请问净空到底是不是已经被禁止入境了！-佛教社-地藏论坛-最具影响力的佛教社区|佛教论坛|佛教网|佛教交流
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请问净空到底是不是已经被禁止入境了！
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末学从很多渠道已得知，净空已被禁止入境有好几年了！！！
但是政府只是私下里这么做，没有公开说禁止！
而且很多省也多禁止流通净空的书，光盘什么的。
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净空最近一次在大陆出现已经是几年前的事了。
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有些敏感言论，是已经引起有关当局的注意了。只是尊重他是出家人罢了，没有像“李”一样对待！
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:lol 大陆政府对人民还是很负责滴
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净空邪师好言灾变，蛊惑人心的视频证据
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什么事情政治一掺和
就没有可信度了
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回复 7楼 的帖子
你的观点并直到你往生。
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原帖由 随顺众生 于
13:25 发表
什么事情政治一掺和
就没有可信度了
你这种话可就太绝对了！
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为什么有这么多的人诽谤净空法师？虽然我初学佛不久，净空老法师弘扬佛法的视频也没有看过多少。但是，自从看了净空法师演讲，我才接触到佛法，接触到善知识。请有些人不要拿一句话来说事，要知道任何一句话出来，都是有它的出处的，有它的前句和后句的，是有语境的。你们凭什么死死的扣住一句话，来诽谤净空法师，还好不是文革时期。也许净空法师是有语句说的有些欠妥，但也不用将“邪师”的这顶帽子来往净空法师头上扣吧？大家都是学佛的人，要有慈悲精神，即使人有错，也不应该恶口伤人，谁都不是圣人，谁又能无过呢？更何况现在净空法师已经过世了，他老人家也不能出来为他自己辩护了。他老人家活着的时候，咋就不见那些好事的人这样大肆诽谤呢？阿弥陀佛！顶礼净空法师！
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原帖由 为米折腰 于
20:17 发表
为什么有这么多的人诽谤净空法师？虽然我初学佛不久，净空老法师弘扬佛法的视频也没有看过多少。但是，自从看了净空法师演讲，我才接触到佛法，接触到善知识。请有些人不要拿一句话来说事，要知道任何一句话出来，都 ...
末学最初跟你有同样想法,但深入经藏以后才知道对错
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我有净空的书和光碟 该怎么处理
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回复 7楼 的帖子
这样断章取义呀？这是有上下文的。太不负责了！
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回复 12楼 的帖子
别听他们的，指不定都是别有用心的。
很多人不过是断章取义、人云亦云罢了，其实他们未必真的了解净空法师。
我也是在最初接触佛法的时候，看了一些净空法师的视频，我觉得很好，对我帮助非常大
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原帖由 shshm2003 于
20:35 发表
这样断章取义呀？这是有上下文的。太不负责了！
看了上下文净空说的就是很离谱。你这么说才是太不负责
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回复 18楼 的帖子
你这么擅长攻击三宝是谁教你的？ 我比较擅长临终助念，你往生时如有需要请一定通知我:handshake
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回复 14楼 的帖子
你这么擅长攻击三宝是谁教你的？ 我比较擅长临终助念，你往生时如有需要请一定通知我:handshake :handshake :handshake
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凡是有一定号召力的宗教人士，气功认识，都会被和谐，这是潜规则。
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总之现在快递经书出国也有难度就是了
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Powered by为什么很多人抨击净空法师？ - 知乎235被浏览158829分享邀请回答15340 条评论分享收藏感谢收起3813 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答1 个回答被折叠（）2016，统战部再斥净空为邪师!-佛教社-地藏论坛-最具影响力的佛教社区|佛教论坛|佛教网|佛教交流
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2016，统战部再斥净空为邪师!
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统战部今年点名指净空为邪视，散布歪理邪说，要求各地整顿!打击净空学会!
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日发布中共統戰部點名抵制一名佛教高僧，淨空法師創立淨宗學院，全國各地以至香港都有分會，當局指組織向教徒洗腦，影響內地主流意識形態。
去年「華藏宗門」被列為邪教。內地當局去年，先將一個與佛教有關的組織、「華藏宗門」定性為邪教，拘捕創辦人吳澤衡，控告其組織邪教等罪名。
不過針對淨宗學院，在統戰部的通報中未有用上邪教的字眼，只是說領袖淨空法師是邪師，散布邪說。分析指，當局擔心非官方認可的宗教團體會發展成法lungong般的規模，危害政權的安全。
2006年前央視主持舉辦大型公益訪談節目，邀請淨空法師談共建和諧社會，談到官員貪腐問題。淨空當年說：「感動那些官員，感動這些人。人性本善，所以人都有良心，他現在是被物欲，把良心蓋覆住了，法律不行，法律他會鑽法律漏洞，必須要把他的良心喚醒。」
當局現時點名抵制信徒視為佛教界高僧的淨空法師，指他利用宗教傳播，影響內地主流意識形態。中國社科院國家文化安全與意識形態建設研究中心在官方微信轉載統戰部文件，指淨空上央視節目，就是國內滲透的典型例子，又指淨空是邪師，散布歪理邪說，在國內被炒作吹捧。
淨空成立的淨宗學院，總部設在澳洲，在網站還找到學院在香港的相關協會。統戰部通報指，學院在全世界招攬年輕信徒，將他們洗腦，信徒又在國內建立非法的活動場所，思想影響內地許多佛教寺院。又指淨空在高校滲透，涉及北京大學、復旦大學等多所名校，透過捐贈助學、慈善及扶貧等活動，擴大個人地位。
現年89歲的釋淨空、原名徐業鴻、是安徽人，年輕時代參加國民黨青年軍，到台灣出家，之後在世界各地講經。不過統戰部的通報指，釋淨空在台灣、香港等地進行反華反共活動，招搖撞騙。要求各部門整頓淨空舉辦的培訓班及講座，加強審查淨宗學會。（来源:香港无线新闻）
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2016，香港无线新闻电视报道!
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日发布中共統戰部點名抵制一名佛教高僧，淨空法師創立淨宗學院，全國各地以至香港都有分會，當局指組織向教徒洗腦，影響內地主流意識形態。
去年「華藏宗門」被列為邪教。內地當局去年，先將一個與佛教有關的組織、「華藏宗門」定性為邪教，拘捕創辦人吳澤衡，控告其組織邪教等罪名。
不過針對淨宗學院，在統戰部的通報中未有用上邪教的字眼，只是說領袖淨空法師是邪師，散布邪說。分析指，當局擔心非官方認可的宗教團體會發展成法lungong般的規模，危害政權的安全。
2006年前央視主持舉辦大型公益訪談節目，邀請淨空法師談共建和諧社會，談到官員貪腐問題。淨空當年說：「感動那些官員，感動這些人。人性本善，所以人都有良心，他現在是被物欲，把良心蓋覆住了，法律不行，法律他會鑽法律漏洞，必須要把他的良心喚醒。」
當局現時點名抵制信徒視為佛教界高僧的淨空法師，指他利用宗教傳播，影響內地主流意識形態。中國社科院國家文化安全與意識形態建設研究中心在官方微信轉載統戰部文件，指淨空上央視節目，就是國內滲透的典型例子，又指淨空是邪師，散布歪理邪說，在國內被炒作吹捧。
淨空成立的淨宗學院，總部設在澳洲，在網站還找到學院在香港的相關協會。統戰部通報指，學院在全世界招攬年輕信徒，將他們洗腦，信徒又在國內建立非法的活動場所，思想影響內地許多佛教寺院。又指淨空在高校滲透，涉及北京大學、復旦大學等多所名校，透過捐贈助學、慈善及扶貧等活動，擴大個人地位。
現年89歲的釋淨空、原名徐業鴻、是安徽人，年輕時代參加國民黨青年軍，到台灣出家，之後在世界各地講經。不過統戰部的通報指，釋淨空在台灣、香港等地進行反華反共活動，招搖撞騙。要求各部門整頓淨空舉辦的培訓班及講座，加強審查淨宗學會。（来源:香港无线新闻）
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2016，香港无线新闻电视报道!
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如果有视频就好了。
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云长 发表于
如果有视频就好了。
有视频，在质疑陈大惠吧
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有视频，在质疑陈大惠吧
有点净空的名吗？
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云长 发表于
有点净空的名吗？
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日发布中共統戰部點名抵制一名佛教高僧，淨空法師創立淨宗學院，全國各地以至香港都有分會，當局指組織向教徒洗腦，影響內地主流意識形態。
去年「華藏宗門」被列為邪教。內地當局去年，先將一個與佛教有關的組織、「華藏宗門」定性為邪教，拘捕創辦人吳澤衡，控告其組織邪教等罪名。
不過針對淨宗學院，在統戰部的通報中未有用上邪教的字眼，只是說領袖淨空法師是邪師，散布邪說。分析指，當局擔心非官方認可的宗教團體會發展成法lungong般的規模，危害政權的安全。
2006年前央視主持舉辦大型公益訪談節目，邀請淨空法師談共建和諧社會，談到官員貪腐問題。淨空當年說：「感動那些官員，感動這些人。人性本善，所以人都有良心，他現在是被物欲，把良心蓋覆住了，法律不行，法律他會鑽法律漏洞，必須要把他的良心喚醒。」
當局現時點名抵制信徒視為佛教界高僧的淨空法師，指他利用宗教傳播，影響內地主流意識形態。中國社科院國家文化安全與意識形態建設研究中心在官方微信轉載統戰部文件，指淨空上央視節目，就是國內滲透的典型例子，又指淨空是邪師，散布歪理邪說，在國內被炒作吹捧。
淨空成立的淨宗學院，總部設在澳洲，在網站還找到學院在香港的相關協會。統戰部通報指，學院在全世界招攬年輕信徒，將他們洗腦，信徒又在國內建立非法的活動場所，思想影響內地許多佛教寺院。又指淨空在高校滲透，涉及北京大學、復旦大學等多所名校，透過捐贈助學、慈善及扶貧等活動，擴大個人地位。
現年89歲的釋淨空、原名徐業鴻、是安徽人，年輕時代參加國民黨青年軍，到台灣出家，之後在世界各地講經。不過統戰部的通報指，釋淨空在台灣、香港等地進行反華反共活動，招搖撞騙。要求各部門整頓淨空舉辦的培訓班及講座，加強審查淨宗學會。（来源:香港无线新闻）
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云长 发表于
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2016，香港无线新闻电视报道!
能把链接贴上来吗？
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王也雄 发表于
能把链接贴上来吗？
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日发布中共統戰部點名抵制一名佛教高僧，淨空法師創立淨宗學院，全國各地以至香港都有分會，當局指組織向教徒洗腦，影響內地主流意識形態。
去年「華藏宗門」被列為邪教。內地當局去年，先將一個與佛教有關的組織、「華藏宗門」定性為邪教，拘捕創辦人吳澤衡，控告其組織邪教等罪名。
不過針對淨宗學院，在統戰部的通報中未有用上邪教的字眼，只是說領袖淨空法師是邪師，散布邪說。分析指，當局擔心非官方認可的宗教團體會發展成法lungong般的規模，危害政權的安全。
2006年前央視主持舉辦大型公益訪談節目，邀請淨空法師談共建和諧社會，談到官員貪腐問題。淨空當年說：「感動那些官員，感動這些人。人性本善，所以人都有良心，他現在是被物欲，把良心蓋覆住了，法律不行，法律他會鑽法律漏洞，必須要把他的良心喚醒。」
當局現時點名抵制信徒視為佛教界高僧的淨空法師，指他利用宗教傳播，影響內地主流意識形態。中國社科院國家文化安全與意識形態建設研究中心在官方微信轉載統戰部文件，指淨空上央視節目，就是國內滲透的典型例子，又指淨空是邪師，散布歪理邪說，在國內被炒作吹捧。
淨空成立的淨宗學院，總部設在澳洲，在網站還找到學院在香港的相關協會。統戰部通報指，學院在全世界招攬年輕信徒，將他們洗腦，信徒又在國內建立非法的活動場所，思想影響內地許多佛教寺院。又指淨空在高校滲透，涉及北京大學、復旦大學等多所名校，透過捐贈助學、慈善及扶貧等活動，擴大個人地位。
現年89歲的釋淨空、原名徐業鴻、是安徽人，年輕時代參加國民黨青年軍，到台灣出家，之後在世界各地講經。不過統戰部的通報指，釋淨空在台灣、香港等地進行反華反共活動，招搖撞騙。要求各部門整頓淨空舉辦的培訓班及講座，加強審查淨宗學會。（来源:香港无线新闻）
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去年「華藏宗門」被列為邪教。內地當局去年，先將一個與佛教有關的組織、「華藏宗門」定性為邪教，拘捕創辦人吳澤衡，控告其組織邪教等罪名。
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2016，统战部再批净空为邪师!
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警惕日本本愿法门在中国的传播
日本本愿法门的传播在中国有迅速蔓延开来之势，这主要是在两部份人中有市场。
一小部分较年轻的出家人，他们没有建立真正的道心，对佛教义理知之甚少，有些人出家的目的就是到佛教来“就业”，最能迎合他们的是可以喝酒吃肉赌博，可以娶妻生子，不要求持戒，这种和尚实在又舒服又太好当了，当然会受到他们的欢迎。
另外一部分是一些不明教理的居士，他们相信净土法门，迫切期望临命终时往生极乐世界。他们又觉得对自己往生没有把握，一听说本愿法门可以打包票保证他们往生，为贪图便宜，就容易上当受骗，被本愿法门拉过去了。也有些读了不少佛书，但并未读懂的人，也愿意持戒修行，却被本愿法门打着出自《无量寿经》、是善导大师倡导的等骗局的蒙蔽，他们被俘虏后，还投身到跨地区传播本愿法门的行列中去，作出损害中国佛教事业的傻事。这些佛教徒受日本本愿法门欺骗是暂时的，只要他们一旦认真了解了本愿法门曾作为日本侵华工具，是歪曲佛经祖意的歪法门这一事实真象后，一定会很快回到正确道路上来的。你们是中国佛教的佛教徒，不是日本佛教的教徒，你们肯定会回来的，我们热诚期待着你们脱离本愿法门，回到正宗的中国净土法门中来。
　　邪教组织“法轮功”要求只闭门炼功，不管他人事，不准他的弟子为抗洪抢险捐钱献爱心，只重“护法”不讲行善；本愿法门要求把行善作好事都要舍去，斥为“杂行”。李洪志说只要信了“法轮功”就可以带他入天国；本愿法门说只要信了本愿法门，他们就向你保证肯定住生极乐净土，立刻成佛。李说他给你肚子安一个“法轮”就用不着炼气功，你就会百病消除，他的“法身”会保你一切平安；本愿法门说只要你信了本愿法门，用不着行善积德，就可以往生成佛；纵使一生作恶也无所谓，可“任凭弥陀救度”。本愿法门将佛神化，佛犹如救世主“上帝”。他们任意分别取舍佛言祖语，肆意歪曲佛教教义，恶意反对佛陀制定的戒律，真是欺师灭祖，胆大妄为。他们自己决不可能往生极乐世界，而只会堕入地狱，真是太可悲了。本愿法门的作为与邪教组织“法轮功”何其相似乃尔。确实值得我们予以高度重视了。
　　日本本愿法门斥巨资在中国大量印刷非法出版物和传教，妄图成立新教派，以文化方式侵袭中国人民精神信仰，如果任其自由发展到如日本那样成立势力强大的佛教党之类的反动党派，对中国安定团结的大好形势将起到不可估量的破坏作用。
　　真宗本愿法门的流传对中国佛教的冲击和破坏作用我们也不可低估，切不可以掉以轻心，任其自由发展。如果相当一批年青僧人信奉本愿法门，放弃持戒，那么中国佛教将不成其为真正的佛教了，佛陀正法就会提前几千年消亡了，人们的法身慧命毁了，佛陀的法命完了，这是多么可怕的情景呵，难道我们还不猛醒，还不奋起与日本本愿法门作坚决斗争吗？
我们切不可以“随缘”为托辞，或者我并未决心专修净土法门，就对本愿法门听之任之，而应该诚恳地向勇于摧邪显正的高僧大德学习，高树法幢，旗帜鲜明地批判日本本愿法门，击退这股逆流。
--------宗 舜 法 师
&&净空法师等人大力推销的一句话，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，他们都说是善导大师所说的，作为宣传自己那一套的“尚方宝剑”。但他们却从来没有交待清楚，究竟善导大师在哪里说过这么一句话。
&&现在我可以负责任地告诉大家，善导大师从来没有说过这样的话，善导大师的著作里也找不到这句话。这段话是本愿法门的祖师、日本净土真宗的创始人亲鸾在《教行信证》这本书里讲的，记载在第二章“显净土真实之行”的“正信偈”中。所以现在本愿法门、净土真宗讲到这两句话从来没有归到善导大师的名下，注明的都是亲鸾。
善导大师不仅没有说过这样的话，相反，善导大师在《依观经等明般舟三昧行道往生赞》中说：
“若见闻有人行善，即以善助之；若见闻有人行教，即依教赞之；若闻人说行，即依行顺之；若闻人有悟，即依悟喜之。何意然者？同以诸佛为师，以法为母，生养共同，情亲非外。不得轻毁他有缘之教行，赞自有缘之要法。即是自相破坏诸佛法眼。法眼既灭，菩提正道履足无由，净土之门何能得入！”
这才是善导大师讲的，是不是“唯说弥陀本愿海”的“唯”字呢？
现在一些人干的事情，就是“轻毁他有缘之教行，赞自有缘之要法”，在讲经弘法中拼命赞己毁他，对出家众极尽攻击谩骂之能事。这不是“自相破坏诸佛法眼”又是什么？
在他们的眼里心中，善导大师、莲池大师、印光大师的份量，哪里比得上一个“未冠学儒，甫壮习禅，由宗而教，由密而净”的“巨德”、“通家”！
净空以本愿法门的祖师、日本净土真宗的创始人亲鸾的话为圭旨,却栽赃到善导大师名下,既达到赞己毁他,欺骗信众的目的,又回避了日本净土真宗这个信众都有所排斥的宗派,可谓一箭双雕.真是高明啊.
&&请广大的净空信徒看清楚,你们愿意随净空倒向日本净土真宗的怀抱吗?净空嘴上轻描淡写也批判本愿法门,但行动上却换个包装用本愿法门的思想给大家,他的真实面目还不清楚吗?还不信,就仔细回味对比吧
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关于这篇通报的说明，近几年来，有些人利用国家统战部，民宗局等名誉发布抵毁净空老法师及净宗学会的言论，是恶意攻击诽谤大德高僧，混浊视听，造成大家认为是真的国家统战部、民宗局的文件。
其实根本就不是国家统战部、民宗局发布的文件，国家机关部委发布文件，要有部委机关的公章，主管领导签字，才能下发文件。然后由中央、下达省、省下达市、县区镇，是这样的程序，而这个通报，没有统战部的公章，没有宗教局的公章，没有部委主要负责人签字，这是一个假的通报。几年前就有国家宗教局发的这个通报，都是假的，但大众不识真假，有很多人信以为真，弃净土念佛成佛之法去学其它，这是没有定力，不辩真伪造成的。如果真的国家统战部通报，各级政府部门早就开始行动了，但几年过去了，还是原来的样子
Powered by“净空法师”是邪师？！我笑了-佛教社-地藏论坛-最具影响力的佛教社区|佛教论坛|佛教网|佛教交流
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“净空法师”是邪师？！我笑了
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有人说他天天讲弟子规，弟子规怎么了。难道你不知道这是净空法师的教学方法吗，那么小的小孩子，他爸妈大部分可能又不是佛教徒，如果直接读佛经他读的懂吗，当然是简单易行的弟子规会好点，等到弟子规将一个人的品行修正的不错时候。突然，净空说道，因果关系只有佛法讲的才最透彻，因为孔子说“未知生，焉知死？”，这就顺利将人引向了学佛的途径，这是第一招。& & 另外，净空法师周游列国，当然宣传的是我们佛教的地位，你跟外国总统讲地藏经，他们会懂吗，总统不懂怎么教化百姓，世界又怎么变得更美好。所以第二招出场了，因为大多数人仍然痴迷所谓的科学，所以净空通过科学的手段，就像和谐拯救危机里面，大量引用美国科学家讲话视频，证明佛法里的观点，将众人服服帖帖的引向佛法的大门。善哉，善哉，净空无形之中使得多少人们走入佛门。
& &&&什么是邪师，净空法师偶尔说错几句话就是邪师？你爸妈养你几十年，偶尔做错了几件事，就是邪爸，邪妈？请不要将净空法师跟“洪七公”这样轮子派的邪师相提并论，保护好你们的口德，请自重。最正确的道理反而是最简单的，爱，不是什么自作高深的东西。净空法师通俗易懂的教化众人，宣扬佛法。我突然想到绞杀中国人的可能不是外部环境，而是内斗，这恰恰也是国外反华的分裂势力所希望看到的，我不想在此引入政治问题，但政治问题确实能影响大众的心理，例如“洪七公”现在还在美国的金钱支持下搞邪教，迫害大众，所以我不得不怀疑有些攻击净空的人是国外分裂分子，某些异教徒作怪。
& & 最后我想说，师傅领进门，修行在个人，我们敬重的是法理，而不是人，也不要搞所谓的个人崇拜，既然进门了，就看自己能否不断提高修行了。
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原帖由 hl6699 于
08:42 发表
什么是邪师，净空法师偶尔说错几句话就是邪师？你爸妈养你几十年，偶尔做错了几件事，就是邪爸，邪妈
1、你爸你妈不是讲法的佛教法师，就算是言行有啥错误，影响面很小，也就是子女等很少的几个人。净空就不同了，他说一句话，那些痴迷人，奉如圣旨，唯恐不及时遵守。两者没有可比性。
2、你爸你妈如果言行有了错误，你不能因为他们是你的父母，而说他们没有错误，就该这么做。对吧？净空言语上的错误多了，也没见他对此纠正过或是道歉过，可见此人是啥素质了。
3、净空就是一伪僧人，自己去查黄门能出家吗？如果出家了，按照戒律该怎么处置。
净空痴迷人的水平还是那么差，不值一驳。
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回复 3楼 的帖子
您真是一位有素质的高僧。。。小弟佩服
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赞叹净空法师！
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回复 3楼 的帖子 净空是黄门？！我又笑了
请你把黄门的知识看懂再来发帖，什么叫黄门，依《四分律》
黄门分成五种：生黄门、犍黄门、妒黄门、变黄门、半月黄门。
生黄门（jāti-paṇḍaka）：指“生已来黄门”，亦即天生即没有阳具者。
犍黄门（āpat-paṇḍaka）：指“生已都截去作黄门”，亦即出生后被阉割者，例如太监。
妒黄门（īrṣyā-paṇḍaka）：指“见他行淫已，有淫心起”，亦即看见他人进行性行为时，男性生殖器才能勃起者。
变黄门（āsaktaprādurbhāvī-paṇḍaka）：指“与他行淫时，失男根，变为黄门”者，亦即正在性交时，阳具突然不见者（大约是指“阳萎早泄”者）。
半月黄门（pakṣa-paṇḍaka），则指“半月能男，半月不能男”者，亦即半月能够进行性行为，半月郤不能够者（大约是指身体极虚、性欲极弱者）。
[编辑]依俱舍论
本性扇搋（相当于生黄门）
损坏扇搋（相当于犍黄门）
嫉妒半择迦（相当于妒黄门）
半月半择迦（相当于半月黄门）
灌洒半择迦（澡浴时，男根方能勃起）
[编辑]依梵文意思
美国佛教学者 Leonard Zwilling，曾依黄门一词的梵文作了考证，发现黄门一词的梵文字共有五种涵义：
性能力不足者（阉人）
只在每月的十四天才具有性功能者
藉口交而达到性高潮者
需借由特殊管道或诡技才能满足性需求者。（指性欲倒错）
[编辑]依《根本说一切有部毗奈耶杂事》
卷32当中提到有两种女人被称为黄门女[2]：
无血女，指没有月经的女人：
时有苾刍尼与无血女出家。见有余尼于时时中月期水现。遂生嫌耻。报言：小妹，汝有邪思不能离欲。于时时中有月期现。答言阿姊何故见嫌。此是女人常法，汝可无耶。答言：我无血人何有斯事。尼白苾刍。 苾刍白佛。佛言此是黄门女。宜应摈去不生善法。
尿道口窄小的女人：
时有苾刍尼度道小女出家。时彼女人向小行处久而方出。余尼问曰。何迟出耶。答曰知欲如何。我身道小根不具足是故迟耳。尼白苾刍。苾刍白佛。佛言此是黄门女即应摈弃。
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请问，净空是哪一点符合上述言论呢，其实就是说，因为生理不正常而容易导致心理 变&&态的人，心 理 变&&态一是守戒困难，二是容易因为一个人的不正常容易影响整个团体的清净，或是导致不懂佛法的众生去污蔑僧团。你敢说净空是心理变态？你太缺德了吧。
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净空痴迷人看看，这是你们教主的原话。想反对吗？
原帖由 hl6699 于
10:05 发表
请问，净空是哪一点符合上述言论呢，其实就是说，因为生理不正常而容易导致心理 变&&态的人，心 理 变&&态一是守戒困难，二是容易因为一个人的不正常容易影响整个团体的清净，或是导致不懂佛法的众生去污蔑僧团。你敢 ...
净空自称是“天然的太监”的一段讲话
净空说：“他们在外面造谣言生事毁谤我，情有可原。如果说是你在我这个道场，你叫我作师父，你要造谣言毁谤我的话，你晓得你有什么罪名吗？欺师灭法啦！这个罪过重极啦！忘恩负义呀！背师叛道啊！你说这个帽子戴在头上了，阎罗王那里给你记上账啦！哪有不堕阿鼻地狱的道理？所以他们说我，跟这些…有些女人有暧昧关系，唉，我说这个你要说起来的话，这个倒太好了。我说我的身体，实在讲，每一个部门状况都好，就是性功能没有。我说我是天然的太监，在我们中国古代叫‘天阉’。我说我就是这一点，天然没有性功能。我说这个我可以找医生来给我检查作证明，我可以在国际网路上，在这个报纸上登起来，一下子就澄清了！我说我是个天然太监！今天黄太太、陈太太在我这里我就告诉她们，我说我可以找医生检查，我身体那个部门都好，就是这个缺陷。过去，好多年前，我在达拉斯的时候，有一个医生给我作检查，就是那个…那个那个悟现的爸爸，他是针灸医生，他给我作检查。检查的时候他说，我这个肾脏，肾功能，肾脏两个，一个是好的，一个是有问题，那个就是性功能这个有问题。所以当时他开玩笑说：‘唉，你出家对了，如果你在家，你太太会跟你离婚那，会不要你的’。哈…哈…哈…。我说这种无根的谣言啊，你造的罪业……”
（节录整理自净空邪师1998年新加坡特别讲话录音，录音播放与下载地址：）
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净空痴迷人继续笑啊，看看看你们说依法还是依人！！！
　于1998年新加坡特别开示中（整理录音文字见附录），净空为了开脱与有些女人有暧昧关系的传言，自暴其丑，在大庭广众之下竟公开承认自己天然没有性功能，是天然的太监——“不能男”！下面我们就根据佛陀的教导来看看，佛弟子应该如何如实知、如实观、正确看待和认识净空。
　　一、净空属于佛陀所说的绝对禁止出家受戒的“不能男”
　　佛陀所说的“不能男”在佛经和律典里又称为黄门，黄门与“不能男”是完全相同的概念，指的是不具有完全或正常性功能或性器官的人，哪怕具有生殖器，却部分具有或有条件地具有性功能的，也属于“不能男”，比如佛陀所说的妒黄门、变黄门、半月黄门等等都是。当然，天然没有性功能的净空是全年都不能男的！
　　在律典里，佛陀将所有的“不能男”明确归为五种，并且规定，这五种不具有健全男人性能力的“不能男”，都绝对禁止出家受戒，哪怕是后天的、部分的、某种条件下具有性能力都不行！
　　在《十诵律》中说：“佛言。有五种不能男。何等五。一生不能男。二半月不能男。三妒不能男。四精不能男。五病不能男。何等生不能男。从生不能淫。是生不能男。何等半月不能男。半月能淫半月不能淫。是为半月不能男。何等妒不能男。見他行淫身分用。是妒不能男。何等精不能男。因他人淫身身分用。是精不能男。何等病不能男。若朽烂若墮若虫啖。是病不能男。是为五种不能男。”
　　其中，“生不能男”，就是天生没有性功能或性器官的人，从出生就不能淫；“半月不能男”，就是半月能行而另外半月却不行的人；“妒不能男”，就是看见他人进行性行为时，男性生殖器（身分）才能勃起可用的人；“精不能男”，就是指因为有他人对身体进行抚摸等活动时，阳具（身分）才能勃起可用的人；“病不能男”，就是因为种种原因失去性器官的人，太监以及受宫刑的犯人也应该归为此类。显然，净空属于“生不能男”，“从生不能淫”！
　　在《四分律》中同时使用了黄门和“不能男”两个意思完全一样的称谓：“佛言。黄门于我法中无所长益。不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒应灭摈（开除僧籍）。是中黄门者。生黄门。犍黄门。妒黄门。变黄门。半月黄门。生者。生已来黄门。犍者。生已都截去作黄门。妒者。见他行淫已有淫心起。变者。与他行淫时失男根变为黄门（生殖器突然不见或者类似阳萎早泄等）。半月者。半月能男半月不能男。”显然，净空属于生黄门，天生的就是“不能男”！
　　由于有些净空的痴迷者不能正视净空是“不能男”的现实，为了维护净空，认为净空说自己是“不能男”也许不可全信。
　　然而，特别的主张需要特别的证据。妄语的炮制者，才是妄语的最大受益者。比如，李洪志编造自己是宇宙最大的佛，受益者当然是李洪志本人，受益者其本人的话往往不容易令人相信。可是，净空自暴自己是“不能男”，净空本人可是此话的受害者呀！净空为了什么样的利益而要妄语呢？难道他是在两害相权取其轻，掩盖自己有儿子东窗事发的事实吗？谁会相信呢？！
　　二、净空不能男的辩解根本无助于澄清所谓的传言
　　净空说自己是天然没有性功能的辩解，其实根本无助于澄清他与有些女人有暧昧关系的所谓传言，因为“不能男”或黄门（必定是凡夫！）一样会作淫欲想和作淫欲事，与他人有暧昧关系！天然没有性功能仅仅是“不能男”，却根本不是断除淫欲的不想或者不为，而阿罗汉才是永断淫欲的不想或不为，与“不能男”完全是天壤之别！
　　比如，在《四分律》中说：“尔时有黄门。来至僧伽蓝中。语诸比丘言。我欲出家受具足戒。诸比丘即与出家受具足戒。受具足戒已语诸比丘言。共我作如是如是事来。比丘答言。汝灭去失去。何用汝为。彼复至守园人及沙弥所语言。共我作如是如是事来。守园人沙弥语言。汝灭去失去。何用汝为。彼黄门出寺外。放牛羊人作淫欲事。时诸居士见已讥嫌言。沙门释子并是黄门。中有男子者共作淫欲事。时诸比丘以此因缘白佛。佛言。黄门于我法中无所长益。不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒应灭摈。”
　　再比如，在《十诵律》中说：“佛在王舍城。是时跋难陀释子。与不能男出家。是人夜扪摸诸比丘。诸比丘驱出。到比丘尼边式叉摩尼沙弥沙弥尼边。皆扪摸诸比丘尼学戒尼。诸沙弥沙弥尼尽驱出。诸居士入僧坊内宿。亦扪摸诸居士。诸居士言。沙门释子中。有不能男出家与受具足。一人语二人。二人语三人。恶名流布遍王舍城。”
　　在《四分律》中说：“于三种黄门行淫犯波罗夷。人黄门非人黄门畜生黄门。于此三处行淫波罗夷。有五处行淫犯波罗夷。妇人童女二根黄门男子。是为五。”
　　可见，“不能男”或曰黄门虽然性功能不全或不正常，但一样是会行淫的，是有性欲而不能男。解脱欲贪的佛与阿罗汉，眼不贪色，并不等于眼睛会失去看的功能，眼依然可以见色的，只是无取无贪。同样，佛与阿罗汉也只是无爱欲而不是不能男！
　　比如，为了避免傍人怀疑、讥嫌和毁谤，在家菩萨会示现娶妻生子的，在《慧上菩萨问大善权经》中说：“何故菩萨而有室娶。菩萨无欲不尚配匹。其于离欲则为正士。所以示现眷属妻息。傍人怀疑。菩萨非男斯黄门耳。”可见，佛、菩萨和阿罗汉没有欲望不等于没有身体机能，他们即使是天生断除淫欲与不能男也是有天壤之别的，因为天然没有性功能之类的不能男必定是凡夫的！
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　　三、得“不能男”或曰黄门果报的几种可能情况　　1、谤毁正法　　在《大宝积经》中说：“谤毁如是正法已，常住生盲大剧苦，一切重障罪业中，方斯十六不及一，彼难奉见诸如来，设见不能怀信敬，受女黄门生盲身，又受驼驴猪狗等。” 　　净空过去世是否毁谤过正法暂且不论，其现世谤毁正法却是铁打的事实！　　2、于持戒沙门嗔笑谤毁、亲犯戒人复劝他犯（戒）　　在《佛说大乘造像功德经》中说：“弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。”　　净空过去世是否于持戒沙门嗔笑谤毁复劝他犯（戒）暂且不论，其现世于持戒沙门嗔笑谤毁复劝他犯（饮酒、杀生等戒）却是铁打的事实！　　3、邪淫、不净持佛戒等　　在《佛说观佛三昧海经》中说：“此邪淫报。一日一夜九百亿生九百亿死。罪毕乃出生鸠鸽中。受鸠鸽身经五百世。复生龙中经五百身。后生人中。无根二根及不定根。黄门之身经五百世。设得为人。妻不贞良。子不慈孝。奴婢不顺。” 　　在《佛说佛名经》中说：“宝达顷前更入一地狱。名为火象地狱。其地狱中自然而有火象。其象身甚长大。象身火然烟焰俱出。其象口眼亦有火然。罪人见之迫迮号泣而不肯前。狱卒夜叉叉着象上。其象跳踉罪人堕地。地上火燃烧然其身。一日一夜千死千生万死万生。从地狱出若生人中身不具足。黄门二根不男石女。　　宝达问马头罗刹曰。此诸沙门作何罪故受罪如是。罗刹答曰。此诸沙门受佛净戒而不净持。行淫欲法威仪不具。身形不净入于佛像精舍之中。而行视眇揩探佛像心无惭愧。以是因缘堕于地狱受如是罪。” 　　为了规避说僧过恶之嫌，对于净空是否身犯佛陀净戒的问题，本文还是暂且不论，以下涉及破戒之事亦同此例。　　4、破塔坏寺隐藏三宝物作己用　　在《善恶因果经》中有：“佛言。为人破塔坏寺隐藏三宝物作己用者。死堕阿鼻大地狱中。从地狱出受畜生身所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉青雀鱼鳖猕猴獐鹿。若得人身受黄门形女人二根无根淫女。” 　　5、以欲爱心和合牛马、令他人邪行非礼等　　在《正法念处经》中说：“若有众生。以欲爱心。和合牛马。令其交会以自悦意。或令他人邪行非礼。是人身坏命终之后。堕于地狱。具受众苦。从地狱出。受于胎生畜生之身。若生人中。受黄门身。以余业故。” 　　6、习近贪欲　　在《大般涅槃经》中说：“云何菩萨摩诃萨灭除有余。有余有三。一者烦恼余报。二者余业。三者余有。善男子。云何名为烦恼余报。若有众生习近贪欲。是报熟故堕于地狱。从地狱出受畜生身。所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉耆婆耆婆舍利伽鸟青雀鱼鳖猕猴獐鹿。若得人身受黄门形女人二根无根淫女。若得出家犯初重戒。是名余报。” 　　7、（阉割）残害他形乃至畜生　　在《佛说罪业应报教化地狱经》中说：“复有众生。男根不具为黄门身不得妻娶。何罪所致。佛言。以前世时坐喜犍（阉割）象马牛羊猪狗不可称数。令此众生苦痛难忍死而复稣。故获斯罪。” 　　在《佛说大乘造像功德经》中说：“弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。” 　　四、净空不得出家受具作和尚，实非沙门（出家人）而为法贼、魔使　　为什么佛陀绝对禁止不能男出家受戒呢？　　首先，黄门不能得戒，因此不能出家做和尚。在《毗尼母经》中说：“有十三种人。不得作和上受具。若在家受优婆塞戒若毁破一。有受八斋毁一。若受沙弥十戒毁一。如此人者。后出家亦不得戒。亦不得作和上。二者若出家在家破比丘尼净行。亦不得作和上。三者为衣食故。自剃头着袈裟诈入僧中与僧同法事。此亦不得作和上。四者若有外道人。于佛法中出家。后时厌道。不舍戒而去。从外道中还来欲在法中。佛不听此人在于僧中。亦不得作和上。五者黄门不得作和上。六者杀父。七者杀母。八者出佛身血。九者杀真人罗汉。十者破和合僧。十一者若非人变形为人者名为非人。十二者若畜生道变形为人者。十三者二根人。如是十三种。不任作和上。何以故。是人无戒故。” 　　其次，在律典《毗尼心》中说：“此五种（‘不能男’）人，性多烦恼，阙于持戒。烦恼障重，不发大戒，名为难。”在《十诵律》中说：“不能男。不生我善法比尼故。”在《四分律》中佛言：“黄门于我法中无所长益。” 　　另外，出家断淫行并非“不能男”，阿罗汉永断贪欲也不是“不能男”，断除淫欲是不为而并非不能，如果允许不能男出家受具足戒将使人误会，以为男人“不能男”才去出家修梵行。　　出家受戒的要求很严格，僧人代表佛法形象，不仅所有的不能男之类的性功能残疾与缺陷，就是其他任何盲聋哑瘸等残疾与缺陷，甚至只是形象鄙陋，也同样不可以接收出家受戒当和尚的。比如，曲脊不得出家、九指及十一指不得出家、一眼不得出家、可畏眼不得出家、赤眼不得出家、疏齿不得出家，等等。　　在《佛藏经》中说：“舍利弗。于我法中有诸比丘。非是沙门自言沙门。非是梵行自言梵行。断诸善根障入涅槃迷惑失道。破道因缘破诸善法。行外道事入于恶道多诸恶贼。空生受命犹如死人。形色毁悴失正威仪。于我法中名为污染。名为法贼。名为逆人。名为魔使。犹如行厕亦如死狗。如像沙门同沙门服无沙门事。舍利弗。譬如野干在师子群。亦如黄门在于转轮圣王众中。” 　　净空实非沙门（出家人）而为混入佛门得法贼、魔使！　　五、净空在出家受戒时是真诚实语回答十三难的吗？　　受戒具足之前，先有教授师，向受具者问遮难之有无，比如应先问：汝是丈夫不？（是不是不能男？），以此简别受戒者是法器与非法器。遮，指十六遮，都不是自性之恶，但对于受具戒不适合，遮止之不使受戒，故名为遮，具体内容恕不详具。难，指十三难，均为自性恶，毕竟非受具之器，故名之为难。有此遮难中之一者，不得受具戒。　　在《四分律》中说：“世尊言。不得如是露形看而为授戒。自今已去。听问十三难事。然后授具足戒。白四羯磨当作如是问。汝不犯边罪。汝不犯比丘尼。汝非贼心入道。汝非坏二道。汝非黄门。汝非杀父杀母。汝非杀阿罗汉。汝非破僧。汝不恶心出佛身血。汝非是非人。汝非畜生。汝非有二形耶。佛言。自今已去。听先问十三难事然后授具足戒。当作白四羯磨。如是授具足戒。　　善男子听。今是真诚时实语时。今随所问汝。汝当随实答。僧祇云。汝若不实答。便欺诳诸天魔梵沙门婆罗门诸天世人。亦欺诳如来及以众僧。自得大罪。今问汝十三难事。同前教授师所问。但众僧恐屏处有鉴。故对大众一一问汝。汝还依彼答一一答我。汝不犯边罪不。汝不犯净行比丘尼不。汝非贼心受戒不。汝非破内外道不。汝非黄门不。” 　　任何事情都要自己对自己负责，事先想好的，出家修行的事情更是十分严肃，谁不如实都是欺诳如来，得大罪，并且发现之后要开除僧籍的！如果剃度师与受戒师明知道某人性功能有缺陷，还接收出家受戒的，同样犯戒、有罪！　　净空如果在出家受具时未作如实之回答，则等同欺诳如来，自得大罪！　　六、净空不得戒、无戒必定为凡夫无疑！　　在《毗尼母经》中说：“有十三种人。不得作和上受具。五者黄门不得作和上。如是十三种。不任作和上。何以故。是人无戒故。” 　　在《大方便佛报恩经》中说：“有四种人。一男二女三黄门四二根。四种人中。唯男女得戒。二种人不得戒。黄门二根。” 　　根据佛经所说，净空根本不能得戒，因此也没有佛陀净戒可以触犯。然而，净空虽然不得戒，没有戒律可破，但是有一点却是不容忽略的，那就是即便无戒可破，他也还是会像不持戒的凡夫一样有业报的问题的呀！　　有一点要着重说明的是，得道，哪怕是得初果阿罗汉道的圣人，其最低的标准之一就是必须圣戒成就。比如，在《杂阿含经》中说：“世尊告诸比丘。若有成就四法者。当知是须陀洹。何等为四。谓于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名四法成就者。当知是须陀洹。” 　　因而，如净空之流不得戒者根本无法得圣戒成就，必定为凡夫无疑！　　七、净空自身当堕阿鼻地狱　　按照净空自己的说法，败坏佛教形象或令人轻慢佛法的人会堕入阿鼻地狱。　　净空说：“出家人就是代表佛教，代表诸佛菩萨。如果我们没有戒律、威仪，走到外面，人家一看生毁谤心、生轻慢心，社会大众瞧不起我们，就是瞧不起佛陀、瞧不起佛教。我们造这样的业，果报在阿鼻地狱，这是破坏佛教形象。人家本来还有意思想来研究佛法，一看诸佛菩萨是这个样子，算了不值得学。你要是让人生起这个念头，你不堕阿鼻地狱，谁堕阿鼻地狱？” 　　八、净空会害众生不能得道并堕入阿鼻地狱　　在《无极宝三昧经》中说：“弥勒菩萨白佛言。初发意者有几法。佛言有九法。一者远离众会常志寂静。二者得善知识从受法不失。三者远恶知识不与从事。四者常远离五事。一者恶沙门。二者恶婆罗门。三者恶黄门。四者恶牛恶马。五者蛇虺毒虫。此五者不当与从事。未得道顷令人入泥犁。以故当远之。（后略）”　　由经文可见，于恶黄门应当远离，不应当与其从事，否则未得道顷令人入泥犁（阿鼻地狱）。　　九、佛教僧团应当灭摈净空　　在《四分律》中说：“有十三种人。未受大戒不应受。若受应作灭摈。自言犯边罪犯比丘尼贼心受戒破二道黄门杀父杀母杀阿罗汉破僧恶心出佛身血非人畜生二根。是为十三种人。未受大戒不应受。若受应灭摈。佛言。黄门于我法中无所长益。不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒应灭摈。” 　　可见，对于象净空这样出家并受过具足戒（但必定不得戒！）的黄门，应作灭摈。　　灭摈在《佛学大辞典》里的解释是：（术语）律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者，灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰：灭摈者，谓犯重已举至僧中，白四除弃也。同上二之二曰：言灭摈者，谓犯重比丘，心无惭愧，不敢学悔，妄入清众，滥居僧限。当三根五德举来，诣僧忆念示罪，令自言已举白四法。释氏要览下曰：弥沙塞云：梵罚此有二法：一默摈，谓一切人不与来往言话等。二灭摈（灭即灭名也）。　　简单地说，灭摈，指削除僧籍，逐出僧门。灭，灭去其僧名；摈，摈出在僧团之外，相当于开除学籍，驱出学校。比丘犯淫、盗、杀、妄等四重罪，而无悔心者，灭其僧籍，永远逐出僧团，不与共住、共事。　　十、净空即使为在家众也难成为佛弟子　　男相成就，或者说男根成就，是成为一个在家男众佛弟子，也就是优婆塞（又译邬波索迦）的基本条件之一，在佛经当中说得也算清楚。　　在《杂阿含经》中说：“时有释种名摩诃男，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：世尊！云何名为优婆塞？佛告摩诃男：在家清白，修习净住，男相成就，作是说言：我今尽寿，归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞。证知我是名优婆塞。” 　　在《阿毗达磨俱舍论》中说：“佛告大名。诸有在家白衣男子男根成就。归佛法僧起殷净心。发诚谛语自称我是邬波索迦。愿尊忆持慈悲护念。齐是名曰邬波索迦。” 　　由此可见，即使净空还俗为在家众，能否成为佛弟子还是个问题呢。　　诸位看官、各位仁者，依佛陀正法律，净空是不是应该立即声明还俗呢？！净空如果能够自觉还俗才是真正的依正法律，才真正是对佛菩萨和众生的知恩报恩呀！
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原帖由 hl6699 于
10:02 发表
请你把黄门的知识看懂再来发帖，什么叫黄门，依《四分律》
本性扇搋（相当于生黄门）
你说的太对了，你的教主，你的偶像，按照他自己的说法，就是“本性扇搋（相当于生黄门）”，这下你该怎么抉择呢？
不用你说我也知道：你继续的痴迷净空！！！
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净空是不折不扣的末法邪师，具体的搜索论坛看看就知道了。
每一个爱护自己善根的佛弟子都应该远离邪师，邪见。
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楼主师兄，末学对于净空法师不遗余力弘扬净土法门很赞叹！但是，对他有时的言论真是百思不得其解，也不好对他多加评论，贴你看看：
佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经介绍
一九九○年净空法师主讲于香港
念佛人最忌是夹杂。我们看许多修净土的人，早课念《金刚经》、念《地藏经》、念《药师经》、念《普门品》，念好多种，唯恐有一样没有念到，得罪了佛菩萨。其实，他真是挂一漏万，得罪的佛菩萨太多了。为什么？《大藏经》没全念遍，顶多念十部、八部，《大藏经》里有三、四千部，你得罪多少人！
按净空法师的讲法，没念这部经的就是得罪了和这部经典里相关的佛菩萨。这种说法妥当吗？
无论你读哪部经，只要你读的是如来正法，诸佛菩萨都欢喜赞叹，何来有得罪佛菩萨之说呢？这样说符合佛教吗？
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原帖由 hl6699 于
09:40 发表
您真是一位有素质的高僧。。。小弟佩服
我不是僧人，但我知道，我是学佛的，所以我听佛的话。
某些人是学人的，所以听净空的话。
就这么点区别。
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原帖由 釋迦弟子 于
11:08 发表
楼主师兄，末学对于净空法师不遗余力弘扬净土法门很赞叹！但是，对他有时的言论真是百思不得其解，也不好对他多加评论，贴你看看：
佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经介绍
一九九○年净空法师主讲于香港
为了自身慧命，请远离净空及其的一切说法。。。
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揭露净空是黄门的问题，是台湾华藏佛教图书馆早在 2003年就发出来了。
资料都在这里
最早出来揭露净空人里面，也有很多比丘的。
所以大家要谨慎，不要诽谤了清净比丘。
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1.净空首先就不具备出家资格，是佛陀严苛的黄门出家，是要被清净僧团摒除的。
2.净空一生从未在任何一座寺院驻锡过，一直都是在他自己搞的净宗学会里。一个比丘不驻锡寺院，这个如法吗？
3.净空恒河沙般诽谤佛法僧的言论，断送了无数众生的慧命，问题不是一般的严重。
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回复 17楼 的帖子
至于净空法师是不是黄门 末学发了帖子，各位同修可以看一下
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原帖由 南宫逸风 于
11:47 发表
至于净空法师是不是黄门 末学发了帖子，各位同修可以看一下
讨论他是不是黄门，应该不是重点吧？
重点是如理辨析他恒河沙般诽谤佛法僧的言论。他讲法里的错误多如牛毛。这是最害慧命的地方。
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回复 19楼 的帖子
阿弥陀佛。我之所以这样说是因为您第一条说的是净空法师不具备出家的资格，是黄门，我才这样说的，要硬要说讨论，也是您起的头
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