不知为什么打小我就怕黑，一直相信这世界上有许多无法解释的灵异现象存在，，现在31岁了，依然如此。而且，只要一人在家必定开灯通宵。我也很相信观音菩萨，因为在我身上真的有过菩萨显灵的事情。混类似玄灵论坛很多年了，今天我也来谈谈曾在我身上发生过的奇异现象，没有任何虚构，句句实言，因为文笔不好只能以最平淡的文字的来记述：　　　　梦中的观音菩萨帮我摆脱恐惧，驱逐恶鬼　　 二十五、六时，一次睡梦中，清晰的见到一长发恶鬼蹑手蹑脚的来到我床边，我很害怕，十分恐惧，但身体就是无法动弹，只能眼睁睁的看到它距离我越来越近，直到来到我床边，我想喊也喊不出来也无法挪动，这时，我开始拼命的诵读观音菩萨名号，奇迹啊奇迹，直到今天我依然无比清楚的记得那个奇异的现象：我的十指突然自主（没有写错，确实是自主）摆出了菩萨的捏指诀的手势（兰花指那种吧），就是双手手指的中指与拇指紧捏，就在这个瞬间，双手食指和无名指指头突然射出万丈白色光芒，光芒中，这四个指头上均出现了观世音菩萨像，恶鬼瞬间融化在光芒中，同一时间，我全身被白色光芒笼罩，浑身上下每个毛孔都感到无比舒畅仿佛都在呼吸，顿时，产生无法形容的暖流感注入体内，半秒的时间就陷入非常非常甜美的睡眠。再醒来时才发现，自己的双手手指竟保持了梦中的姿势没有一丝改变！！！中指与拇指依然紧紧的捏在一起！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！　　 可能有人会说，那只是一个梦罢了，是的，我也认为就是梦，但是梦中对菩萨的祈求乃至后来的沉睡、保持的手势都提醒着我，观世音菩萨无处不在，即便在梦中遇到可怕的事只要诚心呼唤菩萨，菩萨就会听到并显灵替人驱魔。　　 最无法解释的一点是，虽然当时我信菩萨，然而，我并不算一个完全入佛教的人，也就是偶尔心中念念佛号的那种人，更不会留意观察寺庙中供奉的菩萨们打坐的手势之类的动作，也更加不会有意识到自己要做出菩萨般的手势，因为压根就没想象过这种手势。。。。。。。。醒来后觉得无比奇怪，我怎会自己做出那种手势并一直保持到醒来。。。。。。。。　　 　　 　　 还有一些怪事待我慢慢叙来~
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　　等着你的故事···
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　　楼主很有佛缘啊
　　呵呵，观世音菩萨的确可以进入人心的。梦也是心所显。
　　 有几年我住过积玉桥这个地方，在武昌区。住的时间是2000年到2005年左右的时间，我搬家时，那时正在做拆迁，而现在早已是一批又一批的高档住宅小区开发聚集地了，比如华润凤凰城、融侨华府等等众多高档楼盘接踵而起。但是就在五年前，当时的积玉桥还是龙蛇混杂的一片混乱区域，吸毒、地下赌场、还有许多贫困的人们。。。。。相信住在那一片的人们都应该知道积玉桥的历史，短短的五年发生了翻天复地的变化。而我当时住的地区就是标准的贫民区，并且正巧我的房间窗户正对着非常臭的沙湖！沙湖，这个住武昌人应该都知道的了。怪事就是发生在我住的地方~~~
　　我是很希望自己有佛缘的呢。自从梦中的事情发生后我比从前更加坚定的信观世音菩萨了。不过接下来要说的事情和菩萨就没有关系了，就是亲身经历的其他一些怪事。
　　前面说过了，我也不清楚为何我从小就怕黑，再加上小时候家里穷，一直到26岁之前都是和妈妈一张床睡，后来搬到积玉桥后，房子大了，我有了自己的房间，但是由于居住环境十分差，房子很没有安全感，破门破窗的，完全不隔音，楼下或周边有任何声音都会一清二楚的传进来。整个区域住的也都是贫困的人或者赌博、吸毒的人、外来务工的人员，所以那几年一个人睡房间里，就没睡过安稳觉，总是开着灯。。。　　　　
一天深夜，很冷的一个晚上，凌晨过后，可能是二、三点左右吧，非常冷非常冷的天。周边突然传来一阵极细极细的婴儿哭声，哭啊哭啊，他的哭声得很诡异，就是那种不停的哭，过会吵醒了他的家长，家长哄了一会，但是无效，完全无效，依然断断续续，不停歇的细声哭。。。。。。后来，家长也不管了，直接睡觉去了，不知睡的好不好，反正是没有再管了。
　　当婴儿哭声响起来没多久，狂风大作，树叶也被吹得呼呼作响，这时，突然响起一阵狗吠，养过猫猫狗狗的人应该有经验，当狗害怕或者发怒，会有一种与平常不同的吠声，就是那种发自喉部的充满防备声的低鸣。于是，此时，婴儿哭声也变得更大声了，狗的防备的低鸣声也不断呜咽，地面响起一阵奇怪的声音，仿佛有东西扫过地面，我不知道那是什么声音，不停来回。风声、树叶声、防备的吠声、不安的婴儿的细细哭声、怪异的地面声，竟然就这样在夜里一直持续了两个钟头！要知道，那是非常寒冷的深夜啊！！天气又十分不好。凌晨的两三点多种声音此起彼伏，而我本身胆子就很小，吓得一宿不敢睡！但是说实话，当时，心中就有一个十分不详的预感，感到非常不详的感觉笼罩着这个区域！　　
过了没两天，一天早上响起哀乐，有人去了！！！具体什么人我不清楚，我从不和这片区域的人打交道。但是，我在那天晚上的时候就已经感受到了不详的气息，当时已经在猜测是不是第二天会有什么可怕的事情发生，最强的直觉就是，我当时认为可能这一切异象显示的是有人会死亡的预兆。尽管不是第二天发生，但是只隔了几天就有人去了。我想，那个地方由于住的环境以及背后的臭沙湖形成的风水感应超出一般地方许多。乃至，后来的奇怪的事情都是在这个地方经历的。
　　可能看到我的帖子的人不多，不过还是想问一下，如果有武汉的朋友，并且有住过武昌积玉桥和文化宫的人，不知道有没有和我一样，在那个区域不止一次的经历过灵异的事情呢？
　　大慈大悲观世音菩萨
　　南无观世音菩萨，大慈大悲救众生于危难，我和楼主的境遇有些相似，但是，我是白天看到。你是梦中，所以，感佛恩啊！！！一定要断恶修善啊！！！！阿弥陀佛！！！
　　楼主写的不错，占个位子等着看啊
　　灵异的事情还有两件，也都是住那儿的时候陆续发生的。2004年前半年我在宜昌当阳工作了，后来辞职回家了。有天夜里，也是凌晨过后，我的窗外，突然响起了两个说话的声音，非常清晰，声音还很大就像有人站在自家窗户外面自顾自的说话。说过了那破房子不隔音~可是一听之下，我浑身的毛孔都倒立起来了！！！！天啊，我竟然一句话都听不懂！！！！不是人话！！！我发毒誓，我完全不知道是什么话，不是乡下话，不是外地话、不是武汉话、不是普通话、不是外语、一种奇怪的语言，绝对不是我听错了。那么晚了，我家在二楼，有谁可以悬空站在二楼的窗外说话么？？？关键是那是一种奇特的语言和声音，我听不出男女，听不出语言，然而又清晰无比的两个“人”在对话！！！　　
我吓坏了，冲到爸妈房间，把他们弄醒，非要和他们一起睡，这个时候外面的声音停止了。我以为三个人一起睡就没事了。谁知，没过十分钟，两个声音再次响起，还是在对话，依然听不懂的语言，一直持续！！！接下来，更雷的是，我问爸爸妈妈，你们听到声音了么，有人在对话，我爸妈倾耳听了 一下，然后十分肯定的对我说，没有任何声音！！！！过一会，我再问他们，他们的答复依然是没有声音啊。。。。。。。。。　　　　
也就是说，只有我一个人听得到！！！！！我真的搞不懂，这是怎么回事！总之，又是一宿没睡！直到我爸妈呼噜声阵阵，那两个声音一直还在对话。。。。对话了可能有四十分钟，才完全结束，这时，窗外才真正安静了下来。。。真的很毛，现在想起来，都觉得很诡异，为什么那么大声的对话，就在我们窗户外，只有我一个人能听得到？？？？并且，完全不是地球上的任何语言！！！！！　　　　
如果论坛上有朋友道行深，请告诉我，我真的很想知道，为什么只有我一个人听得到？而且，为什么是那么怪异的语言？是什么东西在作怪？
　　我不是专业写作的人，语文也学的不好，我只能说因为这些事情我说出来时，也没什么人信，我写在这里也只是为了一吐为快，如果有类似经历或道行深的朋友能帮助解释一下，也可为我解惑这多年来经历的灵异事情。
　　下面要说的是一个半梦半醒的事：　　2002或者是2003年，记不太清楚了，还是这个居住地，依旧是深夜，我之前一直也不知为何心烦意乱的睡不着，在床上翻来覆去的折腾了好久，对了，那个时间段好像正好是人们俗称的鬼门关开关的时间，阴历的鬼月。过了好久突然有阵极细的黑烟从紧闭的窗户缝中（我是个怕黑又胆小的人，无论什么季节，窗户在晚上是一定紧闭的）溜进来，眼皮突然一沉，感到自己明明不想睡却不得不半闭上眼睛，另一半就是自己在强撑着不想让自己全闭上！！！　　最后清晰的一眼就是，那黑烟逐渐充满了我的房间。。。。。。。。。。。。。。。。
　　愿观音菩萨保佑楼主　　　　
愿观音菩萨保佑楼主　　　　　　
愿观音菩萨保佑楼主
　　对了，我房间的灯一直开着的没有关，所以我能清晰的看到溜进我的房间的那束细小黑烟逐渐扩散直到充斥了我的房间。
　　对了，我房间的灯一直开着的没有关，所以我能清晰的看到溜进我的房间的那束细小黑烟逐渐扩散直到充斥了我的房间。　　 　　当时，我第一反应难道是电视里经常出现的歹人吹迷魂烟？？？但是再也没办法强撑下去了。我进入了一个半梦半醒状态，眼皮闭上了，意识却浑浑噩噩，半清醒。　　　　一些我看不到的“东西”在我脑海中轻轻的“引导”我，不是对我说话哈，是一种输入性的意识引导，脑中没有显现这些“东西”的任何影像，只是被引导！这个输入的意识有意的引导我去看一些什么东西。。。。。。　　　　于是，我被引导着，看到一片湖面，大片大片灰黑色的气息覆盖在整个湖面，扑面而来的就是一阵死亡的气息，尽管闻不到，但是意识告诉我，这就是死亡的气息！　　　　输入的意识让我手上突然多了一把勺子，就是那种煨汤用的长柄大汤勺，在意识的引导下我不自觉的用勺子舀向灰蒙蒙的湖中。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　可怕的画面出现了！！！白骨！！！！一堆白花花的零零碎碎的白骨被我舀出来了。我现在一边写，这个半梦中的画面一边再次清晰的出现在我的脑海。真的很清晰，灰黑色的湖、白花花的人骨、我手上的长柄汤勺，这个半梦半醒的画面每次一想起来就让我不寒而栗。。。。。。。。。。。。。。。　　　　手一抖，骨头掉入湖中。这时，那个输入性意识有了些朦胧的声音，怎么形容呢？就是响起一片的混混杂杂的声音，但也不是说话的声音，同样也是蒙蒙胧胧的，好像是会发声的水汽，和灰黑色笼罩的湖面交织成一片。它们发出的这片声音，我自己保持的一丝的意识好像懂了，它们是想要我自己跳进入湖中可以看的更仔细些。。。。。并且我自己仅存的意识对我自己说，也许，它们是想要我通过进入湖中看清楚更多骨头后帮它们申冤。我也不知道为什么我会有这样奇怪的想法，但是当时就产生了这样的感观，并且不仅是死亡的气息，还有一种它们在伤心哭泣的气息。。。幸好，我是个胆小的人，我不敢响应输入性意识的号召跳入湖中，看到那不详的湖面我哪还敢跳下去啊。。。。再后来，就朦朦胧胧的真睡着了。。。。。
　　手Y强身，YY强国！　　　　哇哈哈避孕套....妈妈，我也要。。
　　第二天，窗外阳光扬扬洒洒的照进我的房间，窗户好好的，房间里也没有了黑烟。醒来之时，心中的恐惧在窗外阳光的照耀下稍微平复了些。我窗外的臭沙湖此时湖面平静，没有任何奇特的迹象。我记得那时我将那天晚上的事情告诉了一些亲友，有一个听着吓坏了，警告我说，你赶紧去买些钱纸在你窗下的沙湖那儿去烧烧，让这些“东西”不要再来找你，你告诉它们你没有办法马上帮到它们。我不敢怠慢，赶紧的跑到路口找了个卖钱纸的买了一堆钱纸，顺便问了一下对方，这后面的沙湖是不是有过什么冤情死过人？对方说不太清楚，也没听说有什么特别重大的案情在这里发生，但是告诉我不管什么湖，死过人是肯定的。然后问我，为什么会这么问，是不是遇到了什么事情？于是，我把那天晚上的事情又说了一遍，这位妇女听了也说那你快去湖边烧烧纸。其实，也就是说，还是没有人给我任何答案。。。　　　　
反正，不管有没有答案，钱纸总归是要烧的。于是，选在一个刚天黑的傍晚，我和我妈两人一起下楼来到湖边（胆小啊，不敢一个人来），边烧边说，不要再来找我了，我没能力帮你们啊。。。。诸如此类的话~~~再后来，也不知是不是起作用了，以后的夜里虽然也睡不踏实，但确实也就没再出现这种灵异的事情了~~~~　　　　
俺总在想，是不是俺身上滴阴气太重了呀？我这人，不知为什么，不管吃多么高热量的东西，运动多久，只要一到秋冬，几分钟后本来热血沸腾的手脚都会变得如蛇一般冷血，完全不产生热量，老公晚上睡觉抱着我时都会被我冰到，说我是吸血鬼，为什么总是全身冰凉凉。。。浑身冷的不行，别人开空调就很暖和了，我非得开到最高温，而且要长时间处于这个干燥的空调环境才会觉得身上暖和，真的很讨厌武汉的冬天，太漫长太冷。。。。。。
　　虽然没什么人关注我的帖子，不过既然写了这么多，回忆了一下，就将初中遇到的一件事也写出来。不过好像也不算什么灵异，应该说是冥冥之中自有天意的一件自然事吧~~~阿弥陀佛，菩萨保佑~~
　　初中时，我的成绩不算特别好，尤其数学特别差，但是由于面相长得乖巧，一直很受老师们的喜爱，又比较遵守纪律，于是被老师授以副班长一职，另外，还有一位男生，头脑比较好用的那种，他是正班长。但是比较奇怪，我和他没有太多交集，没也什么过多的话题和交流，只是工作上偶尔会交集一下。非常平淡，即便平常，话也没说过很多。。有点路人甲和路人乙的感觉。可是，就这个人，却在我生命出现危险之时，就那么凑巧的在我身边，并且那么凑巧的救了我！回想至今，他应该就是那时我生命中的贵人了。
　　这位正班长在我生命出现危险时都在场，就这么巧，而且是两次！！！！！！第一次真的比较凶险，假如不是他，我想现在要么就提前去见马克思他老人家了，要么就早已沦落为残疾了。第二次，我想，他一定是不想救我的，但却不得已被我拖下水了，而且，是真正的掉下了水~~~汗，说起来真的很惭愧，将曾救过我一次的贵人拖下了水。。。。。。他掉下水后同时也间接又救了我一次。。。
　　好贴!顶!
　　直播啊
　　初秋，班主任组织我们去滨江公园秋游，滨江公园就在长江边上，武汉人没有不知道的。我记得那天的主题是赏菊花~~~~于是，浩浩荡荡的一群中学生们便出发了，一路上唧唧歪歪，好不热闹~~~　　　　到了滨江公园后，江滩上有几艘破旧的坏船停放在那儿，不能使用了也不知为什么没有拖走。这时也不知谁带了个头，大家都冲上了一艘破船玩。现在想起来，也觉得好笑，一艘破船不知有什么好玩的，那时的孩子们真是单纯，都不知道玩什么可以玩得那么开心，一大帮人从船的一楼冲到二楼，玩得那叫一个不亦乐乎！就在这个时候，我们都不知道巨大的危险已经慢慢逼近了我。。。。。
　　我所经历的有点灵异的事情写得也快差不多了。。。估计今天就可以直播完毕了。。。。。。。。。
　　很期待有高人能解答楼主的问题，会继续关注。
　　接着说，我们一行人冲到了二楼的船头，这艘破船有点高，二楼的距离和地面距离大概就是那个年代的砖混结构的普通楼房三层楼那么高。因为冲出二楼的船舱后，同学们这时都十分集中，基本都聚集在二楼的船头，基本分成两排分站在两边的护栏上说说笑笑看“风景”（那时的江滩可不比现在，所谓的风景简直就是穷山恶水，哈哈）。　　　　船头空间不大，也不算特别宽敞，所以即便分列成两排，分站于两边护栏，两排人之间的距离大概就四五个人并列的样子吧，但关键在于那个时间内没有一个同学站在中间，基本呢全部分列两旁，也没人留意当时脑袋空空的我正在走向死亡的召唤。。。。
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　　现在回想起来，为什么没有同学站在船尖而是分列护栏两旁？我所说的船尖就是泰坦尼克号的男女主角以最经典的姿势站在船尖以难掩的豪迈之情喊出I’M the king of the world~ 的位置。。。应该是那时同学们都留意到了船尖下面的舢板破了很大一个洞！！！！而那个洞足以让一个成年男人掉下去！！！！　　　　这个事件中，有一个灵异点，就是：当时的我，脑中没有任何意识的脱离了兴冲冲的同学们，说白点，那时我好像被附身了一般，看不到舢板的破洞，那么大的洞，我竟然视而不见，看到谈笑风生的同学，脑中此时突然变得空空，一个人一个人真的就只有我直直的平视船尖，并向着破洞走去。。。。再次声明一下，整个过程我一点没有向脚下的舢板看过一眼，完全平视，直直的走过去。。
　　现在回想起来，为什么没有同学站在船尖而是分列护栏两旁？我所说的船尖就是泰坦尼克号的男女主角以最经典的姿势站在船尖以难掩的豪迈之情喊出I’M the king of the world~ 的位置。。。应该是那时同学们都留意到了船尖下面的舢板破了很大一个洞！！！！而那个洞足以让一个成年男人掉下去！！！！　　　　这个事件中，有一个灵异点，就是：当时的我，脑中没有任何意识的脱离了兴冲冲的同学们，说白点，那时我好像被附身了一般，看不到舢板的破洞，那么大的洞，我竟然视而不见，看到谈笑风生的同学，脑中此时突然变得空空，一个人一个人真的就只有我直直的平视船尖，并向着破洞走去。。。。再次声明一下，整个过程我一点没有向脚下的舢板看过一眼，完全平视，直直的走过去。。
　　下面是最最惊险的时刻！！！很出巧，就当我仿佛着了魔一般，脑壳空空如也的一条腿踏空了，我突然清醒了，瞬间恢复了意识！！！但是已经晚了，我感到一条腿已经掉下去了另一条腿马上也要踏空了，身子开始也跟着往下掉！！！TMD，你说奇怪不奇怪，就在那个瞬间，我清醒的瞬间，居然异常平静，周边和自身的一切突然都变成了慢镜头，腿踏空慢镜头、半个身子开始跟着掉也成为慢镜头，两侧的同学们都惊呆了，而他们的表情也是慢镜头，我清楚的记得，那么多同学看着我踏空，一起出现了嘴巴长成O型的表情，惊恐的眼神，眼睛瞪得老大，每个人的表情都僵硬了，O型的嘴里却发不出任何声音，连惊叹声都来不及发出，一切突然都定格了！！！！最雷人的是，我的表情是极其平静的，心里也无比平静，还在心里对自己说了句：看来这次真的是完了，我就这么去了吧。。。回想那时的异常平静，真的是完全放弃生还的希望后的人的想法。。。。就没想过自己还能生还。
　　啊，对了，想起来了，我之所以当时突然清醒了，也全赖那个正班长的一声呵斥！当我脑中空白一片时，已经踏空了，所有同学虽然已经都看到了也作出了惊恐反映和表情，可是没有一个人站在我身边也没有一个人想起来要呼救或冲上来救我！！！我记得很清楚，当时的舢板上整个就是被震惊后的极度安静，所有人还来不及反应大叫！只有这位正班长，他不知从哪里窜上来的，大吼了一声：“你在干什么？”NND，就是这句呵斥声才把我的意识唤回身体，才发现自己已经要掉下去了。　　　　真的是命不该绝，唯一一位既看到我有危险又反映过来的人只有他一个人，在我刚一踏空，正要掉下去的霎那，我都准备闭眼去见马克思了，只见他三步并作两步，一把将我拉入怀里，非常大的一股力，撞进了他怀中，整个过程不超半秒，哪怕就是晚半秒都来不及了啊！！！！这个时候，正好，同学们的张成O型的嘴巴刚刚来得及还原。。。。。。。。。。。。。。。　　　　真的很危险，如果差了这半秒，我是一定掉下去了，要么残疾要么拜拜了。。。。。多年后回想这事，也感到仿佛冥冥之中有股力量蒙蔽了我的双眼让我看不到想不到在陷害我，同时，冥冥之中仿佛又有另一股力量暗暗的保护我不让我坠落~~~
　　我总是无名的感到身后有寒气直冲，也不知自己在提防着什么，反正就是时刻准备着、提防着。。。。很怕黑，很怕一个人。。。我也看过一些书，说是有这样感受的人通常身边有“冤亲债主”跟着。。。我在想，那么，初中的破船事件是否就是它们暗中做的呢？不得而知。。。所以，我信观世音菩萨，我也相信初中的这件事是佛菩萨在保佑我~~~~
　　破船事件是我一生中离死亡极近的一次。第二次事件还是发生在初中，救我的人依旧是这位正班长，没有第一次这么惊险，有点好笑，因为这次他是不得已救了我。　　　　话说，老师在一次暑假，要求我们班干部一起去洪湖接受一次红色革命教育，我们正副两个班长自然是要去的。　　　　于是，在灿烂的阳光中，我们一行人来到美丽的洪湖畔，来到了洪湖，岂能不感受一下湖水？我们所有的班干部租了一条小船，打算摇到湖中采莲蓬。。。。。　　　　船很小，应该叫做小舟啦，一条船只能供几人坐，并且每次只能上一个人。大家排好队就开始轮流上船了，每当一个人踏上去的时候船都会严重的摇动几下，这次上船到也没什么事。摇呀摇摇呀摇，来到了湖心，另一条船（也是我们的人，一共有几个班级的班干部，所以租了几条船）也摇到了我们旁边，这时，我不记得是什么原因，我需要踏上后来的这条船。　　　　总之，就是我在换船是，需要从两条船中间横跨湖面，这时比在从岸上踏上船，要摇晃得厉害多了，只见两条船身都在剧烈的剧烈的摇晃，我一下保持不了平衡，也跟着左右摇摆，眼看着就要摔下湖了，而~~善良的~~~帅气的~~伟大的~~~~正班长无巧不巧的就站在我身边，我也没多想，自然而然的狠狠的将手重重的押在了他的肩膀。。。。。。结果可想而知，我终于稳稳的、如愿的、登上了另一条船，而那倒霉的正班长就这么被我拖下了水，只听到他哼哼了两声，“扑通”一下整个人就跌进了水里。。。。。于是，我得救了，他成了我的替代品。。。。。
　　随后，他被我们拉上来了，我连声抱歉，他也没功夫理我，全身上下都打湿了，而且就是我害他下水的，没理我也属正常了。。。。幸好，后来他并没将这些事放在心上，我也只能在这里再次向他表示感谢之情了。因为，我和他不是一类人，毕业后更加没有联系了。尽管两次都是他救了我，我们之间却依旧是路人甲与路人乙的那种关系。不过，我知道，他真的是我的贵人，而且，是一级救命贵人那种。我想，如果现在还能再遇到他，一定要好好谢谢他，请他吃饭。当时年级小，不懂事，即便遇到那种频临死亡的事也不知道要重谢人家。。。。　　　　
　　哈哈，终于写的差不多了。暂时能想起来的就是这么多，如果这两天还能想起其他事就再来。最有印象的就是上面几件事了。如果有懂道行的人士看到不妨也帮我解解哈~~也谢谢关注直播的朋友，虽然人不多，哈哈。总算把自己这些年的稀奇古怪事件写出来了。呼~~~
　　有感兴趣的朋友也帮我顶顶哈，让能人异士们能看到也帮我解解~~写得好累啊，一晚上都耗这上面了。总结了一下，貌似我出灵异事的时候多半都和水边很近。比如，我曾住过的臭沙湖附近，比如，江边破船、再比如，洪湖湖畔。。。。
　　楼主，鬼神由心生！亲爱的女巫莎莎，看到我的回贴记得加我，茫茫天涯我们相互寻找彼此吧。【怎样求菩萨保佑？】念观世音菩萨的好处？得到观音菩萨加持的窍诀是什么？ - 『闻思修学』 -
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【怎样求菩萨保佑？】念观世音菩萨的好处？得到观音菩萨加持的窍诀是什么？
&&益西彭措堪布　编述 (节选）
分三：(1)经教证成；(2)案例分析；(3)观世音菩萨救苦的无上成就相。
　　(1)经教证成
　　为什么观世音菩萨是一切众生无与伦比的救护主呢？这里按《观世音菩萨耳根圆通章》来讲，经中讲到观世音菩萨往昔在观世音古佛面前，佛教他从闻思修入三摩地（这不是一般的闻思修，是从自性上入，所以更深入。），首先&初于闻中，入流亡所&，最初从闻性下手，驰求声音是出流，不听外境的声音，反闻自己的能闻之性，叫入流，这样绵密相续，默照在闻性之中，入了法性之流，忘了所闻的声音，这叫&入流亡所&，这是初步的相应。这样深入修持，依次远离动结、静结、根结、觉结、空结、灭结，从粗到细的六种结都渐次脱开（也就是消除了从粗到细的二取），这时现前两种殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方六道众生，与诸众生同一悲仰。
　　&心、佛、众生&三无差别，实相都是周遍法界，只是二取障蔽，现在能所消亡，唯一现前法界！所以，上和十方如来同一慈力，能遍法界任运示现千百亿化身，应以佛身得度即现佛身，应以菩萨身得度即现菩萨身，应以天王身得度即现天王身，应以妇女身得度即现妇女身……总之一切种类的身都能化现。下合六道众生同一悲仰，就是观音大士的心和众生的心同体，众生有何种悲哀仰求，就是大士心中有何种悲哀仰求。这样，众生悲仰即是大士悲仰，大士慈力即是众生慈力，因此能让一切悲仰众生在大士心中获得无所畏惧的功德。
　　观音菩萨如何能给予众生无畏呢？《圆通章》中具体讲述了大士成就十四无畏功德。我们只讲前三条：
　　第一、&由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声即得解脱&。
　　由于观世音菩萨不去观外在的声音，只是反观这能观的本性，因此能遍入十方世界，能让十方众生求救的声音都在心中显现，而且寻声救苦让他即时解脱。
　　第二、&知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧&。
　　知见有两种，一是妄知妄见，二是真知真见。观世音菩萨已经旋转妄知妄见，回归自性的真知真见。见属于火，有见的业才见到有猛火，现在虚妄的见已经消除，没有见的业，火就不能烧。大士自身消除了一切火灾，由此成为最妙、最真实的救护者，只要一心称念他，就会被他的大悲威光摄持，脱离苦难。
　　第三、&观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺&。
　　观世音菩萨已经旋转了虚妄的听闻回归到真实的闻，听闻属于水，有听闻的业就见到大水危害，现在旋转了妄闻归于真闻，没有了闻的业，水也不能淹。由于自身没有了一切水灾，能让众生在观音的心中远离大水怖畏。当众生被大水漂溺时，只要一心称念观世音菩萨，就不会被大水损害。
　　诸如此类，称念观世音菩萨，入火，火不能烧；入水，水不能溺；入鬼国，鬼不能害；遇刀砍，刀段段坏；夜叉、罗刹、诸鬼远离，一切枷锁不能着身……有多少种有情的苦难，就能给予多少种无畏，观世音菩萨法门是这样一种能消除一切苦难的大总持妙法。
　　观音救苦的境界深到极点、妙到极点，无数凡夫在无数时间里使尽浑身本领，使用再多再高级的设备，也不及观音大士救苦的能力。原因就是观音大士彻证法界，上和诸佛同一体，下和众生同一心，能遍法界感、遍法界应。
　　比如，地球六十多亿人，每个人都正遭受一种苦难，有人被大火焚烧，有人被飓风席卷，有人被洪水冲走，有人受海啸袭击，有人受战争之苦……六十多亿种苦难降临在六十多亿人身上，如果人们同一时祈求观世音菩萨，观世音菩萨能在一刹那分身解救每个众生的苦难。由此可见观世音菩萨消灾妙到极点，按照世间方法，使用多少直升飞机、调用多少医务人员、筑起多少防御工事，乃至八仙过海、各显神通，也没有能力做这样的救护。
　　所以，最深广、最周遍、最及时、最有效的救苦救难就是观音大士的救苦救难。任何世间方法都不及它的亿分之一，就像凡夫智力远远不及佛的一切种智一样。
　　我们能一心念诵观世音菩萨的名号和心咒，把心直接投入菩萨心中，这是极高深、极奇特的方便，也是最容易操作、人人可修的方便。所以&幸遇观音异方便，苦乐闲忙不停声。&凡夫人面对苦难何等无力，在这时竟然遇到了如此奇特的方便，因此应该在苦乐闲忙的一切时中，心中存想大士的圣容，口中受持大士的圣号和心咒，身体礼拜大士的圣像。能这样做，就是在苦海的惊涛骇浪中登上了观音慈航，一路平安。
　　我们这一次倡议共修观世音菩萨法门，原因也就在此。不然，地球上这么多人这么多苦难，单凭普通方法怎么能全数解决，怎么能保证药到病除？凡夫人谁有这样的能力？只有观音妙法能普遍救护全世界，如果肯修持，那不论遭遇地震、水火、瘟疫、战争，都能逢凶化吉、遇难成祥。
　　总之，所有最妙、最灵感的消灾法，观世音菩萨都统统成就了，我们能皈命菩萨，就会得到最大的保障。为什么呢？因为我们依靠的是观音佛地的无作妙力，没有比这更可靠的，即使一切方法都不可靠，佛地妙力也永远不会失效。
　　(2)案例分析
　　我们举四个方面的事例。
　　第一、水不能溺：
　　清朝有个潘国章居士，他是顺德人，出门在端州做生意。
　　有一年他回家乡，船开到三水时，遇到了很大的风浪，把船掀翻了。他不会浮水，身体一直沉到海底。当时他只有一心念观世音菩萨，只觉得自己踏着海底信步而行，片刻之间就走到了海岸上，所带的路费还在手里拿着。他回头一看，才知道自己已从茫茫大海当中走出来了。（《观音慈林集》）
　　我们分析这个公案，一般人怎么能在海底行走，又怎么能很快走出茫茫大海，手中还握着路费。如果还是原先平常的境界中，无论如何也解释不通。所以，时空境界一定发生了改变，潘居士一心念观世音菩萨，他在菩萨加持下，心前的显现已经不是原来的大海，海水对他不构成任何危害，空间也发生了变化。这完全是依靠观音大士的加持。
　　对于消除这一苦难，我们可以设想有两种见解和做法：
　　一种见解是，水在心外，和心无关，大海在心外存在，心怎么能转变呢？受这种见解支配，消灾的方法唯一只有驾驶救生艇快速营救，如果没有及时发现，或者没有及时赶到现场，都不能获救。因此得救的可能性非常小。
　　另一见解是，海水为自心显现，如果能让心的习气发生转变，心所显现的境界决定会转变。如何转呢？要么自己修行有成就，要么依照他力。对修行不够的凡夫来说，唯一的出路就是仰仗佛力，最简单的办法就是求得和观世音菩萨相应。观世音菩萨已经圆满成就了十四无畏，彻底消除了一切苦难，我们并不是自己一级级修成就之后，再消除苦难，而是直接受用观世音菩萨所成就的果实，一心祈求菩萨，立即就能转变境界。
　　比如清朝有个人平常念白衣大士神咒（观音菩萨的一个咒子），坚持不断。有一次，北边的邻居家失火，他在急难当中念咒，大火立即转变方向。后来狂风大作，火焰又从南边向他家西楼飞腾而来，当时火势猛烈无法遏止。他又念咒，忽然天降大雨，风马上停下来，人们因此把大火扑灭。由此可见，祈求观世音菩萨能立即脱离怖畏。
　　其实，所有的苦难都是分别心的虚妄现象。在观音大士的境界中这些都完全消失，不仅没有地水火风四大的危害，而且能让四大随意转变。我们没有成就这样的境界，能不能和这种境界连一下，把我们也带到无灾无难中呢？这是有方法的。联通方式就是持观音名号、念观音心咒、诵观音经典，这些都是和观音接通的方法。一旦接上，就进入最安全的境地。这是依靠他力的巧妙方法，能让我们从观音的身心中获得无所怖畏的境界。
　　总之，要有智慧认识到，以世间方法无法实现的事情，以佛力很简单就能做到。救苦救难有很多层次，观音大士的层次应当是登峰造极的层次，一心皈命观世音菩萨，这是最上乘的方法。大家对这一点要有认识。
　　第二、火不能烧：
　　大概一百年前在日本东京发生了一场大地震，地震之后引起大火，死伤人数达几十万人。在著名的浅草区的一座公园中，连公园的池水也被大火蒸干了。公园当中一座木造的观音堂里，有三万多难民避难，他们祈祷观音大士，幸免于难。
　　当时四面熊熊烈火在不断地逼近，难民们都流泪哭着念南无观世音菩萨，大火一直不能逼近，三万人的性命都得到保全。
　　第三、免除瘟疫：
　　古代有个江西人王日光，他在亲戚家看到《观音经》，就请了几本供在自己家里。
　　当时正逢瘟疫流行，隔壁邻居都受到传染，只有王家平安无事。这次瘟疫全村有超过一半的人遇难。
　　有一天，王日光梦见观音菩萨嘱咐他说：&我怜悯此地人要遭到大的苦难，你赶紧把《观音经》施散给邻居，每家一本，瘟疫自然消除。&
　　他醒来后就去求他的亲戚，又请了很多本《观音经》，分到的人家，染上的瘟疫都很快痊愈。远近的人效法供奉《观音经》，都免于死难。（《观音经灵感录》）
　　瘟疫是人类最恐惧的苦难，历史上欧洲发生过一场大瘟疫，当时全欧洲有三分之一的人死于瘟疫。消除瘟疫最好的办法就是一心祈求观世音菩萨。其它传染病也是如此，比如几年前发生的非典，如果人们能修观音法，很快就会止息。
　　第四、免除战争苦难：
　　在第二次世界大战期间，上海有个居士叫费帆景，他平时专念观世音菩萨圣号。
　　中日战争时，上海常常被日本飞机轰炸，费居士觉得所在地危险，一定会有战火，于是就搬到另一个地方。他才搬走，该地果然被日本飞机炸毁。
　　他搬到第二个地方，过了四五天之后，想一想还是不太安全就又搬家，这一次搬到租界--当时上海有各国租界，就是外国人在中国租的地方，日本不敢去轰炸租界。
　　过了一段时间，他又害怕这个地方不安全，又想要走，但是租界外边都有樊篱，有电网围绕，他也没有办法走。正在进退两难不能决定时，看见一个小孩对他说：&快一点走！后边有日本军队来了！&
　　他一看，电网上有两尺见方大的一个洞，只能钻出去一个人。那个小孩说：&快走！&他就从这里钻出去，他的母亲、妻子、小孩也都从这个地方钻出去，就跑了。
　　租界有外国人的军队在那里守着，觉得很奇怪，不知道他们怎么出来的？等他再找那个小孩，也不见了；再看电网，根本没有两尺见方的洞，他们觉得好奇怪。费居士全家这一走，走到了苏州，躲过了战争苦难。
　　由这件事证明，观世音菩萨的境界高深莫测，凡夫人不容易知道。遇到危难观音菩萨会在冥冥中保护念他名号的人。
　　由以上事例，我们能从中体会到观世音菩萨法门何等简单、方便。方法确实是至简至易，大士远离苦难，只要和大士的心相应，就能让自己远离苦难，没有比这更方便的方法。就像万应灵丹，什么样的病以一味药就能治好，同样，人世间无论哪种苦难，依靠修观音法都能消除。我们能对观音菩萨深信不疑，那我们的心就能安定下来，一心一意祈祷、修持，这就有最大的保障。
　　再看一例：
　　在第二次世界大战，日本人攻占上海时，上海阐北的房屋几乎都成了灰烬，只有一位夏馨培居士的寓所没有被波及。夏居士是印光大师的皈依弟子，在战事剧烈时，他们全家人都一起念观世音圣号。
　　稀奇的是战争发生后的第七天，他们一家才由十九路军救出。等战争停息回家，家里的东西一件也没有损失。不是菩萨保佑，怎么能这样呢？夏馨培夫妻平时吃素、念佛虔诚，在危难中就体现了修持的力量。阐北区还有千千万万的人，他们没有祈求观世音菩萨，多数成了战争中的炮灰。所以，&养兵千日，用兵一时&，平时训练有素，临时才能用上。平时没有真切的修持，临时很难镇定从容，把生命完全托负给观世音菩萨。内心慌乱起来，连圣号都提不起。因此平时要加紧用功。
　　我们再来看看现代战争的状况，现在战争已经进入了第五代和第六代战争的时期。第五代战争是以核武器为标志，第六代战争是以高技术精确制导武器为标志。这些是伴随核技术和计算机技术的高度发展而出现的现象。
　　如果世界上暴发大规模的战争，各国使用核武器，那战争的苦难是最惨不忍睹的。这不是一场大地震几万人丧身的事，大规模的核战争会导致地球上的人类大量毁灭。和核战争相比，地震、洪水、飓风都成了小巫见大巫的事了。
　　有的人想真有这样可怕吗？我们回顾人类的战争史，1945年8月，美国飞机在日本广岛和长崎各投放了一颗原子弹，整个广岛和长崎都被夷为平地。据当年统计，广岛死亡14万人，长崎死亡约7万人。这是人类在战争当中首次使用核武器。
　　今天距离二战当年又过了六十多年，人类的科技水平远远超过当时，随之而来，人类自我毁灭的能力也达到了登峰造极的地步。如果现在把世界上的核武器都拿来投放使用，只需几小时就可以把地球毁灭几十次。今天在我们的头顶上有几万颗核弹头，爆炸的力量比当年投放广岛的原子弹要强大几十万倍。所以我们都生活在核战争的恐怖阴影之下。
　　有人会想：这种核战争有可能发生吗？
　　我们的回答是：如果人类的嗔恨心和杀生业力得不到有效遏止，发生核战争的可能性还是有的。根据西方统计，第二次世界大战之后，发生过215次局部战争，其中有33次都曾经考虑过有限使用核武器，在朝鲜战争和越南战争当中，美国都曾经考虑过使用核武器。
　　从因上观察，战争是由众生共同的杀业所感召的，局部的杀生共业感召局部战争，世界性的杀生共业感召世界性的战争。业力无情，一报还一报，当世界性的杀业成熟之时，必然会暴发世界性战争，一分一秒也不可能推迟，这是无法用金钱收买，也无法从空间上逃脱的。
　　我们人类每隔几十年就有大的战争出现，死亡几百万、几千万，我们会觉得战争很残酷、很可怕，其实这样可怕的事在动物界当中天天发生，每天都有数以亿计的动物被杀戮，做成了人类的盘中餐。以这样严重、巨大的杀生业力怎么不引发战争呢？古人说：&千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。&我们讲过现代人借助高科技，杀生的速度极快、波及面极大、手段极其残忍，因上既然是如此，果上当然显现相应的现代战争形态，这不是古代战争用长矛、弓箭作战，核战争要是暴发，短短时间就可以制造人间地狱，前一刻世界上还充满了人，后一刻就夷为平地、遍地横尸，是这样可怕的报应。
　　从缘上看，战争是由嗔心的缘发起的。人们不懂因果，没有慈悲的观念，嗔心容易增长。在正念微弱的情况下，人类的理智很容易失控，一夜之间就会现前毁灭性的后果。比如电子计算机和携带核武器的设备出现事故，个人操作失误，或者各国领导人的头脑冲动，都可能给人类带来灭顶之灾。
　　再观察，现代核战争发生时，我们单凭自己的力量有没有办法避免呢？
　　这几乎是不可能的。这不比普通的水火苦难，人还有时间预防，即使落入水、火当中，还有机会逃出。如果现代战争使用核武器，谁能知道核弹在何时何地爆炸，何况现在的电子制导技术非常精确，能分毫不差地击中目标，在人们还没有反应过来时，城市就已经夷为平地，到处是尸体，连人叫的声音也没有。这时候有再多金钱、开多快的轿车，也逃不出战争的魔掌。我们的身体像泡沫一样脆弱，怎么经得起强烈的核辐射？
　　再者，在战争中死亡属于横死，是杀业现行的惨报。我们可以观察，在这种情况下，人多半在极端恐惧的状态中死去，如果在这之后的中阴阶段没有得到超度，多半是堕入恶趣。可怜众生，得一世人身极不容易，又这样死去，往后就成了&一失人身、万劫不复&。以最坏的情况设想，人堕到地狱的刀山、火海当中，不知要经受多少劫的苦难。即使出地狱，还要受饿鬼之苦，咽喉像针、腹部如山、身体中火烧一样，千百年都在饥饿当中煎熬。等到从饿鬼界脱出，又要转生旁生，被人役使，负重、耕田，或者被宰杀做成人的食物。就算得了人身，也是愚痴状态，天天贪嗔痴造杀盗淫，不过几十年就又要堕落，所以经过微尘数劫，都在六道当中轮回，不知道哪一天才能解脱。我们作人是一个决定永苦、永乐的重要关口，弄不好就是无量劫的沉沦，和生死大事相比，其它确实是芝麻点的小事。我想，有智慧的人都会慎重抉择，与其事到临头时后悔，不如现在有机会时努力修法，免去万劫的深殃。
　　有人又想：我们怎么能消除战争，万一战争不可避免，怎样让战争的程度减轻，尽可能保全人类呢？
　　答案是推动更多人来修持观世音菩萨法门，一方面祈求观世音菩萨的加持，一方面帮助人们发起慈悲心，消除一切暴力的观念和行为。最理想的状况当然是人人修观音法改恶向善，那世界上的战争等苦难都可以消除。如果不能这样，有少量人修持，也一定能让苦难转轻。即使共业成熟，共业当中还有别业，能修观世音菩萨法门发慈悲心，自己可以得到观世音菩萨的护佑，免除劫难。退到最不好的情况上说，即使定业难逃，丧失生命，也能依仗菩萨的力量往生极乐世界，就像很多修行人身患癌症，一心依靠佛力，虽然没能治愈，但最后走得很安祥，在佛的加持之下，往生极乐世界，永远跳出苦海。所以从方方面面观察，这应当是最好的办法。
　　(3)观世音菩萨救苦的无上成就相
　　观世音菩萨能救护的对象，是从无间地狱到有顶之间的六道众生，以及声闻、缘觉、菩萨，不论遭遇哪种地水火风、刀兵、饥馑、疾病等的大小苦难，都能从中救护。空间上，是周遍十方世界的一切处；时间上，是过去、现在、未来的一切时。所以，大士彻证法界，横遍十方，竖穷三际，是周遍法界、永无间断地救护。
　　从救护的方便上说，观音大士能化现十法界六凡四圣的种种身相，随众生的因缘随类化现佛身、人身、药叉、阿修罗、人和非人等，能现一个头、三个头、五个头、七个头、乃至一百零八个头、一千个头、一万个头、八万四千头，二臂、四臂乃至八万四千臂，两眼、三眼乃至八万四千眼。示现的形象或者忿怒相，或者寂静相，或者定、或者显示智慧。大士示现的每一种身形，诵持的每一种密咒，都能给予众生无畏。而且小感则小应、大感则大应，求平安得平安、求长寿得长寿、求三昧得三昧，乃至求大涅槃得大涅槃。任何暂时和究竟的希求，都能让人得到满足。
　　我们理解了这些，才知道大士具有无与伦比的大威神力，超胜了一切天仙神鬼、二乘声闻缘觉，乃至一至十地的有学道菩萨。这是我们从现在开始到成佛之间永远要皈命依靠的怙主。
　　观音大士救护的无上特征可以讲六相，就是周遍、迅捷、决定、清净、普适、大力。
　　一、周遍：大士的救护是遍入十方三世的救护，是以法界心遍法界作救护。
　　二、迅捷：就是随感即应，当下祈求当下应，中间不耽误一分一秒。
　　三、决定：即缘起上不空耗，能感的心如何，祈求的愿如何，决定赐予相应的安慰，恰如其分，不会有丝毫错乱、颠倒。
　　四、清净：就是诚心祈祷，对自己对世界决定只有利益，不会有任何负面作用。
　　五、普适：就是不论哪一类有情，不论性别是男是女，年龄是老是幼，不论有无财产、地位、知识、技能，不论有罪无罪，都可以祈求。所以普遍适合一切人。
　　六、大力：就是无论在多少世界中有多少有情，遭遇多深的苦难，只要一心祈求，都能把有情从苦难中拔济出来。
　　有人问：为什么会出现如此不可思议的救护境界呢？原因就是观音大士彻证法界，任运流现周遍时空的大悲妙力。这不是分别心所能出现的成就，这唯一是与法界无二的智慧的境界。这里关键要从彻证法界的层面上理解。观音的心遍一切处，每个有情的心也遍一切处，既然都周遍，彼此就互相含摄。我们在观音的心中，观音也在我们心内，这就像水乳交融，有水的地方就有牛奶，有牛奶的地方就有水，所以我们的心和大士的心并没有丝毫间隔。我们诚心祈求，观音有大神通当即知道我们的心念，他又有大慈悲、大方便，怎么会不救度呢？所以一定是&千处祈求千处应&。这种救护并不是从遥远的某地乘着飞机用很多功力、费很多时间赶过来，这是从法身当下就显现，当下就现在我们心前作救护，这是佛的不可思议妙力，根本不是分别心的境界。
　　以上是从道理上认识到观音大士救苦救难的成就最高、最妙。
　　问答：
　　①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象？
　　答：在分别心的境界里有住处、有时间，有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一样，周遍一切时、一切处，能化现无量无边的身像。
　　②问：观世音菩萨离我们多远呢？
　　答：观世音菩萨就在我们心中，没有距离。空间上有位置才有距离，比如东方一点和西方一点，两点之间有距离，但观世音菩萨的法身周遍法界，并不在我们心外，怎么有距离呢？如果有距离，那就隔开成两个，这边是我们的心，那边是观世音菩萨，那观音的法身就缺少一块，怎么叫做周遍？
　　我们比较一下，凡夫人和我们有距离，这是指虚妄分别所显现的身体，这个身体有住处，所以和我们有距离。观音的心遍在我们心中，所以无距离。
　　③问：为什么当下祈求当下就回应，连一秒钟也不耽误呢？
　　答：这是佛的利他境界。不像凡夫听到求救声之后，开始动身，要经过一段时间才能到达，观世音菩萨就在我们心中，和我们没有距离，既没有距离，又当下反应，怎么会耽误？观世音菩萨并不是从某地来救护我们，是当下就感应，所以最直接、最迅速。
　　这里也比较一下，一者是从一方运行至另一方，当然要经过一段时间；另一者是心里祈求观音，观音就在心中显现作用，这是即感即应，时间上无间隔。所以，这是两种层上面的事。
　　④问：为什么诚心祈求决定回应，百分之百的回应？
　　答：因为观世音菩萨就在我们心内，他既不会睡着，也没有一刹那忘失正念，也不会不发慈悲心，我们和观音是一体的，我们有何种祈求，观音当下了知，又有悲愿，怎么不回应呢？什么时候缘起会空耗不起作用呢？何时也不会，下至一刹那缘起空耗也不会有。比如，天上有月亮、河中有清水，可能不出现月影吗？电视台发射电波，电视机频道调准时，会不出现图像吗？决定不会！显现率一定是百分之百。现在观世音菩萨就在我们心中，他的妙力永远不会消减，我们诚心祈求，怎么会不回应？难道佛的妙力不如无线电波？所以，我们要深信观世音菩萨是百分之百的回应。
　　⑤问：世间有千千万万的人，苦难也频频发生，观世音菩萨一个人怎么能一时按所有人的祈求作救护？即使能救护，也施展不开，顾了东边就顾不上西边。
　　答：比如，无线电波遍布在整个地球的空间中，即使地面上一台接一台摆满了电视机，也能做到一时打开当即就在每一台中显现图像。观世音菩萨是法界身，遍在一切众生心中，哪怕所有法界众生在一时祈求，也能同时在每个众生的心中作最应机的帮助。而且，观音大士具有无上的救护力，下能拔地狱苦，上能予涅槃乐，只要祈求者自身的条件具足，必定能恰如其分地给予救助。
　　我们不能拿凡夫境界来衡量观音大士。凡夫在分别、执著当中，在东就不在西，是现在就不能现未来，当然有时空的距离，不可逾越（比如我们四周都有人求救，我们去东边就不能去西边，而且去也要经过一段时间。）。
　　这里也要比较，凡夫身体无法一时普遍到一切处作救助，只能一次前往一地作一种帮助。但观世音菩萨遍在每个众生心中，不能说是一，因为遍现在一切处；也不能说是多，因为不是两个不同体，这样不可思议的法身可以一次性应一切众生的机，当下就显现。因此是遍法界感、遍法界应。
　　⑥问：观世音菩萨要救护十方一切众生，众生应当以何种身得度，就要现何种身救度，又要现佛身、又要现菩萨身、又要现金甲神身、又要现妇女身、又要现儿童身，还要变桥梁、变道路、变船筏、变房屋，菩萨是不是有一座办公大楼，里面摆满了服装、道具、脸谱，但这也不行，没有空间能容纳这些多东西，观世音菩萨究竟是怎样工作的？
　　答：这是心性极妙、极不可思议的作用。上面这些有情和无情的现象，其实都是观音的化身，都是从法身之中任运显现的影像。我们凡夫认为这些是实有的，实际只是虚幻的相，又能起到最恰当的作用。所以观音菩萨并没有一座摩天大厦，用来存放救护众生的工具、设备，没有这样复杂、啰嗦，菩萨是从法身空性之中相应众生的心任运化现，所知法有多少种，就能作那么多化现。
　　⑦问：我看很多观音感应事迹，觉得像神话，为什么没有路能变路，为什么火会转向，为什么祈祷菩萨，枷锁能自动解开，这些让人难以理解？
　　答：如果把分别心的境界看成实在，那些感应事迹确实很难解释得通。实际上，山河大地、地水火风、情与无情都是假相，只是习气坚固，误认为实有，如果能认识这些是假相，那就好理解，即使是地狱的刀山，那也是假相，能一心念观世音菩萨，菩萨加持融入，刀山也能变成花园。
　　理解到这些我们才能深深相信，即使身处在大苦难中，我们仍然有希望转变，因为地、水、火、风乃至空间、时间都原本是假相，能和观音的心相应，决定可以转化，这就是唯心的妙理。我们能深入一步理解，信心也能更深。
　　⑧问：观音的救苦能力是否胜过一切凡夫、天仙、小乘声闻、缘觉和一到十地菩萨？
　　答：确实是这样。比如，地球上六十多亿人的能力加起来，能比过观音大士吗？显然不能，观音大士能在法界中现无量身，六十亿不能比无量，六十亿分别心的能力不能比法身智慧。依此类推，所有声闻缘觉的救护能力合起来，所有有学道菩萨的能力合起来，不如观音大士的千分之一、万分之一，乃至无量分之一。观音是遍法界身，大悲妙力登峰造极，无障无碍，当然救苦的能力是第一。
　　⑨问：为什么在《楞严经》和《法华经》中都讲，念观世音菩萨名号和持六十二亿恒河沙数法王子的名号福德相等？
　　答：我们要知道，六十二亿恒河沙数的法王子虽然各各不同，总之都不离法界智慧海。观音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，观音的一身即是无量身，不受数量限制，所以能让持一观音名号和持众多名号福德相等。
　　⑩问：这样看来，是否所有最圆满的救护能力都总集于观音大士一身？观音大士周遍一切时空，圆具一切妙力，修观音一法就能消除一切苦难？
　　答：确实是&一即无量&、&一即一切&，我们能领悟这个道理，就知道观世音菩萨是十方三世诸佛大悲的总集，是法界所有有情的总怙主，是宇宙当中最不可思议的救护力量，是有愿必满的如意宝，是无苦不拔的药王树。
得到观音菩萨加持的窍诀是什么
作者：达真堪布& &
答：观音菩萨是三世一切诸佛圆满慈悲的象征。我们修观音菩萨，最好和观音菩萨相应。观音菩萨就是大慈大悲，我们也要发大慈大悲心，不能为自己，要为众生，要利益众生。我们能发一个无伪的、无分别的慈悲心，才能与观音菩萨相应，才能成就观音菩萨。大慈大悲是无分别的慈悲。真心地要给予一切众生安乐，这叫慈心；真心地想拔除一切众生的痛苦，这叫悲心。这两个加在一起叫慈悲心。
获得观世音菩萨感应的方式（怎样求菩萨才能灵验？）益西彭措堪布《呼唤观世音》节选
& & 感应的道理非常微妙。“感”是因，就像声音；“应”是果，就像谷响。对着山谷喊，叫做感；山谷中有声音回应，叫做应。
　　感应的方式用比喻来讲，就是“水清月现，水浊月隐”，这是讲我们心清净祈求，观世音菩萨自然就现在我们心里做加持。如果我们心不清净，也现不出加持。感应又像敲钟，“大叩则大鸣，小叩则小鸣”，有多强的诚心、多大的善心，感应就有多强、多大。以上是总的要点。下面具体解释：
　　分二：(1)能感三心；(2)感应六相。
　　(1)能感三心
　　就是三种心：至诚心、改过迁善心、利他心。修观世音菩萨的法门，要得到菩萨护佑，这三心一定要修好。
　　①至诚心
　　念修的要诀只有两个字--至诚。古人说：“精诚所致，金石为开。”小到世间一才一艺，都要有诚敬心，才能成就、才能精微入神。古代有个象棋大师叫奕秋，他教人下棋专心致志才能取胜。世间小技艺都要这样，何况我们要感通佛菩萨，怎么能不至诚恭敬？心至诚才灵验，不真诚就不能感通（三心二意、半信半疑、随随便便，都是不真诚）。
　　要获得观音菩萨加持，不能有任何怀疑。怀疑是最大的障碍，有怀疑就不灵验。《大悲陀罗尼经》中说：“唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。”（只排除一种情况，就是对于咒语怀疑，比如心理怀疑有没有这样灵验呢？这是真的还是假的？如果心里这样不信，那下至小小轻罪也灭除不了，何况重罪。）古德说：“唯有狐疑是弃才。（只有狐疑不信排除在外。）”《大悲陀罗尼经》中又说：“唯除不善，除不至诚。”哪种人持大悲咒不灵验呢？就是不诚心和不善良的人。
　　我们细心看《观音感应录》，很容易发现，得感应者都有一个共性，就是虔诚。比如，他们深深信仰菩萨，几十年如一日，在危难中全身心皈命菩萨，平常诵经念咒态度恭敬，在菩萨面前许愿不杂半点虚假，这一类都是内心诚恳的相，诚恳就是和菩萨相通的关键。
　　再看海外杂志上刊登的一件事：
　　有位阔人家的少奶奶有个女佣人，听到少奶奶天天念佛，女佣人很羡慕。她想：少奶奶已经这样有福，还继续修福，还在念佛，我也应该念。她就请少奶奶教她念。
　　少奶奶正在吃荔枝，瞧不起她，就说：“你还配念佛？念什么？荔枝核！”
　　她信以为真，就成天念荔枝核。不久她的儿子掉在海里，后来回来告诉母亲：“好危险！船翻了，我掉在海水里，有一个东西把我漂起来，一直漂到海滩上，我上岸回头一看，好厚一层都是荔枝核。”
　　女佣人为什么能得到真实的感应？因为她念的很真、很诚恳，虽然念的是荔枝核，但她心里认为自己是在念佛。她念念都真实，当然得感应。大家想想，连念“荔枝核”都能得感应，可见众生的心和佛的心是相通的，自己诚心祈求，佛当然是回应的。所以，能诚心念观世音菩萨，一定得加持。关键要相信自己正念这一句时，菩萨决定就在心中，一心专注、诚恳，就能感通。
　　我们念时没得感应，要检查自己有没有尽到诚心，万万不能生邪见，认为佛法不灵。唯一要责备自己诚心不够，更要发忏悔心、发大心，来求得观世音菩萨加被。
　　我们来看一则感应事迹：
　　宋代遵式大师，也就是著名的慈云忏主，曾经很刻苦地修般舟三昧，以九十天为一期。他平时苦学而吐血，身体十分虚弱，在道场当中，两脚皮肤又开裂，但他用尽诚心来修法，自己发誓就是死了也不管。
　　有一天，他忽然觉得像在梦中，见到白衣观音用手指着他的口，引出恶虫，又从指端流出甘露注入他的口中，遵式大师当下就感觉身心清凉，病也一下子消除了。他修忏圆满出关的那一天，顶相隆起有一寸多高，声音大如洪钟。大众都惊叹敬仰。
　　遵式大师创立天竺寺，建造光明忏堂。大师在架上每一个椽子、每一片瓦时，都念大悲咒做加持。后来经过三次寇难，火都自动息灭。这都是大师心念虔诚、愿力坚固而得到的感应。
　　所以要知道，诚心的力量不可思议，缘起不在别处，就在这一念心上。“一切唯心造”，心就有这样微妙、诚心就有这样大的作用。
　　遵式大师持咒加持感应殊胜，这是因为他心精诚专注，这个加持就加上去了，这股力量一定按缘起律发挥它的作用。
　　所以，我们持名、念咒、诵经、祈祷，心越诚敬越好，当下是什么心，就会出现什么效果。古人写经，能让经文字字放光，根本原因就是心达到了至诚。把心力放上去，加持就出现。今天的人诚心不够，所以没有成就。
　　再看：
　　过去有个刘山英，某一年冬天读了《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》，深深相信命自我立、福由自求。
　　在这之后，他忏悔自己的罪过，每天跪着念诵观世音、准提佛母的经咒、名号，祈祷母亲长寿。凡是救济众生的事，他都欢欢喜喜地去作。
　　有一次，他母亲忽然旧病复发，比以前更严重。母亲对他说：“我这是三十一年前生的老病，每次发病很快就好。今天你正念诵经文，反而病情加重。这是我年老福薄不能消受吧！”
　　他哭着说：“这是儿子诚心没到，妄念没有除掉的罪过。”
　　刘山英当即就焚香，对天叩头痛哭，发誓要消除一切妄念，让母亲的病早日痊愈。
　　他母亲已经五天滴水不进了，这一天忽然开口说自己想喝粥。
　　他那天晚上梦见所供奉的观音大士招呼他母亲一起坐，而且给一杯绿水让他母亲喝下。第二天病就减轻了一半，再过几天病就痊愈了。从此以后再没有发过病。
　　由这件事他更相信感应如响应声，诵经也更加虔诚。
　　听了这个公案就知道，诚心要从自己心里发出来。刘山英前面诵经时，诚心并没有由衷而发，所以没有大的感应。后来他焚香、叩头、痛哭、发誓，这是真心流露，当下就感通观音大士。我们一再强调诚心要由衷而发，常常有这样的现象，很多人流于口头，做的多半是表面文章，像忏悔、发愿、发心、依止善知识，并没有由衷发起真诚心，所以才不见效果。这一点务必要反省自身。
　　宣化上人讲经时曾讲到他东北家乡有一个人，以前做强盗，到处打劫、强抢、绑票。
　　有一次，在抢劫时和人打仗受伤，疗养了半年多，不见有任何好转。他这时觉悟过来，知道自己做了坏事，所以伤口总不见好，因此就发愿：如果我的伤能好，我以后再不作土匪，我就到我父母的坟上去守孝！
　　他发了这个愿之后，没有几天伤就好了，于是他到父母坟上去守孝。在守孝期间，发生了很多奇特的事，有一件是为大众求晴、割肉祭天的事。
　　那是在他守孝期间，连下了几个月的雨，天总不晴。他想这样会把所种的谷子都淹死，因此他就求晴。求晴要有所表现，他就向天发誓：如果三天之内能停止下雨，我就把身上的肉割下来供天、供佛。
　　发愿还没到三天，才过两天半时，雨就停止了。他要履行诺言，就在佛前拿刀把自己的肉割下来，大概一、二两那么大的一块肉。割下肉以后，人就昏死过去。过了一阵子，才活过来。
　　这时有位县长路过，见地上流得满地是血，心想这个人割自己的肉干什么？认为他发狂了。一询问才知道他是为大众求晴才割肉供佛、供天。县官非常感动。
　　再说他割肉之后，不知从哪里飞来一只小鸟，这只鸟叫得很特别，鸟叫着：“多做德！多做德！做德多好。”意思是劝人要多做好事。
　　所以，诚心祈祷有这样大的回天之力，如果人人至诚祈祷，一定可以挽回天意。
　　凡是祈祷都要至诚，能做到几分虔诚就做几分，这是关键。祈祷时要郑重其事、精诚一心，竭尽自己身口意的诚敬，这就有感通的力量。心如果不诚敬，那心是虚假的，怎么能感天动地，这是不会有感应的。所以“至诚”是能感的第一个条件，是首要前提。
　　②改过迁善心
　　我们知道自己造了恶业有罪过，能真诚认错、改恶向善，这是良心发现，良心发现就能和菩萨相通，所谓水清则月现。菩萨拯救有过能改的人，人愿意改过自新，就和菩萨的心相合，就能感得菩萨救护。
　　这是一条感应规律：彼此要相合、相应才感通。比如，心地阴暗就不趣向光明，见善自然躲避不接近。就像中阴阶段，众生业障深重时，见到佛光受不了。恶人邪气重，不愿意接触善，愿意呆在污秽的环境里；行为放纵的人不愿亲近恪守律仪的人，这叫做“物以类聚”。所以，性质相同才能相合相应，我们能改过迁善，就和菩萨的心相合，自然感应道交。相反，有过不改、有罪不忏、心思邪恶，即使念诵，也只种未来善根，得不到现世感应。为什么呢？因为自己的心和菩萨的心相背，自心发生障碍，菩萨也没办法加被。
　　我们看《观音感应录》，里面很多事都是人受报应时心里恐惧，真正生了忏悔心，向菩萨发誓再不造恶，而且尽力修功补过，有这个内涵，再恳切祈求菩萨，就得到菩萨的救护。
　　比如，明朝王应吉居士，供奉观音菩萨很虔诚。某年，他生痰火病，滴水难咽。在这之后七天的子夜时分，他梦见自己坐了一顶轿子，在一条河的岸边走。忽然人从轿子里颠出来，掉进河里，眼前出现了很多鱼、虾、蛇、龟。他想这些是我经常吃的，现在它们乘机来为难我。
　　他恍恍惚惚感到有人提起他的双手，把他放在一块大岩石上。他抬头一看，天气非常之好，红太阳悬在空中，观音大士身靠崖石宴坐，善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶都排在菩萨旁边。
　　他摸摸衣服没有打湿，就向菩萨磕头拜谢。
　　菩萨说：“你是一位善知识的转世，平时供奉我又很虔诚，所以特地来救你。你杀生太多才生这种病，如果能戒杀，病就可以好。”
　　他当时就向菩萨许诺：“我一定戒杀。”
　　菩萨说：“我这里有醍醐，你拿去喝了吧。”
　　他双手捧杯一饮而尽，杯子像玻璃那样内外透明，醍醐的味道清淡香泽。喝完之后，他磕头拜谢菩萨。这时忽然从梦中醒来，口里还有一股香味，全身汗如雨下。过了一刻，他觉得全身清凉，心也开朗清爽。这时能喝下稀粥，精神很快得到了恢复。从此王应吉刻骨铭心，发誓戒除杀生。
　　在公案当中，观音菩萨要求王应吉发誓戒杀，这是获得救度的必要条件。他能做到这一点，菩萨自然按自己的本愿做加持。我们设想，如果他当时不发誓断杀，那就当面错过因缘，病也不会好转。所以，有感才有应，感应需要双方的条件，王应吉能发愿戒杀，符合菩萨的心愿，这是他自身该做的事能做到；菩萨成就了悲愿，能拔苦难，这是菩萨方面的条件具足。双方条件聚合时，自然现前感应。
　　清朝有个金桓，是个孝顺有爱心的青年。康熙某年一天，他梦见长眉仙人告诉他：“你有夙业，明年的今天会遭雷劈。”
　　他醒来后忧心忡忡，每天都礼拜、祈祷观音大士，忏悔自己的罪过。
　　到了第二年这一天，金桓看见天空一片黑暗，他知道逃不过这一关。他怕惊动老母亲，自己事先到文笔峰的塔前下跪。忽然风雨大作，雷声隆隆，家人见到都惊恐万丈，认为他必死无疑。
　　雨过天晴，家人再去看时，他还活着。他说：“我刚才好像看见菩萨手拿杨枝为我洒甘露，而且菩萨用镜子照了我一次就走了。我忽然就惊醒过来。”
　　业是自己的心造的，也只有以自己的心才能忏除。如果不如法忏悔，业力成熟时，决定要现前果报。金桓用了一年时间，天天礼拜、祈祷观世音菩萨，忏悔罪业，他忏悔、祈祷有诚意，所以得到菩萨加持，化解了一场苦难。假如这一年他没有好好忏悔、修持，他的业消除不了，结局肯定很悲惨。
　　明朝有个陈荆山，性情暴躁喜欢赌博，家里供奉观音菩萨像。他每次赢了就烧香礼拜，输了就出口咒骂。
　　有一次输多了回家生气，举起圣像往厕所里扔，又把便器盖子放在家祠的神位上。
　　后来有一天半夜，邻居家着火烧到他家。他先是逃出，然后又回来坐在厕所里被活活烧死。
　　陈荆山供奉菩萨想赌博赢钱，菩萨慈悲为怀怎么可能成全他造恶？佛菩萨只成就人的善念，绝不成就人的恶念。如果不发心断除恶行，妄想通过念佛菩萨来成就自己的恶事，这是决不会成功的。所以需要有改过迁善心。
　　③利他心
　　凡是修持观-音-法-门时，都要修利他心。发起利益众生的心，就能和观世音菩萨感通。我们说观世音菩萨是最灵感的，但并不等于谁都能轻易得到，如果能真诚发善愿，能发普度一切众生的心，能去掉自私自利的心态，念念为全世界，那就能很快和观世音菩萨相应。很多人只是口念菩萨名号、向外伸手求观世音菩萨，不知道向内求自己的慈悲心、学习菩萨的大慈大悲。一有不灵验，就怪菩萨没有感应。其实，是自己的心不慈不悲有障碍，才和菩萨不相应。
下面看公案：
　　清朝有位屠太守，某年秋天得了重病。他在生病时，发誓以后尽力利他来作忏悔。
　　有一天，梦见观音菩萨对他说：&你前世作官，办事刻薄，有伤仁厚，虽然你公而无私，也要减少你的禄位，况且你杀生很多，有短命的恶报。还好，你病中发善愿，心很坚固，念念以利益众生为怀，没有一点怨尤，冥界以你福德力大，将功补过，可以消除短命的恶报。阴府律令是救护众生才能延长寿命、增加禄位。你要加倍努力。&
　　他从梦中醒来之后，全家戒杀放生。到第二年春天，病就好了。
　　所以，人要没有好杀的心，自己的刀山就灭了；人要没有狠毒的心，自己的热汤火海就消了；人没有不忠不孝、不廉不贞的心，自己的地狱就消隐了；人没有悭吝、嫉妒的心，饿鬼的火就消了。&自救者佛救&，自己有一番改正，就能得一分加持，这一点也要切切记在心里。
　　《大悲心陀罗尼经》中有一段极重要的开示，大梵天王请问观世音菩萨什么是大悲陀罗尼的相貌。
　　观世音菩萨说：&大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心、无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。&
　　我们修观-音-法-门，如果想得到大利益，那修这十心是最关键的。大悲陀罗尼的相貌就是这十种心，依这十心修持大悲咒，成就很快。
　　一、大慈悲心是：就是要心存大慈大悲。如果心存慈悲，那是真正持咒。
　　二、平等心是：大悲陀罗尼的相貌是平等没有偏袒、分党的心。什么是偏袒呢？就是分自分他，把人分成两类，认为一类是自己方面的人，肯慈悲帮助；另一类不是自己方面的人，态度冷淡，置之不理。这样心不平等，不是大悲陀罗尼的相貌。所以，有平等心，才是念大悲咒。
　　三、无为心是：就是不做任何邪恶的事，没有邪念、邪见。
　　四、无染著心是：就是内心清清净净，没有染污不干净的念头。
　　五、空观心是：就是观一切法没有自性。
　　六、恭敬心是：就是对一切都恭敬，把众生看成是佛那样，常常存恭敬心。
　　七、卑下心是：对任何人心理、行为都谦卑，自己处在低位，没有那种恭高我慢的气味。
　　八、无杂乱心：心不是很杂乱，很安静、很专一。
　　九、无见取心是：没有种种的见取见。
　　十、无上菩提心是：心里怀着成佛度众生的心意，有无上的道心。
　　以上十心是大悲咒的相貌。我们依止这十心修持大悲咒，就能完全相应。
　　在这部经中，观世音菩萨还说：&若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位，克获不难，何况世间小小福报？所有求愿，无不果遂者也。&
　　这一段意思是，如果你能做到精诚用心（&精&是专一，&诚&是至诚，只有这一心而没有其它杂念，叫做精诚用心。），身体受持斋戒，一切众生过去所造的一切罪业，都为他们忏悔，又忏悔自己无量劫来的恶业，口中不停地持诵大悲咒，一句接一句地持续不断。如果能具备这些条件，就是又有精诚、又受持斋戒、又忏悔、又持咒不断，那四种阿罗汉的果位，即生当中就可以证得，具有慧观方便的利根人，连十地果位都不难获得，何况世间小小福报，所有的希愿都能实现。
　　观音大士的这些重要开示极清楚地给我们指明了道路，我们按这样来修，自己方面努力具足条件，就能和大士感应道交，决定可以成就。
　　我们能发利他心，以观音的发心作为自己的发心，那就开始从悬崖险道上转入了光明大道，这是转祸为福、化凶恶为吉祥，而且，利他心发的越大，化解苦难的力量越大。我们修的时候，要发心为全世界修。心念比光速还快，心想美国，就到了美国；心想千山万水，千山万水就在心中。心最灵妙，发心为一个人，心力就用在一个人上；发心为十个人，心力就用在十个人上；发心为亿亿人，心力就用在亿亿人上。心就是发射中心，放开心量，为家念、为国念、为地球念、为法界念，心力也随着遍到这些地方起作用，这和单为自己念不一样，只为自己念，心灯只照到自己身上，光的范围小、强度弱；为一家念，心灯就照到一家，光更大、更亮、更强；如果能拓开心量，照到整个中国、整个世界，顿时心就变得广大。以这个原因，念修时要发愿为全世界的有情消除苦难，这就是以观世音菩萨的心为自己的心，最和菩萨相应。
　　《大毗婆沙论》说：如果有人在诸佛前代一切众生修行五悔（忏悔、劝请、随喜、回向、发愿），功德有形量的话，整个三千大千世界都无法容纳。所以，为全世界祈祷和平，功德极大。
　　有些人或许怀疑：我们修观-音-法-门，真能利益到全世界吗？是否这只是善良的愿望而没有实际效果呢？
　　这是不必要怀疑的。前面讲过，真心横遍十方，整个地球都在我们心中。我们念观音的时候，我们心中不论内的身体，还是外的环境，都会在不知不觉中发生转变。
　　这里关键要理解到自己的心和世界并不是两个。《华严经》说：&知一切法皆是自心。&《大乘起信论》说：&三界虚伪，唯心所作。&真心涵盖了整个世界，日月星辰、地球上几十亿人、各个乡村、城市都在心中，我们心和观音大士的心相感时，我们心中的日月星辰、地球人类、乡村城市一定都会潜移默化，都会向好的方面转化。
　　这也有事实可证明。北周时代在京师大追远寺，有个叫实禅的和尚，为人有道德。一天中午，他忽然走上钟楼焦急地撞钟，而且命令大众各自准备香火。等香火到了，大家问他什么原因，他说：&现在江南某寺院中的讲堂快要倒塌，要压死上千人。所以各位齐心念观世音菩萨救助他们。&在实禅师号召之下，大家都虔诚念诵，经声、佛号响彻禅林。
　　过了几个月，从江南传来消息，说是那天中午，扬州讲堂中正在讲经说法，有一千多人听。大家忽然闻到特别的香烟和诵经的梵音，香烟和诵经声从讲堂北门飘进，再穿过讲堂从南门飘出去。人们非常惊奇，都跟着声音出来，等大家刚走完，讲堂就倒塌下来，没有人伤亡。
　　现在问：此地人念观音为什么能让彼地人免除苦难呢？原因就是一切法都在真心之中，都和心不二。一个人真诚念修时，他心中的山河大地、情与无情都在潜移默化。一方面看，江南遥远；另一方面，江南就在僧众心中。所以，当下为他们祈祷，当下就有作用。
　　还有一个证据，古代参访的人到一个地方，要观察当地有没有成就者，只要看这个地方的山水树木。如果有成就者，当地的环境就不一样。这些都说明心和境并不是两个。
　　通过这些道理和事实，我们应当明白，我们修持观-音-法-门，不但利益自己，而且利益自己的家庭、利益自己的父母、子女；不但利益自己的家人，而且利益整个地方、整个国家乃至整个地球；再说大一点，不但利益地球，而且利益整个法界。由此可见，我们祈祷世界和平、消除灾难，不只是在空喊口号，智者们必然知道，地球实际是我们每个人的家园，人人都有责任让家园和平安宁，人人也都可以贡献力量。
　　以上讲了能感三心--至诚心、改过迁善心、利他心。
　　总之，要知道感应需要双方面的条件，祈祷者以至诚心、善心能感，观世音菩萨以愿力能应，因缘聚合才能实现，这是不可逾越的缘起规律。所以，凡是修持观-音-法-门，都要修这三心作为基本条件。
(2)感应六相
　　感有今生感和前世感两种，今生感叫显感，自己有自证分，自己作的善根自己明显知道，叫显；前世曾经礼拜、供养、念修观世音菩萨，叫冥感，因为前世种的善根，转世之后不记得，不为心识所知道，因此叫做冥。菩萨给予的加持也有明显和不明显两类，心识明显见的加持，叫显应；心不能见的加持，叫冥应。综合起来，有六种感应方式：显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥应。
　　①显感显应：这一生竭诚尽敬礼念供养，就得到加持，比如逢凶化吉、遇难成祥、消除业障、增长福慧等等。
　　比如，古代太平洲有个强盗叫陆德，他烧杀抢劫当地人民，也杀害官员。芜湖官员储某逃避不及，被盗贼抓走。轮到杀他时，陆德见他头上有三道毫光出现，就放了他，而且叫他管理一邑的事，交给他仓库。后来盗贼平复，他也因此而改任官职。储某平时每天念观世音菩萨一千声、《圆觉经》一部，所以得到观音菩萨护佑。
　　晋朝有个西域商人，坐船在海中迷失航向。他和船上同伴一起念观世音菩萨，见一和尚拿锡杖在空中引导，不过一个时辰，就回到本国。
　　以上两例都是今生念修观音，今生明显遇难成祥，这叫显感显应。
　　②冥感冥应：过去生曾经竭诚礼拜、念诵等，今生虽没有修习，由宿世善根力得到菩萨加被，不知不觉之中消除业障、息灭灾祸、增长福德。
　　③冥感显应：过去生曾经种过善根，今生得到明显加持。很多人今生没有供奉观音菩萨，但在危难中得到菩萨现身救护，这叫冥感显应。
　　比如，清朝有个沈松，他在山东任县官时，他的一个同事被派到西藏去。这位同事父母年老，又没有儿子。沈松讲义气，慨然代他前往，前后跋山涉水了三年多才返回内地。
　　路途中受冰雪寒苦，往往走一个多月都不见有人烟。他有两个仆人跟着他，其中一个叫夏祥，侍奉主人最忠实。
　　有一天，天很黑有雾，马匹走到陡坡，往下是万丈悬崖。两个仆人都掉到山崖当中。沈松的马蹄也已经陷落，这时候忽见云雾之中观音大士拿着青色莲花向沈松指导，马上他的身体越过悬崖，很平稳地到达平地。
　　失去了两个仆人，他哀伤痛哭，马也嘶鸣不肯前进。过了很久，天变得更黑。他听到有人在说话，就急忙去呼唤，只见夏祥独自一人回来了。他说他坠入深崖时，来了一个一丈多高的全身长绿毛的人，把他从山崖中背出来。主仆俩劫后逢生，抱着大哭。
　　以因果衡量，这两人前世一定在菩萨前种过善根。为什么呢？因为如果不需要能感因缘就能有应，那菩萨的大悲心平等观照每一个众生，应当世界上没有任何苦难发生，实际上，苦难发生时，没有和菩萨结过善缘，也无从得到菩萨的加持。
　　所以，上面这样的奇事并非事出无因，不过因在前世不为人知，一般人就只把它当奇迹看待。这种情况实际是“冥感显应”。
　　④显感冥应：这一生竭诚礼拜、念修，没见到加持迹象，冥冥之中蒙菩萨慈力消除业障、凶险等等。
　　很多人修观-音-法-门，修得很诚心，但梦中或白天都没见到菩萨现身加持，这是不是没有感应呢？决定不是，不然观音的心就没有遍入众生心，他的愿也没有成就圆满。应当说，这都是在冥冥中得加持，这一点要深信。
　　比如，本来有某种苦难，但不知不觉就提前解除了，而且自己还不知道，这叫冥应。或者，当下修当下就在变化，不过这种变化，不为心识所知道，一般人的心识太粗，见不到微细变化，这些潜移默化都是“冥应”。其实只要修持，根身器界就已经开始在默默转换。
　　⑤亦冥亦显感而显应：过去生曾经种了善根，今生又竭诚礼念，结果明显获得加持、转祸为福等等。
　　⑥亦冥亦显感而冥应：过去生种过善根，今生又竭诚礼念，冥冥之中蒙菩萨慈力获得种种利益。
　　懂了这些之后，我们应当深信功不虚弃、果无浪得，缘起不会有任何错过、偏差。不论前世或今生，下至对菩萨作一次礼拜、念一句圣号的善根，也决不会空耗，相反，不种善因，也不可能无因获得感应。总之是：如是感、如是应，感小应小、感大应大，随善行深浅、时间长短等等的差别，回应的加持在时间、在相状、在大小上也呈现种种差别。
　　这样深信之后，应当理解观世音菩萨就像如意宝一样，只要我们有祈祷心、有信心，决定有求必应。即使我们一生都没见到明显加持的迹象，也没有任何怀疑，因为缘起不会空过、不会颠倒，我有心、菩萨有愿，怎么不感应？
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