、东平府、打华州等都有相似之处。并不是农民起义，反抗政府，要是政府给钱粮，梁山的人巴不得在山上乘凉，喝酒吃肉呢、这也决定了后来的招安是梁山唯一的出路，这问题以后还会讲，暂且搁下。介绍朱武三人时，书上说为头的神机军师朱武，能使两口双刀，虽无十分本事。却精通阵法，广有谋略：再说陈达、杨春，一笔带过，本来就微不足道，以后到梁山也是，朱武好歹是副军师，他俩也就是打酱油的，平时出场机会都不好找。话休絮烦，陈达不听杨春、朱武的劝谏，非要惹史进，书上说：陈达在马上看着史进，欠身施礼。可见陈达还是有点虚的，自知之明还是要有的，比后来李忠要追鲁智深抢回金银酒器，要强一点，和周通挺像。但是史进喝道：“汝等杀人放火，打家劫舍，犯着弥天大罪，都是该死的人！你也须有耳朵！懊大胆！直来太岁头上动土！”这就看出，并不是谁都想当强盗，朱仝、雷横、花荣、秦明等都是被宋江逼上梁山的，这在宋江系列还会详说。但是史进最后还是做了强盗，也是可悲可叹啊！后来的很多人都是，这没办法，不好好干活，想生存的只能投机取巧了。
19:18:02, 6楼
　　下面陈达和史进的对话特别耐人寻味，陈达在马上答道：“俺山寨里欠少些粮，欲往华阴县借粮；经由贵庄，假一条路，并不敢动一根草。可放我们过去，回来自当拜谢。”当然借粮是谦词，其实是抢粮，官府的粮被抢完了，还是老百姓遭殃，你得拿自己家的粮食充斥官府啊。要是直接抢老百姓的，那就更惨了。所以史进道：“胡说！俺家现当里正，正要拿你这伙贼；今日倒来经由我村中过却不拿你，倒放你过去，本县知道，须连累於我。”有责任感，似乎有一点正义感，他没说保护百姓，我们就当他心里说了吧。陈达道：““四海之内，皆兄弟也；”相烦借一条路。”这个很够味，不一伙就不是兄弟，有不平之事我就要管，像鲁达拳打镇关西。成了兄弟就无所谓了，王英强娶扈三娘的时候，是没有一个人为扈三娘出头的，可恨的兄弟情啊。史进道：“甚么闲话！我便肯时，有一个不肯！你问得他肯便去！”陈达道：“好汉，叫我问谁？”史进道：“你问得我手里这口刀肯，便放你去！”这个挑衅很有水平，后来鲁智深、武松的挑衅更有水平，接下来再讲。陈达大怒道：“赶人不要赶上！休得要逞精神！”就是太欺负人啦把，好歹后面兄弟看着呢，不打你让我以后有什么脸面混。但是很可惜，地煞不是天罡的对手，陈达被活捉了。　　朱武、杨春一听，二人的表现立马分出高低，杨春道：“我们尽数都去与他死并，如何？”朱武道：“亦是不可；他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。”朱武这话很搞笑，是你如何打得过，不是咱俩如何打得过，意思是送死我不去。既然不送死，又想救陈达，咋办？两字，认怂，书上说：史进上了马，正待出庄门，只见朱武、杨春，步行已到庄前，两个双双跪下，擎着四行眼泪。额，我们心中的梁山好汉就这样连哭带跪的出场了。史进听了，寻思道：“他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。自古道：“大虫不吃伏肉。” 两个原因，一是义气深重，二是名声要紧。所以史进就把陈达放了，还设宴款待了一番。朱武三人确实还挺义气，就过几日备些礼物送去，谢他救命之恩。整的史进很不好意思，又要回敬，一来二往，两边就熟了。和土匪关系好了，当然白道上就有人看不顺眼了。终于得了个机会，前面说的李吉得到了史进和朱武等人来往的书信，因此银子并书都拿去了，华阴县里来出首。这样看李吉也不能说是坏人，维护社会和谐，保障百姓安居乐业，这应该是每个合法公民应尽的责任吧，按史进的说法，至少是一个平人，也就是良人的意思。但是在《水浒》中，就被作为反面写了，这样的人书后面的内容还有很多，黄文炳、何涛等等都是的。最后被史进一刀斩做两段，多么无奈啊！可惜的是读者读到这还说很痛快，多么可悲啊！毕竟是一条鲜活的生命啊！怎么能一点同情心也没有呢？
15:49:12, 7楼
　　因为要参加首届世界文化论坛，所以今天的书更新不了了，非常感谢大家的支持和喜爱，希望大家继续给我捧场啊！您这本身也是在为中国古典名著、中国传统文化做贡献，还水浒一个公道！！！！！ 　　
15:50:08, 8楼
　　史进之后下一个登场人物是天孤星花和尚鲁智深，尽情期待！！！　　
15:53:16, 9楼
　　有在北京的朋友可以来参加啊，找我就行！！！！！　　
14:10:14, 10楼
　　不好意思啊，今天还是文化论坛，实在太忙，明天一定更新，对不起大家了！！　　
08:58:59, 11楼
　　很抱歉啊，各位朋友，今天的书要到晚上才能更新，我在参加将军们的书画展，连大校都没资格放作品，希望大家继续给我捧场啊！　　
09:01:14, 12楼
　　先欣赏下将军们的画，看看画风怎么样　　
09:02:19, 13楼
　　再看下将军们的书法　　
09:04:56, 14楼
　　让我吃惊的是，这竟然有唐国强的草书，因为他是书协的会员，不过我没看懂写的啥，大家看一下，你猜！！！！　　
11:16:58, 15楼
　　主持人竟然是唐剑，可惜没合成影，像素也不高～～～　　
19:33:51, 17楼
　　这天，史进和三个头领叙说旧话新言。只听得墙外一声喊起，火把乱明。史进大惊，跳起身来道：“三位贤友且坐，待我去看！”到这已经是贤友了，这速度。掇条梯子上墙打一看时，只见是华阴县尉在马上，引着两个都头，带着三四百士兵，围住庄院。我感觉这个县尉在这可以评清官，明知山有虎，偏向虎山行啊，史进和少华山的名声早传播开了，这县尉要么是责任感很强，要么是傻蛋。危难之中，几个人还是比较讲义气的。朱武最聪明，书上说：朱武等三个头领跪下道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个出去请赏，免得负累了你不好看。”这直戳史进软肋啊，和武松等人一样，名声可比性命重要的多，再说现在自己早已洗不干净了，干脆一起吧，还有个伴。于是，史进道：“如何使得！恁地时，是我赚你们来，捉你请赏，枉惹天下人笑。若是死时，我与你们同死；活时同活。” 下面史进就干了一件很不地道的事。进下梯子，来到厅前，先将王四带进后园，把来一刀杀了。这王四不冤枉吗？估计他会喊：“我就是传信的啊，就这信不丢，你整这么大动静也得让官府知道，说闲话的会少吗？村里老少闲着没事，这么多人谁不瞎扯”可惜罪不至死的王四，在《水浒》中根本是蝼蚁一般，生命如此被糟蹋，看官心里怎么想？学会换位思考，我们大多数人的立场是王四，而不是史进。就像《红楼梦》中，我们不是薛蟠，而是被他打死的冯渊，作为普通小老百姓，我感觉我的社会地位还不如冯渊呢。所以我认为《红楼梦》虽然是宝黛感情的悲剧，但却是社会的喜剧。不然不知道王熙凤还要害死多少“守备公子”那样的人，拆散别人的时候，谁又会怜惜那些无辜的弱者？这个你也可以考虑一下恐怖分子刀下，受伤的普通民众，你说呢？　　扯远了，史进领着众人杀出重围，到了山寨坐下。一连过了几日，史进寻思：“一时间要救三人，放火烧了庄院。虽是有些细软家财，重杂物，尽皆没了！”这史进反应也太慢了，现在才想起来，可见他脑子里都是棍棒，对家产根本没放在心上。史进是想投奔师父王进，也寻个安身立命之所。朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小不堪歇马。”朱武倒是很有自知，让史进当老大，但是虽然情分到了，还是留不住。史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！你劝我落草，再也休题。”可惜史进最后还是违背原来的意志，落草为寇，这也是无奈之法啊。当然了以史进的性格，他也不可能有什么特长去赚钱好好生活，难道去杂耍卖艺？史进是丢不起那人的。想进正规体制内是要看关系、看人情、看金钱的，史进这个乡下小青年在大城市是没人赏识的（鲁智深例外）。朱武三人劝不住，史进只自收拾了些散碎银两，打拴一个包里，馀者多的尽数寄留在山寨。看来史进还是很有钱的，打包的是自己的，和鲁智深在桃花山不一样，拿的是别人的，因为鲁智深没钱。四处乱找，其实希望不大，要是不遇见鲁智深，可能还得在渭州多转几天。二十岁乡下小青年到了大城市，也难免摸不着南北，这很正常。下面就是鲁智深的出场了，然后告诉他这地方没有叫王进的，史进很失望，但也没办法，只得到其他处找去了（具体的分析在鲁智深系列）。
21:11:17, 18楼
　　再一次出场在第六回，这时就不再是当年那个血气方刚、踌躇满志的热血青年了，因为没找到师父王进，又没其他地方去，只得回少华山落草。由于长途跋涉，盘缠都用光了，在剪径的时候竟然遇到了鲁智深，两人久别重逢，一番长谈啊。书上写：史进答道：“自那日酒楼前与哥哥分手，次日听得哥哥打死了郑屠，逃走去了，有缉捕的访知史进和哥哥赍发那唱的金老，因此，小弟亦便离了渭州，寻师父王进。直到延州，又寻不着。回到北京住了几时，盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠。不想得遇哥哥。缘何做了和尚？” 这里叙述了史进后来的去向。然后史进和鲁智深两个人杀了崔道成、生铁佛，火烧了瓦官寺，一路上也是彻夜长谈，感觉说不完的话。兄弟情分确实很重，史进也是鲁智深非常欣赏的一个兄弟。分别时，吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去奔投朱武等三人入了伙，且过几时，却再理会。”从这可以看出，史进话里话外全是失望，甚至是绝望，也看不到生活的希望。说是再理会，其实已经是无可奈何的叹息。我们要说一个社会到底怎么样，你不能问达官贵人，那肯定都说是幸福的，而且是超小康，你得问最下层的普通老百姓，农民啊，风尘女子啊，街头艺人啊，丫鬟仆人啊等等，他们的心声才是最准确的，当然了，不能像某电视台的造假，问一个吃不饱的人幸福吗，这不是扯的吗。　　鲍鹏山老师说这是《水浒》最感人的一次兄弟分别，是非常正确的，物是人非事事休，欲语泪先流，两个人的下一步怎么走，都显得很迷茫、很无奈、很伤感。智深道：“兄弟，须要分手。酒家投东京去。你休相送。你到华州，须从这条路去。他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路。这样两个人就分手了，可惜的是后来鲁智深辗转漂泊，居无定所，二人一直没有联系。等到鲁智深上了梁山，终于有个安定的场所，两个人才最终相见，没想到却是在囚牢里。很苦命，很感人，催人泪下。史进的星宿名是天微星，有说是和鲁智深的天孤星成“孤微”，也有道理，史进毕竟是鲁智深最欣赏的小弟。但我感觉这个“微”应该还是微小、隐约的意思，像史进这样普通的人，拥有这样普通的身世，在那个社会是很常见的，史进只是茫茫沧海间微小的一簇浪花，但是他隐含着这个社会的形态，是社会大环境的一个微缩的镜像，在史进身上我们能看到社会的黑暗对百姓的摧残，不管他愿不愿意，史进都会被卷入社会的漩涡中，他根本无力反抗，这是大势所然。就像墙倒众人推一样，史进是不可能甘于寂寞，老实地呆在社会中那少有的，未坍塌的墙角里的，社会其他人也不允许他那样，老百姓需要他去救助，恶人容不得他安稳，中立的人又是满怀嫉妒，所以他走向梁山也是自然而然的。
08:35:35, 20楼
　　上了梁山，书上写：次日，史进、朱武、陈达、杨春，各以己财做筵宴，拜谢晁，宋二公。酒席间，晁盖说道：“我有一事，为是公明贤弟连日不在山寨，只得权时搁起，昨日又是四位兄弟新到，不好便说出来。”可见多次抗争未果，晁盖此时已经知道自己的实力了，因为人都被宋江带走去打华州了，留下的人自己也调不动，虽然很憋屈，还是老老实实地做个名誉寨主吧！宋江就问什么事，晁盖说完，大家都快笑尿了。原来是三个纯屌丝，混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，绰号一如既往的很唬人。这三个结为兄弟，占住芒砀山，打家劫舍。三个商量了，要来吞并我梁山泊大寨。本来宋江是要下去的，但是史进提出带本部人马去，作为初到山寨之第一功。宋江不同意晁盖去打仗，为什么同意史进呢？其实只要不是晁盖去，谁去都威胁不了自己的地位。可惜史进没打赢，后来还得是宋江出马，宋江就是梁山兄弟心中的战神、福帅，大家跟着宋江出征，打仗都有劲。结果自然很简单，公孙胜很随意的打败了樊瑞，三个屌丝就上梁山了。这有个问题，为什么108将凑齐之后，宋江再也不招纳兄弟了呢？比如后面的大将孙安。因为宋江只是要闹出动静，让朝廷知道，然后再进行招安，并不是要造反，所以才不是像朱元璋、刘邦那样，招纳四海之英才，延揽天下之俊杰。　　这样一来史进也没立什么功，于是就得想办法下一次立功了。等了很久，终于宋江要打东平府了。宋江道：“虽然去打他城子，也和他通些礼数，差两个人，写一封战书去那里下。若肯归降，免致动兵；若不听从，那时大行杀戮，使人无怨。谁敢与我先去下书？”史进还没说话，只见部下走过郁保四道：“小人认得董平，情愿去下战书。”又见部下转过王定六道：“小弟新来，也并不曾与山寨中出力，今日情愿帮他去走一遭。史进正跺脚，我虽然来了很长时间，但是也没出力啊，没办法，没人家反应快啊（王定六就这个特长，跑得快，肯定反应得快，详仿刘翔）。二人进城，董平一听借粮，勃然大怒，要斩二人。好在程太守明事理，两国相争，不斩来使。董平怒气未息，喝把郁保四、王定六一索捆翻，打得皮开肉绽，推出城去。两人寸功未建，还挨了顿揍，只能向宋江哭诉，郁保四这个董平的熟人也够丢脸的。这地方有点像是小孩被别人欺负了，回家找爸妈告状一样，其实宋江就是所有梁山兄弟的家长，最典型的例子就是李逵啦。
11:21:59, 21楼
　　史进一看二人被抬回山寨休息去了，他也不怕挨打，非要立功给大哥看看，当然也包括没一起来打仗的大哥鲁智深。因为他突然想起来时迁火烧翠云楼的计策了，如果他知道后来这件功劳根本没记在时迁的头上，时迁还是大排名倒数第二的排名，估计也不会自告奋勇了。书上写：史进起身说道：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李瑞兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只待董平出来交战，我便爬去更鼓楼上放起火来。里应外合，可成大事。”这个计策就是当年打大名府的翻本，现在我们就知道了，史进去找师父王进的时候，都去了哪里？估计也是因为和娼妓在一起时间长了，感觉精神很空虚，又找不到师父，对自己的前途没有一点憧憬，也看不到希望，所以才决定回少华山落草的。可惜这次又和时迁火烧翠云楼的时候不同，因为时迁不需要借住别人家，而史进借住的却是一个交情不深的娼妓的家里。一旦你将希望寄托在别人的身上，那么其中的变数就会很多，这是常理，可惜史进立功心切，顾不得这么多啦。中国有古话“婊子无情、戏子无义”，这次世态炎凉在青年史进的身上也应验了，史进本来还想带李瑞兰一家上山快活呢。吴用倒是很顺手，对这方面看的恨透，不知道是不是经验丰富？可惜他不在这，他跟着卢俊义打东昌府呢。
12:30:24, 22楼
　　不过话说回来，站在李瑞兰的立场上来说，她举报史进也是没有什么错的。书上说：他往常做客时，是个好人，在我家出入不妨。如今他做了歹人，倘或事发，不是耍处。自古道：‘蜂刺入怀，解衣去赶。’天下通例，自首者即免本罪！你快去东平府里首告，拿了他去，省得日后负累不好！这也是为了保护自己，不得已而做的嘛，大家不要过于指责了。书上写：两边走过狱卒牢子，先将冷水来喷腿上，两腿各打一百大棍。史进由他拷打，只不言语。可见史进的心是被伤透了，根本感觉不到疼了，以后史进再也不相信任何人了，他对这个社会已经没有一点留恋，也没有一点感情了。《水浒》中唯一一次，唯一一个，任凭拷打，绝不张嘴的硬汉，连第一高手卢俊义都没有忍住疼，史进果然是好样的！因为感受不到了人性的温暖，所以城破的时候，史进自引人去瓦子西里李瑞兰家，把虔婆老幼，一门大小，碎尸万段。史进也是完全变了，可能本心还是不坏，但是性情大变，变得杀人如麻，毫不手软，在以前他是不会干这种灭绝人性的事情的，这就是被社会给逼的。可怜的的文盲小青年，可悲的社会，可叹的人生！ 一个崇尚暴力，享受血腥，纵情杀戮的人是不可能真正为老百姓着想的。在他们眼中，即便是水深火热的平民善人，也是生命如蝼蚁的杀伐对象。李逵是最典型的例子，这个在李逵系列我会详细分析。
16:33:26, 23楼
　　@四处瞎逛逛
11:27:13　　唐国强演惯了伟大领袖，书法也往那个路子靠拢了，只看出一副是有容乃大，另外一个完全不认识。　　想起当年混饭的公司的营销总监，学伟大领袖学了个十足，昼伏夜出也就罢了，写的字也是没人认识，以至于要专门请个秘书来认，否则他老人家发布的各种手谕就没人看得懂。　　那七八个师父也不是什么好货色。就像《射雕英雄传》里的江南七怪，教了郭靖七年，郭靖竟然不知道什么是内力。　　********************************......　　-----------------------------　　另一个是无欲则刚，那个多谢您的意见啊！
16:42:17, 24楼
　　@你不冬眠
23:43:36　　王，大师，给力！叼　　-----------------------------　　多谢夸奖，继续顶啊
21:09:24, 25楼
　　等到梁山大军到来，顾大嫂化妆成老太婆的时候，竟然骗过了公人，我们可以想象顾大嫂的长相，书上写：眉粗眼大，胖面肥腰，满面皱纹。连母夜叉孙二娘都比不上，更别提美少女扈三娘了。所以后来孙二娘被加赠旌德郡君，虽然顾大嫂的命最好，平安归来，也被封授东源县君，而扈三娘死后，却被加赠花阳郡夫人，估计宋徽宗也没把她俩当女人。当然这个长相不重要，重要的是能救得了史进的性命。可惜史进把时间搞错了，等杀了几个酒醉的公人后。拔开牢门，只等外面救应。又把牢中应有罪人尽数放了，总有五六十人，就在牢内发起喊来。这个事情做的是很利索，不过从社会安定与和谐的方面，把罪犯放出来对老百姓有什么好处吗？即便在那个时候，很多好人无辜被关在监狱，但是里面还是坏人比较多的，这个做法不提倡。不过好在有惊无险，史进还是和鲁智深一起被实际上的大哥宋江给救了，也算是好人有好报吧。
21:46:02, 27楼
　　以后史进就没有什么做主角的机会了，就是跟着宋江南征北战了。史进他们几个的人生结局也是很悲催，作者这样设计他们的结局，也是要读者感叹生命的脆弱，以及小人物的悲哀吧！在攻打昱岭关的时候，小养由基庞万春的第一次出场，发出的第一箭就射死了史进。倒霉的还有陈达、杨春、李忠六个人，也中了埋伏，被万箭穿心而死。唯一值得欣慰的是，他们几个好兄弟死在了一起，也算是黄泉路上有个伴吧！后来的赏赐是：正将偏将，各授名爵。正将封为忠武郎，偏将封为义节郎。如有子孙者，就令赴京，照名承袭官爵；如无子孙者，敕赐立庙，所在享祭。　　对于史进这些走投无路、无处安身、身处社会下层的、一无所长的浮浪子弟、文盲、强盗来说，这样的结局也算是不错了。放现在也一样的命运，就是干苦力，或者到企业当炮灰，绝对不可能成为公务员的。虽然没有子孙承袭他们辛苦拼下来的功名，也总算是摆脱了被骂的声名，再也不是人见人厌，人见人怕的强盗了。作为作战指挥员的朱武倒是不错的结局，因为他不直接战场厮杀，活下来的可能性非常大（看来还是文斗强于武斗，智谋强于武艺）。书上写：朱武自来投授樊瑞道法，两个做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。看到后来吴用的结局，朱武也不会在意这么多年受到的压制和排挤了，毕竟笑到最后的才是最开心的。当然了，兄弟们之间也不会太计较这些东西了，只是我的一句戏言而已。
09:19:34, 28楼
　　感谢大家的支持，从今天起，一个重要人物开始连载登场，请您继续关注。 十几年阅读经验，拼上百家讲坛，《还水浒一个公道》之人物篇（天孤星花和尚鲁智深）　　
09:28:06, 29楼
　　藏叔镇楼！！！！！！～～～～～　　
09:29:50, 30楼
　　鲁智深是第三回就登场的，当然刚登场是喊鲁达的，从史进的眼中，描述了鲁达的形象。史进看他时，是个军官模样；头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。这身板一看就是“练家子”，武将的标本，绝对的万夫莫敌（说实话，鲁智深的武功在书中仅次于卢俊义，只是力量大把他对我们的形象完全充占了），这个当然不重要，大家有兴趣可以百度百科：宝密圣，讲的非常好，我就不多说了。出场的早了，又有万丈光芒的光辉，所以给我们一个错觉，好像梁山108将都和鲁智深一样，是个该出手时就出手，风风火火闯九州的英雄好汉，其实是个误解，歌曲更是个片面的，慢慢来说。
10:31:39, 32楼
　　史进进了大城市，也是很惶恐，都不敢喝酒，只是找个地方喝茶。这和我去北京找住的地方一样，不敢去街边的酒店、招待所，只是往大学旁边去找住的，太贵的我也住不起啊，干脆也不去问了。见了鲁达这样有派头的“城里人”，史进很客气、书上说：史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”鲁达也挺不错，不是看不起“乡下人”，喊的是阿哥，书上写：那人道：“酒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓什么？” 二人三言两语间，鲁达就大喜，没看错，真是个好汉，不违了长达魁伟的身材，在史家村干了件大事。然后鲁达告诉史进，王进不在这，但是也没不理他，而是邀请他去喝酒。鲁达道：“你即是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。走的时候，估计史进也捏了一把汗，幸亏很客气，这大哥在大城市喝茶都不给现钱，果然是“城里人”，有身份，有地位。走的时候都挽着手，鲁达是真的喜欢史进，这个喜欢是欣赏的意思。
11:08:17, 34楼
　　这时候史进也放的开了，看见有人群扎堆，想去看看热闹。史进道：“兄长，我们看一看。”这时候已经喊兄长了，不是刚见面时的，史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”完全是两种关系了，这速度。男人嘛，交朋友就是这么爽快，额，其他地方有时还是慢点好，估计武大郎这点做的就不好。闲话少说，这次竟然碰到了史进的开手师傅，叫做“打虎将”李忠。李忠也很不容易啊，书上说：分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标在上面。完全是乡下人到大城市卖艺求生的派头啊，多可怜的人，不比现在的农民工、清洁工好过多少，赚点钱不容易啊，那真是血汗钱！可是，这次碰到个霸道的“城里人”鲁达，今天的工资算是凑不够了。鲁提辖道：“既是史大郎的师父，也和俺去吃三杯。”这完全是史进的面子。李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”哎呀，多可怜的人。鲁达道：“谁奈烦等你！去便同去！”这个鲍鹏山老师说的很好，我就不多说了。李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和提辖先行一步。”这完全合情合理啊，你是城里人，都不用想着买房，虽然你没媳妇，但是我还想着娶媳妇、买房呢，咱俩是不能比的。
19:34:57, 36楼
　　鲍鹏山老师说李忠是给面子不要面子，我倒认为如果让李忠选择，他宁愿不要这个面子，生存比面子更重要，这个就和武松等人不一样。但是他没法选择，因为“城里人”比他强。鲁达焦躁，把那看的人一推一交，骂道：“这厮们夹着屁眼撤开！不去的酒家便打！”众人见是鲁提辖，一开都走了。李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人！”这点更可怜，有点像是被城管无故驱赶，卖了点东西，还不让收钱，还只能陪着笑，这真是敢怒不敢言啊。鲍鹏山老师说一个大英雄被人这么可怜了还能做大英雄吗？我想说梁山上的很多人都是被逼成英雄的，他们有很多只是想安稳的生活，两亩地一头牛，老婆孩子热炕头，那就行了，林冲、李忠是典型的代表，让他俩选择，肯定不会选择漂泊的人生。事实上，现实中谁愿漂泊？都是为了家庭，为了孩子，才去当“北漂”的，我们应该报以同情，而应该少一些对他们不合拍的抱怨。当然了，这里主要是说鲁达的性格，对鲁达本人的品格是没有丝毫影响的，他还是嫉恶如仇、行侠仗义的好汉、英雄，下面会一一点到。
20:31:22, 37楼
　　到了酒店，三个酒至数杯，正说到兴处，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。鲁达这暴脾气就上来了，书上说：鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
酒保赶忙问原因。鲁达道：“酒家要甚么！你也须认得酒家！却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒？酒家须不曾少了你酒钱！” 鲁达说了两点道理，一：我是什么人，你不是不认识，干嘛让人搅扰我吃酒，二：我又不少你酒钱，干嘛不好好服务，提供一个安静的场所。酒保一听，立马解释。下面就是金翠莲的登场，从这开始，新水浒的导演就开始意淫了，不知道他的菊花有没有被编剧捅，整的两人眉来眼去，毫无气概，更谈不上大度潇洒了。全书中唯一一个不计后果，全力帮助弱小，不图回报的，一身正气的，无所畏惧的大英雄、大好汉，被弱智、白痴、混蛋的两个人给设计成一个猥琐的、好色的、胆小的二杆子，傻子一样，我是从头骂到尾的。我就想问，有必要这么糟蹋原著吗？自己是二逼当天下读者和你一样啊，我去。虽然我不否认，新水浒整体还是拍的不错，虽然不太尊重原著，但还是比老版水浒强得多。但是老版水浒唯一，也是最大的亮点就是生动而且相对较全面的，描述了原著中的鲁智深。当然也有一点瑕疵了，但是总体还算不错，藏金生演的真是活灵活现。新水浒好多扯淡的地方抄袭了老水浒，但是精华全抛弃了，唉，真是造孽啊。关于抄袭的扯淡的地方，以后还会说，大家不要急。
21:40:51, 38楼
　　继续说，金翠莲年方十八九岁，她的长相：看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色，拭着泪眼，向前来，深深的道了三个万福。鲁达问她们哪里人，那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚无处告诉，因此啼哭。不想误犯了官，望乞恕罪，高抬贵手！”从这一段我们可以看出，镇关西是骗了金翠莲（没签合同），但不是强迫的（这和董平、王英不一样），金翠莲是自愿的。当然这也是小人物的悲哀，为了生活嘛，这一部分鲍鹏山老师说的也很好，不再多言。记得某个大官员也是这样干的，假借车祸害死了结发妻子，就是为了另外找一个年轻的。
12:03:01, 39楼
　　鲁达听完，就不追究打扰之过了，这就是大英雄，不拘小节，关键是助人为本。鲁提辖又问道：“你姓甚么？在那个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”这问的很有水平，先是基本情况，再是安居何处，最后很重要的一点，问镇关西在哪？老儿答道：“郑大官人便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。老汉父女两个只在前面东门里鲁家客店安下。”老版水浒演到这，金老还笑了一下，唉！坑爹的电视剧，能笑得出来吗？不吐槽了，继续说。鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”这里可以看出，镇关西是和官府有牵连的，就像是西门庆的势力，但是长相和风度就差远了。这里鲍鹏山老师说的很好，不再赘述，重要的一点，鲁达认为郑屠是在欺负人，这就叫嫉恶如仇啊，感同身受。回头看着李忠，史进，道：“你两个且在这里，等酒家去打死了那厮便来！”史进，李忠，抱住劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两个三回五次劝得他住。有人说这是鲁达仗势欺人，都没调查清楚就去。我想说就镇关西那人，他的恶行肯定早就有所耳闻，与官府又有勾结，鲁达和他生活在一个屋檐下，又岂能不知？
12:48:34, 40楼
　　书上说：鲁达走到门前，叫声“郑屠。”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏，道：“提辖恕罪。” 便叫副手掇条凳子来。从这也看出，两个人是很熟的。很多事是不能搜集证据的，那是会误事的，更何况鲁达嫉恶如仇的火爆性格。下面的内容，鲍鹏山老师讲的很好，不再赘述，我也没啥新的补充，原谅我的懒惰啊！鲁达拳打镇关西这一段真是太精彩了，被选入中学课本也是很自然的，首先挑衅很有创意，打的也很漂亮，和武松打蒋门神，都是打人的最精彩的段落。说是三拳，其实还有一脚，按鲁达的体重，这一脚的份量也不容小视。顺便提一下，五路廉访使是个文官，而且很少能管五路的，多半是宦官担任，所以无论是老种经略相公，还是鲁达，都不可能担任的，这个详细的可以去网上、史书上查一下。当然了，这只是《水浒》的一个小问题，别太在意就行，作者也是人嘛。
13:09:27, 41楼
　　打死了郑屠，书上写：鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两；但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。鲁达是很潇洒的，既然没人送饭，那我也不去监狱了，新水浒的那个我就不吐槽了，都是泪啊。潇洒的鲁达啥都没有，整了一点常备用品就走了。所以他的星宿是天孤星，他是个孤胆英雄，没人陪伴，也没人关心，独来独往，形单影只，受了伤也是自己包扎伤口，我们看着是也很可怜的人，在这里包括整个鲁达的一生中，可怜的人没有任何可恨之处。但是这个可怜只是我们感觉的，鲁达本人并不认为，他是很洒脱、很自由、很爽快的人。新水浒的导演把他可悲的、仅有的一丁点对书的正确理解，错误的加进了人物本身中，真是无知的很啊。后来还能拍出鲁智深掉眼泪，被林冲险些杀了，吓得浑身发抖等等搞笑的情节，真是日了狗了，几千万只草泥马奔腾呼啸而过，我什么也不说，默默的慰问了他的祖宗十八代。不好意思扯远了，书上说：却似失群的孤雁，趁月明独自贴天飞：漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。逃生不避路，到处便为家。真个是：流落江湖，四海为家。鲁达自离了渭州，东逃西奔，急急忙忙，行过了几处州府，正是“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。这几行字写得特别好，可怜的天孤星鲁达就这样四处奔波，仅仅是因为事不关已的仗义出手，落魄到无处安身，这不就是侠之大者吗？还好，好人的命不是很差，书上写：鲁提辖剃除头发，削去胡须，倒换过杀人姓名，薅恼杀诸佛罗汉；直教∶禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这才是正面的描写，鲁智深的禅杖、戒刀就是杀坏人的，可不像武松的双戒刀，这个到武松的系列还会说。对于鲁智深的故事，大家如果想看电视剧或者影视，还是看藏金生版的，至于新水浒版的，就是一坨**,烂到家了……
19:23:57, 42楼
　　鲁达在榜文前被金老汉横拖倒拽将去，横拖倒拽四个字，一来说明老汉吃的饱了有劲了，同时说明鲁达也累了，二来也是金老汉保护鲁达的心切。按理说，如果鲁达一直在那看，真有可能被公人发现，会不会抓走就不好说了，鲁达的武艺很高，这个还会详说。也算是金老救了鲁达吧。两人一聊天，原来就这四五十日的光景，金翠莲又嫁给了一个一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出於恩人。其实就是二奶嘛！按照后来赵员外喊鲁达贤弟，想必年龄也不小了，最少四十多岁了吧。这点比起潘金莲貌似还差了一大截，潘金莲的事武松系列详细说。不管怎么说，金老妇女再也不用担惊受怕了，可以安稳的过日子了，这对受苦遭难的妇女来说，也是安慰吧。要是现在的吃穿都很困难的贫穷女孩，如果能傍上个大款，我认为还是一件好事，政府不帮忙，难道要让这吃人的社会生吞活剥了她一个弱女子吗？
20:23:34, 43楼
　　话说回来，金翠莲拜见了鲁达，并设宴款待。新水浒这一段就不说了，太他妈扯淡，大家最好不要看。鲁达在这期间还是非常礼貌的，明明帮了人家大忙，却一点没有要人报答的样子，还很不好意思。这比那些帮了一点小忙，能记一辈子的人强的不止多少倍。将近天晚，听到有鼓噪声。书上说：人丛里，一个官人骑在马上，口里大喝道：“休叫走了这贼！”鲁达见不是头，拿起凳子，从楼上打将下来。鲁达真是心如静水，无惧无畏，天不怕地不怕，不管在哪，对方多少人，该出手时就出手，不能被欺负，这和林冲是天上地下、鲜明的对比。金老赶忙解释，误会消除，赵员外是扑翻身便拜，道：“闻名不如见面，见面胜似闻名！”义士提辖受礼。” 鲁达便问那金老道：“这官人是谁？素不相识，缘何便拜酒家？”老儿道：“这个便是我儿的官人赵员外。却才只道老汉引甚么郎君子弟在楼上吃因此引庄客来厮打。老汉说知，方才喝散了。”鲁达道：“原来如此，怪员外不得。” 从这一段话可以看出，嚼舌头的大有人在，所以后来鲁达的离开也是有道理的，这地方不能长久呆的。鲁达在这显得十分大度，也很豁达、豪爽，一派大哥风范，事实上，整部书中只有三个被社会承认的大哥，晁盖、宋江、鲁智深（三山派的大哥）。整个过程鲁达都是很有礼貌的，丝毫没有施恩者的高高在上的情怀，很难得。书上说：鲁达道：“酒家是个卤汉子，又犯了该死的罪过；若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用酒家处，便与你去。”这个帮助绝不是说什么忙都会帮，肯定是正义的事情，这和武松的帮忙截然不同，后面会有论述。可是鲁达这么光辉、高尚、无畏、有礼、无私的英雄形象，竟然遇到了新水浒导演、编剧两个二逼。他们宁愿挨着骂，扯着蛋，腆着脸，也要把原著给篡改了，我真想问候他祖宗十八代。估计都没看过书，好多地方篡改的令人发指，丝毫不考虑原著党的感受，有能耐自己写一个剧本，糟蹋名著去赚钱，这也算是一个本事吗？简直是插标卖首，当了婊子还立牌坊嘛，我坚决谴责，也号召大家一起啐他。
09:44:06, 44楼
　　鲁达自此之后在这赵员外庄上住了五七日，一日，金老急急奔来庄上，见没人，便对鲁达道：“恩人，不是老汉多心。是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了。人都有些疑心，说开去，昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”鲁达道：“恁地时，酒家自去便了。” 金老说的合情合理，鲁达也不说别的，直接告辞，所以说鲁达整个人的一生都不纠结，很洒脱，活的很逍遥，这个以后还有很多体现，就不一一再说了。而林冲的一生是充满纠结，最后还在纠结中死了，多么难受的一生啊!我们即便不能像鲁智深这样潇洒的生活，也不要像林冲那样委屈着过活，开心就好，钱财够用就行。像某个大官落马后，家里的多少现金也就变成废纸一张了，真是很不值得。赵员外道：“赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难；只怕提辖不肯。”鲁达道：“酒家是个该死的人，但得一处安身便了，做甚么不肯！” 从这看出，找到一个安身之处才最是紧要的东西，《水浒》中很多人就是没有安神之处，才被迫无奈上了梁山。如果是林冲，估计会伤感一下，然后无奈的同意。鲁达却不一样，他恰恰是一个随遇而安的人，他不计较太多，所以虽然很吃惊（毕竟从来没有想过当和尚），也没有什么多愁善感，就这样自然的接受了。
17:19:32, 45楼
　　到了五台山，赵员外前行，鲁达跟在背后。当时同到方丈。长老邀员外向客席而坐。鲁达便去下首坐禅椅上。员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？” 鲁达道：“酒家不省得。”这里不但写了鲁达的礼貌，可爱，也透露出了一点可怜，一个大英雄，本应叱咤风云，却来到青灯禅寺，该是多大的心理落差，但是这也是我们读者想的，鲁达心里不会考虑这个的，他很随性。所以影视剧演这一部分的时候，完全可以是星爷无厘头的那种风格，虽然是很伤感的气氛，但是主人公鲁智深却一点没有悲伤的意思，只是我们读者、观众会笑中藏泪，暗暗长叹。下面的一些内容，鲍鹏山老师讲的很好，不再赘述。为什么一再强调鲍鹏山老师讲的好呢？其实一方面是老师讲的确实很好，也很正确，最重要的是，我想说老师看到的那些我也全看到了，老师没看到的我再加以补充，不是我偷懒，实在是重复的话说着很没劲，希望大家体谅，以后的林冲、武松、宋江、李逵系列还有相似的话语，老师讲过的我都不再重复了，推荐大家都去看一下老师的《新说水浒》，额，为老师作了宣传，不知道有没有什么好处？但是最重要的还是为水浒正名，还水浒一个公道，还原其本来面目。
19:34:51, 46楼
　　嘿嘿。扯远了，智真长老对鲁达的评论是，书上写：对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”智真长老是活佛在世，他说的就是箴言，也是鲁达一生的写照，非常正确的概括了鲁达的一生。所以智真长老也不好把鲁达当弟子，赐名“智深”，这个名字起的非常好，鲁达本身智慧就很深，粗中有细，没有想法、没有欲望才是最好的圆满嘛！所以他最后能成佛，这是很自然的。大家都记得那首诗，菩提本无树，明镜亦非台……，就是说想要超越轮回，看破生死，首先得让自己的心静，心无旁骛，才能大彻大悟，才有可能成佛。再说赵员外合掌道：“长老在上，众师父在，此凡事慈悲。小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”关系、人情还是得重新提及一下，即便是妖魔神仙充斥的《西游记》，也是靠关系维持的，你不服不行。长老道：“员外放心。老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”员外道：“日后自得报答。”其实后来，长老也没教鲁智深念经诵咒一类的，估计他知道那东西对鲁智深成佛没啥用，反而束缚了他，当然鲁智深也不会学的。从这看智真长老也妄语了，也犯戒了，所以他对鲁智深后来的破戒也是睁一只眼闭一只眼。毕竟大家以后都是正果非凡，虽然我现在已经成佛，而你还没有，但也算是同行吧，何苦互相为难呢？佛的智慧凡人捉摸不透的。员外许下的日后报答，终于让长老下定决心，留下了鲁智深。鲁智深虽然在寺院过得很憋屈，但心里却没啥，吃喝拉撒都是两字，随便，这也太没个束缚了。所以侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之人！”长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。这整的，全一棒子打死了，所以鲁智深就更放肆了。不觉搅了四五个月，智深出去到了亭子，本来想买酒的，人家不卖，理由也是入情入理，但是鲁智深不干，智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。这就有点无赖了，当然了像鲁智深这样性格的人，不可能事事循规蹈矩的，只要本心不坏，也是可以接受的，后来还说要那人去寺院讨钱，也绝不赖账，比李逵干的事强多了。也正是因为有这样一点无赖的性格，鲁智深才能落草为寇后，和那些强盗们和平相处。我们都知道，和别人没有一点共同语言的人，是肯定不合群的，肯定受排挤的。不过估计鲁智深在梁山也是活的很憋屈，和在寺院一样，眼看着董平等人作恶，却不能管一管，相对二龙山的生活来说，鲁智深在走下坡路。实际上从渭州提辖，到五台山和尚，大相国寺菜头，二龙山当家大首领，最后到梁山108将之一，鲁智深的生活一直是走下坡路的，只是越来越坏，越来越差。不过后来一个大反转，所有的不好的东西都烟消云散了，这是后话，暂且不提。一桶酒下去，就喝醉了，来了个一闹五台山。鲁智深对智真长老是一直很尊敬的，也可能是智真长老对他特别好吧，也很难得有个人对鲁智深好，他必然记在心里，有点像是菩提老祖对孙悟空。
21:08:07, 49楼
　　@lyy86
20:58:12　　这就是作者的写作手段了，头一遍看觉得痛快；再看，就不对劲了，读者就会反思，是不是这些人真的有罪，梁山好汉杀得对吗？这些人中，最冤的当属刘高。　　-----------------------------　　这些东西我都会有论述，还有刘高的事情，我在宋江的系列也会详说，不要着急。
21:14:59, 50楼
　　长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。再后休犯。” 这句话很有意思，其实鲁智深早在此之前已经破了很多戒，这次提出来也只是警醒一下，长老本人也感觉没什么分量。下面的一句就不一样了，破戒没事，因为是看在赵员外面子上，你委托人家进的寺庙，要是把你赶出去，估计你下次见了赵员外也不好意思吧。鲁智深当然是聪明人啊，一听原来是这样啊，我还以为是天罡星下凡，凡人不敢把我怎么样呢，原来是别人的人情在起作用，潜规则我懂了，以后就又老实了几个月。长老一看悟性不错，也挺激动的，鲁智深不知道这话说出来，长老也很不好意思。于是长老留鲁智深住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。顺便提一下，周侗在《水浒》里并没有出现，只是在民间流传的故事中，有说是武松的师父，尤其那招“鸳鸯拐、玉环步”，就是周侗教给武松的。注意，和鲁智深、林冲、卢俊义都没半毛钱关系。估计新水浒的一伙人道听途说，愣是给安到错处了，还整的像华山岳不群收入门弟子一样，我只想说，你们够了，药店碧莲！
21:25:24, 52楼
　　-----------------------------　　@lyy86
21:19:13　　少了一段，就是史进行侠仗义被抓的一段，我觉得这个可是表现史进的重点，因为梁山上能做出这种事情的人，真不多。　　-----------------------------　　这位兄弟好眼力，这一部分我在鲁智深的系列会详细的说，请往下看
22:03:00, 53楼
　　@独孤冷沦
08:35:35　　上了梁山，书上写：次日，史进、朱武、陈达、杨春，各以己财做筵宴，拜谢晁，宋二公。酒席间，晁盖说道：“我有一事，为是公明贤弟连日不在山寨，只得权时搁起，昨日又是四位兄弟新到，不好便说出来。”可见多次抗争未果，晁盖此时已经知道自己的实力了，因为人都被宋江带走去打华州了，留下的人自己也调不动，虽然很憋屈，还是老老实实地做个名誉寨主吧！宋江就问什么事，晁盖说完，大家都快笑尿了。原来是三个纯屌丝，混世......　　-----------------------------　　@lyy86
21:06:24　　建议楼主别这么写，思维跳跃太大，有点接受不了。还是写史进就一笔带过其他人比较好，即使想写其他人，也要拿其他人直接和史进作比较，这样才不会跑题。　　PS，我是特意注册了个号来和楼主讨论的。　　-----------------------------　　谢谢您的支持，因为是评论性文章，论述观点为主，为免重复，故事情节就比较淡化了，建议您结合原著一起读，这样您也能更好，更容易理解我的论述。多谢您的意见，希望您继续关注！
23:20:36, 54楼
　　扯远了，鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门。像他这样无拘无束的自由人，被圈在寺庙里，其实和笼子里的鸟差不多，所以他也说“干鸟么”，也是很正确的。用李逵的话说，这比杀我还难受，活佛也忍不了了。于是鲁智深就出来看看山色，大凡喜欢风景的人都有特别豁达的胸襟，和怡然自得的心境，鲁智深也一样，武松后来受影响也喜欢上了自然景色。听到有声音响，智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来。鲁智深也真不容易啊，有钱都花不出去，连山下的市集他都不知道，也真难为他了。对鲁智深来说，和尚的生活其实和囚犯的生活没什么两样。到了铁匠铺，那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。这里鲍鹏山老师估计没看到，后来的胡子又长出来了，而且打铁的壮汉都怕他，也可想象鲁智深的魁梧身材了。打铁的也很搞笑，按理说一百斤的鲁智深耍着还是很轻松的，我是不相信关云长能把垂杨柳拔出来，桃花村里，智深把六十一斤禅杖一似捻草一般使起来，这个关二爷估计也不行吧。估计也是不好看吧，其实关键是实用，一百斤的即便舞得起来，打一会儿力气也耗费了不少，同样是一下子打死一个人，何必多费力气呢！ 一把上好的禅杖，要了五两银子。买禅杖，其实也是为下文张本，本来就是杀尽天下不平事的，老在寺院怎么能行？鲁智深很潇洒，不还价，还给了小费，有钱就是帅啊！下面的买酒就说明鲁智深的“智深”了，这么一个大大咧咧的汉子，还能想出这么一个可行的招，真是很有智慧。搁李逵早就开抢了，武松、林冲都干过抢的事啊！到了半山脚，鲁智深一膀子把亭子柱打折了，摊了亭子半边。鲁智深的武功非常高，排在步军第一，高于武松，从他后面的战斗中，应该只有卢俊义在其上，其他叼炸天人物像杜嶨、孙安、关胜、石宝等人应该都是不相上下，林冲、武松、杨志、呼延灼等应该在其下，这个有必要说一下，两版电视剧都拍的被林冲打败，后面是要为鲁智深正名的。下面又来个二闹五台山，这有点像两次世界大战，这次破坏力显然更强。此处鲍鹏山老师讲的也很好，不再赘述。大闹五台山这一部分，臧金生演的是真好，至于新水浒的那哥们，整个一话痨，啰哩啰嗦像一个怨妇，擦！
11:56:03, 55楼
　　挑起了战争，制造了破坏，就面临着审判。长老道：“智深，你连累杀老僧！前番醉了一次，搅扰了一场，我教你兄赵员外得知，他写书来与众僧陪话；今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打摊了亭子，又打坏了金刚，－－这个且由他，你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小！我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处。” 鲍老师说智真长老说话是避重就轻，我感觉是不妥当的，并不是为了避开鲁智深犯的大错。能用钱摆平的事都不叫事，打坏了金刚、亭子，在和尚眼中，在活佛眼中当然不是什么大事（毕竟都是空心泥胎，坏了再重做呗），而搅扰了千百年文殊菩萨的道场，这个才是最严重的。世俗的人之所以很难成佛，就是把身外之物看的太重，那些得道高僧是不会在意钱财的。既然清净之地不能容忍，于是就打发鲁智深去大相国寺去了。这个倒是和高俅差不多，虽然是“发配”，竟然跑到更好的地方去了。实际上，鲁智深是注定要走出五台山的，智真长老当然知道，而且所有的一切他都看的很清楚。智真长老指着鲁智深，说出这几句言语，去这个去处，有分教；这人笑挥禅仗，战天下英雄好汉；怒掣刀，砍世上逆子谗臣。大家记住，战的英雄好汉没有林冲，两人根本没交过手。
19:07:23, 56楼
　　书上说：长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”这四句偈子中，林是野猪林，山是二龙山，州是青州，江是钱塘江。活神仙啊，这就是鲁智深一生的人生轨迹啊。鲁智深估计也很高兴，在一个地方呆的憋屈了，也想换换地方，于是二话不说，大踏步的走了。过往看了，果然是个莽和尚。一路上见山色秀丽，贪行了半日，这就到了桃花村。鲁智深也挺不错，就当旅游了，顺便欣赏风景，心情大好啊，有点苍鹰归青天，蛟龙入大海的释放。作者为鲁智深安排了一场桃花运，恨不得把人世间最美好的东西全部都给他，但是又不能破坏他的形象，违背了他的性格，于是设计了这一场以行侠仗义为主题的艳色情节。到了庄前，庄客也有骂的，也有劝的。鲁智深提起禅杖，却待要发作。这鲁智深真是天不怕地不怕啊，不管是逃命、旅程，也不管在哪个地方，对方有多少人，洒家就是不怕，该出手就出手，该打就打，这个霸气范，新水浒那二缺导演能体会到吗？那老人道：“师父休要怪，他们不省得师父是活佛去处来的，他作寻常一例相看。”看来智真长老的神仙味飘得挺远的，新水浒却演成一个遁世的武夫，脑洞真是大啊。《水浒》这里面有个有趣的现象，就是他们吃肉都是牛肉、羊肉，偶尔有几次鸡肉，但绝对没猪肉，不知道施耐庵是不是回族，当然了，这也使得回族人民广泛喜爱嘛！
20:17:58, 57楼
　　谈话间，太公道：“老汉只有这个小女，如今方得一十九岁，被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍，此间青州官军捕盗，禁他不得，因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子，一疋红锦为定礼，选着今夜好，晚间来入赘。”桃花山的势力和少华山一样，甚至还不如，没有朱武那个有头脑的人，日后被吞并，也是很正常的。有个细节，就是只要有强人占山，立马就能聚集五七百人，这也间接说明了当时社会的黑暗，老百姓活不下去了，都去当强盗了。周通干这事比董平强多了，至少不是硬抢，还给了聘礼，但是也不是什么好事。智深听了，道：“原来如此！酒家有个道理教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”鲁智深是艺高人胆大，啥都不怕，同时也反映了鲁智深的大智慧，说理不顶用，还得是拳头。和当兵的说道理的秀才，不管你口才多棒，你就是个二货。商量已毕，智深道：“你们自去躲了。”完全是奋不顾身啊，把别人拉出困境，不顾自己身在危险之中，除了拍手叫好，我们有什么言语可以描述这个大英雄。
21:44:39, 58楼
　　进了新房，尽出庄门外看时，只见远远地四五十火把，照耀如同白日，一簇人飞奔庄上来。从这看也就是四五十个人加一个周通，完全不是个，为什么鲁智深还在新房里面等着呢？这就是作者的幽默和智慧，写的很有趣味性，不得不佩服。众庄客都跪着。那大王把手来扶，道：“你是我的丈人，如何倒跪我？”周通还挺懂礼节，要是董平早把人全家杀了。接下来新房内的打斗也很有趣，周通被打，和猪八戒背媳妇差不多，兴奋过头了，连力气都不怀疑了。关键是鲁智深还骂了一句，周通竟然没听出来，也是醉了。众小喽罗一齐拖枪拴棒入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将起来。小喽罗见来得凶猛，发声喊，都走了。小喽罗很搞笑，一看打不过，撒腿就怕，大王也不救了。好在周通比较机灵，在打斗的空档跑了，估计周通也是瞬间想到了这么个自救的方法，那群喽啰也不是对手啊。周通跑回山寨，喊李忠来帮忙。鲁智深也不怕，一人应对千军万马，好个气魄！智深道：“你等休慌。酒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀出来。”后来的卢俊义打梁山的时候也是这个范，不过结局只能是用来搞笑，对比很鲜明，两人智慧也不是一个等级的。知己知彼，百战不殆嘛。鲁智深把直裰脱了，拽扎起下面衣服，跨了戒刀，大踏步，提了禅杖，出到打麦场上。和李忠相认的这一回，也有个有意思的地方。书上说：原来强人“下拜，”不说此二字，为军中不利；只唤作“翦拂，”此乃吉利的字样。李忠当下翦拂了，起来扶住鲁智深，道：“哥哥缘何做了和尚？”其实到后来，很多人对宋江也是下拜的，可能感觉跟着宋江也就指哪打哪了，吉利不吉利已经不重要了，所以打方腊的时候即便很困难，一干兄弟愣是拼死撑了下来（这个以后讲）。这也反映一个现象，就是活着有希望的时候，大家很在意得失，等彻底失望，甚至绝望的时候就不那么在乎了。例如平时走光大呼小叫的，后来跳楼的时候也就顾不得这么多了。
13:25:18, 59楼
　　再说鲁智深离了桃花山，放开脚步，从早晨走到午后，约莫走了五六十里多路，肚里又饥，路上又没个打火处，寻思：“早起只顾贪走，不曾吃得些东西，却投那里去好？．．．”鲁智深这里真是很可爱，有点像小孩子急着上学一样，到了学校才发现书包给忘家了。到了瓦官寺，这里的和尚竟然也知道智真长老是活佛，这名气，广播四海啊。老和尚说了寺院破败的原因，智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚么事？却不去官府告他？”到现在鲁智深还是相信官府的，他也是梁山108将中唯一一个身在官府，却相信法律的。为什么？因为官府有他在，正义能伸张，戴宗、李逵是绝对不信的，他只相信实力，因为他知道官府的黑暗。后来鲁智深也不相信了，因为他发现只有他在官府还维持正义，其他地方都是黑暗的，所以后来他遇事就自己解决了，再不依靠官府了。接下来的抢粥，我一直在想，要是鲁智深吃饱了，会不会皆大欢喜，谁都不用死了。可惜，结果很悲惨，一天没吃饭，又走了五六十里路，而且是一打二的情况下，鲁智深前后斗了约三十合，终于败在了生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙的联手下。听名字那两人也不是省油的灯，崔道成也是个胖大和尚，这也是肉搏战中鲁智深唯一的一次败仗。
20:24:41, 62楼
　　书上写：智深走得远了，喘息方定，寻思道：“酒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得，路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好？．．．”待要回去，又敌他不过。“他两个并我一个，枉送了性命。”信步望前面去，行一步，懒一步。 这估计是鲁智深最落魄，也最窘迫的一次了，明知道盘缠在那，但是打不过，又不能要，不去又活不下去，这才是人生最难的时刻，无论哪一个选项都是艰难的决定。好在鲁智深很幸运，在赤松林见到了史进。鲁智深看了，道：“好座猛恶林子！”这和野猪林的描述一模一样，都是抢劫的好地方。观看之间，只见树影里一个人探头探脑，望了一望，吐了一口唾，闪入去了。智深道：“俺猜这个撮鸟是个翦径的强人，正在此间等买卖，见酒家是个和尚，他道不利市，吐了一口唾，走入去了。那厮却不是鸟晦气！撞了酒家，酒家又一肚皮鸟气，正没处发落，且剥这厮衣裳当酒吃！”这几行字也挺搞笑，大家可以想像一下这个场景，体会一下作者是很幽默的。于是二人进行了生平唯一一次切磋。这场战斗，鲁智深依旧无所畏惧，主动出击，这次应该说是最英勇的时候，即便是刚打败仗，依然士气高涨，实属难得。两个斗到十数合后，那汉暗暗喝采道：“好个莽和尚！”从这句话可以看出，再打下去，史进必败，事实上史进也不是鲁智深的对手，这个后面的内容可以看得很明显。新水浒正好整反，还把鲁智深塑造成一个喜欢打斗的二傻子，我去年买了个表，再一次从心里问候了导演和编剧的十八代祖宗。鲁智深一者得了史进，肚里胆壮；二乃吃得饱了，那精神气力越使得出来。然后回来很轻松的就解决了崔道成和丘小乙，再看那些老和尚，虏来的年幼的夫人，也都死了。寻到厨房，见鱼及酒肉，两个打水烧火，煮熟来，都吃饱了。看来刚才的干肉烧饼并没有吃好，吃饱了好上路，这个是赶路，可不是上断头台的意思。然后一把火烧了瓦官寺，《水浒》中经常是离开哪个地方，然后一把火烧光，其实就是和原来的生活做个告别，再也不会回头，向记忆说拜拜，也不管以前是好是坏，显得很干脆。和史进依依不舍的告别之后，鲁智深就到了大相国寺。
20:45:44, 63楼
　　鲁智深和史进完全不是一个心理，鲁智深到开封就相当于，现在西安人到北京，而史进到渭州相当于，乡下青年到上海。所以鲁智深是一点都不紧张的，也没有什么异乡陌生感。但还是很礼貌，很注意。来到城中，陪个小心，问人道：“大相国寺在何处？”这一部分鲍老师说的也很好。到了大相国寺，知客道：“师兄，你如何不知体面？即刻长老出来，你可解了戒刀，取出那七条坐具信香炷，礼拜长老使得。”智深道：“你如何不早说！”可见鲁智深在五台山将近一年，连基本的礼节都没学，后面连基本的插香也不会，参禅打坐诵经更是绝对不会的，足见他日子过得也很舒坦，没强迫自己，很自由。然后大相国寺的一干领导商量后，决定让鲁智深管菜园，这个也算体面的活，不脏不累，还很自由，又没人管，要是让去挑粪，估计鲁智深是一百个不愿意的。虽然是两全其美的事情，但这个他也不愿意，智深便道：“本师智真长老着酒家投大刹讨个职事僧做，却不教僧做个都寺监寺，如何教酒家去管菜园？”这点鲁智深真的很可爱，有点像小孩向大人要糖的感觉，其实他也不是管人的料，他也不会愿意管人的。我们都知道，会管人的，能满足管理者的高高在上的心态，不会管人的，不光把自己累的够呛，还把周围的人得罪不少。老版水浒中藏金生演的特别好，加的几句台词也很符合人物性格。既然不愿意，那就哄呗，小孩是以骗为主，以逗为辅。鲁智深当然很有理智，所以跟他讲道理，讲规矩，讲晋升途径。有了希望，鲁智深就感觉活着有意思，干这份工作有奔头了，也就能安心的呆下去了。智深道：“既然如此，也有出身时，酒家明日便去。”这个很有意思，鲁智深真的打算在大相国寺里努力工作，以求节节攀升吗？我猜不是，他不会喜欢这个生活的，这是不得已，他也不会为了这个盼头而活，毕竟这是现在唯一一个安身立命的地方，他没法选择。也可能是他听了道理，感觉刚才也确实太胡闹了，所以找个台阶给自己下。很可爱，很有趣，当然了，也很有智慧。自嘲的人是聪明的，能够通过自嘲化解尴尬的人，更是有智慧的，像鲁迅先生的“横们冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这可不是一般人能做到的。
20:57:33, 64楼
　　于是双方皆大欢喜，智清长老亲自出马，升了法座，押了法帖，委智深管菜园。这个待遇也不小啊，相当于集团董事长亲自任命啊。然后一个榜文，就把鲁智深推到了那二三十个赌博不成才破落户泼皮的面前。这些泼皮的身份和高俅最初的身份一样，干点小坏事，偷个鸡，遛个狗，也掀不起太大的风浪，就是现在的街头小混混。却说鲁智深来到退居廨宇内房中安顿了包裹，行李，倚了禅杖，挂了戒刀，那数个种地道人都来参拜了，但有一应锁钥尽行交割。这也不愧了“菜头”一职，还是能管几个人的。泼皮们混在一起，想了一个整鲁智深的招，把他拖到粪窖里面。要不怎么说他们就是小混混呢，想整人还把自己放在了危险面，太低级了。比如可以下泻药啊，又不会有大的危害，这事搁陆谦，肯定想的更毒辣，我是想不到。鲁智深早就猜透了他们的心思，明知山有虎，偏向虎山行，因为你们不是个，于是就把为首的张三和李四扔了进去。 破了他们的诡计，鲁智深并没有嘲笑人家，而是很大度的让人救起，洗干净了，请到廨宇里。连哄带吓，泼皮们都对鲁智深佩服的五体投地。这样的人才最有大哥范，恩威并施，让你既爱戴，又害怕，只能死心塌地的跟着他。
22:04:41, 65楼
　　次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。这里虽然牵了猪，但是没有杀，这是《水浒》中一个很奇怪的现象。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”鲁智深很随和，也很谦卑，平易近人，根本没有高下之分。这和宋江当老大的时候截然不同，在梁山也就只有李逵敢蹦跶，而这里是谁都能开怀畅谈，所以泼皮们就更愿意和鲁智深做朋友了。而出身下层的，本事又不大的普通人，是不会成为宋江的朋友的，他们只是宋江救济的对象，这些人更可能和鲁智深、林冲这样的，无阶级观念的人士交朋友。众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”看来泼皮们是找到了靠山，既是现实中居高临下的老大，还是精神上的仪仗，进了粪窖也是值得的。鲁智深听了也是大喜，这个一直独来独往的人，刚到一个新地方就有这么多朋友，可喜可贺，而且这些泼皮本质并不坏，只是缺乏一个引导他们的人，鲁智深也很愿意挑起这个责任。事实上很多犯罪的人都是很无知的，就是缺乏引导他们的人，这是社会的责任，要把所有的人都往好的方向引导，这个社会才会安定和谐。这时候听见了乌鸦叫，众人七口八舌，鲁智深不声不响的。书上说：智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！” 这下泼皮崇拜、敬畏之心，当如滔滔江水不可断绝，一定是死心塌地，万分佩服。虽然是拍马屁，夸奖语也很中肯。武松举起四五百斤石墩的时候，施恩说的是：“兄长非凡人也，真天神！”武松打孔亮的时候，也说是千百斤气力，所以武松的力量肯定比不过鲁智深的，说鲁智深力量水浒中排第一，应该没啥疑问。这也说明了两人写作的方向，鲁智深是圣人、罗汉，普世救人，武松是神人，功夫好，干不干好事就另说了。
10:33:39, 67楼
　　@洮水依旧
23:21:08　　独孤冷沦，我是坐等大作，写的很好。看了你的评水浒，引到百家讲坛的鲍鹏山老师的评水浒。以前也看金圣叹的评语。觉得这个时代，你的更好一点。　　说起水浒，我还是小孩的时候开始看的，当时喜欢热闹，即如鲁智深管理相国寺菜园子，是趴在被窝里早上懒得起床时看连环画的，一遍又一遍。那时候，我所怀疑的就是倒拔垂杨柳这一节了，然后我们几个小孩就去拔刚栽下的小树，结果还是以失败告终。　　喜欢英雄，敬重英雄是我们......　　-----------------------------　　朋友您好！很高兴得到您的赞美，看来我们有着类似的成长经历，相信我们之间有更多的共同话题。也希望您继续支持，并推荐给自己的朋友们，毕竟为古典名著正名，怀念儿时的欢乐，本身也是一种幸福。另外百家讲坛毕竟是公众平台，有很多限制，讲述人也有很多顾忌，是不可能联系政治（这个最恐怖）、社会去深入探讨的。我认为作者是为了发人深省，反思社会，体察人性，所以不能把《水浒传》仅仅当故事会去读，它有很多更深层次的东西，和现实社会也贴得很近。我希望能让更多人了解《水浒传》，为我们的生活提供前车之鉴，也尽量避免类似的悲剧再发生。
10:36:57, 68楼
　　@adowenru
18:30:33　　lz,以前看过一篇网文，说中国一直到明末，有钱有地位的都是吃牛羊肉，不吃猪肉，因为中原及南方没草场，不产羊，而牛又要种地，不准私自宰杀，大片的草场在北方，由游牧民族控制，所以，牛羊肉稀缺昂贵。吃牛羊肉是体面的事。宋朝皇宫的食谱里没猪肉，而游牧民族建立的辽，贵族们只吃猪肉不吃羊肉，因为游牧民族不养猪，猪肉昂贵。　　-----------------------------　　问题是《水浒》中的人物好多出身很低，没什么身份和地位，为什么也不吃便宜的猪肉呢？这是很矛盾的说法啊，作者施耐庵更是贫困人士，可能真是回族吧？
12:48:44, 69楼
　　自此鲁智深和众泼皮就互相请客，相处十分融洽，大家一起喝酒也肯定是非常快乐的。要说这样下去，也是很不错的，可是很不幸，他遇到了林冲。当然了对林冲而言，遇到鲁智深是他一生最幸运的事，不但遇到了一生最珍贵的兄弟，也救了自己的好几次性命。这天，鲁智深喝到酒兴，自去房内取出浑铁杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂没水牛大小气力，怎使得动！” 智深接过来，飕飕的使动；浑身上下没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。泼皮们喝彩没啥用，关键是外面的林冲也喝彩，还加重语气喊了两次。将林冲请进来，智深道：“酒家是关西鲁达的便是。只为杀得人多，情愿为僧。年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖。”原来鲁智深认识林冲他爹，真个是缘分啊，于是林冲大喜，就当结义智深为兄。注意，二人并没有交手，两版水浒都在这意淫了一下。据我分析，即便是交手，林冲也绝不是鲁智深的对手，在马上的话就不好说了，后面会说。而且鲁智深是大哥，后来也是一直罩着、维护着、保护着林冲这个小弟。新版水浒的导演和编剧不知道脑子被驴踢了还是进水了，我很纳闷他们对鲁智深到底有什么仇什么怨，恨不得把鲁智深所有的优点全部给说到相反的方向，我已无力吐槽，号召大家问候他们祖宗吧！继续说，智深道：“智深初到这里，正没相识，得这几个大哥每日相伴；如今又得教头不弃，结为弟兄，十分好了。”从这可以看出，重情义的鲁智深还是很看重与泼皮们的友谊的，对林冲更是一见如故，立马真心相待，推心置腹，引为知己。可是林冲是怎么想的呢？以下的部分，在林冲系列我再详谈。
19:51:05, 70楼
　　这样一推，就到了第十七回，花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺。鲁智深因为野猪林救了林冲，被高俅迫害，只得流落江湖，那么去了哪里了？书上写：杨志听了曹正的话，当下就曹正家里住了一宿，借了些盘缠，拿了朴刀，相别曹正，拽开脚步，投二龙山来。本来想在林子歇一夜，结果遇上了鲁智深。鲁智深正憋着一股气呢，看见杨志，说不两句就开始打。杨志本来听口音是老乡，还想套套近乎呢，这样就只能打了。直斗到四五十合，不分胜败。杨志暗暗地喝采道：“那里来的和尚！真个好本事，手段高！俺却刚刚地只敌得住他！”从这看，杨志不是鲁智深的对手，而杨志和林冲是不相上下的，实际上还略占上风（详看杨志系列），所以说步斗时，林冲绝不是鲁智深的对手，至于马上功夫，我们以后再说。 两人住了手，互说个人情况，原来彼此都听说过。书上写：那和尚道：“酒家不是别人，俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西，却去五台山净发为僧。人见酒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深。”《水浒》里面很多人的绰号起的非常好，非常有意味，非常有神韵，“花和尚”就是其中一个，虽然是因为花绣而得名，但是“花”字正好可以涵盖鲁智深的品性、作风，真个是