揭秘：台湾历史教科书里如何描写中共抗战？
来源：华声在线
作者：毛春初
日本历史教科书中抗日战争时期的国共军队动向。
　　无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。
　　大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级&&陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。
　　1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。
　　对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。
　　正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。
　　由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。
　　提起抗战，台湾反而不厚道
　　想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少(四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战)。
　　除了这几次重大的战役外，台湾版在提及抗战将领时，除了“伟大的蒋委员长”外，只提到吉星文、佟麟阁、赵登禹、谢晋元，其他将领再无涉及，甚至连台儿庄战役中的李宗仁也只字不提。而大陆不但详细提及，前些年版本的历史书中还放了李宗仁在台儿庄车站的照片。倒是台湾版在抗战中特别提到了一个反面典型，在忻口会战中“守军将领韩复榘不战而走。蒋委员长下令办，处以极刑，军威大振”。
　　原本费力气找台湾地区的历史教科书对共产党抗战是如何描写的，可看了之后发现对国军抗战描写都如此之少，那更别指望能对共产党抗战有什么描写了，没有平型关大捷，没有百团大战，没有游击战，也没有反“扫荡”。书中把共产党的敌后抗战完全抹杀，贯穿其教科书的主题是：中共扰乱抗战。
　　有一段比较详细的描述：是“窜往陕北的残共，为求生存，一再向政府表示输诚。政府为团结抗日，允其所请，将陕北之残共编为国民革命军第八路军(旋改称第十八集团军)；潜伏江南之残共，编为新编第四军(简称新四军)&&表面服从政府，暗中扩张势力。羽毛既丰，故态复萌，窃据地盘，袭击国军。”
　　这个主题延伸到到皖南事变，整个就黑白颠倒了，说是“民国二十九年十月，军事委员会命令新四军调往江北，不惟不理，反而袭击国军”。在1944年豫湘桂战役国军大溃败之际，教科书中还特地点了一笔，“我国经此一役，损失至大，造成中共得利的机会。”
　　反观大陆历史教科书，则对抗战这一大事，事实重于感情，尤其是20世纪90年代以来，对国民党的正面战场抗战反而是较多的客观描述。大陆的教科书按照时间顺序，对于抗战正面战场上大部分主要会战都有描述。当然作为中学阶段的历史教科书，毕竟是普及教育为主，所以如果要强求将正面战场的所有会战加以记载和详述，也不太现实。
　　对于为国捐躯的国民党将士，书中有不少详细描写，其笔墨明显多于对八路军、新四军的描写。书中不仅提到了国民党高级将领如马占山、蔡廷锴、冯玉祥、李宗仁、张自忠、池峰城，还有中级军官谢晋元，其中对于张自忠将军为国捐躯有详细描写。
　　看过台湾的《一寸山河一寸血》，对台湾刻画抗战的功力还存在联想，没想到在教科书这等事上，台湾不太厚道，不仅对自己的抗战不太细处着笔，对共产党的敌后战场则全部抹杀或者回避，甚至做反面解读。
　　美国、苏联在教科书中的形象
　　对于外来势力，尤其是美国和苏联的态度问题则是另一个有趣的话题，由于大陆和台湾在1949年后历史路径的选取上完全不同，大陆与苏联走得很近，而台湾彻底倒向了美国，于是在双方的教科书中，对美苏的描述加上了大量的感情色彩，从而也映照了双方各自对外政策的取向。
　　像美国的门户开放政策，台湾教科书中写道：“美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完备，使我国幸免于瓜分之祸”。这实际上就是说，幸亏有了美国的帮助，中国才免于陷入被瓜分的地步。但在大陆的历史书上，强调的是义和团运动使得帝国主义发现要瓜分中国实属不易，根本没有提及美国的“功劳”。不仅没有提及，反观大陆历史教科书，专门有一章“瓜分中国的狂潮”。从行文笔法上可以发现，字里行间充满了对帝国主义的仇恨。
　　在抗日战争的章节中，台湾版教科书有一个小节“中美联合反攻”，讲述美国提供各种援助(人力、贷款、战略物资)资助国民党政府打赢抗战，这似乎着力在突出美国的功劳，但对苏联红军出力击溃关东军则只字未提。
　　当然，台湾还是没有忘记苏联，它们特地辟有一节“苏俄的侵略”，历数从辛亥革命以后，苏联对我国东北、外蒙、新疆侵略的历史，尤其是讲到苏联出兵东北攻击关东军的历史时，其侧重点不是苏联帮助中国，而是突出老毛子对中国的掠夺，“所至奸淫掳掠，恣意屠杀；发行军用票，强迫通用；重工业设备，拆卸运走，称是战利品，其不能移动的，加以破坏，所有工厂徒留颓壁；车辆多被劫走。”通过这一描述，不难想象苏联在台湾人心中形象会何等糟糕。
　　抗日战争，国共还有过合作，在历史书中为了强调抗战精神，台湾教科书对共产党的措辞还相对委婉点，而到了抗战胜利后，国共两党为了中国的未来发生了全面的争夺战，台湾教科书完全抛弃了应有的立场，“叛乱”、“蛊惑”“蠢动”是书中对共产党特定的带有感情倾向的字眼。
　　在一些重大历史问题上，台湾教科书也完全唱起了另一曲调子。例如，重庆谈判是因为，“抗战期间，美受苏俄及中共的虚伪宣传所惑，误信苏俄与中共无密切关系，以中共为农村改革者。美国主持对华政策的官员，复受左倾分子的影响，希望国民政府容纳中共，组成联合政府。中共则藉此为统战手段，利用和谈，牵制国军行动，争取准备叛乱时机。”
　　尤其令人发笑的是，抗战后期，国民政府由于腐败和搜刮、导致物价飞涨，社会不安，秩序紊乱，教科书中竟然把社会动荡的原因竟然归咎于共产党为了动员农民参军，进行人海战术，在“平分土地、彻底翻身”的口号下，实行清算斗争，“把大量的农村人口吓得跑往城市，结果大量难民涌入城市，导致了整个社会动荡不安。”
　　从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？
(责任编辑：张宇)
原标题：揭秘：台湾历史教科书里如何描写中共抗战？
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为什么我的政治老师说其实日本鬼子是国民党打到的，可是历史书没有怎么说，为什么啊
为什么我的政治老师说其实日本鬼子是国民党打到的，可是历史书没有怎么说，为什么啊
匿名 4-27 14:34
老师脑子有问题，国民党把中国差点坑死了，还他们把日本鬼子打跑的。国军就是一群废物，从建党开始就只会内斗，最大的功劳在共产党，还在内斗，丝毫不团结，他党内部还在内斗……这样一个垃圾党，还值得吹你们政治老师，利益卖了不知道多少，到国共两党抗日统一战线开始
根本就不是国民党打败的，是中国共产党，还有各种爱国党派人士挤坑老百姓共同抵御强敌才迫使日本投降。
日本军队中，在中国的精锐是关东军，他们的主要兵力是被苏联红军消灭的，不过苏联红军并非义务帮助中国，而是受国民党承诺给予金钱才帮忙，事后苏联红军向国民党讨要出兵费，国民党当时反悔，死活不给钱，过了一阵子，国共内战结束后，共产党许诺还钱，由于国家当时的决策（大跃进）本身就有错误，还要勒紧裤腰带还钱，因此饿死了不少人。其次为入侵东南亚的日军，这部分部队主要被国民党军队和美国军队消灭。再次为大陆部署的部队，主要是1939年之后部署的日军部队，这部分部队主要被国民党，共产党和爱国人士消灭。说句实在话，日本鬼子打下南京后就开始把战略重点放在太平洋战场了，中国内部不是日军主力，很多都是没受过几天训练的日本平民，甚至还有很多15岁左右的小孩子被强制派往中国。正面战场还是国民党打的，所以你的政治老师说日本鬼子是国民党打倒的，没有大问题。另外你可能没仔细看历史书，历史书上明确列出了很多战役，那都是国民党的部队打的，八路军全名国民革命军第八路军，新四军全名为国民革命军陆军新编第四军，他们当时都是国民党的部队，因此历史书上是说了的，你没有仔细看。
为什么我的政治老师说其实日本鬼子是国民党打到的,可是历史书没有怎么说,为什么啊 ……
你老师脑子有问题,最大的功劳在共产党,国民党把中国差点坑死了,利益卖了不知道多少,还他们把日本鬼子打...日本鬼子到底是共产党打跑的还是国民党啊。 ……
主要是国民党。历史课本说抗日战争时期打鬼子主要是共产党的功劳,真的是这样吗? ……
国民党是正面战场,当时正面战场是在日本刚进中国的时候,进攻很猛烈,国民党为了保卫当时的战场也付出了很...是国民党打日本鬼子赶出去了吗 ……
没错 打日本其实国民党是最主要的 只不过后来国民党很多功臣都投共了而已为什么日本鬼子侵华战争没打下延安?国民党两个师打下延安,按理来说,日本完全有实力打下延安,为什么没 ……
打那个穷地方干什么呢?什么也没有一片荒土。日本人根本没有兴趣。日本鬼子和国民党反动派,谁更可恶…… ……
日本人,兄弟阎枪,外御其辱,我们自己打是争得我们自己的资源,他一介外人那是赤裸裸的入侵。中原会战,16个日本鬼子活捉国民党一个整编师,腾讯历史版里有个人是这样说的,真实不?求资料解答。 ……
这你也信?现在很多历史刊物完全没有责任感,为了博眼球什么都写。整编师有多少人?怎么活捉? 而且国军也...为什么当年国民党放着日本人不打专打共产党 ……
不论是初中历史书,还是野史,并没有明确GMD没有抗日。 但是从政治原因考虑,可以这样分析: 蒋介石他...当年日本侵略中国,是不是蒋介石国民党没有抵抗?我想国民党军力也不弱,怎么可能会让日本鬼子占领东三省 ……
拜托,那是某个叫张学良的军阀的锅,当年他无条件撤出了东三剩值得一提的是,这货居然被共产党尊为英雄。哪个谍战片讲的是国民党和共产党一起打日本鬼子 ……
《风声传奇》 改编自小说《风声》,由华谊兄弟出品,董志强执导,廖凡、刘威葳、张歆艺、胡可等主演的谍战...
你可能感兴趣的内容？[导读]国民党为什么打不过共产党？张学良围绕这一话题从国共两党比较的角度谈了许多看法，比许多人谈得具体、生动、深刻，从中可以看出国民党和共产党的各自特点。
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原载《百年潮》
中国共产党已经走过了90年的风雨历程，站在今天的时间点上，回望这90年，值得总结、回忆、探讨和深思的事情，可谓数不胜数，但有一个话题，长期以来海内外政界和学术界聚论不已，这就是：当年国民党为什么打不过共产党？
近年来，笔者在整理张学良口述史料过程中发现，张学良围绕这一话题从国共两党比较的角度谈了许多看法，比许多人谈得具体、生动、深刻，从中可以看出国民党和共产党的各自特点。
张学良虽然说自己的生命到36岁就结束了，但他从1925年认识孙中山起，就开始和国民党打交道；从1934年任鄂豫皖“剿匪”副总司令开始，就和共产党打仗，对共产党和国民党的军队都有较深的了解。他和国共两党领袖人物也都有过较深的交往，支持过蒋介石也扣押过蒋介石，又和周恩来亲密接触过，直到晚年敬佩之情仍难以磨灭。正因张学良具有不同常人的经历和地位，决定他谈国民党为什么打不过共产党，有其特殊的价值和重要意义。
国民党缺乏信仰，共产党甚至每个兵完全是一个思想――共产主义
历史证明，一个信仰坚定的党，一定有一个共同的目标和统一的思想，共同的目标使四面八方的人走到一起，统一的思想使走到一起的人从此不再分开，而且使更多的人不断地被影响、吸纳，从而使这个党由小变大，由弱变强。而一个没有共同目标和缺乏统一信仰的政党终究是没有前途的，它会使已经走到一起的人散向四面八方，即使它暂时是强大的，也会因共同目标的模糊和信仰的不统一而由大变小，由强变弱。张学良在分析国民党打不过共产党的原因时，对此有着深刻的论述。
一是国民党没有“中心思想”，缺乏统一的信仰。他说国民党“打不过共产党的原因，也就是没有中心思想”。国民党虽一直高唱信仰三民主义，也向他的党员采取各种方法灌输，而张学良认为：“所谓信仰是从内心发出来的，属于自个儿的……信仰不是旁人给你加上的。”只靠硬性灌输是不能使党员树立起信仰的。“那三民主义，真正的三民主义到底是怎么回事？我可以说多数人不知道。背总理遗嘱，就在那儿背，他的真正彻底的意思在什么地方？谁也没有深刻地研究。”就像“中国的老太婆子，整天嘟嘟囔囔‘阿弥陀佛’，你问她‘阿弥陀佛’什么意思，她不知道。”
二是没有国家思想。国民党的军队没有中心思想，那它靠什么来维系呢？张学良指出，国民党的军队靠“彼此的感情”维系。“彼此的感情并不是指兵啊，是指那军官呐。兵都是招来、募来的。那勇敢点的，就是带兵的，就是军官。”“等于义气用事，你是好汉，我就跟你，你不行了，我还可以跟别人。”国民党的军队“都是自保，他投靠谁，也不是对谁倾心……换句话，有奶便是娘。谁给他奶，谁就是娘。谁拉他一把，给他俩钱，给他个官，他就跑谁那去了。今天他帮着你，明天假如那边给他拉一拉，他就跑那边去了。”“根本没有什么国家的思想。”所以国民党军队，包括中央军“都是雇佣兵，少数的人是团结的，多数人是雇佣兵，今天我可以在你这当兵，明天我也可以到别处去当兵。国民党和共产党的不同之点在这。所以我跟蒋先生讲，我们打不过他（们），固然他（们）人少，我们人多，但他（们）团结，我们是个（盘）散沙。”
三是蒋介石的中心思想就是唯我的利益独尊。“人家批评他（蒋介石），说他是买办政治。他确实是这样，投机，就是我能利用我就利用。你要说他有没有中心思想？没有的。他的中心思想就是我，就是他自己。我怎么能得这个权益，我就得。原来我对蒋先生很尊重的，后来就不尊重了，不尊重的原因因为他是完全的自我主义。他就是唯我的利益独尊。”
与国民党正好相反的是共产党，共产党“完全是党的主义，守着党”，“共产党有目的，他相信共产主义，所以他能成功……共产党，红军，他们确实有他们的信仰，共产党信仰他的主义。信仰就是力量啊。”
张学良非常佩服红军二万五千里长征，“那所谓的二万里长征，几万里长征，（红军士兵）被包围，没有吃的，那么苦哇，可是他（们）还在一块，被打散了，他（们）还回来。当然了，他（们）的领导是共产党啊……那是共产党成功了。红军经过二万五千里长途疲惫，还能击败东北军，是值得深思的。我常对我的部下说，我们都是带兵的，我们问问自己，这万里长征，你们谁能带？谁能把军队带成这个样子？带得什么情况下都跟你走？如果换成我们，还不早就把兵都带没了？”
张学良经常和他部下讨论为什么打不过共产党，他的结论是：“主要是共产党、红军信仰他的主义，甚至于每一个兵，完全是一个思想――共产主义，这是第一样；二一样，他们经历了万里长征，剩下的这些人哪，可以说都是精华呀。也不光是他的官，他的兵也是这样子。这可受不了呀！”
得民心者得天下，国民党不得民心，把老百姓逼得都当共产党了
得民心者得天下，这是千古铁律，张学良对此体会极深。他说：“九一八以后，无论是学生，还是老百姓，抗日情绪都很高哇。有人说这是受共产党的鼓动，这话我听不明白。老百姓的抗日情绪不能说是共产党鼓动的，这得反过来说，是人民自动，共产党顺应。”
张学良认为共产党之所以能发展壮大，就是因为共产党顺应了民意，并且说到做到。“既然大家都赞成抗日，那我共产党就去做。共产党的厉害，就是共产党能够看清这事情的趋势，知道民众往哪走，他知道了民众的意思，他就能够真正去那么做。”
张学良是个军人，一生军事生涯虽短，但他和日本打过仗，又是中国高级将领中跟苏联红军打过仗的，和北洋军阀打得更加激烈，和国民党新军阀也交过手。他说，打了那么多的仗，胜败不论，最不值得的是和红军打仗。他晚年一回想起“剿共”战争，就感到伤心：“那所谓‘剿匪’，真让人伤心啊，‘剿匪’的军队都实行坚壁清野，这可不是胡说八道。我是在后头，前头的军队呀，我也出去视察了，归我管嘛，我一看伤心透了，那房子都给人家烧了，坚壁清野呀！”“事实用不着烧房子，为什么烧？因为烧了，军队可以占便宜，可以把好东西都拿走啊。”“所以我反对内战，那内战真是没有人性啊。连我到前线去都没有地方睡觉，房子都被烧了。”
共产党之所以越剿越多，就是因为国民党军队对老百姓过于残忍，将老百姓“逼上梁山”：“那时政府真叫不讲理，都是自己的人民，你怎么能把人民当成俘虏看待呢？你是中国军队，怎么能那样看待老百姓？你那不是逼着老百姓上山当共产党吗？”“那真是把老百姓逼到山上去了，逼得老百姓都当共产党了，跟共产党一块儿和我们斗争。那杂牌军没有军饷咱不说，正规军也是一样，连烧带抢啊。老百姓被逼得没办法了，只好投奔共产党，和我们对打，我承认，这是官逼民反！”
老百姓和共产党站在了一起，国民党就陷入了被动挨打的汪洋大海之中。张学良说：“‘剿匪’的事归我管之后，我去各部队巡察，那才知道，共产党真厉害呀！你一不小心，他就来袭击你了。我一个部下，带着一个营的人，让共产党给袭击了。是这样的，他出去，好像为什么事情出去考察去，看见一个老太婆在门口缝鞋呢，她是共产党的侦探、眼线。我们的军队来了，她怎么办？在那地上立有一个杆子，她那个门上有个绳子，她一拉门上的绳拴，杆子就倒下来了，共产党看到了，就知道有军队来了。”
张学良举了许多亲身经历的例子，来说明国民党军队大失民心：“我们的军队在那驻扎，一个小孩，十五六岁的小孩跑来玩儿，一边玩儿，一边他把我们的军队都数了，有多少炮，大概有多少兵，他都给你数了，然后，他跑去向共产党报告。那共产党的玩意儿可多了。”“那个刘殿华的军队，到一个地方，当地的人给他摆上酒席，放鞭炮表示欢迎，但老百姓在鞭炮里面藏着炸弹，鞭炮一响，引燃了炸弹，把刘殿华炸死了，军队首长都被老百姓炸死了呀。”
面对老百姓，国民党军队束手无策。“他们的这些玩意儿最后我们也都知道了，那你知道了也没法子呀，你没法子对付老百姓呀！你上哪儿知道谁是共产党啊？你也区分不出来呀！老百姓和共产党都一样，你怎么区分？所以你没法，你总不能看见老百姓就抓起来呀。”“多数老百姓对中央的军队，也包括我们这些军队不好，恨军队，那时候军队确实有些做得不对的地方，像坚壁清野之类的，那很多了。所以我跟蒋先生说，为什么共产党我们剿不光，就是他得民心，我们不得民心。”“中国的古书上说，天心自我民心，天听自我民听。你不得民心，那你就得等着失败。”“北方的土话说：抖起来是你好运气，倒霉是你自己找的。”
国民党把大陆丢了，怎么丢的？“那是自己找的。不是国民党把大陆丢了，是大陆人民不要国民党啦。简单说，国民党在大陆时，把大陆看成征服地一样，没有想到这是自己的国家，什么都要，房子、女人、钱，这帮坏蛋。真让人伤心。”
“任何一件事情的成功与失败，都有它的来龙去脉。”“所以我跟蒋先生言语冲突，就是这个问题，我说你要想剿灭共产党，你剿灭不了他们。蒋先生不承认我这个话，他们共产党怎么能这样？怎么能这样？因为咱们中国的老百姓，多数支持他。”
国民政府内部的高官们只是争权夺利，他们都不是为了国家
中原大战之后，张学良被选为国民党中央委员、南京国民政府委员和国民党中央政治会议委员，但他因军务在身、下野出洋和身体等原因较少出席会议。1935年11月、12月他出席了国民党四届六中全会、第五次全国代表大会和五届一中全会，这是他一生中在南京逗留时间最长的一段经历。在此期间，他对南京政府和国民党政治、高官素质有了较为深入的了解。他说：“我不会外交辞令。开始时我对国民政府有好感。我到南京后，大失所望，看得更多，体会更深，不满更强烈。国民政府军队的作风比老式军队还坏，政治比原来的老政客更腐败。国民政府内部只有四个字：争权夺利。他们都不是为了国家。”
张学良通过参加国民党中央委员会会议，看清了国民党中央高官们的真实面目：国民党中央开会“乱七八糟，蒋介石讲话新名词很多，但空洞得很”。“那时候蒋先生讲话，最爱说三个词：死干、硬干、快干。大伙儿也不爱听，闲得没事啊，就尽在那儿做打油诗。”“我不晓得谁做的了：‘一生猪狗熊，两眼财权势，三是吹拍骗，四为礼义廉。’”一个执政党中央开会，庸俗到如此程度，那基层如何可想而知。
在南京期间，发生了中央党部事件，即汪精卫遇刺事件，这件事对张学良刺激尤深。国民党中央委员会开幕式那天，与会人员集体照相，“本来大家在外面等着蒋先生出来照相，后来说他不来了，那大家就不等了，就开始照相了。相照完了，大家正要离开时，刚转身，枪响了。这一打枪，大家‘哗’的一下子都散了。”“都吓跑了，连警察都跑了，什么警卫，那都跑了，就剩下我跟张溥泉（张继）两个人了。那真是丑态百出。那凶手都被我和张溥泉抓住了，跑回来的几个警察还在那掰枪栓呢，掰也掰不开，我说算了吧，现在人都抓住了，你还掰枪栓干嘛？”“那事儿都完了，警察得清理现场，抓凶手啊，凶手不一定是一个人啊。警察看见一个人在厕所坐着呢，警察就问他：‘你在这干什么呢？’那人回答：‘在解手。’警察问：‘解手你怎么坐在地上啊？’那都吓得……警察又问：‘你是干什么的？’他回答：‘我是中央委员。’‘你叫什么名字？你怎么不带证件呢？’那人说：‘我证件扔马桶里了。’他怕刺客知道他是中央委员啊。”
张学良从这件事当中，看到了国民党失败的影子：“要紧的时候人都没了”，“一遇危险，聋子放炮仗――散了”，连中央委员的证件都不敢要了。一个党在这样一群人领导下，又是处于战争年代，失败也就不足为奇了。
国民党政策不公，军队分成亲儿子和干儿子，把杂牌军都挤到共产党那边去了
众所周知，在整个民国绝大多数时间里，国民党军队从人数、装备、控制的政治和经济资源等方面来看，都远远优于共产党的军队，蒋介石一心想消灭共产党，可就是消灭不了。原因在哪里？除了国民党缺乏信仰和不得民心之外，还丧失了军心。
国民党是怎么丧失军心的？张学良以自己为例，他说：“当年我开始时，我现在可以说，我对中央是忠心耿耿啊，中央说的话，我是完全服从，中央怎么说，我就怎么做。后来我发现这不对呀！中央对我不是这么回事啊！”
第一，当东北军在“剿共”战场上被吃掉两个师之后，张学良发现国民党中央对中央军和杂牌军的政策是不一样的。1935年末，张学良在南京参加会议期间，陕西前线传来一个令他震惊的消息，他的两个师被中国工农红军吃掉了。“我那两个师整个被共产党打完了，我很痛心。我要补充，没有。可是死这么多人的抚恤呢，除了我个人拿出钱来抚恤外，再报中央依‘剿共’阵亡抚恤，但中央分文未拨。那个时候，我有一个营长，‘剿共’时受了伤，他说一句话，把我伤心透了。他说：‘政府给我一个条子，让我回家去领，我家在东北，我上哪去领？只能流亡要饭去了。’”“这件事使我受刺激非常大。后来，我也公开说了，那个时候中央啊，实在是处置事情不太恰当，完全是一种推诿。因为这事下面起了很大的反感，起了怨望……我们东北人，家都没了，上哪领抚恤？被打死的人领不到抚恤，受伤的人又不能回原籍……中央很不讲理。”
“蒋先生啊，他总有一个意识……总是这是我的，这是他的，分得特别清。这个是我自己亲儿子，那个是干儿子，他不把人看成是平等的。”“比方说那时候中央的事情，后来我发现的，我非常难过。我打仗损失了两个师，政府啊，不容许我们杂牌军队招兵，因为军队太多了嘛，他用这种只减不增的方法就不用裁呀。军队减员了也不许招兵，全国都不能招，这不能说不对了，政府下的命令，嘿嘿，那么我们发现，他把我们损失的两个师的番号给撤销了，却暗地里让胡宗南招兵。我们不能招兵，胡宗南可以招兵。胡宗南离我们那么近，我们不会不知道的嘛。亲儿子怎么都行，干儿子怎么都不行，那怎么能行？”
第二，张学良发现蒋介石让杂牌军“剿共”是在“一斧两砍”，借刀杀人。张学良说：“中央让杂牌军‘剿共’，中央军不剿，杂牌军对中央当然都不满……因为什么？这话我今天可以说，但我不希望记录下来，他就是借刀杀人嘛。”“事情明摆着，谁都明白，这不是让我们去‘剿共’，等于是让共军消灭我们，借刀杀人。那为什么还打？没起来反抗，已经很客气了。”“那孟子说的话一点不错：‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’你怎么待人家，人家也怎么待你……所以这种待人的法子不会成功，只会失败。”
第三，张学良发现不仅他发现了，几乎所有杂牌军，包括共产党都发现了蒋介石是在“借刀杀人”。“那时中央不是我说，不公平啊！对人家不公平，谁都看得明明白白。那时两广是陈济棠，青海是马步芳，宁夏是马鸿逵，新疆那会儿是盛世才，华北是宋哲元、韩复榘，陕西是杨虎城。他们都不打呀！谁也不打，我打什么？谁都明白了，这等于用外头的力量来消灭我们。打，你不给我钱，你也不给我弹药；人打没了，你也不给我补充，又不许我自个儿招兵，这干什么呢？”“谁也不是傻瓜。中央军可以招兵，我们不可以，枪械损失也不给补充。你政府用这种手段，等于让杂牌军自消自灭，一箭射三鸟，他怎么能真打呢？傻瓜才去打。”“蒋先生利用‘剿共’消灭杂牌军的这种做法，共产党当然也明白。共产党跟杂牌军也不死乞白咧打，杂牌军也知道共产党不真打。”
国民党中央政策不公，导致“剿共”内战谁也不真打。“我一想起这内战，就难过呀。所以西安内战，我不干了，说什么我也不干了，你跟日本打，我打！你和共产党打，我不干，我不打了，我宁可叛变。我那时候也等于叛变，那就是叛变呐。”
蒋介石只用奴才不用人才，共产党正相反，用人才不用奴才
国民党的失败，在张学良看来，败于党员信仰的缺失，也败于民心和军心的丧失，更败于党内的腐化及蒋介石的独裁。
张学良在晚年做口述历史时，数次引用王新衡对蒋介石的评价：“他不使唤人才，他使唤奴才。”王新衡对奴才的理解是：“奴才就是听他话的，让他高兴的人。”张学良对奴才的理解与王新衡略有不同：“我说什么叫奴才？什么叫人才？怎么分辨？人才首先是有一定人格的人，他有良知，有胸怀，这种人不一定你说什么，他就听什么，他不一定给你当奴才。奴才最大特点就是我要你怎么的，你就怎么的，只要能得到好处就行。真正做事情的人，他不一定要好处，他是要做事情啊！”奴才没有人格，不仅听话，更关键的他是为了满足个人利益才听话。
“蒋先生不光用奴才，他也听奴才的。我举个例子，那时我们开会，研究一个什么事，陈诚他不咋发言，那我们想他一定是同意了，那蒋先生也不吱声，这个事情不就等于决定了嘛。顾祝同跟我说：‘张先生，你信不信？今天这个会议决定的事，明天就会推翻。’我当时还不信。他说：‘会后啊，他（陈诚）一定到蒋先生那嘀咕去，你看，明天这个事情一定不是这个样。”会开完以后，我就去关内去了，有人告诉我说陈诚去蒋先生那了。这我就明白了，顾祝同说得对呀。”“我评论蒋先生，用我们北方话说，蒋先生愿意听小话。你正式跟他说的话，当然他也听，不是不听，但抵不过底下嘀嘀咕咕。”
蒋介石喜欢这种会说小话的人，“所以他用陈诚啊，戴笠啊，他喜欢这种人”。这种人围在蒋介石身边，那真正的人才就不跟他接近了。“咱们中国不是没有人才，这些人才都无处投奔呐。社会上的贤哲，都不在政府里面做事，没有被运用。”
张学良说蒋介石心胸狭窄，不仅用人专用奴才，而且把自己的权力看得过重。西安事变前，“我和蒋先生我们俩吵得最厉害的一个问题，就是‘安内攘外’的问题。要说西安事变有什么秘密的话，最大的秘密就是这几个字。他是先安内后攘外，我是先攘外后安内。……他和我的出发点不同，从个人出发点说，先说我啦，我主要的敌人是日本人，即使共产党跟我们争，他还是中国人。他（蒋）认为日本人可以跟他合作，共产党是他真正的敌人。……我认为共产党是中国人，他认为在中国能够夺取他政权的人，只有共产党。那我就不同了，夺取政权也好，不夺取政权也罢，他（中国共产党）都是中国人，无论如何都是中国人。换句话，这是我说，你的政权就算共产党不夺，也许被旁人夺去呢，你能防得了？”
日，张学良和周恩来在肤施（今延安）会谈，“周恩来有一段话说得特别有意思，他说呀，固然蒋中正他有他的短处，我们对他不是十分赞成，但是我们为抗日非拥护他不行。所以共产党这些地方我佩服，他是为了大局呀。他说，蒋先生如果不‘剿共’，领导全国抗日，还得是他”。
抗日战争一结束，“蒋先生还是要消灭共产党。那时候蒋先生手里有好多的军队，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式装备呀。我后来听张治中跟我讲，他说，那时候到东北呀，本来内定是让他去，可后来陈诚不知在里面咋鼓捣的，陈诚去了。张治中说，如果我去，不会落到那样。”张学良的意思是说，蒋介石没有大局观念，只用奴才不用人才。
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-17 09:40
得民心者的天下，失民心者失天下。
千古不变的真理。
要以史为镜啊。
拳拳赤子，谦谦我意；报效父老，荣我乡里。
良木栖凤，深水藏龙；君子质朴，英才孤傲。
诗词歌赋，品茶论道。文赋既罢，余愿已足。
发表于：11-09-17 09:47
得民心者得天下。
欢迎光临海安大观
发表于：11-09-17 10:03
张将军的分析还是较有道理的。
而今，美国佬儿不得人心，将会失去天下；中gong得人心，将会赢得天下。
发表于：11-09-17 10:04
以下是引用 第2楼 家乡的土 的话：
得民心者的天下，失民心者失天下。千古不变的真理。要以史为镜啊。 ...
是啊。咱老百姓，就认这个常理。
发表于：11-09-17 10:10
少数“公仆”凌驾于人民至上，折腾、浪费老百姓的血汗钱，将几十年的积累去买了大国的垃圾股票和国债，这样的人必然会失去民心，人民迟早会秋后算账的。
拳拳赤子，谦谦我意；报效父老，荣我乡里。
良木栖凤，深水藏龙；君子质朴，英才孤傲。
诗词歌赋，品茶论道。文赋既罢，余愿已足。
发表于：11-09-17 10:16
以下是引用 第2楼 家乡的土 的话：
得民心者的天下...
是这么个理儿，但有时也要防邪教，邪教利用百姓的愚昧，能能很快赢得民心。如历史上的“拜上帝会”。得天下与经济繁荣，百姓康乐是两回事。
发表于：11-09-17 10:18
信仰很重要，现在的党员有几个真的因为信仰入党？
恐怕是大多为了公务员的位置和升迁吧。
拳拳赤子，谦谦我意；报效父老，荣我乡里。
良木栖凤，深水藏龙；君子质朴，英才孤傲。
诗词歌赋，品茶论道。文赋既罢，余愿已足。
发表于：11-09-17 12:50
&&& 张学良认为：“所谓信仰是从内心发出来的，属于自个儿的……信仰不是旁人给你加上的。”只靠硬性灌输是不能使党员树立起信仰的。“那三民主义，真正的三民主义到底是怎么回事？我可以说多数人不知道。背总理遗嘱，就在那儿背，他的真正彻底的意思在什么地方？谁也没有深刻地研究。”就像“中国的老太婆子，整天嘟嘟囔囔‘阿弥陀佛’，你问她‘阿弥陀佛’什么意思，她不知道。”
&&&&一个抗日名将，一个军阀的后裔，在台湾软禁的军人，能如此总结说明什么？
&&& 现在有些人把华盛顿作为信仰，把西方的破事价值作为信仰，那么破事价值到底是什么？就像“阿门”一样，多大的西方人都会摇头吧！
&&& 现在的中国人已经没有思想，没有信仰，是一帮修正主义者改变了中国的颜色，一群既得利益者把持着政坛，他们和西方帝国主义集团相互勾结，出卖中华民族的利益与资源，老百姓在强大的维稳面前又能怎么样？
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-17 13:57
以下是引用 第9楼 蔺草 的话：
信仰不是旁人给你加上...
有人信上帝，有人信真主……人出生后本是白纸，信仰是外在环境的影响。邪教影响很大，否则，当年那么多人读了《我的奋斗》，信希特勒就难以解释。
发表于：11-09-17 14:19
我信仰公平、正义、自由、平等，我信仰在公民权力得到充分保障的基础上的法制社会的和谐。
我相信人生来是平等的，不管你是农民的后代还是公务员的子女，都应当有一样的机会和相同的尊严。
我相信一个美好的社会应当首先维护全体人民的幸福，不是只是为了维护少数特权阶层和精英们的幸福。
我相信一个好的社会体制应当让普通的劳动者有基本的人格尊严和生活保障，而不是疲于奔命、居无定所、朝不保夕！
拳拳赤子，谦谦我意；报效父老，荣我乡里。
良木栖凤，深水藏龙；君子质朴，英才孤傲。
诗词歌赋，品茶论道。文赋既罢，余愿已足。
发表于：11-09-17 15:13
以下是引用 第7楼 墩头泰来 的话：
以下是引用 第2楼 家乡的土 的话：得民心者的天下...是这么个理儿，但有时也要防邪教，邪教利用百姓的愚昧，能能很快赢得民心。如历史上的“拜上帝会”。得天下与经济繁荣，百姓康乐是两回事。...
经济繁荣，百姓康乐；民心安定，天下太平。
发表于：11-09-17 15:19
六十多年过去了，当年的失败者，早就心服口服。
发表于：11-09-17 15:20
家乡的土，flag01,墩头泰来，若兰：
诸君说得对！
发表于：11-09-17 15:20
以下是引用 第4楼 苦思老草根 的话：
张将军的分析还是较有道理的。而今，美国佬儿不得人心，将会失去天下；中gong得人心，将会赢得天下。...
先生只剩下说反语的勇气了？！
发表于：11-09-17 15:24
六十多年过去了。当年的失败者，终于开放了dang禁，在多dang派的角逐中，脱颖而出，赢得了大选。
发表于：11-09-17 15:26
何谓民心？――百分之九十五以上的人民之心！过去已得，现在何失？
发表于：11-09-17 15:33
以下是引用 第16楼 苦思老草根 的话：
六十多年过去了。当年的失败者，终于开放了dang禁，在多dang派的角逐中，脱颖而出，赢得了大选。...
李、陈二期，为何大权旁落？开放不是小蒋开明，而是小蒋无能为力了。
发表于：11-09-17 15:52
国民党现在重新取得了民心，在大选中胜出；而我们却走上了国民党原来的老路正在失去民心！
发表于：11-09-17 15:54
如果现在也来个揭竿的，老百姓会不会也站到那边去呢？
发表于：11-09-17 16:02
很简单，老百姓同样跟着共产党推翻三座大山，帝国主义，封建主义，官僚资本主义！
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-17 16:23
比较人性化的宋王朝也打不过嗜杀的元兵。汉人的政权打不过清王朝……
论历史，最好不要只看输赢，而是全面看，用发展的眼光看。
发表于：11-09-17 16:28
还有一个重要原因，国民党抗日伤了元气，难怪毛要谢谢日本，还免除了日本对中国的赔款
发表于：11-09-17 20:10
全面看，用发展的眼光看，社会总会前进的。
发表于：11-09-17 20:48
&&& 张学良还有良心的评论历史， 有些人是他妈现代版的脏血凉，一无所知，一无所感，还在大言不惭，不感到可耻么？
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-17 21:07
历史往往会重演
但愿以史为鉴
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日多烦忧
人生在世不称意
明朝散发弄扁舟&
.cn/qyj2000
发表于：11-09-17 21:10
以下是引用 第26楼 桃花岛主. 的话：
历史往往会重演但愿以史为鉴 ...
此话正确，以史为鉴。
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-17 21:18
又骂上了，何苦呢。
思想总是有分歧的，赞同你的就是光荣，不赞同的就是可耻么？
发表于：11-09-17 21:26
以下是引用 第28楼 芦竹棒儿 的话：
我对这，要求很高的
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日多烦忧
人生在世不称意
明朝散发弄扁舟&
.cn/qyj2000
发表于：11-09-17 21:32
回复 第29楼 的 桃花岛主.：
你的要求是你的要求，把你自己要求好就行了。
发表于：11-09-17 21:46
就骂他个四海滂沱
就骂他个安之若命
就骂他个不共戴天
就骂他个相依相偎
。。。。。。。。。。。
这才他娘滴过瘾！
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日多烦忧
人生在世不称意
明朝散发弄扁舟&
.cn/qyj2000
发表于：11-09-17 21:48
何必呢，不过是借别人的嘴骂自己而已。
发表于：11-09-17 21:48
嘿嘿。。。。。。。。。。。。
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日多烦忧
人生在世不称意
明朝散发弄扁舟&
.cn/qyj2000
发表于：11-09-17 21:48
公民素质也很重要
拳拳赤子，谦谦我意；报效父老，荣我乡里。
良木栖凤，深水藏龙；君子质朴，英才孤傲。
诗词歌赋，品茶论道。文赋既罢，余愿已足。
发表于：11-09-17 21:51
就像鲁迅，无“骂”不成文
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日多烦忧
人生在世不称意
明朝散发弄扁舟&
.cn/qyj2000
发表于：11-09-17 22:08
老百姓说，现在不如国民党。。。
海安人观天下，观海安天地人――
发表于：11-09-18 06:39
回复 第31楼 的 桃花岛主.：
&&&& 张学良作为历经沧桑的人来评论历史，是以史为鉴，一帮少豪，抛开张学良的历史分析，指鹿为马，说明什么？这也是正确分析，以史为鉴？
张学良认为：“所谓信仰是从内心发出来的，属于自个儿的……信仰不是旁人给你加上的。”。“那三民主义，真正的三民主义到底是怎么回事？我可以说多数人不知道。背总理遗嘱，就在那儿背，他的真正彻底的意思在什么地方？谁也没有深刻地研究。”就像“中国的老太婆子，整天嘟嘟囔囔‘阿弥陀佛’，你问她‘阿弥陀佛’什么意思，她不知道。”说得不对吗？
&&& 作为一个蒋介石身边的历史见证人的分析，可以结合现在谈一点现实看法，倒是很对头，妄图颠倒历史的人不值得骂么？
就骂他个四海滂沱
就骂他个安之若命
就骂他个不共戴天
就骂他个相依相偎
。。。。。。。。。。。
这才他娘滴过瘾！
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-18 06:39
生活中，君子与小人斗，谁能胜呢？
发表于：11-09-18 07:58
回复 第28楼 的 芦竹棒儿：
以史为鉴，得民心者得天下，都对吧！有人把蒋介石失去政权说抗日消耗了元气，日本投降时蒋介石多少军队，八路军，新四军多少？民心不可违，才是真理，闭着眼睛说瞎话，不可耻？我发贴子的目的是张学良忠心耿耿的追随蒋介石而在实实在在的分析看待历史问题，我不要你同意我的观点，但违背史实的观点是要针锋相对的。
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-18 08:44
以下是引用 第24楼 海安一孤山 的话：
全面看，用发展的眼光看，社会总会前进的。...
专制的地盘会逐渐缩小，专制的颜色会逐渐变淡。这个总趋势是改变不了的。
发表于：11-09-18 08:53
有的朋友又开始骂起来了。
老愚夫我既然接受了minzhu理念，也就承认你有谩骂的自由。不过，我是不会跟你对骂的。
你骂我，我自有办法，我祝你健康！
发表于：11-09-18 09:10
扣大帽、骂人是文革余孽的一贯作风
发表于：11-09-18 09:22
关于这个问题：一&& 这是农民起义取得政权的一个范例 在中外历史上很常见
两党的相争 导致内战爆发 死伤超过千万 而战后的政权 却是历史的倒退 经济上封闭激进 政治上更独裁专制
发表于：11-09-18 14:25
以下是引用 第22楼 brysjhh 的话：
人性化的宋王朝也打不过嗜杀的元兵。汉人的政权打不过清王朝……...
这是久远的历史，板油们关注的是当代。
发表于：11-09-18 16:13
以下是引用 第44楼 海安一孤山 的话：
以下是引用 第22楼 brysjhh 的话：人性化的宋王朝也打不过嗜杀的元兵。汉人的政权打不过清王朝……...这是久远的历史，板油们关注的是当代。...
&&& 不错！上午和一些朋友聊么如何自发的发起文明人从我做起活动的座谈会，所有的朋友一致意见民间不合官方接触。这是为什么？
蔺草，是洁白的灯心草，它有那孜孜燃烧的火焰。
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发表于：11-09-18 17:05
凰视频：【凤凰 纪念】今天是九一八事件80周年也是中国抗日战争胜利66周年纪念日，为纪念此事件，今日上午9点18分辽宁、吉林、黑龙江三地政府首次在沈阳进行撞钟仪式，不忘这历史上的今天，大家一起观看这具有历史意义的时刻吧。
发表于：11-09-18 17:20
以下是引用 第3楼 清隐若兰 的话：
得民心者得天下。 ...
发表于：11-09-18 19:16
今天汉奸的日子不好过！
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。
发表于：11-09-18 19:22
回复 第39楼 的 蔺草：
我从来没有闭着眼睛说瞎话，如果有，请举例。
我只想要真实的历史。
正面战场上的二十三次大会战我们的教科书为什么只字不提？只字不提倒也罢了，为什么还用“消极抵抗、一溃千里”这样的字眼？地雷战、地道战究竟消灭了多少日本鬼子，像我们的电影里演的那样吗？日本鬼子有那么二百五吗？
今天看电视，一学生跟记者说，老师给我们讲海娃的故事，讲小兵张嘎的故事，我听着都想笑。
八路军当初整编的时候不是只有三个师么，缘何打到后来冒出一百个团？在抗日战争过程中，八路军大大壮大了实力，这是事实，没有必要不承认。电视剧《亮剑》里对这个事实都没有避讳，李云龙一个团长指挥九个营攻打县城去救老婆。
蒋介石是被打败了，我从来没有说过蒋介石好，但是我们就能因此篡改历史吗？失败的人也不是一无是处、什么都坏，他手底下的保家卫国、浴血奋争的纯粹军人，更应该被历史，被后人记住，我们能记住忠于封建主子的戚继光、郑成功，为什么不能记住张自忠、佟麟阁、余程万、张灵甫等抗战英雄？
贪天之功，拒绝事实求是、往自己脸上搽粉、往别人脸上抹黑的人才是无耻小人！
发表于：11-09-18 19:43
回复 第49楼 的 芦竹棒儿：
&&& 你可以去问蒋介石，为什么把共产党的部队编成八路军，新四军？你可以追问国民党的国防部，在抗日的时候为什么跑到到重庆去？你可以去问问美国人，为什么日本投降后，为什么要调用美国的飞机空降国军到沦陷区......人民只有人民，人心所向，历史已经作了回答，需要你来证实么？
&&& 其实用不着我来反驳，历史已经告诉你的无知。
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。
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