第六天魔王_百度百科
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第六天魔王
第六天魔王，又称波旬、摩罗、六梵天主，名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。之首，喜欢阻挠佛教中人修道。日本战国时期著名的大名，最为人知的绰号为“第六天魔王”，据说第六天魔王乃信长火烧寺庙后僧人害怕他对其的绰号。将世界分为、、三界，而欲界包含。所谓欲是指五欲─色声香味触。天分为：欲界天、色界天和无色界天（空界天）。“欲界”是六道所居，欲界众生有淫欲心。欲界越高，淫欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。欲界，从最下层起：、、、、、。第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在故事，修行过程中曾多次拒绝摩罗之诱惑。
梵名：Pa^pi^yas或Pa^pman，巴利名：Pa^piya或Pa^pimant，又译作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作“魔波旬”（梵文：Ma^ra -pa^pman）。意译杀者、恶物、恶中恶、恶爱。指断除人之生命与善根之恶魔。为释迦在世时之魔王名。据太子瑞应本起经卷上载，波旬即欲界第六天之主。大智度论卷五十六谓，魔名为‘自在天王’。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱之；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名‘极恶’。
又或谓波旬乃梵语〔pa^pi^ya^n〕之讹译，其音译为波卑夜、波卑面、波旬逾、波□（□内字不明）。窥基之大乘法苑义林章卷六（大四五·三四八中）：‘梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏；扰乱身心，障碍善法，破坏胜事。（中略）又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬，讹也，成就恶法、怀恶意故。’另据慧琳一切经音义卷十（大五四·三六九上）：‘旬字，本从目，音“县”，误书从日为旬，今验梵本无巡音，盖书写误耳，传误已久。’谓波旬一词乃历代传写之讹误。[杂阿含经卷三十九、中阿含卷三十降魔经、长阿含卷二游行经、方广大庄严经卷七、卷九]（参阅‘恶魔’4952、‘魔’6885）
第六天魔王传说
佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。
佛教涅盘部经典《大悲经 商主品第二》指出，魔王波旬是要经过地狱才得度的。（魔王波旬因为过去供养过一钵饭的功德而成为六欲天主，但他经常谤法、并欢喜佛法被消灭。他的儿子商主却是真诚的佛弟子）。佛陀在这里授记：商主将来会修成，而魔王波旬将来天命终了，会直接堕入地狱，然后他沉痛忏悔才出地狱，后上升到忉利天，在天上修佛法而得度。
第六天魔王轶事
著名的，最为人知的为“第六天魔王”，据说第六天魔王乃信长对的自称。三年（1572年），当时时写信给信长，署名“信玄”（事实上的座主是信玄府中的觉恕法亲王），自称与者。而信长对此粲然一笑，回信时“第六天魔王-信长”，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与的不羁。不过据说信长本人自称（死后葬在日本禅门大德寺总见院），也使用“”等字样作为。
另说织田信长则是因打算统一（布武），与许多阻挠他的门派为敌，如、等对立，被中人怒称为第六天魔王。
第六天魔王来历
佛教传说里面，瑜伽经中有云，欲界天有六处：
第一，四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是，东方持国天，，和南方增长天。
第二，，又名仞利天，在须弥山顶。中央是之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。
第三，时分天，即夜摩天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。
第四，知足天，的别名，居所。
第五，化乐天（化自在天），此天之人可任意变化世间形物。
第六，他化自在天。此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐。第六天亦是四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是众魔之本，妨害佛成道，故称第六天魔王。 第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界神祇之首，喜欢阻挠佛教中人修道。
第六天魔王历史记载
十世纪中叶，日本开始出现武装僧兵，到了战国时代佛教势力进一步发展成为和、武家相对立的第三大势力僧家，一些教团领袖如也成了实际上的大名。对于有志图王，想以武力一统天下的来说，当然不能容忍这种独立王国的存在。于是原先已经皈依了禅宗（由一休创立 ）的信长开始和佛教势力交恶。他自称“第六天魔王”，并且崇信基督教。按照佛教的观点，整个世界分成欲界、色界和无色界，第六天他化自在天就位于欲界的顶部。据说人如果超越第六天 ，就能摆脱饮食男女的欲念束缚，走向成佛之路，但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界。在将要成佛时，就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天魔的阻碍。这他化自在天魔就是第六天魔王.
第六天魔王称号来历
三年(1572年)，当时大名，武田信玄写信给信长，署名“天台座主信玄”，自称佛教僧侣与护法者。而信长对此粲然一笑，回信时签名“第六天魔王-信长”，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与信仰的不羁。不过据说信长本人自称（死后葬在日本禅门大德寺总见院），也使用“”等字样作为军旗。
另说织田信长则是因打算统一日本（），与许多阻挠他的佛教门派为敌，如、等对立，被佛门中人怒称为第六天魔王。 也可以作为对自己的调侃，看着别人在幸福的道路上越走越远，而自己只能一直形单影只，默默孤守，只能幻化成魔王，隔绝于世，作为第六天的魔王，把持最后成佛的关口。
第六天魔王戏剧创作
霹雳布袋戏中的头目角色之一，为欲界第六天之领袖，一身，为永生不灭之存在。在霹雳兵燹系列当中登场，最后被意识能者跟横千秋合力封印入星云界。佛教中的恶人魔王波旬到底是谁？|凤凰佛教|智慧法语_凤凰佛教
佛教中的恶人魔王波旬到底是谁？
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佛法也是同样的道理，佛能够降伏一切，最后还是降伏不了魔，魔跟佛是有同等力量的。
一般人认为魔的形象让人心生恐怖，其实不然（图片来源：资料图） 《维摩诘经》：尔时，维摩诘语大迦叶：&仁者！十方无量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化众生，现作魔王。 【后注】另一个道理，魔跟佛是有同等力量的。基督教说上帝万能，但是为什么不能降魔？上帝与魔鬼并存，上帝本事有多大，魔鬼的的本事就有多大，那么这个上帝就不见得是万能的了，这个最为重要。 佛法也是同样的道理，佛能够降伏一切，最后还是降伏不了魔。在《涅槃经》有记载，佛要涅槃了，就问这个魔王波旬，好了，我要离开这个世界，你总该高兴了吧？魔王说，差不多，高兴，但是也不高兴。佛说，我走了五百年后，还有我的弟子，正法还可以住世，五百年后你还有什么办法来破坏佛教？这些在《涅槃经》里都有。魔王波旬回答，你老人家安心去吧！我有办法的，我穿你的衣服，吃你的饭，讲你的经。佛说，啊！你行！你厉害！这是魔破坏佛教的愿力，我们眼看着这个时代都快要来了。 魔鬼不稀奇，处处都是魔，人生境界能不被魔所魔住就了不起了。魔王波旬是天界的大魔王，佛在《华严经》也说过，大魔王是十地大菩萨的转变，他故意走魔王的路子来磨练人，看你能不能过关而成道，所以修行人并不必一定怕魔，经过一番魔障，道理进步一番，过了这一关你就跃进一步。 到底什么是魔？贪图享受之乐，凡有所著，所执着、所贪着的，统统是魔。如果能将烦恼一念转化，烦恼即菩提，魔女就不叫魔女了，就是空行天女，密宗称为空行母。大家注意，天人也是魔，六欲天人都在魔境界中。我们是不是呢？我们也是，我们就是魔，而且彼此相磨。 我们以前听禅宗祖师说，某人的境界可以入佛了，但是还不能入魔。要佛魔两边都不着，才是真解脱，然后也可以成佛，也可以成魔。（摘自南怀瑾讲述《维摩诘经》）
[责任编辑：余朦]
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48小时点击排行魔王波旬所言，“在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法”成为现实了吗？ - 知乎24被浏览6700分享邀请回答104 条评论分享收藏感谢收起71 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答说说“魔王波旬所居的那层天”
说说“魔王波旬所居的那层天”
欲界六天：第一层是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天（东南西北每一方横向有八天，加中央一天）。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“化乐天”。第六层是“他化自在天”，是（欲界）天顶，魔王波旬所居，这地方男女淫欲心最淡，但是还有，只是相对一看就好了，即‘视’。这些淫欲心都断了就生色界天了。欲界天的天顶，这里耸立着欲界宇宙的珠穆朗玛峰：他化自在天，这是欲界的最高级存在，欲界天的最后一层天。 这里的一天等于我们人间的一千六百年，他化自在天的天人平均能活一万六千岁，相当于人类的九十三亿四千四百万年。这么长的寿命，他们每天都在干嘛呢？说实话，他们一般都在玩，玩弄意念，玩弄众生。化乐天的天人，他们至少还要起心动念，要付出一定的脑力劳动，才能自己变化了来玩，但他化自在天就不用这样了，他们生活在更微妙的意识层面上，他们可以很清晰地，直接体验到下界所有众生的所有娱乐感觉，了解吗？我们所有的快乐，欲界众生所有的快乐，只要他们想，他们就可以体验得到，所以他们自己一般是不怎么动手的，他们只喜欢隐藏在幕后，通过某种很隐秘的心灵影响力，促使欲界众生不由自主地去追逐、去拼命制造各种快乐，他们只管躲在后边美滋滋的享受就行了。由于福德力的缘故，他们所在的那个层面，体验到的只有快乐，他们也只选择快乐，他们体验到的快乐是欲界众生所有快乐的总集，至于众生伴随快乐制造的那些痛苦，他们就不予理会了。所以这个天堂里住的基本上都是剥削阶级，从某个角度来讲，欲界众生，所有众生实际上都是他们手中的玩具，同时也是他们快乐享受的源泉。可以说，他化自在天的天人，在所有还有男女情欲的宇宙时空中，他们都是随心所欲、予取予夺的最高级存在。他们把自己当成欲界的主宰，把众生当成他们的私有玩物，所以，一旦有众生要超出欲界，甚至要超出生死的时候，他们就着急了，他们就会千方百计地制造障碍，扯后腿，拼命阻止。关于天魔一直有两种说法，一种说他就是他化自在天的天主，一种说他不是，他的天魔宫殿，据《长阿含经》讲还要在第六天之上，境界很高。但不管是不是，这位魔王统治下的欲界魔天，不折不扣的犯罪天堂，这点是可以肯定的。天魔和他的魔子魔孙有点像我们人类社会中那种很高级的政治流氓，他们从来不会去犯罪，不犯小罪，像那种鸡鸣狗盗、打家劫舍的事，他们从来都是不屑一顾的，在他们的眼里，那都是粗活，呵呵，他们只对达到一定智力水平的犯罪行为感兴趣，讲究的是攻心为上。在这里，所有的智慧型犯罪都会被赞扬，所有的智慧型犯罪、所有成功的案例，都会像我们人类社会的世界文化遗产一样的，被仔细保存起来流传后世，代代研究，这就是他们的乐趣，他们乐趣的着眼点。在娑婆宇宙里，除了那些无形无色的高级时空，除了那些时空，欲界天魔无法作怪之外，其它任何地方的任何众生，他们都可以随意去骚扰、驱动，暗中施加影响。他们可以很直接地进入我们的意识领域，直接施加作用，不然你们以为，我们人类的烦恼欲望为什么会越来越多啊？我们为什么总是克服不了自己的习气毛病？我们学佛的道路上之所以老是出现这样那样的干扰，有时甚至寸步难行，这是为什么？嗯？希望大家要警惕，有很多在我们脑子里突然冒出来的念头想法，那些促使我们去追逐欲望，追逐贪嗔痴的想法，我们经常以为那是“我的”想法，但实际上不是的，不全是。我们脑子里冒出的很多想法，其实有大部分是来自于欲界天魔和他的魔子魔孙在冥冥中对我们施加的影响，这是真的，我不是在吓唬你们，你们没有一定的止观功夫是看不到这点的，我们人类很容易就踏入这样的陷阱，被这些念头给骗了。由于我们自己，我们已经习惯于认同这个身心小我，所以我们会很自然地把脑子里的所有想法都当成是“我的”，我们以为那些想法都是“我的想法”，所以我们会理所当然地按照那些想法去说话做事，去造作善恶，结果活得越来越分别，越来越迷惑，甚至越来越痛苦，是不是这样？这就说明我们上当了，上了自己、上了天魔的老鼻子当。不然你们以为，禅宗祖师为什么会讲“起心动念是天魔”？想一想，祖师为什么会这样说？你们以为这仅仅是比喻吗？没这么简单。天魔波旬实际上是我们所有众生所有欲望的人格化现，他和死神一样，代表的是宇宙和人类心灵中那股庞大的负面性力量。他的能力很强，能量很大，修为也极高，天魔对业力的了解，对生命、对修行过程的认知，并不比很多高境界的修行者差。不过可惜的是，他最爱干的事是率领手下四处流窜，妨害正法，去考验那些修行到了一定境界的人。能入他魔眼的修行者那都是有相当功夫的，普通人他一般还不怎么搭理，普通人一般都交由他的手下、魔子魔孙负责。他们最擅长的手段，就是利用人性的弱点，让修行者自己制造修行障碍。天魔可以潜入人的潜意识或梦境里——他有这样的神通——他有很多很巧妙的招数，可以不知不觉影响你的思维，激发你的心魔，让你产生种种妄念，进而迷执五欲，退失道心，很多修行者一不留神就着了他的道，所以他才被称为天魔，本来他是天神，后来却被称为天魔，原因就在这里。如果一个人本来好好的，却突然莫名其妙地想要放纵欲望，放纵贪嗔痴，想去追求肉体的快乐，那种不可遏止的想法欲望，往往就是魔力加持的结果。天魔最喜欢看到的，就是众生因为愚痴无智而造作恶行，最终身陷恶道，不得出离，这时天魔和他的魔子魔孙们就会拍手称快了，他们可不会来同情你、安慰你。只要众生还是众生，还是他的子民，只要你还在他的魔掌内就行了，至于你的死活痛苦他才懒得管呢。欲界魔天的这种社会风气，我们大概用“恶知识”三个字就可以把它给概括了。那儿的公民一天到晚研究的，基本上都是跟误导众生有关的精神操控、精神攻击法。比如，要怎么样，才能让人们不起怀疑地轻易相信那些错漏百出的“正确见解”？要怎样，才能让人们用自以为是的骄慢心理去怀疑那些真正的大智慧？如果能在人间传播谬误的知识体系，如果能毁坏所有圣贤的正知正见，如果能让所有众生“弃善向恶”——如果能这样，那天魔和他的魔子魔孙们就最高兴了，这是最能让他们产生成就感和满足感的事。很显然，对所有还停留在我执我相，停留在情欲世界的众生来说，天魔实在是一个太过危险的恐怖份子，众生要想不受他的影响几乎是不可能的。只要我们还有贪嗔痴，只要我们还有人我分别，只要我们还在以嗔恨心来搞是搞非，那说明天魔和他的魔子魔孙正在我们身上大展拳脚，他们玩得正开心呢。当然，天魔也并不是绝对战无不胜的，他也有踢到铁板的时候，一旦碰到那种大智大勇的修行者，比如说佛菩萨，天魔往往就会坏心办好事了，他们的恶搞反而会成为成就对方的催化剂。所以佛陀有时也说，佛道的修行是要靠魔来成全的，不磨不成佛！因此修行不求无魔就是这样。那些投生到他化自在天的天人，可以说是一不留神就上了一艘贼船。他们的福报很大，寿命很长，尽其一生享受的都是超高水准的天堂生活，每个天人都有相同的对于生命意识领域的深刻认知和骚扰能力，这种邪恶的、超级完美的善根，超级完美的犯罪手段，也只有那些完全无惧因果的无智之人，才敢肆意滥用。他们沉浸在永生的错觉和玩弄众生的快感中，丝毫不去考虑未来他们将会付出怎样惨痛的代价。所以，他化自在天的天人一旦寿命终了，尽管他们的寿命长得不象话，妙乐似乎无有极限，但那也只是似乎而已，他们近百亿年的生命终有到头的一天，所谓“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”，天人五衰一旦出现，他们的恶梦就开始了。一个人，不管他平时有多横行无忌，有多风光，但出来混，总是要还的！这句话很有道理。天道众生在他们漫长的一生里，基本上除了享乐就是享乐，他们过的是一种春光灿烂猪八戒的幸福生活，可能有很多人会很向往这种生活，那时没有谁会去考虑生死问题的，玩还来不及呢，对不对？所以一朝大限来临，虚假的永恒感一破灭，那种刺激和痛苦就格外让人难以忍受了。在这种情况下，很少有天人还能保持一贯的冷静和优雅，不起恐惧的，眼看着自己就要堕地狱、做畜生了，这个时候还能活得美滋滋的人天底下能有几个？对不对？平常天人的神通，他们的宿命通一般只能看到过去，看不到自己的未来，没曾想临死前却突然能看到了，这种造化的安排啊，真是让人毛骨悚然，外加哭笑不得。这个时候还能保持革命乐观主义精神的，可以说一个没有。那些无始以来累积的负面情绪、负面能量一旦爆发，再结合往昔造作的恶业因果，这时的天人，想不堕恶道都难。那么大家可以试着想象一下了，那种从亿万富豪变成落魄乞丐的感觉，会是什么感觉？还有那种从人上人变成阶下囚的感觉，那种落差。所以，从他化自在天直达阿鼻地狱的这趟宇宙快车，其乘坐经验绝对不会是让人身心愉快的，这点可以肯定。像这种玩着玩着就把自己玩死的生命境界，并不值得我们羡慕。
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